장음표시 사용
11쪽
vexari Grammaticus queritur. ID/ίd enim Theologiae, aut Catholicae religionis minuta hic intersint, unde internos orta contentio' Primum quis tibi me Theologum esse diaxit Catholicum quidem me noui, se earum partium,quarum in odium cum tuis con ira-μ. Theologum vero neque mefacio,neque tu putares esse, nis Petauium esse me crederes: 'de quo quia mihi us fiam non adhibes, tum
me quemcumque voles flagito, dum ne SalmasVs unquam, aut Σαλμα notiδης esse videar. Sed quod in Theologiae maiestat m, se omω- commisi e negas , iiane dissimulas quod in uno ex patribus, Tertullian sim ac piaculum ausis es,cum ultra Gramma- rricae fines iaculo expedito , graui imum in Scriptore, o Christianae antiquitatos vindicem inuolasti Cuius tu pallium postquam annotationum tuarum caeno, ac quiquitarum Grammaticum ordibus ases ιι tum ineptis ac temerariis Humationibus, ct correctionibus tuis miserime lacerasti, in reliqua Scriptoris eiusdem, indeque anos in Patres grassaturum te porro denuncias. Hoc vides,cet Haretici de Caluinistis Grammati, gitium aequo animo feremus. Nos, inquam,
catholicarum fartium , e Theologi mur,
12쪽
E , i s T O L A. De hac se contagion estis Hereticae Patres
ac Doctores no ros afflari, vitiarique sin mus sise nos amoenio's ista litera detinent, nouum hoc insitiae, temeritati seportentu serpere lavius, o Mι μου artes in scere, ac deprauare patiemurt Age num leue istud, se intra Gramatici piaculi noxam coercendum scelus est,quod Notis, se Commentariis tuis passim Hareticae ac pestiferae doctrinae virus insergis e Ηanccine vecordiam ut impune amaticus habeas, qui Christum Dominum, seius Apsolos Cynico habitu, cultuque velut ad mimu, Scenamque produxeria euuid λ in Gangrense Synodo Mona cas dia re user publico decreto esse damnatas ; Oidipsum e Caluini, ac Mornea damnatis operibus in sua deriuare scripta, s Catholica iu-inentuti legendum proponere, num Grammaticum es, a i mediocre dei crum uam brem quiritari , ac vociferari destiae , eripi Grammatico tibi commentandi Patres, aut emendandi, vel quoquo modo illus strandi licentiam. Fateor; vix istud ego Carfolico Gnmmatico, quifrater Grammaticam, nullissi Murius Larisaepraesidiis infructus, permittendum arbitror. Haeretic vero, qui ne a Grammatica quidemstis pa
ratus, ct insitia plenus,acsuperbia, i μ i
13쪽
dum , sed vel acerrime re endum rudico. Proinde ruam, Salmasi Caluim , ca'siam caeterorum ab rationibus seiunctam esse memineris . nec idem licere tibi, quod aegre eiu dem arris sed Catholicis tribuitur, ut in re censendis Patrum monimentis suam expe- riatur inda friam. Voc enim reuera est,quod dici tibi non pateris, Ἀκουργειν την θεολο s . Multum refert, a quo utile alioquin of cium quemque profecta st. suod vulgo fertur, latim patet. Tuum tialia commentandi, se illustrandi, a viam omnino tuum, isti ipsi, de quibus bene mererire putav , Sanctissimi ac Catholici Patres execranIur: non modo quia imperitus eri sed etiam quia prophanm ct Haereticus: nec diui sua monimenta constiteratis istis mani- . bus contrectari , nedum laniari ae deprauari
fustinent. Quare misios illo ac, slapis, or
sudori tuo consulis, oraduxorem, quam is cas tuam, Grammaticam redi; quam a Theologis corrumpi tam falso, quam putiae se iM- uerecunde conquesus es. Lenonem putet quc-siam e Scena loqui, ut tua isia verba legerit.
