장음표시 사용
211쪽
rium, tam secularem , vim c iusuis ordinis regularem ex inprobatis a locorum ordinarijs , qui eos ab omnibus excommunicationis, suspensonti,4 alijs Ecclesiasticis sentent ijs,&censuris a iure, vel ab homine, quo hiis causa latis, seu inflictis, nec non ab omnibus peccatis, exces sibus,criminibus,& delictis qua tumuis grauibus,&enormibus, etiam locorum Urdinarijs, siue
oobis, re edi Apostolicae, etialitteris die Coena Domini legi solitis, contentis,&alias per
quascumque nostras,aut Roma norum Pontificum praedec si rum nostrorum Constitutiones, quarum tenores prasentibush,
beti volumus pro expressis, quomodocunq; reseruatis , in Eroconscientiar, & hac vice tantum, non tamen acrimine hsresis, a siluere, & liberare valeant itansuper vota quaecunque Rel gionis,4 Castitatis exceptis cinalia pia . salutaria Opera comis
mutare, iniuncta tamen eis, de
eorum cuilibet in supradictis mmnibur casibus rinitentia salutari, alijsq; eiusdem Consessari arbitrio iniungendis. Quapropter tenore praesentium in
vii tute Sanctae obedientia diastricte praecipimus, atq; mandamus omnibus, quibuscunque Venerabilibus Fratribus Patriarchis, Archiepiscopis, Episcopis,&alijs Ecclesiarum Praela,
tis, aequibuscunque ordinanis locorum , eorumq; Vicar ijs, officialibus, vel tu deficientiabus, illis , qui curana animarum exercent, ut cum psssentium lit
pla etiam impressa acceperint, illa statim abique ulla mora,r tardatione, vel impedimeto persuas Ecclesias,& Dioecesis,pr uincias,Ciuitates, Oppida,Τet ras,&loca publicenti public ri faciant, accieris, populis sibi subiectis selemnes Processi. ones,&suplicationes indicant,&celebrent, Ecclesiamq; seu Ecclesias visitandas designenti Nointendimus autem per pr entes
super aliqua irregularitate publica, vel occulta, nota, delactu, incapacitate, seu inhabilitate quo quo modo contracta dispensare, vel aliquam facultatem tribuere
dispensandi, seu habilitandi &in pristinum statum restituendi
etiam in foro conscientiar; neque
etiam easdem praesentes ijs, quia Nobis, Apostolica Sede,vclab aliquo Praelato, seu Iudice Ecclesiastico excommunicati , suspensi, interdicti, scii alias in sententias, Ecensuras incidisse deociarati, vel publice denunciatisuerint, nisi infra tempus celo. brationis huius iubile satisisce
rint,aut cum partibuSconcordauerint, ullo modo suffragari posise, aut debere. Non obstanti. bus Constitutionilvis,& ordina
212쪽
tlanibus Apostolicis, praesertim quibus facultas absoluendi i
certis tunc expressis casibus, ita Romano rentifici pro tempore existenti reseruatur,ut nec etiam similes, vel dissimiles Iubilei,m-dulgentiarum, facultatum huiusmodi concessioncs, nisi de illis expressa mentio, aut specialis derogatio fiat, cuique sufvagari
queant necnon regula nostra . de non conccdendis indulgenti-j ad instar, ac quorumcunq; T- dinum,&congregationum, siue Institutorum Regularium, etiaturamento, confimatione Apostoliea, vel alia qua uis firmitate roboratis, statutis,4 consuci
dinibus, priuiligis quoque, im dultis, litteris Apostolicis eisdem ordinibus Congregationibus,& Institutis, illotumq; pe senis quomodolibet concessis, approbatis,4 innovatis. Quibus omnibus,4 singulis et tam si de illis eorumque totis tenoribus specialis, specifica,& indiui.
