장음표시 사용
391쪽
quia defunctorum Animae, iam iudicarae sunt ,&proinde sequbtur immediate Adiutorium nostrum,dic. nam, auxilio nostro egent: Introitus missae incipit , quia cum in igne reperiantur purgatorij, ac Dei Visione eapertes, aeterna requies, & lux
Doctorum Allegationes. Ita nam . in Rubricis generalibus Misialis Romani habetur, dei', quae omittuntur in Misse pro defunctis, Duranus, de ritibus Ecclesia, lib.
2. cap. 4 3. num. I 3. cum caeteris referendis.
In Introitu officij defunctorum , crucis signum manu fit, ad denotanda, quod per crucis veritate, ad vitam mortui exicitatur. Unde D Chysonti homil. de Cruce, re Latrone, ait ad rem nostram. Crux rsurrectio mortuorum. in eruce est salus , vita, sldi resurrentio no- ira, per eam saluati, syr liberati sumus: eri lignum mita, Cy remo
In Defunctorum Missa , non dicitur Gloria in excelsis Deo, di Alleluiae quia haec suauitatem , & laetitiam mentibus nostris inculcant ; & ad imitationem agitur officiorum , quae in morte Domini aguntur. Doctorum Allegationes. Seribunt sie D: Isidorus, de Ecclesiastico oscio, cap. I 8. lib. t. Rabanus Maurus, de clericor institutione, bb. 2. cap. 4 . Bristbus,cap. 9 .mbi seupra, Origenes tom. i. sic enim sicribit in praesemia, ad rem nostram. Sacrificium pro peccato est, non oleum letitis iue thus suauitatis imponitur. Mors e tetrindicta primi peccati, id o sine Gloria, Alleluia, quasi Ane oleo, π Thure. Ille. Durandus, de dium: oc: cap. 4. Amal. cap. I79.
In Mortuorum missa, quando dicitur Agnus Dei, non recitantur verba, Miserere nobis: quia Deus depraecatur pro Animabus in purgatorio existentibus, ut requies illis ab eo donetur: Nec etiam )atur Osculum pacis,ad denotandum animas non agere paci temporali; quia non sunt inperturbationibus huius Sqculi: vel quoniam , sunt in pace, sed in poenis: vel tandem, quia nescimus an defuncti illi, pro quibus celebratur, salui sint, vel damnati, cum quibus Ecclesia non communicat. . Sic sacra Durando, cum aliis, risi supra, cape II. num. 3 r. nostra haec assertio. ωμ
392쪽
DE MOVI D EXES AC SUFFRAG. 38 s
c ONCULSIO. V. . In Defunctorum Missa, bis dicitur Agnus Dei, cum Dona eis repitem, & tertia vice, additur, Sempiternam; ad denotandum Saluatoris exequias ; vel quia triplicem pro defunctis a Deo postulamus Requiem, ut videlicet, eis poena tollatur, in qua est illis labor, &non requies, ut Animae gloria aeterna conferatur; quia tunc veracitis Irequiescet in bono desiderato, idest, in ipso Deo, de ut illi, corporis gloria praestetur .. Nam , mima Requies, cunilion sit requies sempiterna; quia poena sublata, adhuc gloriam desiderant; neq; seculida requies;
quia, ante resurrection m corporum inest Animabus naturalis appetitus corpus reassumendi, quo appetitu aliquando retardantur, ne totalitarin Deum ferantur; sed tertia requies est vera requies sempiternaequia anima proetialiter Deu videt, reassumpto corpore, & aeternaliter , & perfectissime requiescit, ideo tertia vice dicere congruit , Sempiterhiaxis.
In Defunctorum Missa non maestatur Fenedictio: quia in morte cessant omnes solemnitates; de quia non solum datur ad peccata venialia tollenda, sed utiq; ad populum excitandum, ut in Dei auxilio confidat ; quod mortui facere nequeunt.
CONCLUSIO VII. Missa Defunctorum terminatur cum, Requiscant in pactivi finis principio respondeat,in quo eis aeterna requies postulatur;& quia illud officium singulariter defunctis applicatur, ideo a principio, medio, & fine, I sui secat in pace aeterna, ac iucundissima optatur, α chorus respondet, Amen; id est, fiat quod petitur.
