장음표시 사용
201쪽
non esset necesIMI eommutatio, cum nullam inducat obligationem. no hic intelligi
metu ab extrinseco incusso, non ab intrinseco, ut est metus mortis in infirmitate, vel in naufrasio, seu in alio periculo nam votum Castitatis tenet,& est de reseruatis Papae, ut tangit eo my7.rs 3 Item quando dubitatur trum votum Castitatis sit valudiim, vel utrum sit reseruatum, nam cassis reseruati non sunt du
pars accipienda eis ex trad per Suareide voto lib. 6. cap. 26.n. s. quem etiam res de seq. B naci d. g. sib n. ι7 vers:tertio. ubi etiam citat Sanch.cap. o.ma 6.&8o. vide perte, as Item quando Summis Pomtifex commutauit votum sibi, seruatum in alvi non reserua, nam sicut Episcopus incundo non reseruato potest di-Φensire, ita Confessarius commutare per iam dicti.& traditidem Bonac. d. f. q. subn I 84 uers. sexto ubi tandem obijcit,& respondet ad obiecta, tam 37 Sed modi, quaeri posset,virti votu fictum ab eo,qui uouit spala, eas iratem ad tempus decem v lini Meet annotu, est iuuems,& intenditiunc facere uossiveseruatum Panae,' a nullo alio
petere dispensationem, nisi ab co uotum tale sit re ipse telatu uaria. tum Paphita in Episcopus in eo nullum ius habeat dispcnsandi ΘResp. negative, quia priuata uouentis intentio non potest adimere facultatem Episcopo, illum ii sua tui isdictione priuare. ita Suarer lib. 6 de Voto cap. 22. n. I S. Reginal Clauis Reg. Azor.4 Sancti quos res se idem Bonac. d. f. q. n. unde& hoc etiam uotum poterit com mutare Confessarius tempore
iubile per supradicta .rs Et quia visum est de casibus, in quibus Episcopus potest o
dinaria auctoritate super votiveastitatis dispensare, videndum erit, in quibus possit extraordinaria, sed delegata auctoritate, H facere, ut sciatur, in ciuibus Confessarius tempore iubile se non potest ingerere pro comm latione. Et dico, quod sunt infrascripti, videlicht.1 19 Quando faetiam est votum.
simplicis Castitatis ante contractum matrimonium, 'uaeritur
dispensatio post contractum matrimonium ad consumanduin,&petendum debitum, nam Episcopus potest dispensi re,si time tur periculum incontinetiae AlLd. par. I. q. 3. n. Io 7 post Astor ab co relatum. Et intelligo quantis non potest adiri Papa iuxta tria per Sylvest ver Votum. q. n. q. in term . Nau in Man. cap. I 2 nu. o. idem eX-
ide, quata di sis est aditus ad LP.
202쪽
tid S. P. vel Legatum, ut tradit Alf ubi supra, Iro Pro intelligentia Alsensi adde, quae dicuntu infra n I7 a. teneralia thri 6 Quando expectatur dispem satio Papae, vel Legati &int tim est periculum magni scandali, vel damni tertiar personae, Episcopus potest dispensa neu, cum hoc cati non censeatur Pipa dispcnsationem sibi reseruare sese enim id facere non in perniciem, sed in utilitatem animarum:&hsc dispensatio durat durante periculo . ita Bonac. ubi pran i s. ωAlf. n. Ios. Haec tamen in ed. Casibus dici potest potius suspensio executionis, ii, quam dispensatio, i per Bonac. ibi subditur
asi Et licet Episcopus dispensare possit cum coniuge habente votum simplex castitatis, si . continentiae, ut possit petere de riatum, talis tamen mortuo coniuge tenetur castitatem seruore Quod intelligo siue votum sum missum ante matrimonium, siue post: quod dicitur de uno, in ttelligo etiam de utroque coni ge, ut supra in cassi proposito,
sed iuxta distinctiones infra po-:nendas n. I 6 ct infra. si
Tutius tamcn in similibus ea insibus est petere dispensationem a Papa, ut Bonaci subdit ubi
Eae cum ista vota se Mituti dispensationi Episcopi non iure
ordinario, sed propter extraordinariam necessitatem, merito in his non poterunt se ingerero
Confessa iij tempore iubilei, ut tradit idem Bonae ubi supra n.