dua, non autem per clausulas generales idem importantes mentio, seu qua uis alia expressio habenda, aut aliqua alia exquisita serma ad hoc seruanda foret, illorum tenores pia sentibus pro suffcienter κpresIis ac firmam eorum traditam pro ruata ha bentes hac vice specialiter, no- minatim,&expresse ad effet,um praesentium derogamus,ccteri
autem praesentes nostrae, quae fingula loca deserer non possunt. ad omnium notitiam facillim
dem praesentium transbmptis vel exemplis etiam impressis, manu alicuius Notarij publici substriptis,&sigillo personae indignitate Ecclesiastica constitutae munitis, ubiq; locorum, se tium eadem prorsus fides habeatur, quae haberetur ipsis prae . sentibus, si forent exhibitae, vel ostenis . Datum Romae apud S. M. Maiorem sub annulo Pis
catoris die a. Mariij I 648. P.M. Anno quarto M. A. Maraissi
Sommario des Gmbitio uniuer. Eleeoneta desta Santita da MS. Papa Innocentio X. a domandare ii Divino alato
nocentio X concede peris dono, remissione, plenis
sima Indul en et di tuiti lypec. cati, con 'e solito concederia nuchi , cheleli anno Santo vias an te Chiese acto destinate dentro,estoridi Roma, amicili fideli Christiani deli mo ,e deIl 'altro se , ehe nella piese te, nulla prossim scguente serutimana ad piranno te coscinis fiastritte, OE . Chesa uouaranno presenti ad
213쪽
una delie Blanni processioni,chesi Dranno da N. S. mercordidi questa settimanadallaChieti dib. Susanna a termini alta Basili- cadi S. Haria Maggiore evenerdi delini stessa settimana dat ladalla Chieti deli Archi hospitale dici Spirito in Sassa alia Basilica dira. Pietro, ouero visita-ranno te sudette Basiliche, Chies almeno una volt in una di deite due settimane, civi di-
uota mente pregaranno la D. M.
per Ia proteitione, ediisese della S.Chies Cato lica,peri 'cstir . patione deli heresie, per la concordia, Munione de rencipi Christiani, per Ie prefcntin
Et nella seria quarta, festa, e sabbato dina delle due setiam a- ne sedette digiunaranno, in . detis tempo daranno elemosina secondo rarbitrio, echarita dieia scheduno. Et che ne medesimo tempod'vn adelle deite due setti mane conses aranno li loro peccati adunconsessore approuato,esa 6- municheranno diuota mente in una delle due Domeniche delle deite due settimane.
Quelli, che sono noridi Roma, conseguiranno i istessa pienis ima Indulgeneta de suoi peccati, come ne Giubile,sopr detto, se diuolamente interum ranno alla processione da farsi, ouem visitaranno a Chiesta, uaria. ouero Chieseda deputarsi datIi ordinariiloro, o vicariid'essi. opercommissione delli medesimi,ouero I loro differto da queliali, cli essercitano nelli luoghi lacura detranime.
Eue nranno tulte te cose detite di septinella prima uero nella seconda settimana doppo chehauerano hauuta notitia di quo
Li Regolari deli uno, ea aL tro feta, che vivano nella clausura perpetuament e quelii chesono in carcere . in cattiuiti,
ouero impediti perinfirmisa, ope qua in glia altro impedimento, eche percio non polr no ademptrede sopiadette cose, ouero alaune di esse, miranno commutarie in attre perelie, ouero diferirie a fare,&aciem-pire in altro tempo4 purche statempo prossimo, e tutio questo ad arbitrio deliriorOConfessori. Parimente alii medesimi s deli etiamdio Regolari, deli Gno, edetraltro sesIbdi qualun-que ordina, Congregatione, claua lacottidi eleggersi per Co'sessore, Sacerdote tanto S colare, quanto Regolare di qualsi, ita ordine, ouem institutin purche
214쪽
purche ia approuato dati 'Ordi nario dei luogo. I qua Consetare possa assoluere essi fedeli da tulte te Sent&Σe, e censere Ecclesiastiche contro di loro pronuntiate, e fulminate a Canoni, o da iudici per quat si voglia causa, e da tuttidi peccati, eccessi, ede litti quato si voglia graui, inornat,anconelli casi tanto riseruati a gi' ordinari de luoghi, quanto a S. B. alia Santa Sede Apost lica, anco uella Bolla solita lese gersine giorno delia Cena dei Signore, in qualunque attre tonstitutioni de Pontefici Ro
ita equest assolutione habbi luogo,e s intenda bla mente, et foro della conscien Za, e per que sta volta sola
