장음표시 사용
281쪽
a Duobus Criticorum principiis Authorltari & Ratit,ni addi vult
tertium, nempe Traditionem ac Praxin Ecclesiae universi iis , quae semper fundat praelumptionem. Nonnunqua in vult etiam attendi
ad traditionem Ecclasiae particulatis, provinciae, aut regni.3 Circa aut horitatem Scriptorum Ecclesiasticorum optat confici tabulam Ruthorum in tres Classes divi iam In Prima sint tibii eeit6 genuini. In Sei utida situ libri certo suppositi. In Tertia sint dubii. Dein statuit regulas tequentes. 4 Prima. Factum celebre & illustre innixum testimonio autho. ris coaevi, nec continens incredibilia, pro certo haberi debet ; debet vero author esse fide dignus.r Secunda. Quando factum non est publicum . nec tamen conistinet quid fabulosum ; sed conlisit in provincia aut horis, pro vero- simill habeti debet I t xime. si .etaditum sit a testibus oculatis aut
6 Tertia. Etsi historia sit a paucis cognita, alIquantum extra oradinaria. vestita circumstantiis non omnino incredibilibus. & gesta in
terris remotis , non tamen rejici debet sine probationibus convincentibus , si falsitas talis historiae Scriptoribus coaevis demonstrari potuisset. 7 Quarta. Testimonium authoris nimis creduli, assueti tabulis,& exigui iudicii non videtur rejiciendum , si testetur se rem gestam vidisse , aut , fide dignis vel coaevis accepisse : maxime se res gesta sit publica, & illustris, si nihil contineat, ouod non sit verosimile ;si contigit in provincia aut horis . nec eius falsitas aliunde demonstrari possit. Si vero talis author recenseat facta paucis e nita, parum probabilia. & in regionibus exteris gesta , sine examine recipi non debent, licet author dicat se testem oculatum, aut rem a fide dignis percepisse. s Quinta. Testimonium authoris antiquioris recentiori, conis provincialis peregrino semper praeferri debet. 9 Sexta. Quando author non addit . ex quo sonte suum testimonium hauserit, ad ejus qualitatem attendi debet. a Libros Dis trod.b GDOgle
282쪽
Libros si 'ositos distinguit in tres Classes: In Prima unt, qui Io '
scatent, fabulis ; his adimit omnem authoritatem. In Secunda nant, in quibus sunt immixti errores ; nec nos citari consultum ducit. . in - . Tertia sunt, qui nihil erroneum continent ; non tamen sunt illius aut noris, quem praeserunt, sed alterius. HIs citare fas esto.- si . - liber apocryphus citetur a Concilio cecumenico, quoad illum saltem textum, qui citatur, obtioebit authoritatem.
Ad discernendos gradus authoritatis ponit sequentes regulas. III. Quando unius testimonio contradicunt plures eiusdem cum illo aut horitatis, standum est testimonio plurium. a. Quando unus vel . alter testatur de facto, reliquis tenentibus silentium ; tunc asserenti, non silenti credendua est. 3. Quando diversi authores eandem rem diversimode referunt, credendum potius liberis , nec ulla manifesta assione Fffectis. 4 Quando diversa aut hores sentiunt diversimode, icet sequi. quem volueris. s. Licet eundem authorem in uno loco recipete, in alio reiicere . quando cogit fortior authoritas. s. Ca-- Tu, quo coniecturae aequaliter in utramque partem militant, standum est potius testimonio authoris antiqui. quam moderni ι membri Ecclesiae, qu1m extranei; patrum & Doctorum Ecclesiae, quim alimrum , quibus nulla ab Ecclesia defertur veneratio.
Ut possimus serre judicium de qualitate authorIs . vult nos ad Iaquinque conditiones attendere. r. Ad accurationem, discreti,nem, soliditatem. & judicium relucens ex operibus. a. Consideran- 'dum: an sit nimis credulus; an ostendat modestiam , ac moderatio. nem, nil asserendo sine examine. 3. Attendendum ad modum se explicandi ; an se explicet in terminis formalibus sine ambiguitate : an forte non destruat in uno loco , quod in alio adstruit: an loquatur 'tantum incidenter, aut rem ex instituto exa in inando An passio, proprium commodum , praeiudicia , calor disputationis &c. nullam . scribendi occasionem dederint. s. An comprehendat materiam; an habeat occa fionem ac dispositionem ad errandum.
Pro conjecturis sequentes Gradus probabilitatis affert. I. Pro. 1a, babilitas facti eo major est, quo motiva sunt magis solida ac rationi conformia. a. Motivum e 6 conformius est rationi . quo a maiori numero Doctorum ut tale agnoscitur. ' 3. Factum est eo probabilius. ia Mazuo ' .' Di iligeo by Corale
283쪽
temporum mutari potet t. ψ. Factum . quod nullo rationabili moti-Vo nititur, pro non probabili haberi potest. s. Ut sciatur. an muti Vum sit rationabile, examinari dehet, quid de illo communiter se a
tiant Doctores . ac docti; nec sufficit, quod quis judicet, id suae
propriae rationi conforme esse. 6. Ut factum sit certo probabile. re quiritur, ut motivum si e positive rationabile ; non tantum negative, quatenus nil astertur in contrarium. 7. Factum non debet censeri pr0babile, quando pro parte opposita stat moralis certitudo. 8 Au eboritas cedat rationi.quando Docti certi sunt authorem errasse; quando Vero author non potest convinci erroris, nee ei opponitur alia aut hori'ra ,ratio cedat authoritati. s. -ndo factum nititur motivo εἰ con iectura rationabili, eius probabilitas non potest rejici responsis gene ratibus . dicenda : apparenter rem potuisse non coatigisse ; timen' dum esse, ne falsa sint enarrata ; dubitati posse . an factum nix λxur documentis authenticis &e. Sed requiruntur responsa Positiva . 9uibus adstruatur in oppositum aequalis probabilitas. IO. cum Con iecturae facile sint subjectae deceptioni. moderatus Criticus nunqu3M recedat a via communi, nisi cogatur veritate.
