장음표시 사용
171쪽
tunedicitur non adimplere mentem Concedentis ex tradia per eundem Bonac. ubi proxime supra subis 8. Et hanc puto ve- eam, licet adsint DD. qui tensant contrarium , nempe subi tam esse omnem inseruationem,
tamen data sit absolutio ab ordinario, seu Superiore habente ordinariam iurisdietione: secus si a desegato, ut contingere potest in casu iubilei, imo metiam hoc casu. luodatur abs lutio a delegato, aliqui volunt
idem procedere, cum sit eadem ratio, si videlicet absoluens, huerit intentionem absoluendi, quia licui sacramentum sit nullu,
, nullum possit producere ess cium, scilicet quo ad remissione culpae potest tamen quo ad suta
lationem reseruationis quae etiam extra sacramentum fieri potesta quod intelligo saltem quoad oldinarium, non quo ad do egatum. vide eundem Bonaci. hanc opinionem no refellentem
ibidem n. s. Sed primam puto 'eriorem, tutiorem; hoc in
iubile extraordinario, in quo aniungitur confessio pro adimplemento, di conditione, qua non impleta, nec sequitur eis ictus: secus serte in iubileo ordi. tiario, de quo dic, ut insta cap.
ax desciuid dicendum si conses sio validaquidem sit, sed tamen insormis, nunquidabsolutio erit
iubiIeλὰ Et quo ad valorem, die quod sic, cum virtute talis absolutionis dire di remitti possint
peccata recedente fictione, pro
pter quam illa conseta fluti,fbrmis ita contra Num tenetbuareet, quem citat, sequitur
idem Bonac de innit. d. disp. s. q. T. p. F. S., subd. n. ia quod
est valde notandum da . inae autem dicatis mari
inualida ει quae inmimis die. quod inualida est, quae num est ex defectu alicuius circumstant essentialisci Inlatinis vero est , quae non est quidem nulla, cum per absolutionem habitam a confessione directefieri possit immissio recedente fictione, quae causa est, ut sit informi, de est exempli gratia hea confessio, quam facit 'nitens, qui existi mat se sufficienter dispositum.
quamuis vere non sit,imoquam uis sit aliter dispositus, ita vino consequatur gratiam ex absblutione, si tamen ipse putet illam
attritionem sufficientem ess c fesso non est iteranda, ut post Sol tenet Tolet. lib. 3. cap. IO.
sub n. 7. Bene verum est, quod cum illiconstiterit male accessis, se, sussicit ei hoc confiteri, nona autem est ei opus peccata iterum exprimere, ut ibi subdit nam post agnitum defectum nona uetur P Mn repetere conm honem
172쪽
stetur confiteri illam fictionem secundum D. Thomam mox aulegandum et per factionem autem intellige illud peccatum, quod impedivit effectum sacramenti, de quo nempe homo non habuit dolorem sufficientem addictum effectum , ita tamen quod in hoc desectu non commiserit nouam culpam, sed ex in uincibili isn
rantia, seu inaduertentia fuerit excusatus, ut cxi Thoma in A. dist i 7. q. t. art. q. Valent. q. II punc. a. ad si tradit P. Auers de sacram pgnitaq- Α-kct. 6. vers. secundus casus. e haec nclusione elice, conses.sionem inualidam esse nullam,&iterandam .in sermem autem secuS, recedente scilicit fictione. cxcmplum insermis vide etiam apud Alf deleo. d. par. I. quSst. r. sub n. 83.& abundanter tradit Bonac. de sacram disp. q. q. f. p. a per torum, idem P. Auers in fi hic allegandus V de nec sorte erit sine indui
Sed in hoc sie distinguendum puto quod bene nota Aut fictio recedit ante ultimum pus adimplendumeta ut post Si a tri quia is e penites redit in gra- tiam, non est dubium, quod citam redditur capax indulgentiae, cum inihimo instanti reperia. tur ingratia Si vero post, diaco secus , quia quando redit i gratiam per recesium fictionis,
est omnino extra tempus iubilei, quia iam adimpleuerat ultimum opus, quod secundum Iubilaumnc strum erit sacra Communi,