commutare in attre opere pie esalutari tuiti, e qualunque voti eccettuat pero ii voti di ReILgione, eui castita himponendo nondsmeno a detii fideli, tactastuno d'essi peniteneta salutare,d attre cose da imporsi ad arbitrio dei Confessore. Ma per la presente non intende S. S. dispensare, o concederela DcoIta di dispensire sopra al-
cuna irregolarita publica uero segreta, macchia, difflatio, incapacita, o uero inhibilita in qua-Junque modo contraita ne a
to in foro di conscien2a. Ne anco intende, che in meiIstvoglia modo suffraghi a quelli,che da S. S. edalla Sede Ap 4stolica,eda qualii voglia Pret io, o Giudice Ecclesiastico seno stati communica ti, sospesi, o i
terdetti, uero dichiarati, e de- nunciati publicamente esse in-co in sentenZe,ecensure ecclesiastiche, se fili tempo di det to Giubi leo non haueranno sediLfallo,o concordato conde partu Dat in Roma lita. Assaraci 6q8. In Roma ella Stamparia della R. C. A. 1648. Hispositis noto plures dist, rentia inter primum iubileum,&hoc secundum. Prima est circa Processiones, quod in hoc secundo iubileo imteruenientes alteri ex duabus processionibus solemnibus a S. D. N peragendis feria quarta , ct sexta, vel visitantes Ecclesias deputatas alternatiue satisfacti antiquod non erat in primo, in quo enunciabantur processiones sed nil aliud quo ad hoc adium
. Itera est, quod in secundo suffcit interesse uni ex duabus processionibus etiam quod non omnes Ecclesip deputatae includerentur si quidem quaelibet processio habet pro extremis duas Ecclesias,& clarum est in NM quatuor esse deputatas,d in
. solum duas compraehendi quod
215쪽
quod non erat in pruno, in quo nihil de hoc. 3 Item in primo ordinabantur
processiones in numero plurali , iniungebatur Ordinarijses corum, ut eas indicerent, sicut Romae factum est: in hoc autem secundo iniungitur indinarijs indictio processionis in numero singulari in prima, vel in secumda hebdomada faciendae, &c. ne adiungitur aliqua particula, quae inferat similitudinem in processionibus Romae habitis. Item in hoc secundo S. P. dustricte praecipit, de mandat in virtute Sancta Obedientiae Iocoruordinarijs in ipsis deficientibus ijs, qui curam animarumatercent, ut statim sine ullam rabietardatione, vel impedimo. to hoc iubileum publicent, aut publicari faciat: in primo autem extat adverbium illud statim
di verb. mandantes in virtute S. obedientiae sine alia adie one,& verba diriguntur tantum
in Ordinarios quo ad publicatuonem. Per Mod brte tolluntur non nisi a quaestiones, de quibus iupra par. 3. cap. lar. LI seqq. . Item verba illa pra ceptiua in hoc secundo iubile etiam quoad proccssiones diriguntur in Re
. Primo verbum mandantes λ-jum in Ordinarios. Quatenus auic in in hoc secundo in tex cωstitutionis ponantur processio.
nes in numero plarat , dis , ne
constitutio sibi contradicere Neatur, quod est pluralitas talis, qua geminat plures singularit res ut Lislsa demonstratio. g. fr. E. de cond. δὶ demonst.& ad materiam, quando una. pluralitas resbluatur in plures singularita . ex vide Bah. in l. haeredes.
cum ita. n. 3. s. ad Trebell. in . terdum enim, ut hie numerus pluralis verifieatur in singulari, ut L. cum inora C. quam dies leg .ce.
Item verba puceptiua in hoe secundo respiciunt etiam depin. rationes Ecclesiarum, quodnε erat in primo i Item circa visitationes lag6. batur de exteris, ponebantur in primo iubile adverbia illa saltεstmel; in hoc autem secundo bi, ponuntur tam ubi agitur de R manis,&incolis, quam ubi dGexteris, quod est clarius, licet implicite idem in primo,ut dici
Item quoad nauisantcs, Veriter agentes circa visitationen,
Ecclesiarum nihil in primo in hoc autem seeudo express)pro. uisum est, ut visitantes Ecclesia Cathedralem, vel maiorem, Vel Parochialem satisfiiciant, sica tera pristent Item in primo quo ad praedictos dicebaturi itinere peracto in hoc secundo habenturisdiverbis cum primum ad sua si se diamicilia
216쪽
micilia receperint ad quod L de , quae supra tetigi hac ea par.
