장음표시 사용
731쪽
rent: Qujd deinde Z Illa se Uirginitatis voto Deo obstringit: hi ad Apostolicam sedem confugiunt.
voti solutionem petunt, impetrant, dc factam ad nuptias celebrandas, potestatem reporta nt; at illa prius, inquit, mihi & nasum & aures praescindam, quam a fide Deo data recedam ; abiit, & viginti quatuor annot in Inonasterio traduxit. Impulerat 'adem illa cupiditas Iu do eum regium in Scotia adolescentem , cui cum Inda cellus frater eius de Scottae Rex sceptrum regnique administrationem cedere paratus esset, ut rerum humanarum impedimentis exutus ad occupandum hunc a liquando thesaurum properaret ille annue re se fingit. Sc mox omnibus insalutatis fratris Adhoditatio sui desideria praeveniens religiosae vitae instituta ..edissi, qui suscepit. Nihil attinet plures huc evocare, sed in . hunc ibesau terim, quam multi sunt , qui etsi multa de hoe rumi eo ligῶi thesauro, non rumore aliquo vano, sed certi sinna' ' si de percipiant, non e X citantur tamen , non moventur, haerent, Zc torpent: An quia, ut ille in fabuli; Gallinaceus gemmam in stercoribus ac fimo inventam, quoniam vim eius ac pretium ignorabat, reiecit ; ita ipsi ignorant , negligunt ac contemnunt Dici sane id non potest. An quia
mundum contemnere , quod oportet, nolunt 8 Su.
spicor profecto. An quia multo labore est opus 3 Ab hoc ipsi, ut opinor abhorrent. An quia exi genda est a nobis de peceatis nostris vindicta dc poena i Idipsum est, tanti, inquiunt, saut certe cogitant P poenitere non emimus. Sed non hominum ea vox est, perditorum est, insanorum est ieant ipsi, Ze pereant. Non vos ii estis, Ingenui &bene nati ADOLESCENTES ; vestris enim in a nimis ingentem caes estis thesauri cupiditatem ardere, Videre mihi videor. An non ita est Z te stolistam vestram hodie pietatem, qua singulari cure ardore Di vae Annae supplices facti, eius opem ac hunc aliquando thes avium obtinendum ei flagii tali
732쪽
tatis. Bene, bene. ADOLESCENTES, illa enim est qtrae prisci aevi mortalibus, ad hunc thesaurum magno antino. adspirantibus, sed unde haberi pol l set, ignorantibus, locum ostendit, arcam ipsam trotulit, ic ex area filia sua thesaurum ipsum, Ie-um Christum saeculis omnibus ostendit. Ite ergo magnis animis ad illam, di per illam ad Arcam Μariam, dc per hanc ad ipsum felicitatis omnis thesaurum, quem ut nobis Divina Maiestas concedat ex animo precor &opto. DIXI.
O LE M O N nobilis olim apud Athenienses αAdolescentes, AVDi TORES, cum insolenti initi quadam, audacia comitantibus pistim .hu' ac iuvet nonnullis aliis liberioris vitae juvenibus Collegis suis in Xenocratis Philosophi scholam , qui tun r apud suos de temperantia virtutumque dignitate
disserebat, ebrius. irruisset, ita repente immutatus animo menteque fuit, ut corollam capiti suo detrahens ac conculcans, nuntiumque lascivo isti Sodalitio remittens in Xenocratis sese disciplinam tradiderit, apud quem brevissimo tem pore eos in morum Doctrina progressus fecit, ut ejus in schola gubernanda non sine incredibili civium omnium admiratione successor extiterito Cujus etiam rei gratia tanto virtutis ac doctrinae suae stupore singulorum tantum animos de ixit, ut ejus domi imaginem publico aliquo in loco reo inerent, atque eam filiis suis. si quando ad morum honestatem eos inuitare, vel ad vitae melioris semitam revocare nonnunqua aberrantes vellent,
commonstrarent. Admiranda sute dis luti illius
733쪽