οὐ Et cum clarum sit, Epist pum poste dispensate solum adpetendum debitum, si timetur periculum incontinentiae, ut tradit Bonac. Nau.& Sylvest.per eum alligati qui tamen non distinguunt, an votum factum sit ante matrimonium, vel post &an ante cCSumationem, vel post&quia etiam per D. satis coi- fuste proceditur in hac materia idissicili,de infricat , tu, ut cl/rimus com possideas, bene conside, ravorum simplicis castitatis, si emissum sit a Iugalibus postici tractum matrimonium csse s ouintuplici differentia
usuit castitatem i' Secundo, quando cuin alterarius licentia vovit. Tertio, quamlo uterque ab L que alterius licentia. Quando uteique seorsum cum altei ius licentia, non tame simul concurrunt per modum
y. Quando terque mutua licentia per modum contractum continentiam, seu castitatem
203쪽
His positis tim infra scriptam eonclusiones, quas bene nota, eum per ipsas satis clarescat, in quibus terminis loquantur DP. qui indistincte videntur proce
i 63 In primo casia Episcopusdiabensare potest omnino, si matrimonium sit consummatum,
cum id no possit dici votum simia plicis cassitatis, quia non exes dit redditionem debiti. bi vero emissum sit post rarum ante consummationem , dic, quod tunc aut emissum est anurru ingrediendi religionem ad votum implendum in Epist pus non potest, quia tunc valet, vi vorum omnimoda castitat Isi poterit tamen lum dispensare ad petendi in debitum, si semel de lacita consummatum sit ante
e summationem autem , non. Si vero talem animum non
habuerit, scilicet positis , vel etiam iis aliue, ita urtiecia ingressu, nec de opposito rei tauerit, Episcopus potest, quia
non est votumomnimodae casti. ratis, ut supra in prima conclusione, consequenter Episco ipus poterit dispensare non Isiad pectendum debitum, sed etia prorsus, omnino , liberando, voventem ab eius obligatione .. Et sic recolligendo materiam habet, quod in voto castitatis tam emisso post consummati . nem, quam ante, scilicet sine
nimoingredi di rhi ionem id illud implendum , potest ps
scopus dispensare omnini seca. dum Sanchea in fine allegandum,licet nonnulli contra respe'm voti ante consummationenia Cum animo auten ingred ea
di, potest solum adic*ndum debitum, si semea de facto consummatum sit, alias si consumimatum non sit, secus
i 6 In secundo casu dico, quot cum taIe meum non sit omnimoedar castitatis, quia non obstantquali consensu tenetur petenti reddere debitum, siue id votum fauctum sit ante consummatione
siue post, poterit Epistopus omnino dispensare
Qum intelligo verum, si maphabuit animum ingruosendit ligionem,ut supra in primo ca, asu, quia si animum habuit, tunc e constariationem Episcopus nec poterit dispensare ad pete dum debitum. Si vero post conasummationem poterit ad pero indebitum tantummodo prcipierioiculum incontinentiae.
In tertio casti dico, sicini primo,quia est in utroq; eade ratip. quae in althro tantum ., i In quarto casa dico prout rivsecundo propter eandem rati
i 6 In quinto autem casu icilia .cet quando terque conmunii coninusu continentiamum i er
204쪽
modum contrastis,4 reciprocae conuentionis , visjelicet facio, ut sectas, sunt diuersae opiniones Prima enim tenet hoc non es se votivn simplicis castitatis, ideo virti inque posse reddere, disic Epit opum pota omninori, spentire.
