장음표시 사용
151쪽
Alfi de te, in trast de potest.
Confess. c. par. a. q. II. n. Iubitu. 6o subdit, posse etiam prodesse in soro externo in casu , de quo ibi. 22 Haec autem clausula in soro nstientiae, importat,ut sit saluum semperius cognoscendi de illo delicto in sero exteriori, de eo poenam . satisfac itionem imponendi . ita Bonac descens
de quae traduntur infra n M. 6s
An autem absolutus in soroconscientiae indigeat alia abs lutione, vide per te eundem Bo.
a Et quia dixit tunc, si id exscuti sint, absoluas, de non aliter quaeri posthi quid agendum si
Poenitens censura irretitus satis facere non potest . Respondeos est impotens, excusatur, ita ut absolui possit etiam non adhibuta satisfactione parti aris, quia Omnia iura quae iubent satisfacere ante absislntionem, intellicrenda sunt, si excommunicatuS, Eue alias cesseratus potest. Nau. in man. λ27. n. a. Et licetis videatur loqui in articulo
mortis, idem tamen est etiam . extra illim articulum,nam posita impotentia eadem ratio est in articulo mitis,quae in alio quicunque articulo, ut ex doctr.Sache relati per Bonac. loco mox crando l. uarta.
Qiipd tamen intellige procederes, dummodo creditor , fili
pars non sentiat aequale damnum & etiam dummodoso nitens et cautionem sufficientem, idest cum pignore, vel Gdeiustore, ver si non potest laetsaltem iuratoriam; cum his concurrentibus non sit verisimile , nec credibile, Superiorem velle obligare Pgnitentem ad impos.sibile,verba enim Bulla sunt benigne explicanda. Et intelligo impotemem ad satisfaciendum, gatam eum qui moraliter non ν test quam qui satisficere non valet sine graui damno famae status, vel bonorum ad trad per Nau ubi supra, ct n. seq. ω nac. q. 3 punc. s. n. 43. de vide quilina dicuntur m M. T.
Sed quid de eo excommun cato, qui dedit pecuniam C festatio, vel alteri viro probo,
ut commodius restituat parti Disr,iriiquid potast statin absoliti, Sante actualem sblationem par.
tillic, quod sic, nam tacis do vidctu satisfecisse. Bonac.
d. punta s. n. 7. ubi idem de eo , qui deponit pecuniam in loco tuto, ut parti laesar restituatur. idem pariter de eo, qui per fide . lam Campserem transmittitimicin iam ad creditorem, etiam si pecunia uiualiter adhuc non
peruenciit ad illum ibi in fi Sed intadem in quem no
152쪽
tem, qua non vult acceptare satisfactionem. Dic idem, quod supra, ut post Enriq. calet. concludit idem Bonacivbi supra a Sel quid de eo, qui dubitat se teneri satisfacere,an possit ab latui, stante scilicet,quod neces Dirio sitirmittenda satisfidio, ut in Bulla nostra. Dic,quod in sero fori dum certo non constat de debito, potest absolui: Sed
in foro constientiar, ut est casus noster, Confessarius debet benhexaminaret nitentemo si ex ius ductis in conscientia elicitur probabilis dubitatio, poterit ab Elui; si vero aliter, se Sr standum enim erit assertioni snit iis, ita idem Bonac ubi sup. n.9.
Nec mirum, in dubio pone ab .staui, quia in dubio semperi tior est conditio possidentis, ut ipsemet asserit,d est notissimum in iure Puto tamen tutum esse confessario, vi in tali dubio n-
ciat sibi promitti, quod si debutum claruerit, satisfaciet. Quid autem ex aliquo impedimento differatur, sevir rogetur in tempus pr imum simplendiim, nunquid etiam satisfactio prorogari, vel differuti possit ita, vitalis P stensi sura ligatus ad. satisfacie
dum obligatus dicatur: satisfe- .cisse infra tempus iubile iuxta ea, quae habentur in rex Bullae s. per pissentes ut supra par.