plicatio. adolescentis tam repentina mutatio, laudanda vero etiam hominum istorum consuetudo ; sed tamen si excitare memoriam ad illius . cujus ho die festum, diem solemni pietatis ossicio celebramus, recordationem libeat, parum aut nihil admirationis in eo fuisse dicemus, qu2d homi-j nes tamen nunquam satis potuerunt admirari. ης ρ μ' Divus enim Antonius, quem ego ju Ie merito A 'D ' ρη nachoretarum magistruin, solitudinis splendorem vitae perfectioris exemplar appello, cum intemplum pietate dicam an consuetudine, aut cuinriositate fortasse, motus non satis scio) eum intemplum tamen ingressus esset, atque illam Euangelici consilii vocem vacuis aur; bus Nerecto
Eius condire animo percepisset s Si uta perfectivi esse, vade Eo. vende crisa habes, da pauperibus 9 Veni, seque reme, ita di vina quadam ita amorphosi a
nimum omnem & susceptas Vitae rationes immutavit, ut protinus abdicatis a se multatibus omnibus patriis N avitis, quarum pretium in pauperes effudit, recisi que corporis voluptatibus, di contempta rerum humanarum dignitate atque opulentia ad Christi Servatoris nostri vestigia non deis generi aemulatione terenda sese contulerit. Et quoniam sumina utilitate, carere non potest, si ejus non raro ini ago animi oculis obuersetur, id enitar hodie vestra omnium pace ac benevolen-Prs,spio tia, ut verisimis juxta & excellentissimis D. An
tonii coloribus virum numeris omnibus ab EIutum, perfectumque Cinistianum vobis repraesen. ' tem. Permittite ut hanc emgiem . qua nihil praestantius aut admirabilius esse potest, vestris in animis non tam eloquentiae fastuosae, quam pietatis ipsius submissae penicillo depingam. Anio mos enim vest os salutari quodam , affectu impellere , nsn aulibus Phalerata ingerere verba
734쪽
Extitit aliquando quidam, Taulero teste, ex
eorum, ut arbitror, numero virorum, qui ad sa.Theologi crarum disciplinarum studium suam operam O- cuividam. mnem ita contulerunt. ut perfectiorem quandam vivendi normam profiteri se velle dicant, qui cum octo iam annorum, intervallo multis precibus I Divina Majestate contendisset, ut sibi eum aliquando intueri contingeret, a quo Ve ritatem ipsam, & absolutam Christianae vitae perfectionem edoceretur, divinitus, ita eredo, ut ad Men ita
limina templorum exiret, admonetur. Patet ipse scr/pt ε. divinae voci, exit,& quo mittebatur. ad aedium saerarum. res festinat, ubi eum hominem conditione mendicum, natura aegrum, corpore toto pene nudum sordidumque repetisset, commiseratione motus inprimis, tum divinae voce recor . datione concitatus, prosperum illi, fortunatum,ae felicem diem apprecatur. Quem ille cum au
. divisset, & vero, inquit, quid ista me apprecatio ne salutas λ prosperum semper ego diem sum
nactus , qui, quaecunque tandem tempestas exsurgati nunquam a divinis laudibus cesso ; semper Tere pers- mihi fortunati ac felices dies illucescunt, qui o- ctio chrasita,mnia laetus te alacer a Deo tanquam optima su- na. seipio, & meam illi voluntatem totumque me. ipsum resigno. Atque ut hujus, etiam voluntatis
meae affectum cognoscas, si ita fieri posset, ut be nignissimus ille, Deus infra ipsam inferorum. abyssiim deturbare, aeternumque, ignium cru ciatibus adjudicare me, vellet, duo mihi sunt brae hia; humilitatis unum, alterum amoris, illud ipsi supponerem te humanitati ejus unirer, hoe vero ipsum amplexarer, divinitati ejus coniunctus adhaererem; mallem quippe eum Deo apud in seros esse, quam in eoelis sine Deo. Hoc
responso cumo attonitus alter amplius tamen percunctaretur, quis esset, unde venisset, qua via
ac ratione ad tantam illam vitae persectionem aE e per
735쪽
ma ad dictam perse ctionem. Contrapositis o oratio. . XXIII.