Secunda Episcopum solum ad petraidiis debitum posse do: Tertiaeaartes tenet, hoe esse votum sim cis castitatis, &co sequenter Epasco mιwn posse se in eo ingerere,&hanc puto tutiorem ex trad peri he3de m in lib.,8έ disp. si toriten dum demini ob vr nimnecessitatem, scilices sinoni
csiain tertiam opinionem, hos esse votum simplicis 'stinui . st eo te Episcopum se poli posse inges ex is dispen tum
super eo, istellige,nisi mwro apposita sit aliquale enim, quia tunc non es et votum Otrari. anodae eastiti itis, conseqiter Episcopus posset in eo pror, sis dispensare, prout siesset con.
pus, ut subdit Din 3. Rad Hic autem quaeri posset, at censeatur votum conditionale, vel non , si duo iugales mutuo voverint castitatem , si haberent
prolem , promittimus ex nunc continentiam. Et est votum v Ue,dit absolutae institatis iSi vero dictio νi faciat sensum conditionalem , hoc est, si Deus concesserit nobis hoc beneficium, ut habeamus prolam, promittimis in gratiarum acti nem seruare continentiamin ea
et olet tamen tali Miro tapinreddendum debitum ramum Mecum obstantemtos tenensi possins Episcopus poterit in proprio dispentam in debiti
205쪽
di ,Δ hoc propter periculum in- eontinentiae, licet etiam facile posset adiri summus P. vel alius habens priuilegium; tunc casum bene no tradit Sancti. d. Iab. 8 disp. r. m. II. lib. 9. disp. 37. n. pariter is ubi vide
etiam rationes, fundamenta huius conclusionis.
Et haec locum habent in votisfactis a iugalibus post contractu
is Quid autem dicendum sit devotis castitatis fictis ante matrimonium. Dic, quod quicquid nonnulli sentiant, Episcopus s&per potest dispensare ad petendum debitum, non quidem rationibus per nonnullos allegatis
eum contineant errores,seu comsequetias intolerabiles, sed quia consuetudine, qua iurisdictione praebet, ita obtinente, siccst, ut
haec dispensatio Episcoporum sit
licet attento iure ad solum S. P. spectet ita notabiliter, Mesre sie firmat Sancti de mair lib.
disp. ra. n. q. dixi semper quia siue id intelligas ante consummationem, siue post, semper
Episcopus dispensare potest adpetendum debitum, ut ibidem subdituri f. necessitas enim matrimonisiniti nil aliud postulat. vi subijcit n. 9. hoc adeo p test Episcopus ex consuetudine, ut minime necessarium sit cons gere ad Papam, nec ad alios pru vilegium habente, ut dicit ibidem n. 7.
I o Sed in hoc casu dubitari, test, an Episcopo id compotere dicatur iure ordinario an dei pato quod valde utile ei te ire, siquidem Confestarim semper virtute iubile potest commulacre vota,in quibus iure ordinario Episcopus potest dispensare,s cus si iure delegato,ut supra pluries firmatum est & puto iure
ordinario, cum consuetud6 det iurisdictionem, scit scet ordinari c
am, ut exta cum contingat. i sic.
An autem in hoc se ingeret e possit Consessarius quo ad com mutationem tempore iubilei,via dctur quod non, quia licet istate possit sustifieri copetere Episcopo iure ordinario,tamenquia est propter extraordinariam ne cessitatem, ut tangitur supra misi iune. I o non auderem asserere contrarium; nam pluri bus causis per se sufficienter coneurrentibus ad unum effectum , avnices ante non cessat effectus ad tradis per Abb. in ta cum ces.sante sub n. a. ex de appella. i i Ex iam firmatis elis e diffsrentiam, de distingue, an ominemissum sit ante matrimoniim , an post matrimonium ratum,&consummatum Pnam in primo casu potest solum ad petendum debitum: in secundo si sine ani
206쪽
essectum ut supra n I 6'. potest omnino: si cum animo ingrediendi , nihil potest , nisi de facto saltem semel consummatum sit, quia tunc poterit ad petendum debitum propter periculum incontinentiae, ut ex supradictis d. n. r63. constat.