eo. g. not. 3. Casus licet videatur disputabilis, tamen stante quod Confessarius ceperiti here iurisdietionem super penitentem, differre possit cκpl da in tempus pioAimum iitra terminos huius iubilei, non dubitarem, partem affirmativam asserere, si quidem si talis psni-aens satisfacit ante absolutionε, utique dicitur satisficere intra
tempus iubilei, quod sibi adhuc
competit usque ad communi nem inclusitae. Secus tamen putarem sentiendum in terminis secundi iubilei, in quo commmetatio, seu dilatio, vel prorogatio consessionis, communi nis non conceditur , Ut par. q. cap. 6 in tex Breuis, es. I
Sed nunquid idem iuris est in Confessario iurisdictionem o dinariam habente,ac in deleg to circa absolutionem a censuris resematis praeuia satisfictione partis, ita ut sicut ab impotente exigit ordinarius cautionem, absoluit, possit idem facere etiam delegatus motus in .
lib. sent dist. 22. q. a. artis concl. a. allegatus per Nau. cap.
27. subn.q8. quem ipse sequi vi
detur etiam per ea, quae tradit eo cap. n.37. tenet non sufficere
inopiam ad hoc, ut deIegatus praeuia satisfactione abseluat; ad si facit distinctionem inter ordinarium, de Delegatum
153쪽
Sed Barti Med. tenet contrarium lib. a. inst. Confess. cap. I . qui dicit contrariam pinion mpiam, probabilem, Te putare tuto practicari posse , quia Biilla intelligi debet, ut satisfiat parti,
ouando id fieri possit ita refrisiqui videtur Greg. Ses de ce siti eccle lib., cap. 8. n. Ξ, Quid dicend ξ Re*.quod si delegatus habet iacultatoria
ua bet imit m ni aut halinvra conceditur , ut sitissa istio Auiratur tanquam condition aria, e sic imitatur potestas
o iniungatur praeceptum, 'ut aamonitio, ne Conscisari
.i, Si primo modo inualida est abso jutio data a delegMono .praeuia liti, fictione. Si secundo modo, valida est absollatio data ante satisfacti nem , quamuis Consessarius grauiter peccet non selum cor traicharitatem, sed etiam contra iustitiam, prout facit etiam ordinarius, quia tenetur ex ossitio bonum parti procurare . ita ex
uarta.: Quando autem dicatur pH-mo modo limitata potestas, de quando sciundo, Bonac ubi su pran. 3. Ponit exempla puta quando priuilegium utitur tali
bus verbis non valeat,non pris
se abseluere, vel non possit dari a absolutio , vel aliter non possit absolui, vel nullius sit roboris, Himomenti, haec unt exempli primi ni Altam ηγtantur verba
si si non satisfacta parte, du- π qa'noo adsit clausilla exiuia cirritans ivide lai ibi subd. n. 13c cum hac distinctione, puls
trarim a i I Vnius tamen aduerta pro conclusione in hac materia cOII-trouersa valde,quod quando diiscitur, non possie delegatum ab-sbluere virtute limitatae faculta
tis, nisi prs uia satisfactione, hoc est intelligendum , si poenitens potest,quia si non potest,semper satisfit menti Concedentis abseluatur prauia cautione stafieienti, vel hillem iuratiui ,
154쪽
cipue Bonaci. d. punta s. n. q.&seqq. non dissentit P. Auersde Sacram psnit. q. 7. stet. 7. in fi Tunc enim verum est, d legatum nulli ter absiluere, si absoluat non silum non satisfacta parte , sed nec data cautione, ut supra, cum sit secus in ordinario, ut firmatum est. χο.etiam Verisba illa Bonac d puncis subis. I. ibi grauiter peccare abBIu do Psnitentem ante realem satisfactionem,quam praestare poterat in hoc enim est tota vis quaestionis quando satisfacer potest ι nam quando non potest, sufficit cautio, de qua supra, hoc locum habet tam in ordinario, quam in delegato , undGConfessarius virtute iubilei, si ab eo qui satisfacere non potest, exigat cautionem, de ea pristita,
. um intelligo in casibus o cultis, quia si res esset deducta
pia debitoris non essit notoria, Confessarius non posset absoluere, nisi praeuia satisfactione, secus vero si res sit occulta,&adsit vera satisfaciendi impotentia, tunc enim praest ita cautione sibi possibili, vel saltem iurato ria, absolui posset ita Laχar de
monit se a. q. q. II. n. 8. quid
vel propri idedecoris, etia quod alias pr stare possit tales cauti
nei Crederem hoc casti talem satisfacere, si det saltem iurat riam coram Confessario , qui clarum est hunc alias cautiones praestare non posse,cum comm de non possit ad trad per Nau. in man. cap. 7. n. 6.&47. ubi habetur, quod quis non tenetur restituere bona inferioris ordianis cum detrimento bonorum altioris ordinis, ergo tanto minus tenetur ad cautionem sui cientem,si immineat periculum.