qua etiam fieri potest extra he domadam iubilei, ut dicitur suo loco,& sic extra tempus, indulgentia enim no stat in suspenso, quae tuncrecrpitur, quando quis
est ingratia, per retraetatic nem informatur sacramentum, quod erat informe,& bene elictitur e trad per eundem Alf ubi supra sub d. n. 83. quod est valde notandum , maxime in iubitio extraordina io , Iicet Alf ideatur loqui in terminis iubilei ordinari j, dc sic contra opinionε nonnu Ilorum , de quibus ibi subd. n. 83 pro qua contrarra Ru tenus etiam sit probabilis; vide. licet quod etiam indulgentiata post ultimum opus quiratur, dat eantelam, ut ante ultimum opus talis, qui vult qui ieresindulgentiam, communicet etiam quod non consaniaruris per talais enim si cramentum recipi gratiam & sic in Itimo opere erit capax iubile ;&quod dicit Alf defacramento Eucharistiae, idedic potest de quolibet alio sacramento, iraecipue in casinostro de sacramento extremarvnictionis,cum alia minus adaptentur sui, quia eadem ratio est in omnibus lacramentis vltra
Baptismum id Psnitentiam, ex quibus
173쪽
quibus per se confertur prima gratia, cum per accidens etiam per alia sacramenta idem fiat, ut Den traditur per eundem Alci bi supra sub n. go.&8I.&dei hoc tetigi infra hac ea. Par. cap.
. Diis maximesin iubila emiraordinario, quia mardinaris uideturdiuersiratio, duret perannum,unct,sisteni rati netemporis, si non ratione inum operis videtura es e dimi. viderasim de quo infit d. cap. 7. n. 3 . 3λ&37. Ad materiam cons Maiis imstimis vide eundem P. Mercnouissime tractantem, qui nit si, indum vi quubus Sacramentum Poenitentiae potesttae validum, tamen im sit Meest, esse sacramentu, ct tamen non producere essectu, idestnon conretie gratiam, nisi tamen fictione recedent vide licti adueniente dispositione squs in acti, usceptionis,defecit. Quae autem dispositio requiratur, dic quod eadem, quae in casu susceptionis sacramenti fuisset suffciens ad effectum consequendi gratiam vide eundem
ubi supra d. q. q. se 2. 6. peret tam , sect 7 vers. nunc circa as Sed quid dicendum, sis i-tens tempore iubilei confiteatur peccata sua Confessario socio criminis , an remaneat abselm
Ius a Peccato,Pod cum ipse cormrta. miserat, siue illud specifice eon .fiteatur, siue ex obliuione, vel inaduertentia illud omittat pCasus est valde disputabilis in hieo, ubi adest prohibitio Episcopi , ne Confessarius culpae stacium, seu participem audiat in Confessione, vel abseluat, ut est Mediolani, Ae hic Arimini per Decretum Illustrissim. Reus,
op. q. per haec verba. Qui obnunis Uus,culparite lethalis ius, aut quoquo modo leth
lith particeps ruerit sciat sibi in terdictum munus audiendi eam confessionem , in qua renitens
sitetur tale crimen, cuius Com. ssarius, vel secius, vel paruo ceps fuerit modo dicto Bonao
hunc cauim ponit rationem duinbitandi, quia videt esse intercaasus reseruatos sed tamen conastanter is indubitanter tenet partem negatiuam,quid cum re
, tuatio directe imponi Eleat in poenam peccati Poenitentis,haec prohibitio imposita est non talum in poenam,snitentis, sed eutiam directe in rinam Confessa. rij complicis Item reseruatio importat o ligationem se praesentandi cora Superiore legittimo habente Micinatem ablatuendi, haecautem proh
174쪽
prohibitio non est talis naturae, cum possit a quocumq; Confessario non complice talis Poenitens audiri,&absolui, nisi alio respeetu adesset reseruatio LVnde concludit, quod talis Gn-i fessarius non potest virtute tubulei absoluere complicem, cum souo ad hunc effectum, non censeatur approbatus ab Ordin rio, hoc valde placet idem , tenet P. Auers post haec scripta visus de Sacr. Poenit. q. 7 se a. 6. vers demum , qui innuit dotali prohibitione, etiam Bon niae,& in quibusdam alijs Iocis.
