장음표시 사용
21쪽
unam originem posuit, & unam Cathedram in Ecclesia, unde Fidei oracula fluunt, his dictis adjecit: auomodo
Solis multi radii Jed lumen unum , ct rami arboris multi , sed robur unum: quia sicut a Sole Orbis terrae splendorem& lucem, & a robore rami vegetandi, & fructificam sobolem emittendi virtutem hauriunt, ita unum lumen est, &lumen Capitis, sive originis in Ecclesia, a quo mutuatum caetera membra veritatis splendorem habent: alius quippe veritatis Divinae radius jacitur in Ecclesiam, alius in Concilia , quae ideo Romanus Pontifex sua Auctoritate , suo jure congregat, sustinet, & confirmat. Sed isti multi radii , quos enumerat Cyprianus, ad Apostolicam Sedem, DCathedram, tanquam ad Caput, & lumen unum , &quar primam lucem a lucis Auctore accipit, & in Ecclesiam effundit , juxta Cypriani sententiam referri debent. Propterea Sacri Interpretes animadvertunt, Christunia constituisse, ni Apostoli, qui Ecclesiam repraesentabant, Petri ore discerent, se esse Christum Filium Dei vivi, quod Pater Aternus Petro, & Petrus Apostolis revelavit. Et huc quidem veteres Episcopos Gallos in Synodo congregatos spectasse censeo, cum relectam Leonis de Mysterio Incarnationis Epistolam studiosissime complectentes his egregiis laudibus exornarunt, dum Leoni rescripse- ragio runt: Apostolatus vestri Icripta , ita ut Symbolum Fidei,
quisquis Redem jonruacramenta non negligit, tabutis cordis adscripst , , tenaci, quo ad confundendos haereticorum errores paratiorsit , memoriae commendavit: irrefragabilem scilicet, velut Θmbolum Fidei, doctrinam Leonis cum Suprema Regiminis Potestate nectentes: Divus quippeThomas, quo nemo doctior, aut sanctior Parisiensem Cathedram subiit, a. a. quaest. I. arta Io. ubi quaerit ,& probat,
ad Summum Pontificem pertinere Fidei Symbolum ordinare, hoc ibi deducit ex plenitudine Potestatis, qua totam Ecclesiam Romanus Pontifex implet. Dicit enim: Hujus
22쪽
ratio est, quia una Fides debet esse totius Ecclesiae fecundum illud. 1. Corinth. Idimum dicatis omnes , O non sint in vobis
Gismata: quod fervari non posset, nse quaesio Fidei de Fide
exorta determinetur per eum, qui toti Ecclesiae praees, o fludus fententia is tota Ecclesia Armiter teneatur. Ubi Angeliciis Doctor firmat, munus de rebus Fidei infallibiliter decernendi inco residere oportere, cui Universalis Ecclesia , ac proinde Concilium , quod intra Ecclesiae limites est, subi icitur: &hunc esse Romanum Pontificem . Immensam prope molem susciperem, si omnia , & singulavcllem complecti, quae uberrime Auctor in suo Volumine exponit. Expendantur ea, quae idem affert in Capite qua- pas I dragesimo sexto de robore adiecto a Patribus Chalcedonensibus Ephesino Primo sacrosancto Concilio a Confirmatione Caelestini, atque Sixti Romanorum Pontificum rex quibus diserte Pontificia Infallibilitas, & Praestantia supra Synodos Generales evincitur. Nunc ad tertium, &separatum instruendum Armamentarium progredior, quo seorsum circa res Fidei Apostolicae Sedis Infallibilitas propugnatur; hoc enim maX me Christianae Reipublicae interest, nam raro cogi Universalia Concilia solent, Definitiones vero circa doctrinam Fidei frequenter a Sede Apostolica manant . Et hoc quidem ad Ecclesiae Monarchiam pertinet, quae in . Unitate consistit, & haec a Fide quoque Unitas derivatur.
