장음표시 사용
21쪽
Futilissma Salma si obiectio, o
Q Acerdotum vestem propriam fuisse pal-
lium, ex eo Tertulliani loco deduxeras, in quo super omnes exuuias, peplos augusta vestis, superque amnes vires, ae tutulos sacerdos 'Igsus appellatur. Frigida ratio , mirequentilis. Primum quia in aliis exemplaribus non facerHr, sed lacer habitus legitur, quod sane melius est. Itaque tua coniectura. disi. Deinde quia etsi ficerdos habitus asciscatur , idem valet, acsacer,& ita locutus fuerit: quoniam cum sacerdotalibus aliis indumeutis conserebat pallium. Contra haec nugacissimam is,mν commentus es. Si quis togam, inquis, fago prestare, vellet dicere ita etiam iuxta idam tuam sententiam dic reposset: togamsuper omnes chlamydes, oe feta, σpaludamenta militarem esse funestum. Ita enim Verret, togam non dici militarem suggesum, quia militum fugestus eset; sed quia omnibus militaribus ornamentis antistaret. In hac obiectione, iudicij, ac communis sensus, ουδε est. Nam si militaris vocem propriὸ sium as, nihil est
in toga, quare militaris vocetur. Sin υτακη- ως usurpes, & transi alitie. quatenus etiam forensem ad militiam traducitur , non incola
grue ita dici possit ; ut si M. Tullius in toga se vehementius de utilius pro Rep. certasse diceret, quam Pompeium cum sago, de paludamento : Togam ille suam diceret supra saga
22쪽
omnia militarem elle vestem. Sed tum militaris vox ambiguae significationis esset, & utramque, quod dixi, militiam ambitu suo contineret. At cur Tertullianus sacerdotem vestem appellaret pallium si tamen ita nominauit longe alia ratio est. Quippe diuersos variorum Sacerdotum habitus memorans , inter caeteros, Atisculapi j Sacerdotes ait pallio amictos esse : ex quo ad palliatos Christianos trasens, posteaquam ipsos vestire coepit, supra ornameta Sacerdotum omnium pallium eminere scripsit. Merito id quidem. Nam & Sa cerdotalis vestis pallium fuit; & in Christiana professione inest quaedam sacerdotii dignitas. Siquidem regale Sacerdotium a Petro vocatur. Proinde non absurde facerdotalem suggestum pallium vocare potuit. Quod vero de toga in exemplum arcessis, putidum,
puerile, est, & Salmasi, ingenio di
QVid infelicius hac indole tua 3 Etiamne non vides quid in dissertatione illa de Pallio absurditatis pugnaeque sit 3 Tu in una pagina scribis, & omnes, & solos pallium v-surpasse Presbyteros: in altera nec solos, nec Onanos. Haeccine consentanea sunt Haec non secum ipsa confligunt λ Loca ipsa paulo ante designaui . Vide, καὶ ιπῆ ωθAm,. Satis infamiae ex tam immani vecordia comparasti. Noli
23쪽
hae ventilanda inscitia insigniorem illam facere. Sacerdotalem habitum rogas ecquid vocare pallium non licet, quamuis alij, pr ter ,- sacerdotes , eo sint usi. Quam multi , inquis, hodie Laici in Franciscanorum habitu sepeliuntur' quam multis etiam invita ex moto gestandus datur,pueris, m puellis, ut vitales sint f non propterea tamen Franciscanus habitus appellari de et, quodquidam son Franciscant eum usurpent. Euge: Homo Caluinis a Franciscanorum se habitu, ac religione defendit. At quam inscite i Nam praeter Fraciscanos, aut qui se Franciscanos videri volunt,aut denique ad illorum utcunque collegium pertinere, nemo illorum habitum usurpat. Pueri illi votivi, puellςque temporario illo vestitu Franciscanos se faciunt, id est, D. Francisco deuotos,&consecraneos. Multo id magis dc illi praeihant, qui in eiusmodi veste studente mori An praeter sacerdotes,qui pallio utebantur, sacerdotes fieri, aut videri cupiebant 3 Haec tu vel cogitares, nisi sensum,
Ineptissima, ct imperatisima Salmasti opinio, Pallium Philosephicum nihil a communi discrepasse.
Vm sexcentis in locis & ignarum om- - nium rerum, & ad ea, quae nescis, docenda prςcipitem ac temerarium te esse planum secerim, nunquam tamen, Opinor, apertius,
24쪽
i ' ιυ πρ κτιττειν, quam hoc loco reuincam. Verba tua sunt: Patrium vero Philosophornm, Graecorum omnium, se deorumque idem fuit: exceptis enim Canicis, reliqui philosophi commune pallium Graecanicumgestabant. Hemi quid audio Nihil inter Philosophorum pallium & populare Graecorum interfuit 3 Solum Cynicum ab communibus dignosci potuit; caetera nihil discrepabant 3 Vix est ut tui compos ista scripseris. Itane, Grammaticorum se si, pallij certi nota, & habitu reliqui, praeter Cynicos, Philosophi a vulgo discerni nequibant ψ Vbi estis cων,& - ανιον illud, quod Philosophorum insigne futile proditur Θ Vtrumne Cynicae sectae Philosophi illi omnes fuerunt , quibus velut proprium quiddam melcia χοφορα et tribuitur 3 Ergo Plutarchus, cum ait Philosophi
Cynicam Philosopluam intelligit 3 Themistius Orat. ix, Alexandrum, Augustum , Marcum Antoninum nullam aliam ob caussiam tantum splendoris affecutos dicit , οῦ On F-άm νο πιλυ- αιζάνια : nisi quod non mul a chlamibus pallia versarentur. Si nihil inter pallia caeterorum Philosophorum & communia Graecorum interfuit, de solis Cynicis locutus est Themistius. De illis enim verba facit, quos haec incωνιου mota ab aliis Graecis discreverat.