Doctorum Allegationes. Tenentias Theses Muhael Timotheu p. 2. cap. I9.. p. 6. cap. 3 6. fol. 226. De Andreas Pi cara, CastaldusClericus Regular: in sua praxi, Caeremoniarum, lib. 2 .secte c. cap. s. edita nouissime, cum alijs referen
CONCLUSIO VIII. Thus, quod Defunctis, & sepulturis eorum praebetur, illis prodest; & sicili Thus in sacrificiis, sic in funeralibus adhibetur
ac ideo est improbandum , & maxime repraehendendum illud prouerbium, male introductum a vulgo, absq; iudicio, videlicet; Serue eo me l'Incenseo a morti. quasi nihil deseruiat, quod falsissimum est, & haereticorum, ac malorum chatolicorum est exioma.
393쪽
Probatur concluso sic; quia cum sit caeremonia ab Ecclesi approbata, &introducta, obseruanda est, &secus quis asserens, remanet excommunicatus. Et quod verum sit audiantur Tria Concilij verba ,sis. 2 3. cap. 3. Vbi haec habentur. Pia Agater Ecclesia tus quosiam, mi retud licet, quaedam se, missa evoce, alia et ero elatione in Idisse Pronuntiarentur, instituiti, caeremonias item adhibuit, it mcticas benedictiones, lumina, thim mala, vestes, alia , idgeneris, multa ex Apost ita disii ina, ur traditione . he ibu irrcanone 7. de sacrificio Misse, mi sis. dicitur. Si quis dixerit, caerem nias , messes, se externa signa, quatas in Migarum celebratione, E clesia Catholica ititur. 1mtabula impietatis esse, magis quam oscia pi tatis, Anathemas'. Satis Coacilium. Nam omnes coeremoni , re caetera ab Ecclesia instituta, multa in se mysteria continent, ac varia significata iistent, ut angelice edocet. D. Thomas. 3. p. i.
Desuncti, & illorum sepulturae thurrificantur, ut ex illius persona Deum adoremus, ac petimus nostras praeces, quas pro illo fundimus, sicut incensum in Dei conspectu deserri: tum ad foetorem remouendum, tum ut defunctus creatori suo acceptabile. bonorum operum, in odorem intelligatur; tum ad ostendendum, quod defunctis prosit auxilium orationis: quae per incensium denotatur; tum, demum; quia thurrificatio eth efficax ad daemones fugandos. Doctorum Allegationes. Docent Innocent: 3. lib. 1. Ad st: missa, cap. IT. Durantes, lib. I. cap. I9. num. 9. Durandus, lib. 4. In buo rationali diui osse: eap. r o. num. F. y lib. 7. ωρ. 3 3. num. S. Telethus, in explanate diuis: osse
cap. I 6 i. Rubrica Misacis Romani, gyr in Rituali Romano, de exequi,s, ς' otio adortuorum, sedi de sepeliendis paruulis, mus habetur CONCLV,SIO X. In Missa pro Vivis thurrificantur omnes, ad denotandum, quod orationes illorum ad caelestia deriguntur. In missa vero solemni defunctorum minime incensatur Altare ad Introitum, sed tantum ad oblata, prout ipsa oblata, & tunc non alii, sed Saucerdos solus celebrans, qui Christum repraesentat, thurrificatur,& etiam circa defuncti Corpus: alij autem non censantur, ad denotandum mortuos, nihil post hac valere suis orationibus promoueri quod ideo dixit David, Ud. ii a. Non mortui laudabunt is Domine. Docto-
394쪽
Doctorum Allegationes. De Incensi mirtute plura petantur apud Hieronymum Mengum ,sivo libro, stupellum Damonum, in in alio, fustis Demonum, Er apud alios.
CONCLUSIO XI. Defuncti asperguntur aqua benedicta, & illorum sepulturae
ex Rituali Romano, de exequi js, ne Daemones fidelium orationes impediant ,& defunctis illudant ,ac vexentur.
Nam, Aqua benedicta in spelunca ponitur, id est, in sepultura, ne
mones, qui multum eam timent, ad Corpus accedant: selent, nam desiuire in corpora mortuorum, mi quod nequiuerunt in mita, saltem post mortem agant. sic habetur in Rationali diuinor: ocior: lib. 7. cap. 33.
Prςterea, Aqua benedicta Defuncti asperguntur,ut desiderium nostrum exprimamus, quo Animas defunctorum, coelesti rore as pergi optemus; unde ardor ille purgatorij ignis mitigetur, & omnino extinguatur.
