장음표시 사용
401쪽
us, lib. 2. de ritibus Ecclesiae, cap. 4 3. nu. s. Duranaus, in βο rati alidiuinor: oscior: lib. 7. cap. 3 unum. s. cum alijs nominandis. C O N C L V SIO III. Missae celebrantur, ac mortuorum ossicia peraguntur die te tia pro ipsis mortuis. ad denotadum;quia cum in Anima haec tria reperiantur, videlicet, Irascibilitas, concupiscibilitas,&rationabilitas; &similiter etiam memoria, intellectus, ac voluntas, si defunctus aliquid imperfectionis comiserit, ei remittatur me diante auxilio Sanctissimae Trinitatis, quae per dictum triduum,
Die septimo pro mortuis ossicia, & missae peraguntur ad ma nisestandam eorum requiem; cum huiusmodi numerus sit praecipue signum quietis, propter Sabbati sacramentum,& ideo merito numerum septemnarium mortuis tribui solere.' Hinc, D.,Augustia. Fuper mode lib. t. q. x72. a bruit; septemnarius numerus, propter Sabbati sacramentum, precipue quietis, inditium est: Unde consiliaιὸ mortuis,tamquam quisentibus exhibetur, compleuit nam. Deus die septima omne opus, quod freerat, δ' requieuit die septima , si, omni opere, quod patrarat. genesica' s. et proinde mortuis,tamquam qui sientibus exhiberi solet. Doctorum Allegationes. Ita astruunt assertionem, D. Augustodia Io Rabanus Maurus,de in litui: dericor libo . cap. L8. Alcvinus, de sim mortuor: cap. 42. item, D. Augusti lib. 7. qq. Fuper genesim, ad emi. Ambrosidesde I surrectio: Amalarius , lib. 3. de Ecclesia tico officio, cap. 44. Telethus, cap. I s. in explana diuini ossicij, item Azuin dediuino siclo, Rationale d uinor ilicior: lib. 7. cap. 3 3. nu m. cus alij, ' sis mentis in genesi,
Septem narius numerus in Sacris literis sepissime reperitur ad significandiim rerum uniuersitatem ; ut o Augusto a truit, tom. I. li . I E . de Ciuite Dei, cap. 3 I. seciuentibus verbis . Multa huiu modi in diuinis Authoribus reperiuntur, in quibus si rem' narius numerus pro cui s rei iniuersitare poni solet. ille,quem immitatus venerabilis Beda in I. cap. Iobi, ait. Nam septem, iuxta authoritatem
sirpiturarumplenitudinem quamdam lacri mucterj significat. CONCLUSIO VI. Nec dumtaxat rerum uniuersitatem in genere ; sed etiam uni
402쪽
uὸ ratem in genere electorum, & Ecclesiae significat, inquit 'Meronymus, in cap. 2I. in D. Marcum; fu scribens. Septeno , nam
numero et iure perfectorum significatur,sst propter quem numerum septemnarium', quo uniuersitatissignificatiosis guratur. is Qui etiam numerus. ipsi Ecclesiae tribuitur proptςr instar uniueis uacis; qua de causa idem D. Hieronym: de eelebratisne Paschae astruἰι,D. Damum Apostolam ideo Apocalypsim seri Fesipum Ecclesiis.
ac proinde mirum esse non debet, si pro mortuis, die septimo, missae ,& ossicia mortuorum peragantur; ut pectata omnia, quae Perpetrarunt, & penitentiam non egerunt condignam, destemus,& pro eis rogamus, seorsum, pro anima, & seorsum pro corpore.
Septenarius numerus coiti ponitur ex numero remario.& quaternario: per ternarium numerum denotatur Sinissima Trinitas; per quaternarium vero creatura composita ex quatuor elementis,& animae, & corpo is vinculum continet,& per ternarium, denotaturaninis habente memoriam, intellectum , ac voluntatem; per quaternarium numerum,corpus compositum ex quatuor elementis, & ex quatuor Eum Hrmus.