argumento a maiori ad minus negatiue, quod est in iure vali-
Vnde in materia restitutionis, vel satisfactionis caue tu Sace
dos, qui absisluis, quia si negligenter in hoc gesseris munus tuum, tu ipse tene heris ad restitutionem, Sciatisfactiunem,ut post Med. concludit idem La Zar. d. se 2. q. q. n. 13. in quo tamen
vidciqui nouissime post alios diastinguendo doei concludit P. Auers de sacram penit. q. I3M, Hic quaeri posset, utrum s
lissaetione, vel restitutione facta statim auferatur excomm
nicatio absque alia absolutione, quando scilicet aliquis fuit cri communicatua ob aliquod deliactum
155쪽
excommunicat donec satisfeceris. Resp. negative, scilicet non statim auferri, nam sensus eXcommunicationis hoc modo latae est,ut excommunicatus non
possit absolui ante satisfactione, possit vero absolui ea positi ita postiuareχ, alios allegatos
resoluit Bonac. d. disp. I. R. p. 9. n. Io ubi reddit etiam rationem,quam vide per te. Qii Hest valde notandum contra eos, qui satisfacta parte credunt seis non esse amplius excommunicatos, nam ea non tositur ante M alem absolutionem,ut est, tissimum.
33 Et quia in Bulla in si quae mmnia habenturii verbi ab inni hus excommunicationis, suspensionis, de interdicti , alijsq; ecclesiasticis sententijs, censuris a iure, vel ab homine, c.
quaeri posset, an aliae censuriecclesiastics reperiantur vltra tres, scilicet excommunicationem ,
suspensionem,& interdictum. Et clarum est, proprie, vi hloquendo, tres tantum reperiri censuras, nempe excommunicationem, suspensionem, cinia terdictum. c. quaerenti de vetasign. Nau in man. cap. I7 sub n. i. v b dc finitur censura ecclesiastica, pluribus seqq.4 late
Bonaci, decensu. disp. I. q. .p. I. in princi m. q.: communia ter DD. ut ibi.
Summus Pontifex in hae Bulla compraehendere intendat periti laverba alijsque Ecclesiasticis sententi', censuris . Resp. quod stante veritate superioris conclusionis,nempe censuras es se tantum tres, sequitur omniano, verba praedieta poni ad ma .iorem expressionem auctoritatis
Consessari , quasi dicatur, alio isq recietisticis sententis decensuris, si qus reperiantur, quiabus peccator ita ligatus sit,ut ad recipiendum, ducrandum tuabileum minus aptus inueniatur.&dato etiam, quod sint superflua, tamen noli vitiant, cum utile per inutile non vitietur L sancimus. de donati cum simi. 34 Versic intestigendo verbum. censuris pro poenis , siquidem omnis censura est poenas scilicet spiritualis ecclesiastica. Bonac. ubi supra n. i. exempli gratia . quis per sententiam Iudicis in poenam alicuius culpae fuit pr Dibitus ingredi ecclesiam usque ad talem diem, Mid Superior prohibuit non animo ligandi itilum censura interdicti, sed infligendi poenam in sui mortificaritionem, iste poterit lucrari iubia leum, non quidem in contemptum Iudici sed obtinendo ab. Blutionem ab hac sententia,&poena in foro conscientia tanta, ita ut sine peccato possit ingredi ecclesiam, di communicare, Pin. cisba
156쪽
eia, tamen landalocis idem dic de quacunque alia simplici prohibitione , quando non intenditur serri censura proprie dida, ut quando Praefecti chori abigunt,& repellunt aliquos Canonicosa choro, sed non intendunt illos proprie suspendere a
choro, ut tangit exemplum B nac. de censu. d. q. r. punc. 8- stibi. a.
