장음표시 사용
231쪽
item de necessitate ut etiam tangit idem Alfibi supra n. 8a Ex his infertur, quod casu quo
oratio sit ultimum opus, ut dosui natura esse debet, sequitur quod quis satisfaciat etiam i ultima visitatione , si ibi confit
a a Dd deseruiret etiam ad in dulgentias, qua passim conceduntur ijs, qui consess,4 sacra communione resecti visitaue. rint talem Ecclesiam, de ibi ad Deum pias preces effuderint pro faelici statu S. R. E. &c.
Nam licet videatur mens S. P. esse , ut quis primo sit conses.sus,&sacra communione refectus. sic visitet ,ο oret, tamε cum simus in fauorabilibus animae sufficit, si visitetur Ecclesia. ibi quis confiteatur, vel reconcilietur ,4 communicet, sea oret iuxta mentem,&onam implet omnia iniuncti, de antatayltimum opus, quod est oratio, eperitur in gratia, unde indulgentiam indubitanter Iucratur persi amissa, de in hoc non puto ambigendum; est enim communis sententia omnium D D suta ordinationcm opeium non esse necessariam, sed tantum t quis reperiatur in gratia ante ultimuopus, visiapra in pluribus Iocis firmatum est quod bene nobcontra scrupuloses.
23 Item quaeritur, an qui inter visitationes incidit in aliquod
peccatum mortale teneatur reiterare visitationes, vel possit eas continuare. Responsio patet ex praecedenti conclusione, nenim non teneri, sed posse continuare visitationes,&tradit etia Nau.
subd. n. 39. a Item quaeritur, quis dicatur vere psnitens nam requiritur, ut quis sit vere penitens, confessus, ut supran. 3.) dico, quod is dicitur vere rinites, qui veram contritionem habet: Co- tritio autem estis nitudo voluntaria cum dolore maximo actu
li, vel virtuali peccati propritia commissi, quatenus est offensata Dei super omnia dilecti, cum spe veniae, troposito non pe candi amplius, saltem mortalia ter, confitendi, datisfaciaendi, ut minimum virtuali ut docte tradit Nau in man. cap. I. n. I. ubi seqq. nu. vide declar tiones singulorum verborum, beneno.&vide eundem de iubil. not. 32. super Bulla Greg. in uer poenitentes n. clo ubi sub dit, quod non selum requiritur, uti itenti adeo displiceat peccatum mortiferum, ut serinalia ter, uel uirtualiter mallet omnia mala poena etiam ipsam mortε corpoream toIerasse,quam illud
admisisse, ob illud gratia Dei
amisia, eius inimicitiam capitalem incurris i sed etiam mallet Drmalitia metuirtualiter potitus iram
232쪽
etiam mortem corporalem sibi uenire,quam illud mortiferri quod secit, iterare, vel aliud simile admitteres aut saltem ex nimo dolere, quod ad tam gene rosam renitudinem non potest omnino peruenire . vide ibi. Non tamen talis Poenitens tenetur credere se nunquam id amplius facturum, ut ibi subditur ad solatium vel rinitentiu ;quae beneno. Vbi tandem comcludit quod imitudo peccati perueniat ad gradum contritioni necessarium, Oportet, PC nitentem plus odisse peccatum, quam quod uis malum Uens aio dignum. I bed quid, siti nitens sit tal tum attritum quod enim supra dictum est,conuenit vere contruro, ut clarum est nunquid talis erit legitime, seu lassicienter dis positus λ Dio, quod clim hic, quiratur, ut quis sit vere poeni.