Est conclusio D. Augustim seper 6. Urim: ubi sic ratiocinatur
Manissum ess autem, ad torpils quaternarium numerum pertinere, propter notissima elementa quatuor, quibus conit, quatuor qualitates, siccam,
humidam, calidam, frigidam: inde quatuor etiam temporibus admianistratur, se , actate, autumno, sist hyeme; haec sunt notissima; ad animam mero pertinere ternarium, potest inussis ex eo, quod tripliciter dialigere iubemur, ex toto corde, ex tota anima, sin ex tota mente . ille. Ideo igitur Me numerus in si continet minculum corporis, est Ani .' , . C ολ N CHL S I O VIII . Septemnarius numerus celebratur etiam, ad manifestandum huiusmodi numerum summe Deo placere, ut in se continentem, petitiones septem, quas distinte Christus Iesus, in sua oratione, ad Patrem aeternum oblata, pronunciauit, . In qua, sane oratione Sanctissima, Sanguis ab eo sparsus, sigillatim demonstratur; & per prima illa verba, Pater noctem, qui es in caelis, sanctficetur nomen tuum, demonstratur Sanguis, & mysterium Circuncisionis, ubi ei nomen Iesus impositum fuit. Per illa autem verba, Adueniat regnum tuum ; Sanguis coron tionis ; cum propter regnum detur corona. Per illa verba: Fiat voluntas tua sicut in caelo, istin terra. Sanguis in horto emissus. non
403쪽
mea ed tua moluntas fat. Panem nostrum quatidianum ἀπη DI FASanguis, qui exiuit de latere, ex quo primum sacra metuaslux runt, panis vivus animarum nostrarum.Et dimittenMusa - - Ira sicut, st nos dimisumus debitoribus nostri . Sanguis crucifixionisnuum, ubi Mixite Pater dimitte illis, quia nesciunt qui aciunt ne
nos inducas intentarionem. Sanguis flagellationis, ubi extinguiatur carnis tentationes. Sed libera nos a mala. Amen. Sanguis pedam, qui calcaruncinsonum, receptaculum totius mali.:i ethnio a lani C O, C L V S I ob X. , io d. ael: ita. Per diem nol em Romani, Greci,& Gentiles defunctos deplo rabant, pro his, qui magnae aestimationis, sacra novemdialia solemniter celebrare solebant. ' b , Ex quo Homerus Iliad: 24. finxit Priamum, Mode causia fiatu nouem dierum, ab Achille petis, mi exequias Hectori filis cilibrare posset,
Jὶ placet, mi dignos nato impendamus hamores, . n. δε- , Haere nouem luces , permitte Ami Hectora, uincam. nostrae. snuri mo pus' ri thera ' miseris implere dilutaribus ti I
Quod sortasse Gentiles obseruabant, ex eo quod, Nouetris diale erat etiam Climatericum, sicut septemnarium propter aliquas proprietates, quas in se talis numerus continet ; praecipue, cum sit cubus ternarij ; ex quibus colligi valet, quare omnium Summorum Pontificum Romanorum neri soleant, per nouem continuos dies exequiς, diae novemdialia sussragia. Doctorum Allegationes. Huius noni diei numerus licet meminerim D. Damasimus, ferme defri dfunct Iacobus Sosius, lib. inscripto, Croce trio ante, bb. 2. cap. 3. fol. i 3 i. st Rq; cum Miser quam tamen, consiuetudinem celebrandi, D. Auguste in N in genesim, in fine, bis recitat verbis. Nescio mirum inueniatur, alicui Sansitorum in scripturis, celebratum esse lucitiam nouem dierum, quod apud Latinos, Nouemdiale appellatur: inde mihi tu tur ab hac consevitia ne prohibenda , si quis Christianorum, istum in me tuis sivis, numerum seruat, qui magis est ingentilium eo uetudine . ille.
Albinus, de diuin: octe fit. de exequise mortuorum, Durantes, de ritibus Ecclesiue , lib. 2. cap. 4 3. num. F. Durandus, in suo raminas, diuinoru cio: lib. I. cap. 3 s. num. 7. mentionem faciunt dicti numeri, cum alijs;
D. Augustini merba semisumenda quatenus cpιis seuper titiose nouemdialia
404쪽
dialia prosequeretur, minime mero, mi Ecclesia mitur circa missas cel brandas , est iacia diuina pro mortuis, soluenda, die nono.