Sunt etiam quaedam in Regno Leges , eas vocant fundamentales, quas nec ipsi Monarchae laxare, aut remittere licet, alioqui fundamentis evulsis, fas esset evertere regna , subditosque gratuito perire. Hujusmodi Legem fundamentalem Galli Salicam vocant Regibus etiam irretniusibilem, quibus ejus custodia, non dispensatio permissa est. Quapropter cum Henrico Tertio Rege sublato per cania occasionem aemuli Reges vellent Francicam Monarchiam membratim scissam diversis Regulis tradere, aut integram
23쪽
titulo dotis ad externos transire : cumque antiquius Bussundiae Duce a Delphino interfecto ob parnam criminis ab aliquibus tractaretur,ut Delphino Regnum adcmptum, jure haereditatis, aut dotis ad Galli Regis filiam, quae Regi Anglo iiii pserat, deserretur, tunc Gallicanam Monarchiam fluctuantem, & in excidium prope vergentem altius imprella Regibus , atque populo Legis Salicae reverentia in suo splendore, & opulentia continuit. Similiter cum Fides, &Lex , ac doctrina Fidei , praetcr naturam aeternar veritatis immobilem, compages, & fundamentum Ecclesiae Catholicae sit, Summus Pontifex Monarcha,& Legislator Ecclesiae , hujus Divinae Legis minimξ relavator, sed Assertor, &Vindex, aut Interpres , &Iudex Supremus habendus est . Et profecto ne Eutychetem quidem Haeresiarcham hqc Catholica veritas latuit, qui no dum in proflandum erroris immersius , aut pertinacia tandem ablorptus, & quibusdam per id tempus verae doctrinae interlucentibus radiis, scripsit Diuo Leoni Papae, caeteris se Fidei Magistris omissis, ipsius dumtaxat Leonis ut
Fidei Supremi Iudicis, & primam Iudicii Cathedram occupantis , Sententiam per omnia secuturum fuisse. Quod etiam Leo Concilio Ephesino secundo scribens in hunc modum testatur: auod etiam in libello, quem ad nos miserat scilicet Eutyches ) es professus pondensper omnia nos
ira ecuturum te esse sententiam . Hoc ipsum eidem Eutychetidivus petrus cnrylologus per literas inculcavit, ita illum crudiens , ac docens: Apud Sedem , sive Cathedram Divi Petri verae Fidei inhaerore, & constare doctrinam , & qui in illa sedet, purae Fidei oracula prodere: ibicam inquirendam, & indagandam esse, nisi quis tortuoso itinere si ustra volvi, ac denique labi malit. Haec sunt verrae ιι. ba Divi Chrysologi : His, quae 2 Beatissimo Papa Romanae
eisitatis scripta fant, obedienter attendas, quoniam Beatus
Petrus, qui ivropria Sede vivis, praesidet, prasiat quae
24쪽
rentibus Fidei veritatem. Dicit autem, hucusque Petrum in sua Sede vivere , ac praesidere , non ratione Personae, sed ossicij , atque ampi issimae Potestatis in ejus Successorem transfusae.
Haec praeterea incorrupta Fidei doctrinain cum Apostolica Sede connexa irrefragabilis veritas , ita se sola pro certitudine sufficit, ut pro integritate , ac firmitudine sua nequaquam Synodorum adminiculo cgeat , cum satis illi vigoris,& nervi ab ipsa Cathedra, tanquam veritatis radice altius a Christo posita, fluat. Proinde Eutychetis errore cum magna fidelium strage grassante, cdum ipso errore Synodi ope discusso , cum Divus Leo mirabilem Epistolam, quae Incarnationis Mysterium expresserat, texuisset,Iuliano Coensi Episcopo scripsit, hanc unam Epistolam satis, superq; esse, quae Eutychia nam haeresim iugularet: Sincientes literas misimus ad confirmandos an p x M. mos scilicet in Fide non li Sacerdotum , sed etiam Di-
Cl rivi hoc ipsum idem Pontifex explanavit, cum
Flaviano scripsit: Ut amputatis dissensionibus Fides Care isto imiolata femetis , ct his , qui praυa defendunt, ab e 'β' revocarii, no a victoritate, quorum es probaras rit, muniatur. Ubi Divus Leo, a se de Fide doctrinam traditam corruptelae remedium, disciplinam errantium, &Fidei munimen vocat. Et Flavianus Divo Leoni rescripsit: Sic enim haerein, quae furrexit, ct turba, quaepropter eam a pagi :factaeiunt, faeitti, destruentur per vestrasiancti as Lia teras . Et postea subdit: Removebitur autem Concilium , quod eri divulgatur, quatenus nequaquam ubique turbem tur Ecclesiae. Atque idem Beatus Leo de eodem Eutyche- - i itis negotio conficiendo, & veritate Catholica confirmanda loquens Imperatori Theodoso ipsum per Epistolatria monuit: Gamvis evidenter apparear, rem, de qua agitum pie.ss. nequaquam Synodali indigere tractatione . Ad quarum lia terarum intelligentiam praemittere oportet: Dioscori sce-