si habeat attritionemralem, sussiciis ad sacramoitum 'sen sentiae obtinendum,sitistaciat,
to rit contritus alias attritio tum sissciens ad surramentum Poenitentia non seruiet, si a non recipiaturicramentum, sumenim iis, incitur isserini
tens, itiamsi Gisi alimon Quarta
post, non sit capaxindulgentis,
optat eo enim casu calore s omenti, si non virtute elauio, ex attrito peraccidens fiet comtritus, ut tetigi alibi , de tradit
Nau. in man. cap. l. sub n. 63. ad materiam vide eundem Nau. d. cap. 1. n. 33. ω34 ubi quae attritio sufficiens, quq no: ubi etiam n inconcludit, eu quem iure,&ex animo poenitet mortaliter peccasse, d aruit in
posterum nunquam amplius peccare ob id principaliter, quod
peccatum est offensa Dei,&ir dens sine crassa ignorantia, su- uni dolorem es e susticientem, confitetur Sacerdoti, ac recipit sacramentalem absoliationem satisfacere confessi mi gratNam etiam consequi in miseria
cordian ad in alii glaciarum. Et
dixi ob id principaliter , quod
peccatu in est offensa Dei, quia xequiritur aliquis motruus sum
naturalis,N'uit' iiiiii iensam, ad omni a rasncnti, quam quo adesse in remita, 'nis, & gratis,4 intelligo saltem amitates edissenti Auercqui optimi tangit hanc mater amia cie sacri poenit. q. q. se 2.6,bi vers. quintus casus dicit, zodamisatio peccati debet G: talis, ut participet de genere moris, saltem impliciae,
233쪽
ctet, de detestetur praeteritania voluntatem. vide optimuri tex in Conc Trict cst i 2.cap. q. de contritione eis illam, m. tunc enim dicitur, quod ex attrito fit contritus, virtute scilicet clauium , ut tangit idem . Nau ubi supra subis.. q. eca trito autem fieri contritum qum modo intelligatur, vide plene eundem Auers ubi suprala. . sicci I S. veis solo demum. Et quod attritio suffciens ad petendana ab Llutionem sacramentalem reddat psnitentem dispositum in talem, ut dicatur vere innitens, si aetu sacramentum. poenitentiae recipiat, tradit in term etiam Alf par. I. sub nu. 67. Whoc bene nora.
Dixi per accidens quia sacrame .rium Baptismi, Psnire. tia soliis dicuntur secundum
Nau. in man. cap. I. nu. 3. sa cramcnta ordinata ad sanandu, tera ad sanitatem conseruariadam, augendam, vel secundualios prima duo dicuntur sacramenta mortuorum, caetera autevivorum, quia duo prima conserunt ex se primam gratiam,cgtera autem per accidens, quando quis inuincibiliter putat, s eis in gratia, cum non sit ad trad per Alf. d. par. I. 8o. 8r licet per accidens etiam sacramentum p itentia dicatur conserre secundam gratiam, putas quis sola peccata venialia is,
verseia mortalia alias confissa, remissa confiteatur Nati iubd. n. 3. Vnde si quis ita attritus trecipiat sacramentum extremae V nctionis, dicetur vere pluites, licet non confessus, quia omnia
sacramenta conferunt gratiam ..
Nau ubi supra'.qq.& ad mat riam faciunt tradita perSyluest.
de Sacramento Eucharistiae In torm. Pater Aueis dicit, Et charistitim per accidens consem reprimam gratiam homini cxistenti in peccato mortali,scda cedenti bona fide, praemissa satitem attritione hic enim ex a trito fit contritus quantum ad effcettim, iustificatura peccato. ita de Sacri Euchar. q. 7.sec. - I. vers affirmandum tamen est. Vnde recipae etiam induti
Ceiuiam Vide, qua dico infra 3 Item quaeritur, an de tu per iubileum ordinarium faculta Sesigendi Conlis alium . Dic, quod non Alsibi Epraq. .no3 m term consta Vrb.ε. Te nor tamen constriurionis emaunanda erit considerandas non autem mirum si non detur facesqras, quia cum iubilium aquira
tu In Vrbe Roma, ibi non de cfm , distis aris Poenitentia ri,ad satietatem, maximesina eo Anno Sancto, qui plane comm lare possint conseientis sienu
tentium 3 siquidem nullibi est
234쪽
auctoritas , sicut in Alma Vrbe,
ut notissimum est.: Item Quaeritur, quoties Ec-clasiae de lignata sint visitanda. Dic, quod quo ad Romanos,&incolas urbis debet visitari per triginta dies siue continitos, iii interpolatos. Quo ad exteros autem , ieregrinos saltem per quindecim dies similes. Et ipsemet Ecclesiae semel saltem in die idest omnes Ecclesiae deputatae, ita ut non sufficiat,si una, vel dus
tantum uno die visitentur, cibtero reliquae, ut in Bulla Vrb. 8.cauetur,4 etiam in Bulla Greg. 13. clem. 8. antiquius hoc videtur expraessum in extra u. I. a.& 3. de poenit.& remiss. ir, dit etiam idem Alf. d. par. I. q. 2. n. 8s. 86. 47. nisi tamen liter disponatur in Bulla eo anno publicanda: ad materiam vide Nau de iubilonot. 32 si per Bulla Greg. xl. Ia, I in ver. antermissis. ver semel . qui quid contrarium dicet glO.d.e trau. I. in vero saltem semel. cum de laratio Greg. 13. sit in contrarium,ut docte per Nau.d. not. 3 2 in ver semel saltem.