Λ N dies trigesimus, cum reliquis diebus, usq; ad diem Αn-
niuersarium, pro mortuis missae celebrari, & ossicia mo tuorum , dicere queant λCONCLUSIO I. Trigesimus dies celebratur , ad significandum, quod quem'
admodum, triginta diebus,m sis perficitur, qui denotat cu sum vitae nostrae praesentis, ut facile ex lunae cursu disnoscitur, qui triginta diebus perficiturn ita mediante missae sacrificio, opera mortuorum, pro quibus sacrificium offertur, & depraecaturi, sint plena, ac persecta in Dei conspectiI. Nam quando studemus, ut Amicorum opera nostrorum, plena coram Deo sint, triginta diebus, pro eis sacrificamus: in nocenim, numero Persectio contineri videtur ex sacris literis; quoniam Christus fuit baptizatus in trigesimo anno: Adamus fuit Creatus triginta annorum, Ut communiter dicitur; in eadem aet te sunt corpora in die iudicij resurrectura, ut multi Doctores autumant , in mensuram aetatis phenitudinis Christi; David gube nium regni in trigesimo anno habuit 'CONCLUSIO II. Hinc factium est,ut per triginta dies continuos sine interpoliatione , quotidie missa pro Defunctis dicatur, Sc vocantur so D. Gregorij, hi eo, quod ab isto Samnissimo Papa Magno hic usus bonus fuerit introductus, ε Rinsantur Mise Gregorianae.
1,-Has duasnses tradunt ipse Geterariis P p . lib. 8 . in Iob sdib: . dialogor: eap. t s. Albinus flaceas, deauinto insine, Duranter, derisibus Ecclesiis, cap. 4 3. num..1. Sanctus Ephrem, in suo D mento, Hilhbertus Cremo Mensis Epistatu Asiri ordine Eremitarum, or alij. habetur cv. xo. Numeri, ibi citur i. Omnis autem multitudo mia dens occubuisse Aaron, filiuit Fqer re t inta diebus porcunctas familias Deut uomica . 3 4. dicit refleuerunt , eum R, Israel, incum'
π - moab. Iriginta diebus, sist complaeti Iuni diis planctus, lugentium M - . ii aliutrou Z ab ob si uic ONCLUSIO III. Apud Sanctam Matrem Ecclesiam consuetudo quoq; fuit, -κda Ddd a penes
405쪽
penes Sanctorum Patrum sententiam; M quis fidelis mortuus, sepulturae tradatur, nisi prius celebraretur Sanctissi: missi lacria scium, dum fieri 'osset; ac pro inde in missali legitur, missa in die obitus, seu deiuncti depositionis.
corporis deposisione, sacri cum Deo obsatum est, Gr lepvitum Vr. I auιιnus in tam .S. Ambrosij, inquis: Lucestente die dominiso, eum corpus Ambrosi peractis sacramentis diuinis, de Ecclesia leuaretur, portandum ad risibeam Ambrosianam, . D. Aquit. lib. 9. confessionum, cap. I 2. ait. Cum fiet eorpus eleuatum, imus,'redimus sine lac mis: nam ne i
inpraecibus, quas tibi fudimus, eum offertur pro ea sacrificium naiij n stri ; iam iuxta'ulchrum ρομα Cadauera, priviquam deponeretin sicin
illustraselit. Eusebius, lib. 4. de ista Constantini, Theodoratus, lib. 2. V. I . sestor: Nicephorus, lib. I x. eap. I t. hstore Ecclesiast: Selethus cap. 67. or I 8 I. in explanat: diuinori ossicior: Durandus in suo rationas diuino: o iore lib. 7. cap. 3 I. num. Et constat etiam ex Romano Rituas, tit. de exequise, ibi dicitur.
Antiquis i instituti est, s illud quantum feri potest retineatur, eraemissa, pra te corpore defundit, pro eo celebretur antequam sepultura ιν
datur, psi quis dies sto sit sequie us, missa pruria pro defunctis, prΡ
sente corpore celebrari poteris, dum tamen, conuent iis missa, di osseia diuina non impediarurar, magnari disi celebritas non obsistat, aut aliqua nec/lyas abier suade r. iae situ si id es ... t tela Ei Guillielmia Darandas nupeMiratus, ita sicribit dehae re. An, iuersarium celebrari Qu Lba,nis Wsapra defuinctis Aci, nisi corpus p hsens se rii: tune sic , quia strinis ore potest missa pro defunstis cel brari radauere presente, nisi in pisasieme; tunc enim, non debet erepus
Christi immolari, si di s , crastisium reseruet. , s time siilicet, iis Sabbato, potest missa pro illo eamari, ct corpus si liri . ille. θ Θωρ'
reb. missa, r. num. Tεὶ ait. Gidem non is nonabiliter dicunt,
406쪽
In occidentalibus Ecclesijs, dies celebris, ob defuncta me- Iomorram, erat quadragesimus dies, post obitum.