25쪽
lere a id Synodilin Ephesina in Secundam, quae ad Eutv-chianam haeresim elidendam convenerat , hae tumultuose aucta , ac nefarie firmata est, adeout illa Synodus , quae Ecclesiae solatium esse debebat, & credebatur, exulceratio fuerit. Novum convocare Concilium , ut nonnulli censebant,nuper illatam ab Ephesino perniciem reparaturum, res aspera videbatur ob Theodosium Imperatorem studiosius erga Dioscorum inclinatum, eique fomenta praebe tem , quibus incendia excitaret, nunc vero ipsum Dioscorum rebus secundis instatum, ac longa licentia tumidum corruptas partes augentem , de omnino veritati recalcitrantem . Tot Ecclesiam prementibus atque inundantibus analis, una eademque Catholicorum sententia erat, sicut etiam Leoni Flavianus exposuit, ut, Synodo praetermissata, Leonis e Cathedra de Incarnationis mysterio pronunciata
Sententia, loco Concilii Fidem confirmans , haereticas turbas prosterneret . Verum quia paulo post improvisus ,& miserabilis Theodosii Imperatoris interitus Mucianum Imperio dedit Fidei defensorem acerrimum, ex eo Concilium Chalcedonense, quo , urgente Leone , Eutyches penitus fractus est, facile patuit. Caeteriam nullum re vera Conciliorum Chalcedonensi liquidius, & clarius pro Fidei doctrina Apostolicae Sedis
Infallibilitatem asseruit. Sub hujus Synodi initium cum
de Causa Flaviani res ageretur, utrum aeque, an inique in
Concilio Ephesino proscriptus a Diose Oxo fuerit, ideoq; Fidei confessio a Flaviano quondam emissa examini su deretur , extat Paschasini Ro.tiani Legati Actis insertae me iis Sententia sic attestantis: Sancte , ct integre, ct Catholita Fidem exposuit beatae memoria Flavianus, siquidem eius Et des Expositio cum Beatis sis, atque Apostoliis viri Eapae R . ii 1, mani Epistila concordat': quam sententiam tora Synodus collaudavit, 3c Implexa est. Mensura proinde, ac Regyla Fidei veritatem inquirentibus . .& inter se consultantibus Pa,
26쪽
Patribus, Fideique articulos perpendentibus, Leonis Epis. tota erat; ideo enim erroris expertem Flavianum Antistitem asserunt, quia in Fidei doctrina cum Leone concordat. Illa autem licitur Regula, qua cum quis compos, tus re ne graditur; qui vero ab ea deviat, sive discordat, aberrat: sicut errare, ac praecipites ire necesse est, qui hanc Regulam non sequuntur. Plus quid in dicunt, & contesia tantur Synodi Patres de Infallibilitate,quae ratione Officii, atque Primariae Sedis in Romano Pontifice constat, nimirum, qui ejus sanctionibus circa res Fidei manantibus ambiguus, vel incredulus est, pertinaciae incurrere scopulum , prope frangi, paenaeque Anathematis subjacere. Publice quippe in Sunodo lecta Divi Leonis Epistola, quae Incarnationis mytterium, prave , & iniquo ab Eutychete implicatum , atque confusum, certis definitionibus explicabat, & proponebat, sicut referunt Acta, Reverendissimi
Episcopi clamaverunt: haec Patrum Fides, haec Apsolorum Fides : omnes ita credimus, Orthodoxi ita credunt. Anathemastri, qui ita non credit. Ubi advertere prodest, hoc Anarithematis fulmen jactum a Patribus csse, antequain Synoudica Desinitio, quae postea confecta est, contra Eutychianain haeresim prodiisset, quia satis comportum jam Patribus crat, ctiam Concilii auctoritate seclusa, valere contra incredulos pro Fidei Decreto Anathematis jaculum , si Pa palis Definitionis numeris contortum impelleretur. Porro autem videturhic Textus de Excommunicationis ferendς sententia loqui; vertim deinde argumentum dilatans latae quoque Sententiae aduersus illum Excommunicationem
adjungit, qui Decreto de Fide a Romano Pontifice posito reluctatur, dum asserit: aut eonferatiant Disolae scilicet Leonis aut regularem damnationem fuscipiant, or cognoscant, quia excomminicati sunt .l ubi Auctor quasi probabili ratione discurrit, extare sertasse Canonem veteremia, . illisque temporibus notum, vel Ecclesiae Traditione trans i. scia missum,
27쪽
missum, cuius vigore , qui Definitionem circa res Fidei Sedis Apostolicae spreverit , eo ipso Censurae poenam incurrat . Quod conjecturae cujusdam genus non mihi omnino alienum a veritate videtur.