Ad. d. n. 87. ubi Moponit proludubitato. αρ Sed quid si eodem die visitat non solum unam sed duas Ecclesias, tollea ex superuenia ente pluuii, vel alio impedim
to deficit in visitatione caeterarum ic, quod poterit alio die
repetere ex intemo,& alias vae.1ationes complere in si annus spiraret, intraret conclusio deo legitimo impedimento, de quo vide infra n. 3 . Vmim non omitto, quod c
se quo ouis ex aliqua causa, taagritudinis, debilitatis , paupertatis , Occupationis, de fimi. sium impedimentorum tot visi . tationes cxequi non posset, eidediminuerentur, cum in Vrbeis non desit aut toritas, ut innuit hiau. de iub. Bot..34 sub n. 7.
Visitatio tamen debet fieri ει te, ut exprimitur, de Pra
tamen late supra par. D cap a.
3 Qui autem it hac materia dicatu ancola Vrbis, vide optime
3 et super d. Bulla Greg. in veri incolae n. 3.& late per Alf deleo. d. par. I. ut 88 usque ad III. ubi quis proprie Romanus, quis incola quis serensis , quis
peregrinu , dic. 3 Item quaeritur, quaenam oratio sit facienda P quae utique s.
eri debet,prout in Bulla cauetur, nam de orat ire in praefatisxxtra uagantibus ne verbum quidem: in ultima autem Bulliarius est Urbani viij iniungitur, ut
pro iidelium,in totius populi Christiani salute pia ad Deum
preces effundantur, ut iuprat ctum est n. a 3. unde tenor Bullo emanandierit obstitiandus. ad , hinc
235쪽
supra scripsi par. 3. c. a. per totu. 3 Item quaeritur, an indulgentia iubilea aquiratur non solum quoad peccata commisi, ant Bullam, seu etiam ante Annum sanetum seditiam quoad con missa post Bullam S etiam ii gressum anni sancti, imod post iter arreptum ad Urbem etiam usque ad ultimam visitationena Ecclesiarina Breuiter quicquid in hoc controuertatur per D D.
dico, quod indulgentia quiritur quoad omnia peccata tam commissa ante iubileum, quam post duimodo ante ultimam visitationem per pinstentiam,&confessionem deleantur, ita ut in ultima visitatione fidelis it in statu gratiae est conclusim Nam delub. not. 3a sub n. 39. 33 Praeterea quaeri potest, an indulgetia iubilea in Anno sancto Huries quaeri possit. Ego cum, Nau aedo posse per rationes ab eo allatas de iub. d. not. 32. in ver.dcuote sub n. q7. ibi pars vero affirmans videtur verior. notis q. in i dummodo x integro visitationes,&orationes fiat vide ibi. in hoc non puto camdem rationem esse in iubileo oris dinario, quae est in extraordin rio,de quo supra suo loco va. hac p. q. I. an. II. usq; ad i8. incL3 eaeri etiam potest, an in hoc iubileo qu endo sit ieiunandu, vel cleemccina facienda, c Ee a
municandum, ut In iubileis . traordinarijs, Resp.negati ite, ut ex constiti Apostolicis iubilei ordinaritelicitur: erit tamen in hoc attendendus tenor constitutionis publicanda . At in hoc non est admiratio aliqua concipienda, nam visit tiones Ecclesiarum Vrbis per quindecim dies quoad peregrinos ultra itera patria ad Vrbe, & per 3 o. quo ad Romanos,
incolaS,requirunt notabile in laborem itineris itinerantes auten imis grauarentur, si esset eis te. iunandum. Nec eleemosina iniungitur, quia sumptus exterorusunt notabiles, nec decet incolis solum iniungere, ne difformiter
cantur ad notabiles expensas expijs causis erogadas satis enim est, quod in visitatione propter
commoditatem grauentur in duplum. Communio tamerti non iniungitur, quia pia lamiatur quod quisq; vcrcimitcns, cons. Ius utique hoc lacram tum, quod est alimentum chariis ratis, quae vita est animae nostin sit accepturus, ne tam suauis,
scistionis, quaecum ipso Christo vnit,sit expers nam quid sua uuuS, quam nos esse in Christo,&Cluistum in nobis, ac in aternuvlucres sci iptum cst enim, qui
236쪽
net,&ego in eo i&qui maiust cathunc panem, vivet in aere mini ior 6. Pro con lusione tamen ne scrupulos iniiciamare neone caerunt Reces m sinam, nec conmmionem in .