Doctorum Allegationes. Tradum D. Ambrosius in orati obitus Theodosii. P in orat: defae r I xsurrectio: D.Gregorius, lib. 2. dialogi, cap. 2 3 .6st homil. 7. et 37. 'da, lib. 4. cap. 21.-lib. s. cap. et s. ly lib. 3. cap. 2. D. Damasimus, serm: is fidae dequnct: .S. Clamos lib. s. constitue apostolicare cap. 48. cum alijs.
Quadragenarius numerus iste a nonnullis seruatur in honorem Id quadraginta horarum, quibus Christus in sepulchro fuit, computata hora, in qua emisit spiritum,&vltima dominicae, in qua r surrexit; ut Durando placet, insem rationali divinorosse: lib. 7. cap. 3I.
Numerus iste quadragenarius secundum aliquos, videtur ini- 1 3tium habuisse veteri testamento, dum Iosepn Patriarcha, per quadraginta dies siti patris Iacob, mortem plansit, & pia prςstando ossicia sepulturae. gens, rap. y si' in Moyse, qui ορον, '
quadraginta dies deploratus fuit. Doctorum Allegationes.. Ita molunt . S. Clemens, lib. s. constitutior apostolic cap. 48. Fel Issibus, in explanato diuini Ucij, ibi loquitur de numero tali, D. Ambrosi de Obitu Theodosib ad reis his habet. Eiuserrὸ principis,Wproxime con--mammas obitum, Cir nune quadragesimum telebramus diem assistente a e sacris altaribus, Honoris Principe, quisicut . S. Ioseph, patri suo Iacob, quadraginta dubias humationis rescia Lialis ; ita, Cir his Theodosio patri, in perseruit. ille. Durantes, de ritibus Ecclesiae, bb. a. cap. 43.cu alijs.
itiata Maom : C O mi C L U S I U VI I LQuinquagesimo die etiam non nulli pro desunctis exequias I scelebrant ex eo, quod numerus si perfectus repraesentans annum Iubilei, idest, octauam aetatem, in qua est plena remissio. V De huiusmodi numero meminit seri tura . dum Abraham a Domino peti jt, cum Soddomam destruere vellet: Si quinquaginta fuerint ibi boni, numquid destrues eos ze & Dominus respondir I non. α sicut tempus quinquagesimae, paenitentiae tempus significat, L Sα remissionis , ideo enim tempore penitentire, de remissionis db ur psalmus quinquagesimus,asilirare meminis prout etiam
407쪽
in exequi js desunctorum; ita ossicium hoc fit hae quinquagesima die pro mortuis, ut medio altaris sacrificio, & orationibus sint digni peccatorum remissione, prout in anno iubilei, liberi fiebant
Serui, & errores remittebantur; Leuit: cap. 27. Doctorum Allegationes. Autumant assertionem cum βιis anumis Durandus, inso rationali divin. C lib. 6. cap. 27. num. 3. re cap. IO7 .num. 9. Felethin, cap. Is o. in explanato diuinor: oscio: Toletus lib. 6.summe cap. 1 .eιι alijs. recitandis.
Quinquagesimus dies non dumtaxat significat remissiohis te-pus, ted utiq; beatitudinis statii denotat, ut pro inde serui a se uitute, liberatur: hinc Ecclesia in offertorio missae defunctorum, dicitur: Domine I ι Christe, Rex gloria, libera animas omnium μdelium defunctorum , de panis Inferni, sist de profundo lacu, libera eas de ore leonis, se . Item in quinquagesimo die Agni fuit lex data, &in quinquagesimo die Paschatis datus suit discipulis Spiritus Sanctus . nuia CONCLUSIO X. Sexagesmo die etiam solent Alij ossicium pro defunctis celsbrare ; quo numero denotatur dolor, & maestitia Ecclesiae, propter absentiam eius spons a peccatoribus, ut tradit Duradus in Forationali diuinor osscio lib. 6. cap. 26. desexagesima, C lib. 7. cap., 3 3.