33 Pone etiam exemplam in se spensione, quae datur a Confisi
laris , ne intra certum tempus confiteatur, vel communicet,
uae non est proprie censura , virmat Nam in man ca a .sub nox q. ubi ponit etiam duo alia exempla, vide perto. i36. Et si teneas primam responsi. Onem, non mireris, cum in Bullis,o Breuibus Apostolicis,etia interdum reperianturverba,qupvidentur supersui, de inutilia , sed forte ad maiorem ornatum, MI expressionem voluntatici sus Concedentis, ob cuiust spectum non debent dici super- sui, sicut videmus hoc in praxi, Puta si concedatur aliqua gratia vel indu entia, vel quid simile. semper praemittitur clausula a
suspensionis. interdidit, ad effectum praesentium, coetiam si concessio fiat fiminis, vel puris Iaicis, qui non sunt capaces sis.*ensionis.
37 Et licet clausula sit generali S a
ut supra, videlicet,alijsq.Eccrisasticis sententis, Se censuris, c. non tamen extenditur ad Gregularitatem , notam, defectu, incapacitatem, aut inhabilit tem aliquam, quae indigeat diaspensatione, quia Praeterquam quod non sunt centulat, nec eis aptatur verbum absoluere, seu absolutionis, excipiuntur etiam expresse per Bullam in d. S. per praesentes, ut suo Ioco 38 Imo nec extenditur ad cessationem a diuinis, nec ad depositionem, nec ad degradatione, quae pariter non sunt censurae, ut
Iate per Bonae. d. q. T. punc.
sub n. q. Et si in praemissis fiat aliqua obieetis, responde ut per Bonaci.ubi supra, & vide per te. 3 In Bulla etiam habentur verba ilIa a iure, vel ab homino quouis modo,vel causa latis,seu inflictis quaeri potest, quaenam sint censurae latara iure, quin ab homine rasso. Et dic, quod latae a iure sunt
quae seruntur a lagi satore cum intentione condendi legem, seu statuium cnerale perpetuum
iniuncta transgressoribus pina,&perlegislatorem intelligesum imum Pontificem, Concilia γ' neralia, Legatos, Patriarchas, Archiepiscopos, Epistopos, do alios Episcopalem iurisdicti nem habentes, ut Capitula C stedralium Episcopali sede va--Ke, tralatos nullius Di
157쪽
resis episcopalem iurassidictionem imo disiummo Pontifici resere
habentes,ut per Bomici.inoxati legandum. 4 Abhomine vero est, quae femtura superiore aliquid praecipiente no inretione faciendi statutum, aut condendi legem perapetuam, sed faciendi praeceptu temporale ,4 transitorium, impositacontra inobedientem en sua ita Bona d. q. r. punc. I.
n. s. post μοι uaro, Satr. Vsol &Conauic ab eo allega lusibi si it primas dura etiam extincto Conditore tali
ras vero cessare eo mortuo, vesanumto ab incis.
vellitimis monitorialibus, puta. ad finem reuelandi, vel prodo. perditis, vel subtractis rebus c&.cedi selitis sub ma excommunicationi , is in Concit. Trid.
seu a 3. cap. 3. de res, nam ea postea fulminata contra inobedientes ita afficit eos, vino pOL sint absolui, nisi satis ficta parte. ad trad per Lazar de monitor.scct. q. n. I. de qua materia ciseca sitis fictionem partis video, quae dixi supran. 23. q. I a I. 63 Quae autem sim lata senteniatiar,& qua serendae, siue commi. natoriar, vide late per te apud eundem Bonac ubi proxime sin
' Et quia supra n. I 8.dietium est, talem Confessarium ab omni-hus censuris etiam Episcopo, tisabsiluere possciquaeri potest,
ouid dicendum de eo, qui incO- fessione non confatetur censura S, tamen est censuratus,&hoc vel quia non recordatur, vel
quia omnino ignorat: nam si sciret, de taceret, clarum est non censeri abselutum pertrad per Bona decensu. d. disp. I. q. 3. p. 6. n. Is Distingue tamen tibi.