Doctorum Allegationes. De aqua benedicta, Ursis effectibus bonis ratiocinantur. D: Thomas,
quodlib: 3. ari 2I. D. Ephiphanius, tom. 2. contra haereses, haeresi. 3 O. ibi miraculum aquae benedictae explicat, B. Theodoretus, lib. 6. M tor: tripartitae, cap. 3 3. Concilium 4. Tolcianum, sub Honorio I. canone. 8. Strabo, de rebus Ecclesiaste cap. 29. Cy 3 o. D. Vincentris Ferrerius, P. 3. Ierm: 9. de Sanctis, aden tom. 3. de sacram tracte de aqua benedicta, DL 4 . cap. 6 8. Sylue Bierk aqua benedicta, Tentonius, de Iubibo, cap. I 3 . Faronius, tom. 2. anno I 3 2. pag. 32. Durantes, de ritibus Ee- Aesis, lib. I. cap. 2 I. nu. 2. Aegoriin, lib. s. cap. I s. Earbosa, in collem DD. ad cap. aqua, num. 3. de consecrate Ecclese, alios allegans.
CONCLUSIO XII. Aquet benedictet Inuetor, & primus Institutor fuit .S. Matth us 23 Apostolus , deinde Papa Alexander V. ut habetur cap. aqua, deest eo te Ecclest diu: 3.
Doctorum Allegationes. Irateribit Marsilius Columna Sononiensis, Archepim: Salernitanus, 2 tris de aqua benedicta, Selethus, in explanato diuin: osse: cap.)I6 I. ibi se inquit. Alexander Papa V. aB. Petro constituit, sale,di aqua bene- diseretur ad conspergendum populum, sist habitacula eorum, quod sedi nos in omni Dominica iuxta canones sequimur mirologium Ecclesiasticae obseruantiae, de aqua a persione, cap. 41. 6 7 46. Rabanus Maurus, in institutis: clericor: bb. a. cap. 1 f. haec habet. Nullum est aliud elementum, . . . ia ' Cce quod
395쪽
quod in hoc mundo purget inisersa, quam aqua, quando uisicet cundia ; idias cum baptitamur in Christo, per imum renascimur , mi purificemur , quod in tempore Passonis, rama cum Janguina de Laure Chri profusit, ad otiendendiam mus omuisse citificationis, di munditia i lidum se inde habere aeramentum. uod autem, Sal sanctificarum aqua im secetur ex diuina author itare processe, quia illud per Eliseum in fontem mitti iussit it sanaretur Heri
tuas aquarum Iericho. ergo natura salis, natura aquae micina, er con
iuncti a est; eiusdem elementi ambosiunt, Κν irim octium, sise sanctificationem habent. nam aqua afrdibus mundat, sal putredinem fustat, aqua nitorem praebet, salsincoitatem ad hibet, aqua parum sapiensis Ruriscat, strita ructum sapientiae indicat.μis Rabanus. Idem Papa Alexander V. in eap. aquam,de consecrati diph 3. haec dicit: Aquam sale spersam populis benedicimus. eis ea cunfii alpes sancti centur, est purificentur. quod, or omnibus Sacerdotibus faciendum esse, mandamus. nam sicinis vitulae aspersus,populumsinctificabar, ali m-- dabat, multo magis aqua sile Uper per Elissum 'ralitas quasi nata
est, quando magis diuinis precibus sacratus sal sterilitatem rerum Gufert humanarum, di coinquinatos sanctificat, sis purgat, sdi caetera bona mμι- 1iplicat . insidias diaboli avertit, v ἀ phantasinatum mersere , homines defendis ' illa. Quae omnia in aquae benedictione, in Romano missati, ac Rituali, apposita apparent, & et echus , & aquae potentiae describuntui: de alijs etiam effectibus petantur ab Erychiele cap. 3 6-
exodo,cap. I L. EO. 0. 2 3. et Humer. cap. 19. igitur cadauera aspe
guntur.& illorum sepulturae, non ve defunctorum peccata r mittantur, sed ut omnis umbra pellatur, & immundorum spirin tuum praesentia.