Nec obstat, si dicatur, hunc casum poni inter Casus Resem uatos, saltem per identitatem
rationis, ergo sicut a Casibus, seruatis Episcopo datur vigoro iubile facultas absoluendi , ita&ab hoc casu.
Quia Resp. negando poni inter Casus reseruatos hic Arimini, cum nota casuum reseruat rum sit rubricata numeris , inter quos non est hic casus. Item n gando identitate rationis, quia praeter ea qua supra tetigi, dici etiam potest, quod alia videtur ratio specialis in hoc casu,quae non est in alijs,&ratio est, quia ex D sententia Consesso sacramentalis, ut proficua sit, Deo magis grata, cum rubore, &4 erecundia fieri debet, quod
vix fieri potest si Penitens ad euaccedat, quem fiscium criininis habuit, ve, iniso aliquo modo participem iam potius fit, ut tamalo exemplo ad eadem scelera
replicanda incitetur, ut ex pro-
hemio eiusdem cap. q. Synoda hst habeturi quod non fit in alijs casibus, unde merito cum sit diu uersa ratio,non debet habere locum eadem dispositio. I. i. C. ad te. falcocum simi l. ad saoetatem , vide Bonac ubi sipra
86 Sed stantibus praediistis dubL. tari potest, quomodo prohibu . tio audiendi, vel abseluendi c5plicem intelligatur, an vuleisce de peccatis lethalibus tantum,& de quo genere peccatorum,&an pro Omni tempore Etar uitὲ die, de lethalibus tantum, cum venialia stante, quod non sim materia necessaria Sacra menti gnitentiar, sed tantum sufficiens, reseruata non cense 'antur, ut notissmum est, praeterquam quod in dicta Const. Sysnod de mortalibus tantum agu
Qud veryadiemus peccat . rum, dic, quda non isthm meia rata carnalia, sed etiam alia curiiustimque generis, dummodo peruenerint ad lethalem culpa, unde qui alteri dedit consilium Occidendi, vel furandi, vel quicum alio grauiter detraxit, vel pactum in ij patrandae alicuius turpitudinis mortalit, pece pinosis, min posset eum, cui cruc
175쪽
s hi dedit , vel cum quo detraxit , vel passim inijt, in conses,sione audire, aut absoluere, m do peccatum fuerit ut dictum est mortales, cuiuscunque sit speciei, ut in his terminiscCU dit idem Bonaci ubi supra, IL&t, sic de alijssimilibus ex ptis. Qira intellige procedere quo ad eam confimonem, in qua P itens debet aperire peccata cum ipso Confissario commilasi unde siquas alteri confiteatue dictum peccatum, poterit postea
alias confessi nes tacereConsen
nis, cum de tali crimine tunc n5 agatur In summa non poterit audire in prima confessione tantum, ut optime firmat idem B
nac ubi supra, Is Anautem in articulo mortis
possit, Dic, quod sic, si alius Sacerdos non adsit, ut ibi n. is Etha comnia bene nota, quia pro nunc non reperio alium mih rem castini hunc tangentem, cuhoc habeat locum, ili ad stea
prohibitio, Guar tamen exped mens sic ubique locorum, licet non siit piae sumendum laesten cessarium , cum si adiuvemd ed cet, immeniorem este sup salutisstanto magis Sacerdotem Con-Lslarium, qui in hoc debet gerere vicem Christi, & procurare silatem alibrum
Ss num tamen in hac materIaaci cre iuuat. viri delut casi quod Irim imitem, de maxiamh mulier reperiatur in aliquo Ioco, ubi non est alius Sacerdos Confessarius, quam qui filiis eius criminis,le sit in termino, c tendi sacramentum Eucharrias in alias immineret magnum teri ulum infamia , vel notabi e scandalum, talis posset confiteri tali Sacerdoti socio crimi-&abeopro tune absilui ad euita maeandalam, vel quod.cumue inconueniens,qua abs Iu dieitur indire ra,cumon
re tanκn, ut se praesentet superiori, siue alteri Consessario non complici pro abselutione dir ωr in hac enim necessitate prae . Gutur consensus superioris adiaeri ad reeipiendum cicramentappnitentiae cannere,ut supra. In latrenam necessitate Iicitum est, sacramentum Eucharistia recrupere,unde tanto magis sacrame- tumuin itentiar, quod existenti in peccato mortali necestario
praemittendum est communionuHic enim uidentura denhomnia
requisita ad validitatem sacrament i rinitentiae adestinii
Confissio integri; adest, ites lassicienter dispositusi ut suppono 3 etiam Confessarius cum isdictione absoluend, sacramenta lite licet inio ad casum
praedictum solum ut ei interdia Ela, stante enim dicta necessitate, redditur pro tune nihilis ad
176쪽
simili concluditur de habent casum reseruatum; imo quod sortius est) de habente etiam cosuram annexam,ut docte de mo-ae tradit Bonac. de sacram disp.