neri potest, quod talis censeaturolat uspro tunc, cuiriverisimiliter credendum sit, Conses sarium casione iubila impe titum svsse omnem stari aucto ritatem ad commodum mutentis, qui in actu consessionis filii in bona fide Tenetur mmen, si postea recordetur fiteri carum , ivt annexa c&stra reseruata , cuicunque Sac doti etiam facultatem absol uidi ab illa censura non haber ii, siquidem per talem ab I
tionem tempore iubile datam iam fuit sublata reseruatio Qu9d puto vel uin Confessarius vere habuit intentionem absoluendi a censuris etiam O ljtis,&non confessis, unde tuistius erit adhibere Cautelam, dei qua infra n. q. ω79 ubi agitur de peccatis reseruatis vid ,
ibi. Et quatenus dixi teneri ad confitendum casum, vide infra
158쪽
s Sed ad materiam quotidianam quaeri potest, qua Brma uti
debeat Confessarius occasion iubilei in absolutione a censuris. Resp. cum Bonac de censur. d. q. 3. p. . n. I.&alijs, quos citat in sequitur, ad absolutionem censura non esse necessaria certam , determinatam se
mam verborum , sed sufficere, quaecunque verba apta ad sufficienter exprimendam absolutionem, puta, absoluo te, seu Nbenedico te, vel aliquid a qui- pollens cum intentione absoluendi secundum Sylvest ver .
per nutus, signi, cum solus Summus Pontifex id possit, qui supremam habet potestatem, facultatem abseluendi non seruata serma iuris communis, ut subdit Bonac. ibidem ra. .&λωest clarum peram. in clem.vit. iunc glo dessent. Acolla. 46 An aulcm requiratur expres
sio causae ipsius censurae in actu absolutionis, Dic cum eo. B nac ubi supra n. 7. quod non , per se loquendo, nam fieriis
test, ut quis sit ligatus pluribus
censuris, tunc eo casu requiritur expraessu causae ad denotandum censuram certam , dcterminatam, ut ibi dicitur, ubi tamen loquitur generaliter, nam Occasione iubile clarum est, omnes excoinmunicationes esse tollen.
das, ut Poenitens aptus sie ad
abselutionem peccatorum . in reliquis autem aptatur eius d
ctrina etiam ad tempus iubiles, in quo a S. P. non praescribitur
manet totum in dispositione iuris communis, Ic pro casu,de quo proxime supra de ad mat riam vide eunde Bonac. d. disp. I. q. 3 punc Vlt. per totum,ubi concludit, in absolutione in f ro conscientia , 4snitentiali nullam reouiri expressionem cau, sed in abselutione in Eme
47 Et hoc totum clarum est etiapertrad. in Rituali Romano,quq habent vim Iegis, in quo prae-έ scribitur serma, de ritus omnino seruandus ibi agitur de Sacramento Poenitentiae, ibi enim prius traditur serma absoluti nis dandae Poenitenti, iniuncta tamen prius,4 ab eo acceptata poenitentia salutari, & est haec Misereatur tui, &c deinde demtera versus mitentem eleuata, subditur Indulgentiam,&cid inde. D. N. Ienis Christus te absoluat,4 ego aut toritate ipsuus te absoluo ab omni vinculo excommunicationis, suspensi nis in interdicti in quantum . postum M tu indiges Deinde datur absolutio a peccatiS.