Caeremoniae huiusmodi essiciuntur Thuris , & aquae super defunctorum corpora, ad unionem ostendendam, quam ipsi mo a tui nobiscum habuere, dum in hoc saeculo fuere. Vnde narrat Dionysius Halica siem, lib. 7. antiquit: Romanstram, olim mius mortuos 2esculari insignum mnitatis, sest pacis, quam em ipsis misentibus habuerunt, sist huiusmodi caeremonia proseunt, ἔν-
ba mortuis, ac mi uis, in quamis Deo optimo Maximo per talia, reuerem tia exhibetur. m
co NCLUSIO XIIII. tk Cantu olim defunctos praeserebant ad sepulturam, eo nempo
396쪽
fine, ut Deus benedictus laudaretur, quod ab arrunnis, & laboribus huius vitae defunctum liberauit, & in Coelo quiescat, ad cuius finem est homo creatus . NineArist in illimo sua miis a disiipulis rogatus est mi aliqua eis sin- I Otentiam relinqueret, humiliatus Resspondit . In hunc mundum intratu an- xius, vixi conturbatus, egredior ιnsitus, Ur quarus. quae dixit, ut miseriam huius vitae demonstraret, quς veluti arbor cum adinstar sit'; cuius radices , duo mures , unus albus , qui dies est , alterniger, qui est nox, semper corrodunt. Et ossibus Magni Alexandri, in vase aureo positis, non nulli Phylosophi dicebant. Heri intefaciebant de auro the aura,hodie aurusi ι ιhesauru de se ipse. hcri illusiquebatur oes umentes, hodie ipse sequitur ora morientes. hiri iste, quos molebat, poterat a morte liberare; hodie mortis incula ipsi no potuit euitare. heri iste praemebat Terra,hodie ipse praemitura Terra ωνι habebat multos Amicos,et Inimicos,hodiesibi sunt ora equales. I Vita nam , nostra est ea apor ad modicum parens, Iob. cap. 4. Ch D. August dicere fi bati Tempus misis presimis nil aliud esse, quam cursum ad mortem. Et D. Hieronymo exclamabat, dicens: Vita mussi non mita, sed mors, felix , qui tuas coenosii allacias; Faelicismus, qui de te bene priuatus est: melior est negotiatio eius auro purissimo: inuenit enim locum fr- --, r stabilim, stalil manens, dat cuneia moueri. Ille .
TN Defunctorum obitu, qua de causa, Canapanae pulsantur ubi plura scitu digna afferuntur, &resoluuntur. CONCLUSIO I. Campanae, quae loco aeris, & ollae pertusae, hodie pulsantur
mox, ac quis ex hac vita decessit, terreni sunt comites, ut ante nec testantur mortuum, veneno, vel ferro perijsse, & animum
a dolore alleuiari denotant; sed ut populus ad pias , pro defuncto. prcces fundendas moueatur. Doctorum Allegationes. Tradunt sie Beda id, . cap. 13. hystor: Lue: lib. 8. Theocritus Scho- 2bastes, annote cap. I a. cum alijssupra relatis, lir dicendis. CONCLUSIO II. Ad Defunctorum funeralia populum conuocare tintinnabulis, 3 vel campanis olim usus, & mos fuit ; sicut tubis milites inexercitu conuocantur; sic Ecclesiae ministri campanis conuocantur ad Deum laudandum, cotra diaboli insidias, de ut populus Deum Ccc α depiae-
397쪽
deprccetur pro desuncto,& ad auertendum spectra,& dς monum ludribria fugare. Hinc Deus praecepit Numeri cap. Io. De tibi duas tubas artem uas ductiles, quibus conuocare possis multitudinem, quania mouenda ri teastra. s Isaias cap. 18. st in cap. quod in te, de paeniti e r remis
Doctorum Allegationes. Sustinent Thestem hane no iram Albunde lib. 2. ad finem, Rationale diuinore cie lib. 3. cap. 3 i. m. s. sis lib. I. cap. 4- nu. I . udi lib. T. cap. 3 t. num. 36. D. Is h lib. I s. cap. 9. de acerdotio, Fellethus, cap. I 6 I. ibi supra, Amalarius, lib. 3. de Ecclesiastico osseis cap. 1 An ius Flacca, Tagastensis, in suo tria. de campanis, Durantes, lib. I. cap. 22. num. 3. de Ocio,'alij.
CONCLUSIO III. Campanae prima vice pulsari solent, quando infirmus estinagonia, &Deo est spiritus redditurus , ad hoc ut audientes pro illo Deum orent iuxta Rituale Romanu, sub Pauli V. reformatum, in ordine, animam commendandi in expiratione, ibi siquentia habe H
Cum mero tempus expirandi iactiteris, time edibi , et pia consueuiaopulsetur campana parochialis Ecclesis, aliquibus istibus, adsignificandus delibus, in irbe, mel loco, aut in Fuburbo exi letibus, instatem mortem expirantis egroti, mi pro eo Deum orare posm. hec ili, quod Guillelmus Duradus in seuorationali diuiso cior: bb. i. cap. 4. nu. I9. explicat.