37 Ex his collige, Alf qui dicit
in voto simplicis castitatis emicstante contractum matrimoniuposse Episcopum post contractu dispensare ad consummandum, Sic tendum debitum, si timetur in continentiae periculum, intelligi debere de sola petitione de biti, cum ad reddendum tene tur, unde verbum illud ad consummandum vel abundat, vel saltem stat sinonime, ita ut idem sit ad consummandum quod adpetendum debitum. Quando vero dicit n. Io8. V tum emisIum post consummatumatrimonium posse per Episto. pum dispensari quo ad debiti petitionem propter periculum in continentiar, si vero emissum sit post ratum ante consummatione
ab Episcopo dispensari non posse, intellige benedicere quo ad primam partem; quo vero ad sor cundam Crum est quidem, Epi- scopum non posse dispensare inta aliquo, si cum animo ingrediendi religionem ad illud implendu. emissum se alias potest Episcopus dispensare omnino, supra . n. I 63. quia tunc non ccnsetur
to emisi a Coniugibus conmmditer, intellige totum iuxta tra diruiupra nor 63. IQuae omnia, Mangula sunt bene notanda, quia per D D, non traduntur omnino distinethsed satis confuse, quam confusionem Confessar0 euitare debent,f.velint a neri suo legLtime satisfacere. Et hactenus de voto Castitatis,
i 3 Sed quid de Voto Religis nis. Dic, si Religionis vorum est de non approbatis , ut est et Tertiari trium S. Domin esIvel S. Francisci aut similiam, quae vulgo distuntur aheatinae I sed Sorores Bestvs Mirginis P ves sub aliis nomine, quae tamen non vi ruunt gregatim si enimM viii rent, esset vera, di applaibata Reaigio semper Confessarius virtute iubilei poterat votum eortl- utar si Huius .exempli sunt Nitiam Re iones omnes militares, ut Astantari,i latrauae, D. Iacobi, S. 6tephan KSuilam .riiij, M. tradit. Alfi d. par. a. q. m. fe L . n. II.&113. Secus -tamen dicendum est de Res i-one S.Ioannis Hieroselimitant,
quia xvcsbia inter militares est vera Religio, ut ibidem subdiari sarm Votum perseuerandi
207쪽
isto pars sis Religiore aliqua serinsidia
uersum a voto Resigionis, no eris do reseruatis, unde poterit Confessarius comminare. Alfi ibidem tr. II 173 Item Votum conditionale , puta, si quam Religionem imgrediar, voveo ingreditan vestianc, vel non aliam, nisi hane. re quid simile , unde antequani ingrediar, potero commutatii
i76 Item si agitur decircumsta iij ipsius Religionis, no xl substant latibus, poteritcoauna eari videeundemi. II 6.
177 Sed nunquid aliqui eastrelsint in voto Religionis, in qu dii potest Episcopias dispensa-
ire, non tamen Consularius cinmutare rirtute iubilei ZEt die, quod in isdem casibus, quibus circa Votum castitatis non ip teli Confessarius, sed Episcopus
iis Religionis , licet Episcopus possi, puta ratione incontino. scandali, paupertatis, tringit idem Alfvbi s. a. ii vide eundem. In6.4 seqq.M. ad Iam Vide etiam supra, inua traduntur hic n. a 38 etiavim. ubi agitur de Volo Casti.
Et aduerte,quia quicqaidd .ctum est de V s,tam Casin iis, quam Religionis, intellig&idum cstae otiatimplicibus , α tarta. Prmath emissis , quia si vota M. stitatis essent solemnia, ut fit inusisceptione ordinis sacri missione professionis approbatae Beligionis , esset aliud dicenta,& non esset praesentis speculatis . nis , cum nee etiam Episcopi in illis se ingerere possint, vino. eis imi iuus est.