I Pro Criterio traditionum proponit regulas Du Pint , quae pintissimum attingunt traditiones apostolicas. I. Certum sit , Omnes Ecclesias primis saeculis in puncto traditionis convenisse. a. Anti quos Patres de eo teliari. g. Ut nee initium . nec institutio x tem' poribus Apostolorum uspiam reperiatur. . ut non reperiatur usus contrarius in scriptis antiquorum Patrum;
as Pro Traditionibus historieis R. P. Honore sequentes tradit
regulas: prima. Requiritur , ut praxis vel historia . quae proponitur, nil contineat vani, superstitiosi, inutilis. Is Seeunda. Debet posse praesumi, Eeclesiam, Episcopos, de primos , qui rem traditam receperunt, eam non recepisse sine fund mento, licet nobis incognito. Tertia.
284쪽
Tertia. Examinandum, an sit locus dubitandi de veritate rei traditae; Si sit locus dubitandi, requiruntur probMione clarae, certae, & evidentes ad demonstrandam falsitatem vel traditae. Q iaria. Res tradita nil contineat indecens , ridiculum , improbabile, manifeste fabulosum, aut incredibile. Quinta. Traditio nihil contineat repugnans usui temporum.
ec qualitati per natum . a quibus promanavit traditio.
Sexta. Traditio non sit impugnata ab authoribus coaevis, aut alii . quorum . authoritas nos de falsitate traditionis persuadere posset. Septima. Observandum , an non reperiatur contradictio ina substantia traditionis; an vero soluui aliquae circumssantiae cum c cto principali non consentiant. octava. Requiritur, ut convenienter possit responderi obIe atctionibus-Nona. Quando traditio non foret in omnibus eon Is his a regulis, non deberet seppcimi, si ejus suppressio causaret malus scam datum, quam eius tolerantia. in Tomo Secundo suarum Reflexionum Cliticarum videtur primas quatuor Regulas paululum immutasse: eas enim sic reddidit. i. Nulla Traditio sine convenienti probatione recipiatur. a. Piae opiniones nil contineant fabulosi. ridiculi, impossibilis, superstitiosi. g. Rationabiliter praelumi potest Ecclesiam , Episcopos . de alios. qui primitus pias traditiones receperunt , id non sine fundamento secisse, licet nobis incognito. Examinandum, an sit locus dubitandi de veritate lacti; sed ut liceat dubitare de traditione iam recepta, requiruntur clarae probationes, quibus demonstretur ejus salsitas. Factum nunquam debet credi ex eo praecisse , ouod possieesse verum; neque etiam debet propterea revocari in dubium, quod
possit esse falsum. En Regulas Criticae emendatae t at foete etiam hae aut sunt M. in omnem partem nimis versatiles , aut certe non satisfaciunt illo.
285쪽
tum Criticorum desiderio , qui cupiunt, maxim/ in histbm recte. sasti ea , posteritati solum documenta authentica relinquere. Cum enim multae tradit idnes salis eosdem veritatis chωram res habeant, quos habent aliquae traditiones Verae; non po erunt hae retineri, quin retineantur illae ; nec illae poterunt reiici, quin reiiciantur istae. Critici , qui nullam historiam aut traditionem sine charactere Evideritiae recipere volunt, ne cogantur cum aliis traditioni hus solum probabilibus veris etiam recipere multas falsias aeqvd nonnunquam probabiles, rejiciendas veras cum falsis existimant, quando discerni non possunt. R. P. Honore videtur suis regulis emcere, ur cum trassitionibus probabilibus veris necessario retineantur multae salsae.
Utrum horum Ecclesiae optabilius futurum sit, lolius Ecclesiae judicio relinquam.
286쪽
hus, pro probabilitas. f. a I. l. 2O. opnositas pro compositas. f. aa. l. I .. t sui, pro loque. f. 36. l. I 8. laboriolos discursus, pro laboriosis discursibus f. 4'. l.I3 oppositi, pro Oppo L. f. sa. LI8. Poetas, pro poetes f. ea l.aa.
hη- 39- 4Veni ei, pro devenienti sol. e.1. t. iupple. 1 f. I a l. go. privatum esse . pro privatam. fol. as. l. ult. dividi, providi. f. 3I. l.a summum, pro vimmum. l. II. cognitio, pro eognitionem.l.ao. Epplendum. Nomina. r. 3 3. t. s. negation pro ngationem. l. IO. eonvirteret, 'mo spmolae. l. I 3. videto, pro Uidentur. f. a. l. Ia lunarem, proliarum 'L7s. l. 3 instantaneae, pro instantes. f. 77. l. ix prima , nro zmo. f. Og 'Las. earum remm quae pro si rerum qin1. 79. I. r. vii , pro acti nem. t. 8o. i. s. omissus est numerum. a. hine delenda aut supplenda ultisma verba: sicet 'semiam. l. II actio, pro ectio. f. 89. l. 37. potentia. prohotentiam. s. v. i. Io. supple, sed possit diei. Ir . dat. prodatis. f VI. 17. quia, pro nisi. l. 33. seeundum si, pro seeundum esto Lo .lpro talis. f. y l. t s. quam ordo, prus IoI. l. as .eristentiam, pro eriti mc ios. l. 37--Pro di ioa. f. I 7. l. s. qua, pro quas. '