Centesimum,alij diem celebrant, ut Animae e sinistra, addes, teram, e bello ad pacem, e Terra, ad Coelum, e tenebris adlus ccm, hoc est, a purgatorio ad Paradisum transeant; ut in missa defunctorum Ecclesia orat e cadant in Oscurum ed signi er δε- dius Michadrepraestentet eas in lucem sanctam: & ut de morte transeant ad vitanu 1. illust nosi i
C O N C L V S I D XII. Misae sacrificium, dubio procul, valde prodesse DefunctoruAnimabus , cum dicat D. Gregorius, pama tuorum,'mortuo umrelaxabitur illis , pro quibus dicitur missa, praecipue illorum , pro quibus oratur in jetiali ι. Nee solum missae celebratio, sed quoq; Missam audire, inquit, idem Gregorius, deuote alleviat anima delium defunctorum 'remintit pinnas eorum. Et ex o Hieroum habetur : pro Palibra Missa deuota
408쪽
eelebrata, plures anima a purgamrio liberari possunt.
C O N C L V S I O XIII. In omnibus fere, Ecclesijs, ubi quotidie, aut frequenter diuina decantatur ossiciainc Altarissacrificium offertur, solet constitui Annus, vel ex legato decedentium, vel ex haeredum pietate , ut certus numerus missarum, S Anniuersarium pro certis defunctis celebretur, . de his, de ustam: cap. ex parte. 3. de merbo:
significat: ' . Mesine Tertussianus dixit de corona Militis. Oblationes pro Defunctis, pro Natalitin, annua dis facimus.-lib. de manuamia, ait: pro Anima prioris Mariti Orat,s re iri rium interim postulas,sp in prima I Uurrectione consortium, Q r Ufert annuis diebus dormitionis eius. Sic namq; Romani Summi Pontifices, immediatis praedecessoribus suis in die antido obitus, Anniuersarium peragere in Capella Maiori . in qua Episcopus celebrat omnibus Pontificalibus
ornamentis nigris paratus, absq; tamen sandalis, &chirotecis. Anniuersaria autem dicuntur, quae emortuali die, idest, ipsa die, qua, quis mortuus est, post annum recurrente , fiunt , dc ce lebratur Anniuersarium, ut Defuncti de annuis calamitatibus, ad annos aeternitatis perueniant, seu ad vitam aeternam, quae est sine fine, & quasi annus in se reuoluitur: & ipsa Sancta Mater Ecclesia pi sima seruat singulis annis memoria agere Omnium fidelium de fiunctorum, iuxta Sanctorum Patrum Sanctiones, ac Romanorum praesulum decreta. Doctorum Allegationes. Diuus Augush bb. 6. de cura pro mortuis agenda de Anniuersario sit discribis. Non μιnt praetermittenda Supplicationes no Spiritibus mortuorum, quas faciendas pro omnibus in Christiana Societate, desiunctis etiam tacitis nominibus, quorum subgenerali Commemoratisne si cepit Ecclesia, et i quibus in ista illa d .nt parentes, ausiij, aut qualescums cognati, vel Amici, eis exibeatur pia Matre communi. D. Gregorius Natiant; orat: in laudem Cesarioratris ita Mitur. Alia persoluimus, alia daturi sismus anniuersiarios honores, sis' eommemorationes offerentes, sest ijdem quide certi, quod Superstites reliquerunt. D. Clemens in Constitu Apostolici lib. c. cap. 4 8. Durantes,de Zitibus δε- de lib. a. cap. 43. num. 6. Aliuinus, de diuino ossis de exequise morD cap. 6 7: Thelmanus, tracte de exposit Mysticae Misse, Amala ius, lib. 3. de Ocio Ecclesiast: cap. 4 . mbi haec habet. Sicut Sanctorum Anniuersaria dies in eorum honorem, sist memoriam Nobis reducitursuper mu-
409쪽
oo TRACTATUS SECUNDUS. IGlitate nonra; ita d functorum ad millisarem illorum, di nostram deu rion m implendam, cred nilo eas aliquando perirenturas ad contortium Simium, s alij memorantur de Anniuersaria die pro disiunctis agenda. c. O N C L V S IO XIIII. asi di situ. Sanctus Remigius in suo testamento, quod fecit pro eius Am .rna, Nepoti vineam, & alia legauit, & a Patribu&suis, omnibus sestis, ac Dominicis diebus pro commemoratione sua offerretur in Altaribus sacris oblatio. In Rubricis missulis Romani hae habetur . Missa Anniuersarij, δ' in die depositionis defuncti celebrari potesse excipitur tamen, totum te με Positate, ετ quando per annum sit octum d plex, mel semiduplo, quibus temporibus non dicitur missa principalis pro defunctis, nisi in die δε- psit is defuncti . l' in Anniuersaris . hae ibi. CONCLUSIO XV. Defunctorum ergo Animae in purgatorio existentes, sussi ga tur missi e sacrificio, quod est omnium principalissimum: deinde orationibus, eleςmosy nis, ac I ei unijs. Excap. habent, cap.7Animae, cap. Τμampraeposterum, cap. mbicumscap. qui diuina, q. t. r . Sanctus Malachia Epim: mi enficio a purgatorio bberauit ania
mam suebororis .S. Corradus de dia, postquam centies dominicam remtionem recitauit cum mersi. Requiemeternam, C re. aliam animam a pudigatorio eripuit. alia exempla petantur a Speculo exemplorum dist: 8. exem
plo'. ' . st diu: 9. exemplo r83. Hinc D. Aurunt: bim: 32. de merb. Apostob tom. I o. asserit: orati nibus Ecclesia, s sacrificio halutari, st eleemosynis, quae pro eorum Spi
ritibus erogantur non est dubitandum, mortuos adiuuari, Ut cum eis mi- siricordius agatur a Domino, quam eorum peccata meruerunt.