dictum fuit ab eodem S. D. Innocoula . pro praesentibM Ecclesiise Necessitatibus . v hu in p)-. ponitur textus connitutionis, o mi fleasumma m. iDifferentiae decem, o octo notantur late rimum, secundum iubiloman. I. us ad s. Diuersitates ab ipIo textu Breuis sex πο- tantur in summariora, vi ad
idetur casus; φι confessio eommmtari possit, vel differri n. 16 er 27. ct de casu particulari, quo ad com
Dari potest easιs, ut confessamisis talis, quod 'nitens iustam e sim habeat tacendi aliquis peccatum, sub
208쪽
qai interestini processam eas quo in locosiam dua fatis aetatis. o. intusi d terminentur cer Ecclesia pro . ita parocbia, uerra pro tali, satisfiat indistina per interuentam in na processione tantam, a D. utrum qui omm sit aliauod peccatum γε feri/atum ab spe iubilei mereatur . ab Mut,obe orchi ii bisse 'otiri. 34omm capere post labrium, qui latio prini o heboomada prima ριφρο- bificati anc disiesitia patria. G. beessit ad locu N aiserius Draecesis, in quo ram expletum ess iubilleum n. sed quidli discessisset ante publicationε.
reti r opus , hoc anno i εος de mense martij rursum indictum fuit Iubileum uniuersale ab eodem S. D. N. D. Innocentio X tanquam vigilantissimo Pastore ad Diuina opem implorandam, pimipu pro praesentibus Eccletia necinsitatibus . Vnde hoc Cap. 6.
addendum duxi, in quo constitutis in ema Breuis cum Scimmarici Romae impresso, str tur,&nonnulla notantur, quae ad materiam valde conducer
x FNiuersis Christi fidelibis V praesentes Litteras insips Eturas salutem, pono
licam benedictionem . . . ii Inter plurimas,easque grauistsimas cum nostri Pontificatus, illa continenter anxit, ac solicctum habuit nostrum animum, qua late aspeximus, assiduis berulorum motibus agitari, ac premi Christianum orbem, si quidem commiserationem in lacrymas iugiter poscunt continuae per tot iam annos populorum caedes, Urbiumque stragesae tanta undique illata rebus fieris damna ,&Catholicae Relisioni Ade que ipse Christiani nominis hostis implacabilis Turcarum Prannus confidentior factus Chri .stianorum discordijs, vires, almanimos sumit, stragemque, exitium minitatur Europae unia uersae. Et quamquam Nos pro
Pastorali nostro munere, ac paterna erga omnes charitate iam
inde ab initio nostri Pontificatus nullam humanam operam, quantum in Nobis mit, prater. initimus rebus componendis,
209쪽
conciliandis, eoamq; in dies ad cordiam donare , a praeci e
hibere conamur , Diuinam i menopem in id implorandam, di csleste auxilium inuocandum esse duximus, ut affictationi corporum , ' contrit om coidium aptas preces a si ungentes, para. tam in nos Dei viam preces adiungentes , paratam in nos Dei viam placemus , accertam'; propitiatur enim Dominus ciminctis, qui in toto corde requirunt
sus,d maiori cum spiritus ardo
re peragatur, ex veteri Ecclasiae Rom.insomnium matris,& ma
sistra more, in praesentibus necessitatibus eiusdem Ecclesiae thesaulos, quorum dispensetores a Domino constituti sumus, proferre, largissime erogare
Vmnipotentis Dei Patris,& Filii, cipi lius Sancti omnes, singulos utriusq; sexus Christi fideles tam in Alma Vrbe nos
tra, quam adibi bicunque locorum constitutos, Apostolica a
ctoritate paterne,cnixeos requirimuS,monemus,&in Domino adhortamur ad infra scripta deuote,cragcndum,&adimplendum , ad Deum Saluatorem nostrum orandum,ut per viscera
misericordiae sua fidem Catholicana protegere,ab hostium c
natibus, insidijs defenderia, barrisii extirpare, Principibus bi istianis pacem, & veram co-Dra sentibus Ecclesis necessitatu hiis subuenire dignetur. Nos enim de omnipotentis Dei miserjcordia , ac Beatoriam Petri, Pauli Apostolarum eius auctoritate confisi ex illa ligandi, at quemluendi potestate , quam Nobis Dominus meritis minia suffragantibus contulit, Vnuiuersis.&singulis Christi fidelia bus in Alma Vrbe praedicta Ggentibus, qui Elemnibus pr-
cessionibus,quas feria quarta ab Ecelas1 S. Susanna ad Basilicam S. Maria Maioris nunc
palam, .seria sexta piaesentis hebdomadae ab Ehcksia nostri Archihospitalis Sancti Spiritus in Saxia nuncupati ad Bas1licam Principis Amsholorum de Vrbe
una cum Venerabilibus Fratria.