I q-7- nc. I S.3. n. s. contra nonnullos aliter sentientes satitem quando adesset censura
Qusdeii valde notandum tuam pro casibus interdum occumrentibus in hac Ariminensi Di reside sponsis per verba de saturo, qui per amni aliquem turpe
qui culpa mortalicio careat, ant contractum per verba de pra senti incuriunt excommunicationem Episcopo reseruatam, m perΣynod. Const. primae , d cundae Synod recol mem. Ar
geli Cesi, Episcopi Arimini clare habemus: Nam sepe de ma ne, quando sunt accincti ad corrutrahendum matrimonium in E clesia cum commitatu consa guineorum, lapparatu ad alia in similibus perageda accedunt ad Parochum pro reconciliati ne, ct confitentur tale peccatum, 'nde si non absoluerentur, esset .maximum scandalum;tunc enim si non potest consuli Superior, poterunt cofiteri proprio Sacem doti tiam facultatem super hoc non habenti, labeo absolui, directe quidem quo ad omnia lia peccata, indirecte autem quoad reseruatum , cum Onere tamese prs sentandi, &c. ut directe a
s luantur,&c. proin exibi dictis
nu etiam praeeedd ubi etiam vide obie mones responsi nes ad difficultates in praesenti materia factas, in qua 'o nunc
no insisto, quia tepore iubilei de auctoritate Confessari,non est
ambigendum. bed quid, si tales poenitentesinon habent , nisi casum reserustum, utrima possint absoluita tum ab eo; siquidem absolutio indirina videtur tanquam acicesserium abselutionis dire , qua non data, non videtur ha- Dere locum indirecta tanquam accessorii. Et quidem credo n5 sis dari, nisi saltem aliquod peccatum veniale confiteantur,
ut super eo cadat directa abs lutio,&consequenter super roseruato indireeti,4 cum onere, ut supra , quia ut in term dicit Bonata licet veniale non sit materia necessaria per se,&de sui
natura Sacramentis itentiae, est tamen sufficiens,&per acci 'dens etiam necessaria, ut super ea cadat directa absolutio sacramentalis, perquam Psnitens recipiat gratiam,' consequentEGMindirecte remaneat ab Iulus etiam a reseruato, cum Oneret me se praesentandi, i&c quod propositum etiam debet haberennitens,ut ipse tradit de Sacramen disp. η. q. 6. punc. I. sub n. 3r post buare29Scallos,quos allegatac Et quod dico de venialibus, idem
177쪽
idem puto de mortalibus alias confessis, Hesutis, tam in iis
eluinis eadem ratio, ut supra paria cap. r .disiceadem
est materia necessaria nuta siquis dubito peccato mortali. quod utique uvis confiteri , enonii taliaminato, Hespcutam,tune esum, ne sis ponat periculo faciendi ut, tuin sacramentum ,debebispi bere ex peccatis venialibus alii.