Atqui subinde Aristotelem, & Arium intelli
cum Salmassium audimus, Aristoteles Cyniacus fuit. N am ille σωζώριον habuit, qua velut
25쪽
nota Graecorum vulgo distinctus est; quod soli Cynicae sectae conuenit. Cynicus & ille ipse Themistius fuit; qui de seipso loquens Orat. vi,Theodosii studium in Philosophiam praedicat, quod in Occidentem profecturus filium Arcadium non alteri, quam Philosopho, & -cύνιον Φικειρ ω, id est palliato sibi
commedarit.Epictetus, qui sub Nerone vixit, iv, Cap. VIII. πυ
Qua est philosophi materia φ num pallium Non: sed ratio. Qui is ζ an pallium ferre ψ Non: seduciam habere rationom. De Philosephis uniuerse loquitur , maximeque Stoicis. Sed &
ira ν. Hic philosephus est. Quid ita quoniam pallium habet, oe comam. Theodoretus Orat.I. de Prouid. de Philosophis loquens, qui gentilem superstitionem plurimum amplificarutv
illa hominMm manus que albo pallio prolixa barba, comaque capitis philosophiam desinit, Poeticae Thequoia ridiculam absurditatem iidens, alterius errorissemitas excogrtauit .QmTheodoreti locus aliud tuum H lευ- castigat, quo in Notis ad
Tertul. pagaei S. uniuerse pronunciasti ,pulli - coloris 'usepallium Philosophoram. Ad haec Iustinus Martyr initio Dialogi cum Tryphone scribit se ex habitu ipso pro Philosopho agnitum a Iudaeo. Num Iustinum Cynicae sectae apud Arrianum, Dissert. lib.
26쪽
prosessorem dices fuisset sed ἔλιν - ώρων. Infinita sunt apud Plutarchum, Posque Scriptores loca; quibus ostendi possit; caeterorum Philosophorum res ginae a vulgaribus Graec tum palliis diuersos fuisse; adeo ut hac ipsa pal- iij nota 1 reliquis discernerenrur. Quare nisi te, Salmasi, aliis ex hallucinationibus, & ostetis inscitiae pridem cognitum haberemus,valde miraremur homini non insano , nec ebrio tantam stupiditatem excidisse. Ad extremum, quid iste Sexti Empirici locus ad erroris tui patrocinium facit Diogenes, inquit, inexomide, procedebat; os it solemus. An ex eo colliges
Philosophorum pallia nihil a vulgaribus habuisse discriminis 3 Nonne mν ἰν ταῖς νῆέρνως habes, clim sic disputas 3
Salmassi prior illa opinio eiusdem contrario
Μεmento quoties tuis ex verbis te conuicerim e quot in scriptis tuis deprehensae r quoties denique duo Mnφατυ totidem verbis a te pronunciata, iisdem no- nunquam paginis, obiecta sunt. Haec satis arguunt tumultuariam habere te in Excerptis congeriem, ac syluam; quam cuti πης, & αβα-o imo profundis. Libet hoc idem loco monstrare; duo te ex diametro pugnantia, & contraria docuisse. Ais pag. s. philosopbicum paullum Giacorum fuit pallium, quo GRAECI OMNEselim communiter ante Tertulliani aeta-
27쪽
tem. Eodem Graecanico pallio etiam Iuniat amiciebantur. λα Iudaeos ergo etiam Apostoli; etiam
Dominus sese: sais pag. sequente & in fine paginae scribis ea, quae superiori capite notataiunt: Pallium Philosophorum. Grai orum omnium, Iudaeorumque idem fuisse, exceptis conicis. Quod iccirco doces, ut Apostolorum , ipsiusque adeo Christi pallium idem ac Philosophi cum fuisse probes. Hoc enim non aliter sequitur, quam si Iudaeorum comune pallium ostendatur a Philosophico minime discrepasIe: quod tu pag. illa scripsisti. Haec prima contra dictionis pars: philosophicum pallium a vulgari Graecorum, ac Iudaeorum pallio disserre nihil. Sequitur altera : Inter Fbilo septicum pallium commune Graecorum , ac proinde Iudaeorum fuisse H Piuimen. Hanc tu disertissim Epag. 33. Notarum ad Tertuli. Pall. exprimis. Audi Basili- eas edictiones tuas : Sci ENDUM EsT, inter pallium elegantiorum Graecorum, pallium Philosophicum , hoc est πίβωνα, disserentiam fulse. Tertullianus philosophi habitum suin erat cum a Carthaginiensibusfuis audiit, itane a toga ad pallium Z NON co MMUNE GRAECORUM P ALLI v M, sed hoc Phil ophilum vulgo infama- Iant tunc homines. Supra idem dicebas elle pallium , quo Philosophi, & suo GRAECI OM
NES OLIM COMMv NITER Utebantur:
Item: pallium Philosophorum,& GRAE co-RUM OMNIUM, Iudaeorumque idem fuisse. Nunc inter utrumque vis sui ille discrimen: ita ut Carthaginienses solum Philolophicum
riderent, non autem commune Graecorum
28쪽
pallium. Explica te ex iis salebris, & doce nos, qui tandem ista concordent: idem fuisse, &non fuisse Graecorum commune pallium cum
Abiud --ns t tuum recOCoufutat. scribis post leg Ira oriLODMo, qua totus orbis Romanus ciuitatis iure donatus est, Romanam vestem o MN Es gessisse, etiam in Oriente & Graecia: ac deinceps
palli j v stim penes solos mansisse Philosophos:
quod in Occidete iampridem v statum fuerat. Huic contrarium est decretum illud alterum, quod ex Notis pag. J s. modo protulimus. Scribis enim Carthaginienses commune caeterorum Graecorum pallium non reprehendisse , sed duntaxat Philosophicum. Ergo Te tulliani tempore, post Antoniti legem, Graeci pallium adhuc gerebant. Ad haec Iustinus Martyr, de Aristides ante legem Antonini. Adriano Imperatore, Christianam fidem amplexi sunt , quod de Aristide testatur Hieron. Catal. de Iustino non minus certum esti Et iidem tamen, postquam Christiani facti sunt, in pristino habitu perseuerarunt; quod tu pag. I 8, & I9 Notarum obseruas. Proinde pristinus ille habitus; hoc est commune Graecorum& Orientalium pallium, a Philosophico differebat. Salmasii noua μαντολογα.
29쪽
r Antos X erxoetis Elenchus Aidicula Salmasi sententia, Christum, O Apostolos Philosophico pallio Ussisse.
I. Vo hic absurda, & sanatica defendis. Primum est ; Apostolos cum Christo Philosophicum pallium induisse. Duplici error iste firmamento nititur: Alterum, Graecorum pallium idem fuisse cum Iudaico: Alterum, ab utroque nihil discrepasse Philosophicum. Horum prius nullis argumentis approbas , sed quasi concessum usurpas. At ego pernego, Iudaeorum pallium idem cum Graeco fuisse. Palli j vox, ut scis, latissima notione pro vario genere amictus sumitur. Non satis est
igitur docere , Iudaeos opertos fuisse pallio; nisi cuiusmodi pallij forma, & figura fuerit, ostenderis. Ecce tibi Philosophicum pallium, pallium fuit: oc tamen 1 communi Gr coruita differebat, ut statim hac nota Philosophi ab reliquis discerni possent. Sic ergo Iudaeorum pallium a Graecanico multum , a Philosophico plurimum dissidebat. Poste ius,quod asseris, nempe Philosophicum pallium cumGrqco, & Iudaico idem fuisse; alibi, ut ostensum est, retractas, ac refellis , & sine dubio salsissimum est. Quare utroque illo fundamento subruto, funditus una quod adstruxeras euertitur ; neque iam constati Christum &Apostolos Philosophicum pallium sessisse.
30쪽
Is Aliud absurdum ex Salmasii sententia de
ductum : in quo Memia hominis α. -
NO N possum me continere, Salmasi, quin
tuam αἰαχramus, Sc caecitatem irrideam.
Hoc idem te facturum esse certo scio, cum haec legeris. Omnes omnino Graecos pullatos fuisse, Iudaeos item omnes, sane ridiculum est. Tu idipsum amrmas. Nam si, exceptra Canicis, rebqui Nilosephi commune pallium Graiaxficum quod ais pag. 6. Philosophicum verbpallium pulli coloris fuit ; quod doces in Notis ad Tertuli. Pall. pag. I S, euidens est co clusio, Graecorum commune pallium pullico loris fuisse , nec minus Iudaeorum omnium, quos idem cum illis pallium censes induisse. At hoc ipsum non risu simplici, sed cachinnis, sed stibilis, sed pastori liis nstulis, sed scuticis, locis , ac verberibus excipiendum est. Quid quod 3c ille ipse locus, quem ex Basilio Presbytero affers in N otis pag. i8. contra te facit Scribit enim oratores pallium habuisse rubrum dc puniceum. Iudaeos sane pullatos fuisse pera surduest. Si Iudaei pullati non erant; Christus Dominus & Apostoli pullati non fuerunt. At Philosophorum pallia pulli coloris erant. Igitur Philosophico pallio neque Christus, neque Apostoli, neque Graeci reliqui communiter usi sunta Hoc cum tu imprudens ipse mecum aD seras, tamenne insanum me, quod ita sentiam, 'appellabis