Secunda vices vero cum spiritum Deo reddidit, & in eodem Rituali Romano dicitur,sic Interim detur campanet signum transitus defuncti. pro loci consuetudine, ut audientes, pro eius anima Deum praecentur.
Tertia est, quando ad sepultura comitatur, ut ibid: sic habetur. Constituto tempore, quo corpus ad Ecclesiam deferendum est, conuocetur Clerus, &alij, qui funeri interesse debent, & in Parochialem, vel aliam Ecclesiam iuxta loci consuetudinem, o dine conuenianti, ac datis certis Campanς signis, eo modo, & ritu, quo in loco fieri solent;& hoc ut excitentur Parentes, & Amici ad interessendum exequi js, & diuinis ossicijs, & ad adorandum Deum pro anima Desunctorum, qui continuo clamant, misere mini mei, miseremini mei saltem vos amici mei. Iob. cap. 19.
398쪽
Uaria est enim locorum consuetudo campanas pulsandi in hominum morte: nam Senis, e. g. bis campanae pro foeminis pulsantur ; ter pro vivis ; & hoc ad significandum iceminam esse naturae impetieissionis: Vir autem est persectionis naturae, & ter pro eo pulsestur; nam numerus ternarius est perseetiis, & persectione indicat. & esse idcirco virum perfectiorem Mulieris, de quia vir
creatus fuit numero ternario. Adamus enim,ex terra, Mulier ex Adamo,& ex utroq; homo;& sic trina numeratio apparet, de viri persectionem, & cosequen
Doctorum Allegationes. Ita astruis asertionem nomin Rationale diui: ossicis lib. I. cap. 4. num. i 3. Tellet seq. Icr. et bisupra eum alijs nominandis. C O N Q LQV S I O VII. In Religiosorum,& Saeeularium Sacerdotum, & Clericorum, morte, toties Campanae, in aliquibus locis, & Doecesibus pulsantur, quot ordines recepit sacros: & mox, quod expirauit quis illorum, Aue Maria pulsatur, ut a fidelibus, pro eorum anima dicatur, aut De profundis, e. CONCLUSIO VIII. In puerorum morte, Campanae non pulsantur ad populum conuocandu,Vt oretur pro eis, quia talium est Regnum Coeloriti,
quod si pulsaltur, non lugubri, sed festiuo sono pulsari debet,& letitiae, ut dicitur in Rituali Romano, de ordine sepeliendi paruulos. CONCLUSIO IX. Campanae in triduo Dominicae Passionis non pulsantur; quia Capanet denotant Apostolos, iuxta vaticinium Dauidis, Val. I 8.
In omnem terram exivit lonus eorum. in silentio steterunt, nec praedicarunt. quia, licto eo, omnes fugerunt. S. Matho cap. 26. & in horto dormitauerunt.
Passionis D. N. Iesu Christi tempore, loco campanarum pul satur Instrumentu quoddam ligneum, vulgo dictum in Tulcia, Tabella, qua populus ad diuina ossicia conuocatur, & ad non nulla mi steria denotanda. Vnde Campanae ideo non pulsantur, ad denotandum quod non debebat couocari populus ut Deus oretur pro suo filio, quia non eget orationibus nostris, & mori voluit ut nobis vitam daret.
399쪽
Doctorum Allegationes. Sic autumant ageretionem nostram Amalarius lib. 4. cap. 2 i. de GEcclesiast: Duradus, insua rationali diuinor: σcio: cu alijs nominἀdis. t
CONCLUSIO XI. Consanguinei, seu Haeredes defuncti, hodie in die funeris vocare solent, & inuitare Religiosos, ac Sacerdotes, & egenos paupereS.
Doctorum Allegationes. Iia sicribunt Origenes in cap. 3. Iob. D. A rosi m εrat: funebri, de morte Satyri, D. Hierone epist: ad Pamachi: de eius morte, D. I sibi: homil: 3 L. in Mathest homil. 6 I. in Ioan δ' homil. 27. in I. Corinthecap. i I. st homil. . ad Phist ' i' lamil. 8 . in Ioan: D. August: serm: 3 4. ἶλ epi B 6 . ad Aurelium Epis Cartaginensi sist cap. ii o. in Encheriae or Ab. 2 i . cap. 2 . tam. 1 . δε Ciuic Dei,o. Udorus, lib. I.