necessariam. cum praedicta non iniungantur.' as rem quatiatur, an impeditus post quirere iubilcimi,siuSi dulgentiam plenissimam in Anno sancto. Et Resp. distinguendo Aut loquimur de impedimento quo ad visitationes Ecclesiarum Aut quoad confessionem nam respectu contritionis, irationis nullus potest dici legitime impcditus Si ergo de impedimento quo ad visitationes, Dico,quod qui cepit iter ad hunc effectum siue sit incola Vrbis, siue de longe veniat,si te. gitime impeditus no possit coplere iter,& visitationes,indulgetiatamen iubileam Oosequitur, du- modo vere mitens &confinsus decedat tex es Varus in ex tio. Unigenitus alias incip. Dudum Me poenit. remisi Λclariushabetiuin const. Vrba.
qua incipit omnes gentes,que tangit impedimentum morbi. Ves altae, legitimamus , aut Gliam Missis , quibus ini dim&tis praeuentiante complementa istaefiniti numeri dierum 3α ves
etiam, quod iter non incit -- mi, dumodolia emi proni .uarta.ptam voluntatem exequendi;&'rubileum aquiloidi indulgen
me, remissinnis pirat ei sit. panicipes, ii vere poenitentes,&confusi fuerint: hoc est clarupe lex eius scin const. Si vero de impedimentoquo ad confessionem dico secus, cum vix dari
possit in urbe,nisi seria si quis
decederet in via, dum visitat. liquo repentino accidente praeuentus, quia tunc putarem sufficere con ritionem; eo enim casu per se non stat tutius tamen esset ante arreptionem itineris confiteri.
Quod autem impedimentum quo ad confessionem non sussici at, concludit optime Alfide leo.
tamen ibi de more satis funda..te,&solide loquitur; unde sicasus eueniret, ut nullo modo qui, posset confiteri, crederem cum
Nau. Posse talem contritum qui
ordinarium sipra contraseum tenuerim ,quia ibi requitatur pro onere, es requisitumnec is, num , se conditionem istis cessi aeiudit is linia velificetur, nisi misisti Ela plata, xs p fimatiun est. α
237쪽
ficantur etiam in eo, qui ab ultima confessione non cecidit in culpam lethalem , uel non recordatur peccata mortalia alia su
et i me non consessa , ut dicit ideἰau. ubi supra, 'clcneno nam fuit originaleuietum glo. magn. in extra u. I. de penit. &remiss. in ver confitebuntur de faciunt
DD. allegati per Alf. d. par. l.
Hoc ultimum tamen locum habet selum in eo, qui aliast gitime consessus fuit, de postea aliud lethale non admisit, quia si admisit, erit necessaria confis sio, si fuerit saltem attritus ea a Niritione , quae sufficit ad petenda absolutionem sacramentalem, de qua dixi supra n. ad alia in cessaria erit vera contritio ut supra. Si enim susscit status psnitentis, satis erit, si sit contritus , ct absolute confiteri non possit, nam defeetus contritionis legi
tima, inquit Nau sub d. n. xy semper, ubiq; impedit aquisitionem indulgentiae defecitus autem confessionis legitimae, nosemper, quia non impedit cum fieri non potest, vel facta, crediditur legitima. Hoc tamen casu, ut tutius agatur,non ab re alienum puta rem uti cautela Alf. ut scilicet talis accipiat sacramentum Eucharistiae, vel Extremae viretionis, si possit quia iuuantetiam: in ...
set,ut talis se putaret contritum, cum tamen non esset, nisi attri
tus. vide,qup tradidi sup.n. a 6 Sed quid dicendum de oratu one Di quod cum sit unum ex requisitis necessariss impc
nemo potest dici legitimo impe ditus ad orandum, ergo' iii non
orat iuxta mentem S. P. non auquiti indulgentiam per sipradicta,&vidcrius tradidi supra par.