Itane GDatris matrissae disiciplina QerH-
re nebulo, ac nequam,institutus es, ut mere
quia ista, or lupanaribus digna in oratis
14쪽
E P I s T O L A ias poneres Vel hoc ipsio palam es maribus te sectaque Cynicum esse, quod comIis argumentis conieceram. Ad extremum, ut ne longius abeam, ac tecum iam, quam
me temeritatis imperitia tuae in is de eam sis , imo necessariis , inter seuerim, tertiaX hic, ut de caeterissileam, Mastigophorus δε-cebit. Ex eo cognoscent omηes,post homines natos sutiliorem te ac vaniorem Grammat
cum prodiisse neminem, quique minore lemculo proritari, atque adeo pene ludistinis asaduersariis illudi , prosternique possit. Sed ego gloriolam sam, quae nulla tamen de te, vel leuissima capi potest, non persequor. Satis magnum habetis cum laboris holosso disse iuuentuti, literisque nostris,quarum
in perniciem excitaris , operam nauarores eorum , quθs improbe violas, Regiorum maxime Professorum, dignitati seruiero; ct apti osteros denique aetatis nostrae diaecus, o infamiam purgauero : ut qui tantum miraturi seant his temporibus ignorantiae , stuporisque prodiisse, isdem, quis huic pone ret, amortiter resisterer, nou defuisse cogno saxi. Vale.
16쪽
Ad confutationem Animaduersorum in Diatribam de Pallio.
Salmasii αλογωα, se ratiocinandi avur- imperitia. V AM tu Kerycoetij μ οwΠη a c& Sophisticas nugas appelles,
possumus ex te audire , Salmasii Nimis profecto tuam imperitiam Vrgent κεροεν ας illius Κe
Koetij cornua. Vel eorum, si potes , vim atque impetum elude. Tu qui Dialecticae rudimenta non degustasti, qui iri Grammaticis nugis iam inde puero ad hanc i, A
17쪽
aetatem habitas , ne argumentationem quidem nostram capere potuisti. Nam si intelligeres, non te hebetem adeo, vel existimationis oblitum tuae crediderim, ut eadem semper oberrare chorda velles, ac loris nostris toties terga tua praebere. Tuam, o praestigiatori inscitiam, & ἀλογιἀω redargui quod Tertullianum a toga ad pallium transiisle tum , cum est factus presbyter, hoc modo concluderes. Tria in illius mita distinguedabunt tempora: mnu,
quo nondum Christianus: alterum, qua iam Christianus : leuium, quo iam presister extitit. Haec Vera est. Sequitur Togam, cum paganus actuc e set, adhuc gesauit: non mutauit item, quo tempore ad Chrisianam religionem se contulit. Igitur luxc mutauit, cum in presisterium cooptatus es. Cedo quem voles Dialecticae tyronem. Dicet tibi pseudo syllogismum tuum non procedere ;& immaniter fatuam esse ratiocinationem istam. Nam tria tempora proposueras: quorum in aliquo togam pallio mutatam oportuit; quae singula latius patent. Nam Se paganus aliquandiu vixit;& Christianus inter Laicos satis longo tem pore ; reliquum in sacerdotio tempus exegit. Tu in solum Paganismi tempus Integrum excludis: secundum, quod inter Laicos Christianus obiit, non integrum, sed eius tantiim particulam complecteris. Scribis enim: Non mutaui se habitum , quo tempore ad Chrisianam religionem se contulit, etiam res certa
est. At 5 blennel aliud est tempus, quo Chrisianus mixti; aliud qua ad chrisianam religio -
18쪽
nemse contulit. Hoc enim breue est, & ἰ- Mον, aut unius ad summum horae, vel diei : illud multorum annorum fuit. Itaque non concludes tum sumpsisse pallium, cum in Presbyterium cooptatus est. Hoc enim obiici potest; id egisse Tertullianum post aliquot annos, quam Christo nomen dederat, diu ante quam presbyter fieret. Veru demus tibi, ne mutasse quidem togam toto illo tempore , quo Christianus Laicus vixit: an ideo colliges, tum mutasse, cum in Fresisterium cooptatus est 3 Hoc tu quidem necesse habes concludere, qui sti- per hac ratione, reconditam illam, & Scaligeris, ac doctis omnibus ignotam hactenus