8 Sed notandum, quod abs lutionis sorma supradiita a cem
ruris est ad cautoum, quae se . perest
159쪽
r a Pars ter est praeesttehda absolutioni
peccatis: sed quando censurae sunt certar, poterit Confessari us absiluere sic. D. N. I. Christus te abseluat ,4 ego auctoritate ipsius. ωvirtute iubilei, seu auctoritate Summi Pontificis, seu S. D. N.qua fungor,te absol uo a vinculo , sevit plures cem surae sint Lab omni vincula e communicationis, suspensionis, di interdicti,de prout Poenitens confessus est . verbum tamen s spensionis non est apponendum in ab Elutione Iaicorum, nec quarumcunque sminarum . t cauetur in Rituali Romano,&est clarissimum. 49 Nec erit necesse apponere ea sis, nec subdere verba illa,&restituo te, Sc. cum sit serina in soro exteriori seruanda . In fiam autem interior sufficit tam tum dare abs tutionem ab ea . communicatione per verba illa Αbselao te a vinculo excommu-tucationis , vel ab omni vinculo excomunicationis si plures sint
In nomine Patris, Filis, Spiritus Sancti inmen. Vt clare etiam habetur ex rubrica Ritu-Mis Romani in ficibi. In foro autem interiora Consessarius h bens facultatem abseluendi emcommunicatum, abstiuat iuxta sermam communem sirpra prae striptam in absolutione sacramentali, ubi nulla alia serma
praescribitur .nisi larma ad caur
telam, Midia adduntur verba , in quantum possum. δέ tu indu
ges unde eum non ponanturalia verba, sequitur, ut si fiat a siluta, serina sit ea, quae supra
firmata est , einpe cum omissi ne illorum verborum in qua tum possum,& tu indiges 4 c terorum , ut supra , cum eo casu excommunicatio est certa, decerta etiam au ritas Confessarii, nil aliud sit dicendum , quam abseluo ea vinculo exco--nicationis. Non tamen erit absurdum addere quam con. sessus es it se referat ad eAco municationem illam , quam PD nitens confitetur , licet tempore iubilei magis expediat absolue . re generaliter, ut alias firmatum
so Quando autem censiirae non iunt certae, absblutio tempore a iubilei semper detur ad cautela sic Virtute iubilei ego absoluo
te ab omni vinculo excommuniacationis, suspensionis, inter 'dicti in quantuin possum, auindiges Deinde abseluat ale catis, dicendo. Ego absoluo te a peccatis tuis In nomine Patris,&Fiiij, Spiritus Saneu Amen. viri Rituali Romam,
II Laudo tamen , ut ita dialia ter proferat verba, uti nitenvaudire possit , quia semper stus, spirituali solatio restitas abibit. Nec laudandos puto CO
160쪽
sessarios illos, qui vix labia m uent quando abseluunt,&diis
uent, non ita, & taliter, ut audiantur a ps nitente, quem omnino pudet id requirere,& tamen nescit , an absolutus sit , de sic caret hoc spirituali solatio contra metem Ecclesia, quae omni meli ri modo Prnitentibus consulere intendit, nititur fauenti Prsdietis, qtiar tanguntur a SyLuem in summa ver Baptismus, 3. n. II praecipue in h. ubi tam gitur de Drma sacramentorum,
ex quibus arguo ea, quae sunt de substantia sacramenti debere es.
certari unde cum intentio Ministri sit necessarii, quae copulet
formam materiae, ut notissimum est, sequitur ut forma sacramenti psnitentiae, quae consistit in verbis illis absoluo te iuxta lex in Conc Trid sess. q. cap.
3. dc beat esse certa,quae certit
do non potest haberi, nisi per
expressionem formae, ut ex dictis per eundem Sylvest ubi supra in fi crgo clare proferenda, ut pinitens sit certus.
sit, Quod temeraria,4 quandinoue falsavidetur esse forma,quia Sacerdos non debet pro certo asserere, quod est illi incertum, an Confitens interius sit ab Iulus a Deo, cum potuerit des cere in contritione, vel confessu
Cne,ergo non debet absolute di. cere, Ego te abistuo.
Resp. cui Corrad. in respicas consci par. a. quoitia quod sicut Iudex absque temeritate, auditis testibus, potest pronum. Hare aliquem innocentem, licti in rei veritate non sit, ita Confissarius auditos irente, cui asserenti tam pro se, quam contra se creditur, indis conscien iis abseluere poteri erit ab lutus, nisi ponat obicem. Quod autem Sacerdos verhabseluat, ut Iudex,& abselutio sacrame talis sit actus iudicialis non a tem nudum mini sterium pronuntiandi, vel declarandi, remisia esse peccata, est de fide, ut uia Conc Trid. d. sess. Iq. can. s. cvnde cum iudicet secundum aulegata, approbata, videlicit secundum confessionem,& aetiis
poenitentis inferentes veram poenitudinem peccatorum , non
temerari ficit, sed recte iud,
communicatione ligatum, de illum tantum casum confitetur
tempore iubilei, a Confessa-.tio obtinet generalem abseluti conem, puta, per verba illa lita abseluo te ab omni vinculo e communicationis, suspensionis,&interdicti in quantum possum, Stu indiges hancenseatur a silutus ab illa sila, vel etiam ab omnibus alijs, quibus erat i nodatus, si quae, M. Dic quodcumtalis Confessarius utatur ea faculin