cap. I 8. de QC Ecclesiast ἐν alij dicendi CONCLU SIO XIIIn funeris associatione accenduntur Intorstitia, seu senalia,& candelae distribuuntur, ac cerei , ad significandum, desunctos deduci tamquam Athletas quosdam de victo seculo, ad supremum illum designatorem pergunt, coronas, & praemia acceptum ii, strenue gestarum pugnarum. Doctorum Allegationes. Ita nams habetur in Romano Rituali de ordine exequiarum, Parochus, e c. ad domum Defuncti mna cum alijs procedat, di tribuuntur cerei, 6st accenduntur Intorstitia. lumina enim infunere accensa super aurea camd labra, narrat Eusebius lib. 4. de vita Constantini Imperator: cap. 6 6. D. Gregor: Narianem: orat: ro. in laude Cesarij, D. Chysest: homil. . in cap. 2. ad Hebreos, ibi haec habet. uid sibi olunt lampades iste festiua, nonne sicut Atheletas eas perducimus 'cum fideles a d flendis mortuis, de hortantur. Gregorius Turonensis, lib. 8. cap. r o. rheodoretus, lib. s. hystor: Ecclesiast cap. 26. δ' accenduntur adsignificandum etiam Christum Dominum nostrum, qui fuit lux Mundi, iuxta illud Ioan: cap. 8. Ego sum lux Mundi. Ο cap. I. Erat lux mera, quae illuminat omnem hominem, ad denotandum miti Sancti mam Trinitatem, qua lux iocatur. rvt Ecclesia canit. O lux beata Trinitas.
CONCLUSIO XIII. In Christi funere lumina extinguntur in Matutino, ad denoetandum, Apostolos in passione reliquisse. Zetati eo, nes fugerunt.
400쪽
hinc Gregorius.S. Papa Magnus in suis moralibus dixit: Cum ad Crucis horam mentum ent, eius Disicipulas grauis, ex Iudeorum persicutione, timor invasis fugerum singuli.
N Ecclesia antiquitus pro mortuis, die tertio, septimo, nono, depositionis desuncti ; ossicium facere,& missas celebrar
solebat CONCLUSIO I. Ecclesia diebus huiusmodi consueuit, particulare officium peragere, ac mis Ias celebrare I ex cap. quia alij, I 3. cap. nullus, presburorum, di Z: . cap. nullus, de consecrate disti I. Doctorum Allegationes. De his diebus , tertia, s lima, ct nono, in quibus olim asscia moraualia libant, autumant, D. Clemens, constitutis. Voctolicis ib. 6. ea'. 48. D. Damasienus. orati defunctorum, Tertullianus ,de corona miluis, eap. 3. ubi it cribis. Oblationes pro uuctis, pro nataliust, annua dia facimus: di bb. de monogamia, cap. to. sest lib. de mariatio: ad ea litatem S. Ambrosi de obitu Theodori, Amalarius, tib. 3. δε Ecclesiast: oscio, ωρ. 44. Ubi de terito, septima, fst trigesima die memorat; D. Cyprianus , lib. I. epist. 9. ad clericos Furnitanorum, Eusebius, lib. . de lita Conritantini, Augusti M. f. confiso: cap II. i,S. Monica matre siua, st cap. a 2.s episto 6 3. ad Aurelium Epissae Carthaginensi D. Chrysis: homil. 6 i. in cap. i7. Ioannis,sν nil. 37. in epist. ad nil pensi Rituati Romanum, de omis defundi: ratarica, de oscio agendo in exequi,s.c O, CEL VS I O II. Defunctorum ossiciam, acinita die tertio, introductae sunt celebrandae pro mortuis, a juaitationem sepulturae Christi, & inmemoriam Resurrectionis dominicae, quae tertia facta fuit die. Doctur et Allegati aeres
Tradunt assertionem Abinata, de ina ostio, cap. erati: Tertussianus, de manuamias de exoretarem ad castitas: D. Ambros de obitu Theodori Imperator ; D. Ephrem S rus, in βιο te flamemo , de quo meminit .S. Clemens insevis apostolicis constitatione lib. 6. cap. 8. mbi inquis: pem agitur dies tertius mortuor: in Asalmis, lictiombur, orationibus pro ureum, qui tertia dae resurrexit. Amalarius Fortu nauus, lib. I. de Ecclesiastrosscio, cap. o. Ubi sic habet: habemus scriptum in quodam Sacrame rario , quod o tum mortuorum, agenda fiant circa tertiam, septimam, O mesimam diem. Ch M. y. cap ismi pro morauiso Dμω