Mers de facta, t. q. imis Mvers aliqui in L, a Quaeri item potest , qua Et masti debeat Confessarius rem pore iubilei in absolutione 2 peeratis, vel concessione , seu con munieatione indulgentiae. Die breuiter, non debere uti alia Brma, quam ordinaria, de qua ait Rituali Romano, di est haec. Misereatur tui, M. Indulgent am,oc. D. N. L C. te abso uat, c. vide supra hoc eorca's Necdebet se ingerere in alijs circa Indulgentiamplemssimam quia talis indulgeptia non vi ut aiunt min s - commis, ria, sedi gratiosi v nam, ex quo quis adimpleradimplenda stru
Altimi operis aquInt induim tiam plenissimam, ut dixi supra
latas cap. 6. n. s. quae non im
diget ministerio Confissarii, si
dsint inimpositio is utentur salutaris ,--αε si s nitens -geatmutentiaesiqua praeseria auxι, ves medicinali, et dic e
sipra n nrip. s. n. o. hoccasiis ne quid dicenda de verbis illis,qua Confessarius instabsolutionem addere se let; videlicetPassio D. N. I. Chrium,&merita Bevs M. V. cidenuicquid boni seceris,&mali su stinuetis, sint tibi iciemissionε
peccatorum, in augumentum gratiar,&. ramium vitae arte via a Nunquid haeeomnia habent vim iniunctionis renite
ita sacramentalic Aliquinentari atriam; aliqui nega tiuam ιsed pro re lutione putoe
tenendu verba illa haberevicti silum piae deprecationis, nonis autem sacramentalis fatis οὐ
nis, ut optime de more discutit hanc materiam. resoluit Auers de Einraucrinit. q. 23. . 7. ubi tamen cocludit,quod
Confessarius potest applica pro sacramentali satisfactione aliqua bona opera ebdie , velli si rem faciemta, S: M. ante absilvinulem, ita Hethim miseris eorundem applicatio
178쪽
sacramentalis satisfactionis ex hac speciali applicatione, quod henciso maxime contra illos Confissarios,qui non obstante, quod aliqui pshiletes in hoc prouocent, tamen nolunt aliquid aliud applicaret, nec imponere, nisi unum Miserere, vel quid simile a b eis iniunctum, nam i-benter is acceptatisnitentias', quare non prompte per Conse Liarium imponuntur Quod dico, citra immodcratas psnirentias intendo . Quare simi pro
Votorum materia ινιε ad ommutati nem eri satis intricata, . 1. tum Gid sit,u.9 3ieclaratur seqq. Quid distrat inter votum, e proposi--
in votosuseia promPio interior,st implicita . . F. LRequiritur in voto libera voluntas, n. 96o deliberatio, o persecta anima uersio, n. 97. Quid si dubitetur de sescienti deidera- . si non , bidem remisi M. Promisio facta Confessario derelinque do peccato an babeat vim volt, ns8. Quia de promisone in Raptismo , ibid. In voto rem gio sit Deo, e quomodo. hoc intel iga ur . n. 99. Et quomodo ηtelligendum, vota fieri . . Sanctus ibi -- iti Uici. Utrum fieri durat de biso meliori. σquomodo intelιigatur. n. loci. OsisIo6.on. I T. Deialiditate voti, di quomodo explicandum, quando non confiat de Histentione, Elis,ae et co rimissiud. Votum quot uplex, I. Votorum commatatios ex re sd non redatur, an intelligatur,ocesia . . a quibus . quot moris tollatur oblistio
. eii mouens me suo iure eommutare posis votat se facta,n Io6. I T. IO8. Votum factum intuitu Melesia, vel locios pi , vel pauperis alicuius an possiti mutari n. cog σβq. Vbi insu i id de Episcopo Veuens facereeleemosimam pauperi, an . sibi retinere possit tmquam popori,
coufestarius electus tempore iubiles auomnia vota commutoe possi,n l l . An custas commutandi rata trabatur etiam admota facta po Bullam iu&hi n. II 2. cemmutatio, quae sit per tau pro fieri post etia extra Uesioue.n, An commutatisvoti ficti debeat in qηa Ie vel fieri posse etiam in minus, L. . orat s. inst. --nsfiat in minus, requiratur iusta ea- fa, ibidem .c Varii ordinis morum lj,
qvibus comunicata Gradim facultas .. possunt dipensare in otis, non ιιι tamen exceptis I. sic in commutatione poterunt phara. Quinici pensando parata commutandora commutationem facere etiam in lon
179쪽
commutatio voti fieri possis ira acto iubiles tempore, casu quosvis obli tus sit tem re iubiles, mi 6 ubi
biles o ad inubitentia adden. II s. Aa Ad obtinuis commistationem voti possitnnuere, evadimplere notum, id si post committationem ratificet umυαπια, et et laterum, it materiam primi voti; vel se obtentas commutarime in minus, decreuit ea
Hram,ata possit pluries commuisi, ota commutata, rutamini, si v v lares avia 'a npleat omnia admi et Ea, sie nou Iucratur iubilaum , qui empore iubilat commutationems' voti sit at inta determinationemo faciendam post tempus iubiles, ante dete inationem posscsraagere πο- Exceptio votorum canιtaris, o religi nis de qua in Bari quomodo intes,
sent commutare n. Ias eris 3I.