obseruationem struis; Presbyteros omnes palliatos fuisse. At quis tibi concedat Tertullianum togam posuisse, quando Presbyter factus est 3 Quid si enim post aliquot exactos in Sacerdotio annos palliatus esse coepitin Praesertim clim tu ipse pag. i 9 Notarum ad Pallium doceas, non omnes Presbyteros pallium usurpasse ; sed eos solis, qui Uceticam proferentur: quod & in Confutat. pag. 3. repetis: &, quod amplius est, adiicis i ne ascetas quidem omnes induisse pallium; sed arbitrariu illud omne fuisse. Si arbitrarium fuit Christianis omnibus, ac presbyteris, uti toga, vel pallium sumere; no npotes ex eo concludere Tertullianum libi mnunc scripsisse de Pallio, quo tempore cooptatus in Presbyterium est; quod qui Presby texi forent, palliatos esse omnes oportuit. Perit ergo tibi arcana illa, & insignis obseruatio, det*mpore, quo Tertullianus librum de Pallio
19쪽
scripsit. Neque enim conficies, eo temporis momento, quo sacerdotium iniit, palliatum esse coepisse ; clim, Ut ipsemet fateris, non omnes Sacerdotes ad pallium redacti sint, sed arbitrarium id fuerit. Haec mea simplex, facilis, & necessaria collectio fuit. Itaque quam tu Sophisticam in ea captionem intelligas,
α MογΠαν, non video. Et mirum est usque eo plumbeum te et Ie, ut planissimi argumenti vim, ac momentum nactenus non capias. Λdhibe quem voles in consilium ex amicorum tuorum numero. Molinaeus ecce Minister, Pontifex tuus Sedani nuper Dialecticam suam Isagogen recoxit. Scribe ad illum, aut eius Methodum scrutare. Senties nihil in ratiocinatione esse nostra captiosum ac fallax: Mee vel caecum esse, vel prodigiose stolidum, qui aut lucem in meridie non videas I aut in tam manifesto stupore persistas.
Non solam in Animaduersis nostris para-logismi tui stupiditatem traduximus,
verum etiam μύχν & confli etiam sententia rum ex diametro pugnantium. Haec sunt es--πφαπινάζ' Soli P0ῆyteri pallium inter Cho iiivos gerebant: Non sob Pres .eri pallium gerebant. Item : Om es presisteri ρ ιlliati fueruui: non omnes Presis eri palliati fuerunt. Haec non
sollim in Notis ; sed & in Confutatione , doceo singillatim abs te esse scripta. Quod
20쪽
Const. Cl. Sabnasii. ssoli Presbyteri pallium habuerint, scribis No
tarum pag 17. Et pallium illud est,quodsacerdotali, habitu, nomine iusigninis Tertullianus, quodque
a So Lis SACERDOTIBUS gerebatur, nouab omηibus Christianis psiuitus msurpabatur. Quod autem non soli pallium sacerdotes induerint , asseris Notarum pag. i 9 : ubi multos ex Laicis propter .m hac eadem veste usos esse tradis: nec non Confutat. pag. 3. ia apertissime defendis. Quare ex tuis decretis,
soli Sacerdotes palliu gerebant; & non soli gerebat.Sequitur parat cerucontradicent tu. Huius parte affirmante, Omnes Pras teros palliatos fui ste; totidem verbis exprimis Notarum pag. s. Nam qui disciphnae Christianae diligentisiimos, Grexactsimos cultores prsare volebant in Olunibus, bi risiani philosopbi erant, G Hceban Iur. Tales Tertulliani aetate Discui, Pr sisteri, o O MNES C L E R I C I. Non omnes vero Presbyteros pallium coepisse disputas pag. I9. Nota rum in Confut. pag. 3. Notarum verba sunt; pallium usurpasse ex presbyteris eossolos qui asceticamproferentur. In Confui. Non omnes, sed solos a iselas, qui inter Pii si ter Os durioris, Cr austerioris lite propositum sectarentur. Proinde consequens est; omnes Presbyteros palliatos fui sse non omnes Presbyteros palliatos fuisse. Haec profecto contradictoria sunt : de quibus cum ne mutire quidem in
Confutatione tua ausus fueris, tamen imperi tiae, dc impudentiae nos argues,& teflercoribus, excrement/s, merdis albis, ac caeteris lpurcidicis P is, qu et in ore perpetuo vertas, conuitiis vlei Oeriς.