ro Item clica Ecclesias deputatas in Urbe clarum est extares riationem, cum in primo tres t tum Basilica essent visitandae, idest S. Ioannis Lateranensis, S. Petri Principis Apostolorum, de S. Mariae Maioris in hoc a tem secundo quatuor, videlicet Ecclata S. Susannae, Ecclesia S. Spiritus in Saxia, dc Basilicae S. Mati maioris, de S. Petri de
a Item circa preces, rati nes fundendas cxtat differentia, ut aperte videtur ex lectura te utriusq; constitutionis Nec mirum in hoc, quia primum iu buleum erat concessum ad unum finem ἱ hoc autem secundum ad lium.
a Item circa Iocum orationis, nam in hoc secundo explicite in fertur deEcclesij deputatis,qus sunt proprie loca orationis , hoc per particulam, aducrbium locale ibi cum tamen in primo dictum adverbium desit, licci tacite intelligatur, ut supra suo loco firmatum est hic tamenon est disputandum, cum exin presse ponatur. x Item circa absolutionem ac sui is reseruati, nam in secundo auctoritas Confessari; non extenditur ad haeresim, cum I me.
in primo non excluderentur,nisi haeretici 4 schismatici speciatu
ter declarati, vel condemnati,ut supra paria. Si per praesentes
, Item in hoc secundo nomin tur excommunicatis,4 suspe fio tantum, postea sequuntur alia verba generalia per quae etiapotest comprehedi interdictum Hide propter hoc non erit locus dubitandi, proin fictum est supra hac par. q. cap. I. n. 33. seqq. occasione primi iubilei. is rem circa ordinem litterae, nam in primo ponebatur communio in ultimo loco, in D minica sequenti , vel alio die λquentis hebdomadae arbitrio Confessarij in hoc autem secludo non est sic, ut aperte videtur cum in ultimo loco ponatureI emosina, licet quoad Communionem ponatur Dominica, sed tamen cum particula Taltem per quam innuitur, quod etiam
communicari possit. a Item quo ad commutationem operum iniunctorum: ηn primo omnia, vel aliqua eorum Consessarius ex causa comutare, vel differre poterat in hoc autem secundo secus,nam ieiunium,eleemosinam, Ecclesiae, seu Ecclesiarum visitationem ac interu tum in procossione, irati εsolum commutare , vel differro potest, ut expresse habetur in t
xtu huius Constitutionis post eis
217쪽
vers. Regularibus autem ibi. supra dicta expressescilicet ieiunium, eleemosinam,&c. Et lices quoad Confessionem, maximhsupposita necessitate communicandi, commutatio, vel dilatio non videatur posse fieri, praecipue si mortalis culpa subsit, tamen iubileum primum, quod erat amplius, verificari potest e. tiam quoad hoc, ut dicitur i fiam 2 6.4 seqq.r Item in clausulis derogatoriis in hoc secundo ponitur haecinecnon regula nostra de non concedendis indulgetijs ad instar hperquam satis innuitur regulam extare de non concedendis indulgent ijs ad instar, quod est
singulariter notandum, quae tamen clausula in primo iubileo non fuit ap posita. a Tandem hoc iubileum fuit concessum,4 cxpcditi per Br
ue sub annulo Piscatoris, cum . tamen primum editum sit per Bullam; quae tamen differentia circa contenta nihil alter it.
a Praemissas addere iuuat,quod Summarium huius seelindiciu bilei Romae impressum is ad parte transmisium est in ali-- quibus diuersum a textu ipse, &tenore Breuis primo quo ad o dinem litterae circa opera inium cha, licet hoc parum referat. 2 Item circa Communionem in Dominica ibi ficommunica
ranu in una delie due Domem' chedelle dene essettimane, rex quibus verbis restringitur co munio ad diem Dominicam , quod durius est ad Dominica praecedentem , quae proprie est Dominica illius hebdomadae, dicitur enim iuxta sacra scripturam, prima sabathi, vel prima sabathorum, quod vix fierii test, cum sit prima dies public
tionis iubilei; tamen clarum est per verba textus aliud infe ri; dicitur enim quod satisfaciet, si sequenti saltem die Dominico Eucharistia sacramentum sumpserint,quod est valde diuersum a Summario, imo per particula
illami saltem videtur posse fatisfieri etiam si alio die eiusdem
hebdomadae communicetur. An autem Dominica in hae materia sit de hebdomada, necne, vide quae tradidi supra par.