3 cap. a. per totum ibi praeci
pue,an sericiat tantum mentalis oratio dan explicite orandum sit iuxta contenta in Bulla, an sussciat implicite tantum raro,
vide ibi. Vnum autem addendum ibis, quod si detur casus ut quis non possitxisitareEcclesns,quia otatio facteda videtur in Eccle.
ωi . licet in const. Urbani non adsit particuli ibi diceturpes
accidens legitime impeditus estiam ad orandum; iam enim firmatum est, inpedimentum auoad visitationes excusere, visu n. 3I. Tutius tamen putarem eo casu orandum etiam esse ex.tra Ecclesiam,nisi repentino ali quo accidente quis p ueniatur, quia ad impossibile nemo ten tur, impossibilium . ff. de reg. us . in hodidem dicere, quod
238쪽
ita fi Et lices oratio sit in ume tract. not. Mnes . sed tamen ipse sub d. n. 39. id tenet, etiam si ex ignorantia crassa, quod ego
non auderem quia licet ignor tia crassa excuset a tanto,non tamen Rcusat a toto ut ex eo in Man. cap. a 3 Π ε . Nec in hoc
uideo, rem de sui mora esse uviduam, in indiuiduis autem nouidetur posse cadere oonclusio,
ut quis excusetur a tanto, ni non excusatur a totor sdic Niriduerificari pose saltem in
tia inuincibilis,& iusta, &se iuxta conclusionem per me supr1 firmaram; haec enim excusat in omnibus iux trad. ominiin Ithi per D D. de praecimie Nau. d. n.
requisitis necessariis secundum
d Bullam Vrb. 8 tamen vid turregulari iuxta naturam visiotationum Ecclesiarum, videtur enim annexa visitation 1, ergo,&civilmihil dolo. T de reg. iuris clarum est enim eum, qui non
potest visitare Ecelesias per 3 vel is di cs, excusara a visitan nibus, quae ei supersunt; vel ab omnibus, fi in principio impodiatur , quo casu absurdum esset dicere, talem impeditum obligari ad orandum per 3 et is dies, vel minui satis enim esset inare semel, videlicet respectu prima Ecclesia visitandae ficit c. clericos . de ossi Vica 38 Tandem quaeri potest, an qui
gitur,&crvdit,sejatisfecisse, 39 Nisi dicamus pro Nau. quod indulg&tiam qua sicisse, tandε ignorantia crassa, quatenus in
in patriam reuersus perspicit alia quo modo, confestiones non fitisse legitimas, ad gratiana qui xendum suilicientes ex defcctu a liquo contritionis confessionis, vel abselutionis,an talis aquirat indulgentiam iubilci si intra undem Annum Sanctum ira smpleat, ut ita gratiam Dei per eius
tenet assii malivam , de iub notia 2 Bb, 39. sub vers. per his argumenta, quod&ego libem ter sequerer, si ex iusta, pro
babiit ignorantia idcontigilla ,
di ad hoc facit eius udini. in eo.
se continet inaduerrentiam, uel ineonsiderationem, licet in fomsorinor, excuset, tamen in sero
pol potest excularer, in emantuteddit actum inuoluntarium, tunc enim est causa sine quamo. Pondera quae traditidem Nau. in Man. cap. 7. n. 77. iunctis ijs, quae dicit praelud. f. n. g. m xime sit defectus fuit ex parte ab
lutionis; in quo ignorantia Inuincibilis potius eonsiderario test is nitentri quam classi, puta si culpa sit ex parte Confessi ijjes malitis,uel in inintiam ignorantiano vhisuetitis, quo casu
239쪽
quo casu putatem hunc Psnit tem excucundum, quandiu est in bona fide, sed ad effietum reciperandi gratiam necesse erit, ut confiteatur, stante inualiditatemn sessionis, tam si ex parte μΚst ij, quam Poenitentis, quin isa it f i fui ut attritus, uel deseceticin integritate con
fessionis. Et casu quo non pos sit , puta ex aliquo accidem repentino, cui et saltem recipere sacramentum Extremae Vmsti mnis, cpia terat,quantum potest, ita ut sit saltem suifficientci attri..tim, quia necipiet gratiam , ut supra erigi n. s. 4 Dissicussas tamen est ratione indulgentiae, siquidem iste talis non, it in gratiam ante ultimuopus, ut tradit Alf. d. mn I. n.