At his, aliisque praetermissis , clarius, &manifestius idem Chalcedonense Concilium exposuit, Definitionem circa res Fidei a SNe Apostolica constitutam , perpetuam , infallibilem , & irrevocabilem permanere. Quippe cum apud Synodum ageretur de Regula Fidei a Diuo Leone in sua Epistola exposita, & qua ratione, & ossicio ea
sequenda Patribus esset, Fidei Canonem contra Eutychetem composituris, in hunc modum ipsi Patres enunciarunt: i 33 Ita omnes dicimus,finciunt quae exposita sunt in epistola nempe Leonis) alteram Expositionem non licetfacere. Nota hic, & memoria quoque recursa: Arteram expositionem non licet facere. Nimirum non licet Synodo, ut ipsa pleno fatetur ore , Definitionem de Fide a Romano Pontifico conditam emendare, retexere, aut diversam ab illa alteram substituere, quia hoc ipsum utique foret , mentiri oraculo Scripturarum, ac Spiritui Sancto resistere , cujus ore, afflatuque Gentibus Petrum evangelizare ipsi Concilio Hierosolymis congregato idem Petrus afferuit, Actor. 13. Viri fratres vos scitis, quoniam ab antiquis diebus Deus in nobis elegit per os meum audire Gentes verbum Evangelii
.int huc uiam ectat illud , quod postea subditur: Visum es Spiritui Sancto, nobis ; quia impulsus Divini Spiritus a Capite in membra cohaerentia defluit. Quod si Basileenses obiiciant,quod refert Natalis Ale xander in a. parte Seculi Is. & 16. differt. 8. quondam
objecisse, hanc ipsam Leonis Epistolam fuisse a Chalcedonensi Synodo diligenter excussam, rigidoque Examini a dictam, quod certhotiosum fuisset, si illam ab omni EO roris suspicione remotam, & absque dubio impollutam, &integram Patres existimassent a sapienter , & valide Au-
28쪽
ictor haec fallacia objectamenta dissolvit . Etenuit talis Epistolae recognitio non propter Catholicos evincendos permissa est , sed propior haereticos ς qui imagno tibique strepitu, sternatuque jactaverant , doctrinam Leonis in illa
Epistola expressam cum Nicaeni, aliorumque veterum , Conciliorum doctrina aperte pugnare. Illa propterea ad
missa, disciplinam Ecclesiae , Fidemque Catholicam omnino perditum iri, quoruin mendaces, Sc garrula voces omnem pene orientem impleverant. Cum igitur aut de docenda, aut perdenda esset tanta hominum multitudo Apostolicae Sedis Legati Leonis Epistolae recognoscendae assensere, sed ante scrutinium per Paschasinum priorem Collegam protestati publice sunt: Leonisicripta, quid mera Fides habeat, exposuerunt i Amiliter Sancta Ssnodas hane Fidem tenet, ban equitar :znihil amplius nec adderemus, nec minuere. Cususmodi est ergo hujus Epistolae Examen,
quo nihil Epistolae addi, vel demi licet λ ProfectoIurisdisctionale non est, mIurisdictio rei, quae subest, arbitrium,& dominium importat, a quo illi vacabant, quibus Leonis Epistola ad Examen porrecta, irreprehensibilis , & suo tenore immutabilis consistebat. Quis autem, nisi immerito, supremo Iudici imponat, quemadmodum homines isti rospectu Papar esse Concilium jactant λ Vide hanc Sententiam ab inferiori Iudice latam , sed nihil omnino tibi fas
est illi addere, vel minuere. Itaque Doctrinale tantummodo fixamen est, nimirum ad ignarOS, & imperitos er
diendos , vel ad perfidos revincendos, seu pudore, ac d decore castigandos, qui in caelum , sive caelestem Leonis doctrinam os Atidum ponere non horruerunt. Nec ista quidem emissa Romani Legati vox: Nihu amplius Me --erer epotes, nec minuere quaestor facultatis Synodum adis monebat , neglecta, vel irrita , Vel ingrata Patribus cecsedit ; nam sic protestanti Legato statim Synodus acclam
vit : Omnes Accredimus, sic credidimus. Post autem discus.