3. cap. s. n. 9.&1 .ar Item circa visitationem Ecclesiarum quo ad exteros desunt in summario verba calmeno una
a Item in vers. Li Regolari,& Summarium non est con DrmGtextui, oui per verba generalia summarij innuitur, ut Omnia opera iniuncta possint commutari,vel differri per Confessarium,
23 Item in vers. Epossa it deito
218쪽
videtur Innui Consessatium , in
Cornutatione votorum possea imponere, nitentias salutares,
cum tamen illa verba respiciant absolutionem a peccatis, undeo melius esse videtur, sit versiculus ille non esset in capite, sed esset sequela predictoium in versiculo praecedenti ibi. ii quat Confessere quia tunc relatio haberetur ad omnia supra dicta respcetiue singula singulis &c ut X
verbis positis in ex satis insertur.&ue hoc cliam dicitur supra
a Plaeterea in textu habetur,quc nauigantes, iter agentea quamprimum ad sua domicilia se receperint , omnibus alia is peractis, loco interuentus in proccssione, visitata Ecclesia Cathedrali, vel maiore, aut Pa
tochiali loci eiusdem domicilij,
caniscin indulgentiam consequi possint quod tamen non exprimitur in Summario, sed dicituris tripliciter,&generaliter, ut in
aliis Summa rijs dici solet se fa-ranno, isscquiranno tui te lostprade ite cose, ut aperte videtur in vers colores, che sarannonella nauigatione dic. Ex his sequitur, quod qui non habent textum constitutionis, sue transumptum, sed tantum
summarium , possunt offendere in multis , maxime quia aquam Romae impressa videntur magis
unde salua reuerentia quorumcunque, dcc. Duvie expodiret, non permittere in urbeis imprimi Summaria , nisi prius bene,' diligenter reuideantur,
stitutionis ad effugienda absumda, dc scandala, ut etiam tetigi
supra par. 3. cap. a. n. II. Vnde cum mysterio sorte ponuntur intcx verba illa ut cum praesentium litterarum.transumpta,aut exena placitam impressa acceperint, illa statim,dc. χο tr siumpta,&exempla ad exclusionem Summariorum quae noria emanant immediate ab Ponti
His igitur praenotatis quaeri posset de nonnullis de primo an dari possit casus, quo confessio commutari, vel differri pos si stante quod in primo iubileo
omnia opera iniuncta ex causa commutari, vel differri possent: in secundo autem secus quo ad Confessionem in Communio, nem, unde si casus non daretur, videretur esse concessum vel
perfruum, vel impossibile iniimmo iubile, quod non est in rendum. Et dico, si loquamur
autem de dilatione, vix inuente mus casum , quo id rite fieri pocsit, cum commutatio fieri d heat per Consessarium electum , quare Poenitens si potest petere commutationem. Confessario,
219쪽
cur non potest confiteri P praeterea aut habet venialia talum, aut nulla,aut mortalia alias non confessa. Si venialia tantum, aut nulla, nullam habet causam petendi commutationem, cum possit alia via satisfacere pro re missione peccillorum licet proaquirendo iubileo cum sit onus, conditio adimplenda aliter conclusum sit supra par. 3. cap.
subsit causa iuila,videtur imper
tinens, & temerarium petere coismutatione. Si vero habet moris
talia , ut supra, clarum est debs re necessario praemitti confessi nem etiam ad effectum communicandi digne,in decenter, ut aluta firmatum est nisi sertEdi. camus dari posse, Consessarium esse talem, laue talis conditionis vi initens iustam causam h beat tacendi aliquod peccatum,
ut tangitBonacide sacram.disp. . q. I. sect-punc vlt. n. 3. q. quo tamen casu si peteretur, esset commutanda confessio in
aliam confessionem faciendam alij Sacerdoti, quod tamen petere esset stadalosum saltem penes Confessarium, unde si alio Confessario talis psnitens care. ret, posset fateri sol um ea, quaelibere,& sine timore,vel scandalo aperire posset , isterorum . concipere debitum dolorem cuproposito confitendi , quando, dic.o sic communicare,o satis .