83. sic cibi loquatur de consectico informi, hic autem casus Ost de confessione inua a i quibus fame uidetur quo ad hoc dem rario ram in L en tia non stat in suspensi,ut vidi
ctitur, quod tamcn esset. in casu
nostro attamen cum amur de fauore anime, sine praeiudicio alicui is yon discederem ab mpiniose aulam l. quod seu ressisse egi. agitureiam hic de benefici luiscipi , non praeim diciali tali , quo est latusime
interpraetandum , ut Risit idem Nau. delub not. 3a sub n. q7. Si quidem si non reuertitur acta
uertitur saltem ante finem anni iubilei, gratiarum unde pie praesumendum est etiam de ἔ- te S. Pontificis extensionem hac non negantis, indulgentiam a- utri maxime stante quod talis desis secerit in omnibus,quan 'trun isse filii, und e tanto niugis hoc procederet, si confesso tinisset infbrinis,licet in iubis ex traordinario, aliter senserim, ut supra hac ea . par. q. cap. S. sub n. 84 vers. Vnde nec forte crit . Praediistis omni biu unum adiadendum puto pro Cautela Gmnium iubalatu lucrari voIemia, ut in alma Vrbe accedat ad Co- fessarios praelicos, puta Pgniti, tiarios, qui semper, proipue eo anno possent auctoritate in xima super censuris, S peccatis,ac Omqautatione votorum, ab eis petant abselationem non Llum censuris,4 peccatis cinfessis, sed etiam generaliter ab omnibus aliis cuiuscunque generis, qualitatis etiam reso ualis Ordanario, vel etiamsin
mo Pontifici, in qupsericincurrissent,& eo tempore non re mdarentat, quia tunc praesumenis
dum est, Confussarium imperti-uisse abselutionem iuxta petita; desis non erit necesscisi aliqua inmemoriam postea occurrerint, a re amplius Confessarium h lientem auctoritatem super re Ieruatis, cum pertatim a bEI aionem generalem lcmpore im
240쪽
bilai uillaturor is reseruatio, de qua materiasitis abrumdedixi supra hac ea par. q. cap s. m q. S quo ad censuras:&n. 79. quo ad peccata id sic in patriam reuertentqr conscientia amanda, repleti omni spirituali
blatio, & expulsis scrupulis quibuscunque ' issa Ut ergo fideles ad ramisces lentis , slestisq; thesauri ad
Pisonem reddantur auidiores, ac promptiores,o omni gaudiompletiores , toto corde Deum Precentur, ut S. D. N. Innoc - um Decimum incolumem dc
validum seruet ad Samnissimas functiones totius Anni Sancti Perage las, nam scut ipse i ς tubini maioremaelum debet habere,quamali, Utristi fide hs -- - in cassicis a Maia
decoratam ii, coelestibus ille sum iesinam, uti fabile rini istic, quod in rei vcssitate in se continet: Hoenim Vrbs net in nuncupari potest oeusMuetherii a minus , mistica Hieri
muIata, ut 'veth de ea dicatur, Fluminis impetus Iartificat CLuitatem Domini, videlicet, fluminis cclestium gratiarum, cuius opportuna irrigatione Fideialium animae s pcundaretur, ut exlex. Const. Vrb. viij. elicitur. Potissimum autem ultra: ,m,1 ima, is pene ineffabilis Mai stas in Christi Vicario cernitur, quia Christi fidelibus humiliterin: terra prostratis deuotissime venenit re, adoratur. ιdf, quae de Papa uti vicariti Chri sti , te tradit novissime Magist. Angelus antius ''Niti in sis,