D. Hieronym: lib. 2. de elecmosyna, de obitu: Savri statris, qui inserabitur, d de R sur epidi. ad Pammachium, de Coniugis mortesie inquit. taeteri Marin seper tumulosi coniugum spargunt mistas, Rosas, lilia, floresil purpureas; Pammachius noster, Sanctam Fauillam , asmeneranda, eleaemoβnae baseamis rigat. sise homil. 6 i. in Ioan: ait. Vis mortuum honorare Z fac ele nos=nas: eleemosina plures habet militates, filicet, memoriam, satisfatoriam, θν impetratoriam. Santita ergo, δ' salubris est cogitatio pro defundiis exorare, ita peccatis fluantur. 2.
410쪽
AE Issae, quonam in loco celebrandae sunt, relictaea Testa- Ν-3. tore defuncto, & in testamento minime cautum est, ubi
l. V. . E X P L I C Mi T IONE S. Defunctus quidam,suum ante obitum, apud Ecclesiam Regu-hirium sepulturam elegit, & in testamento suo iussit, quod sane condidit; ut pro eius Anima perpetuo centum missae celebrarentur, sed quoniam nec locum, nec Ecclesia expressit in testameto, Phochug Saecularis aiebat ad ipsum spectare Callegans quod viginti ab hinc annis in sua Ecclesia Paroelia ali dictae fuere. at Regularis Praelatus illius Monasteri j asserebat esse celebrandas in Ecclesia sua, in qua est defunctus sepultuvnn praesentiarum controuertitur quid do iure dicendum sit, idest . ubi de iure sint de- facto celebrandae, & an Parocho viginti annorum possessio sere, pruit, itaui, in sua Ecclesia sint dicendae λ
si Ab lute, ac simpliciter loquendo, dictae missae celebrandae sunt in Ecclesia Regularium , in qua Testator Defunctus est
i Plobatur conclusio, communi Iuristarum dicto,nimirum,quod omnis actus eo modo fieri praesumitur, quo ipsi agenti utilior est, quando scilicet Agens non suam declarauit intentione: sed misi celebratae in ea Ecclesia, in qua est Defunctus tumulatus, caeteris paribus, utiliores, ac magis defuncto proficuae existunt, quam celebratae extra sepulturae locum. ergo vera conclusio. Minor propositio, ex Ecclesiae praxi satis constat, quae in generali processione in die omnium fidelium defunctorum, prima orationem dicit pro illis, qui sepulti sunt, ut sacri Theologi autumant, qua sis offeratur etiam pro omnibus fidelibus,magis tamen eis prodest qui praesentes ipsae missae existunt, quam eis, qui absentes manent: itaui, ipsi Theologi dicant, quod tres portiones in missa applicantur, una, videlicet, Sacerdoti, altera toti Ecclesiae , tertia circunstantibus, & missae praesentibus. Cum ergo Sacerdos in z. memento misse, oret in communi pro Defunctis, caeteris paribus , credi potest, quod prius, & in particulari orabit pro praesentibus defunctis, idest, pro mortuis in ea Ecclesia sepultis; sicut in memento pro misis,speciscatidices; stommum circunstantium.