facere, viaIibi firmarum est,rei
de nec in hoc casu intrat comin, ratio, si bene aduertatur 27 a vero quaeramus an differri
possit confessio,in hoc respondeo assirmatiue,4 consequenter etiaCommunio,puta si quis haberet inimicitias rapitales esset intra statu pacis , posset consessio differri usque ad conclusionem ,
primi iubilat, cum secus vigore iecundi. Idem dico, ti P itens
esset adeo male affectus, ut mentis non esset omnino compoS,
vel aliter male dispositus ex vi morbi,vel alterius causis a Confessario iudicats iu , ut sine magno incommodo, vel damno ob dissicultatem loquedi, ves debilitatem capitis confiteri non posset, hoc entam casu secundum, nullos D taposse dimidiari confessionem tradit P. Auersa derinit. q. Io feci r .post vers quintus castis unde tanto magis cofessio poterit differri,ut compI te fiat secluis omni periculo vitatu dato enim impedimento intrat facultas differendi in tempus proximum, ut dictum-supra in casu, de quo in cap. I. huius par. n. I a.d late cap. 3 per
totum, quid enim, si Poenitens esset in termino tali, ut non pos.set confiteri, nisi pluribus audia
entibus Pad quod cum non ten atur, merito dilationem petere poterit,ut secreto seruatis serua- dis con-
220쪽
dis consulere possit propria saluti. Quid etiamsi velit iustis de
causis confessionem generalem facere totius antea stae virae, vel saltem magna ex parte, hoc requirat tempus longum Θ unde si in his, imilibus casibus c6fessio potest dimidiari iuxta metem D D teste eodem Auer ubi supra vers tertius casus. vers.
rit differri, ut integre fiat, ut est de iure ὸ citra tamen periculum, ut supra. Hoc autem intelligo in terminis primi iubilei, non . autem secundi. Quod autem ci ca communionem debitam posisit proprius Sacerdos ex causa eam disterre est lex in term ii c. omnis de ponit. remisi
a Ex his ergo sequitur,si in primo iubile concedebatur faculataScommutandi, vel differendi omnia iniuncta,in hoc autem secundono omnia sed aliqua, hocstii esse strictius altero primum tamen benri&cu effectu conces.sisse tale facultatem commutandi, vel differendi, quia si quo ad
consessione non videatur omnino verificari posse commutatio, verificatur salte di Iatio,&sic be- rina in alternatiuis sufficilina tantum crificari. l. si ita quis stipuletur. T de veri obI.
a Unum volo dicere. relin quere cogitandum, est, quod clarum est, Confessionem requiri pro onere conditionali,& sic
de necessitate adimplendo ab eo qui vult lucrari iubiIeum, ut fimmaui supra par. 3. in princia D. I. usque ad F. oc supposito duco , H detur casus, ut quis sit omnino absque peccato quod vix dari potest quare iste iusius,qui si praetermittitConsessionem,est hi periculo non luctandi iubileum, non potest petere a Conses
fessionis in aliud opus, putas regrinationis, vel aliud pietatis, misericordiae P siquidem hic
non habet materiam necessaria ad Sacramentum Cenitentiae, imo nec sufficientem , state quod sibi non compIaceat iterare iam confessa, ad quae non tenetur, de consequenter habet iustam camisam petendi commutationema
absque eo, quod in hoc aliqua erubescentia efficiatur, ut con tingeret, si peccatum aliquod hiberet, quo casu huiusmodii titio non esset sine scandalo CO-scffarij, ut supra tactum est, ct in hoc puto dari posse casum, quo Confisso commutari possit in aliud opus. si obijciatur,quod talis Confessarius non tenetur credere ilIum esse sine peccato, Resp. quod si id eidem exponat, prout fieri solet, in Consessione,& cum actu deuotionis, ct humilitatis, tenetur eidem crederis, vi clarum est in sero enim conia scientia,&πnitentiali oediturcularenti tam pro se, quam trases