29쪽
Iam Divi Leonis Epistolam, & curn veterum Concisoruin doctrina conformem inventam , dixit Anatolius Constantinopolitanus Antistes : Manifestam s , nec poterat dulitari, unam Fidem Beati mi Papae Sedis Am sicae Rect
ris eum trecentorum decem , ct octo apud Nicaeam Patram concordare. Quid ergo erat Examine opus , si cadere iii
dubium non poterat ,.quemadmodum Anatolius, aliique deinde Patres loco sententiae professi sunt , certitudo doctrinae a Papa Leone de Fide propositae Dicendum itaque est , eam discussionem Epistolae, utilitatis proincto causia, non autem necessitatis , apud Concilium inductam, quia scilicet facile ea sedulitast poterat ora haereti Orum obstrueto, & caninos tundere dentes contra Leonis Auctori-
. ' S cui hanc manifestam, ac prope palpabilem negan-xibus M vel implicantibus veritatem ad eam exprimendam iisclariora. quee Textus suggerit, verba non suppetunt. His ad uberiolem ,-clariore in doctrinam adiicio, quod omni arbitrio , ac tergiversatione sublata cogebantur
Episcopi , nisi Synodoςxpelli mallent, & suffragii jus intermittere, Leonis subscribere Epistolae, clii': doctrinam amplecti. Eapropter post hanc subscriptam Epistolam, ejusque docuinam testimonio publico alsertam, Synodus exclamavit: Sic fuimus,sc credimus; Patres ad SDodum: qui subscripseruiit , ad Symaeum: & propterea tredecim Epidicosi IEgyptii , qsil mbleriptioticui non reculare, sed dumtaxat speciosa praetexta causa differre post Iachrimarum imbrem , M sordidas preces obtinuere , nudati jure suffragii a Synodo ejecti sunt. Et planE barbaries, ac tru, cis quaedam species Tyrannidis sorct , quam nefas est notam Sacrae Synodo inurere , si doFidei Doctrina a Leone ex Cathedra posta ambigere licuisset , in illa haesitantem affligere, ac rigida paena percutere . Nec revera hujus.
modi praejudicium in causa Synodi propria, & in Iuris sui
30쪽
laesionem fraudem, si hoc Pontificio praecelleret , SP
nodi Patres otiose,uci tacitd passuros unquam tasse credendum est. Huc etiam pertinet gravis illa Sententia Sardium Antistitis, , qua de Doctrina Leonis in Fidei materia soliditate,& candore Synodi Patres admonuit; cum enim
plures Episcopi jam antea Leonis Epistolae subscripsissent,&is ex illorum numero esset, constanter asseruit, omnes,
qui Dogmata Fidei illarum Literarum subscription professi ci ant, nihil habere, quod circa Fidei Doruinam expolire, vel flectere possent, vel cincndaro : quod est idem ac dicere, quod documenta Fidei Leonis Auctoritate firmata nec correctioni, nec varietati, iam corruptele subjectia erant: tauam is in nostra persona, qui Epistolae p/gi 33 Sancti m Leonisj My insimus, non indigemus correctione. Coronare tandem, atque vallare universam hanc quaestionem ea sententia merito potest, quam Amstor adducit ex Allocutione Concilii Chalcedonensis Marciano Caesari facta, ubi omni errori impenetrabilem Papam Leonem Concilium appellat: Unde nobis impenetrabilem tu a pag. 31somur errore propugnatorem Deus providit, O Romanae E clesia Rapam ad victoriam praeparavit, doctrinis eum per Omma veritatis ac singens, ut quemadmodumfervens assectu Petrus hic umectuseretentiore decertans omnem ad Deum se iam, intelligentiamque per cat .l Mihi vero complures de hoc argumento sententias hic alibi longo tempore
voluta ti nulla unquam sententia occurrit, quae velle
mentius 3 & clarius pro Fidei Decretis Romani Pontificis Infallibilitatem animo infigeret, atque inculcaret Q Ait ram ejusdem claritatis, & nervi, licet minorem ala noritarte, sententiam Divus mihi Bernareus suppeditavit Epist la I9 o. ad Innocentium Summum Pontificem .. Oportet, ad vestrum referri Apostolatum pericula quaeque emergemia in Regno Dei, Opraefertim quae de Fide contingunt ι dignum namque arbitror, ibi potissi-um resarciri damna Fidei, ubi