- πω declaratio, o n. 13s in Act n tempore inbEriconfessarii ρει a. i mutare, sola moras luia. sed . etiam,snalia, acetiam proas ipsas
tum turamento si matum an possit cominari vi te iubiles n. 133. 1 ω
n Confessarius instante Asmenee te ri, Murcom nutare vota n. i. 6. Obstrictus a culo oti tene tu alse quando petere commutationem,u. 37.
n. quid gnitentia iniuncta ρ sint ε. mutari virtute iubiles n. t 8. ' Quid extra tempul Mihi, ibid. vrig.
Ecquid si pro reseravis fuerint in γsti, ibid. vers sed qMid . l . . t ilcommutatio tamen debet fieri in soronnisentiali tantum, ibid. vers. quuautem dictum est. An intemfacta remmutatione sigi- tisti liberuis sit tuis renitentiam I. prinam fuere ibid. Uerfaciorem. Tempus iubilat, indulgensa cον- numeratur inter iustas causas minuendi ps nitentias, ibid. vers se ergo. Vtrum aut 3 sit peccatum mortale,
mel enies nostr adimplere nnitentia as ibid. vers. λ-emsit Et an confessarius iniungere possit pendientias sub Iretali', ibid. ersan autem Confssarius. casus qui stat Episcopales eire votita Ilitatis n. I I. σθει videlicet in udus iscopus, idinaria auctorita--c nepoteti. rotum certa castitatu, sic/t, metuaeILeasus episcopalis n. I 2Item votum de virginitare se maηda,
180쪽
- 8. ubi declaratio. Item votum suscipiendi ordissu
cr0s n. I V. Ubi declaratio Item votum alter trium videsiccteamtatis,uel alterius rei non referu ra, . Is O. Item votum castitatis ad tempus, nisi I. ubi celaratio. Demi tum ca stitatis annexum alicui oto non reseruato v. 32. Item votum conditionale castitatis,n ubi declaratio. Item votum per metum , planeta kl seem: π ij . Ut ideclaratis. Item, sidia latur de a tute uin,
Item quando S. P. commutauis, tum situ reseruatum in aliud non fruatum n. IF 6.
Metus est duplex illa inferi, ab ea
i bus post eontractum matrimohium vide, indiui ue M. q. DP Q6O. 16 I. I 62. Oseqq. An si duo iugasti 'ouerint mutuo castia ratem, si haberent prolem; es scatur iis timc d ianale . vel am n I 67: vulsed is rates mine eo permadum contractus, ramitant sibi ipsis rem elationem iuris petent ouum, reddendum . . t 68.
Uid de veto Religionis circa potouςm Episcopi ad dispensandum,n. II . . si iasim elixisne non amriasub eoAE. In quibus votis Religimis possit pisci ροι pensare, ibi, oenu seqq- Votum perseuerandi in Resigione si itani, Deil de reseruatis Papa n. 17 Item votam conditionales n. t 71'.
Item quando agitur de circunstanti stibistanis, o non Dbctantialibui,