a nostris S R. E. Cardinaliabus, Christianorumq; Reguin, QPrinciput apud Nos
Apostolicam Sedem Oratoribus, omnibusqi Drflatis, Pr ceribus, ac niuerso Clem, &Populo agemus, aut alteri en Processionibus huiusmodi in te
fuerint s. vel qui in eadem, seis immediat sequenti hebdomadalad Basilicas. siu Ecclesias Lltem semel visitauerint, ibiq;
dc te, ut supra Deum orau rinc; necnon latia quarta,& se ta, ac labat ei uidem, vel f quentis hebdomadae ieiunaum.
lim,atque peccata sita confessi seque
210쪽
Capo sequenti saltem die Dominico
Sanctissimum Eucharistia Sacramentii reucrenter sumpserint, Meleemosinas ad libitum, prout charitas singulis suggesserit, fecerint Caeteris vero omnibus, de singulis fidelibus extra Vrbem existentibus in quibus-uis Ciuitatibus, Terris,MLocis qui processioni ab Ordinarijsi
corum, vel eorum Vicarijs, seu Oificialibus, vel de eorum mundato, ipsis deficientibus, per eos, qui ibi curam animarum mxercent, prima, vel secunda hebdomada postquam ad eorum notitiam hae nostrae litterae deuen rint, indicendς, agend intemfiterint, vel Ecclesiam scui clesias per eosdem designandas saltem semel visitauerint,ibsque ut supra, Deum oraverint, ac feria quarta, sexta. labatho at terius ex duabus hebdomadis ab eisdem deputandis ieiunau rint, paritetq; peccata sita confessi, ac Sanctis lina Communia One refecti fuerint &cleemosinas similiter pro arbitrio suos cerint, plenissimam omnium peccatorum suorum indulgentiam, remissioncm sicut in armo Iubilei visitantibus certas Ecclesias intra extra Vrbem concedi consueuit, tenore presentium concedimus, .largimur. N trigantes velo, aut iter agentes, ut cum primum ad sua te se domicilia receperint, suprascriptis
peractis , de loco lateruentus in processione,visitata Ecclesia Cathedrali, vel niniore, aut par chiali loci eiusdem domicilij, andem indulgentiam consequi possint,in valeant. Regulari-Dus autem personis utriusq; sexus etiam in claustris perpetuo degentibus, necnon alijs quibuscunque tim laicis, quam Ecclesiasticis Sqcularibus, vel Regmlaribus etiam in carcere, aut in
captiuitate existentibus, vel, Qua corporis infirmitate,seu alia quocunque impedimento detentis, qui supra expraesta, scilicet
ieiunium, eleemosinam, Eccleissaeq; seu Ecclesiarum visitati nem,ac interuentum in processi- One,4 oratione, vel eorum aliqua praestare nequiuerint, ut illa Confessarius, quem v infra et gerint, eis in alia pietatis opera commutare, vel in aliud proximum tempus prorogare possit, eaq; iniungere, quae ipsi Poenitentes efficere poterunt, pariter concedimus indulgemus . Cupientes autem omites Christi fideles participes fieri huius prptiosissim thesauri, uniuersis de singulis utriusque sexus tam laicis, quam Ecclesiasticis secularibus,®ularibus cuiusuis otidinis, congregationis, in stutuli licentiam concedimus,&facultatem damus, ut sibi ad hune effectium eligere post in quemcumque Praesbiterum Conseis