pervenisset, Rex, inquit, sum ego, tu regnum meum si nosse cupis, in anima mea est, cujus omnes sensus ac facultates rationis sceptro sub imperio contineo A Deo ipso huc veni, quem ibi jam pridem inveni, ubi creatas res omnes reliqui Nasiactu generoso contempsi . Viae, quibus ad perfectionem hanc vitae sum perductus, hae sunt, Silentium meum, sublimes animi cogitationes, &suavissima cum Deo conjunctio in nulla re, quae quidem minor esset Deo, quietem inueni, hanc in Deo tranquillissimam jucundissimamquepos' si deo. Obsecro jam vos omnes & obtestor, AVDITORES. quisquamnet, non dicam e X humanae
Philosophiae spatiis, sed ex ipsis divinis sapientiae adytis, quicquam potuit vel ad salutem auspicandum utilius, vel ad coelestem illam gloriam, qua Divi omnes perfruuntur, aucupandam potentius pronuntiare Z Ea sane omnia talia ess existimo, quae permovere eorum omnium animos
t. possint, qui in legem sceleratissimae flagitiosissimaeque vitae juraverunt, ut vel aliquando tandem pro mundo Deum, pro terra coelum, pro tu Titudine honestatem. pro spurcis momentaneisq; voluptatibus, divinas aeternasque delitias suo amore complectantur. Atque ex iis dem etiam illis oraculis jam conficere mihi posse videor, eum ac vere dicendum perfectione Christiana virum absolutissimum , qui universis sese mundi facultatibus abdicarit procul ab hoc rerum humana. rum orbe, generosae voluntatis saltu posiliendo, &ad Christi vitae imitationem, quantum quidem a si equi per naturam homo potest, tanquam ad verissimam instituendarum vitae rationum disciplinam transiverit. Duo quippe necessaria sunt ei, qui ad perfectione imi contendit, omnia relinquere, Christumque sequi; quae cum a Sanctissimo Antonio , quem perfectssimum fuisse virum nemo dubitabit. praestita sint ambo in u
736쪽
troque, sed quasi lento cursu transeuntes, comis moremur. Atque in primis cum in omnium ho ' ρα νοὸνβminum animis insitus iit quidam a natura huma-m hismi
narum rerum amor tam vehemens tamquepo' ritens, ut non pquei reperiantur , qui pro ne1cio quo; ut appellant, honoris puncto, aut pro paucis iisque perituris brevi fortunae bonis , vel etiam pro faeditissima aliqua voluptate, qua potiri dicere volebam de foedari) eoncupiscunt .vitam suam in gravissimum discrimen adducant , tum opus est caelesti illo amore, qui Zc mentem excaecatam divina quadam luce illuminet, & ardentes in ea eupidinis humanae flammas extinguat. Opus est. inquam, ut amoris divini sagitta sauciatus hominis animus, ita extra mundum ac seipsum velut Repetiti . abreptus feratur, ut praeter Deum nihil amare nihil optare, nihil omnino possidere possit, aut ve- Dibini alit. Hae e est amoris illa sagitta , quae cum primos morti virtus religionis nostrae Antistites Petrum , Andream .
Matthaeum . alios ac Paulum denique vulneravi L . taset, eodem ictu rerum omnium contemptores ac
mundi victores effecit. Haec est illa , qua percus.sus aliquando Theonas Anachoreta, cum hunc rein citari e Psalmis versi eulum audisset : Dixi , eustodiam vias meaι , ut non delinquam in lingua mea , confestim in abditissimam eremum eo consilio properavit , ut inde non prius. quam animum solidissima virtutum omnium armatura munivisset, egrederetur. Haec est illa , cuius Ab EHmpis ictum eum innocentissimo animo Theresia ma TMroia. ter excepisset nondum annum aetatis septimum egressa, protinus comitante parvulo fratre Alauritaniam versus iter aggreditur, ut sui inter Barbaros populos sanguinis profusione morteque ch=istiana pro Christo suscepta , amoris, q flagrabat, vim persectionis potentissimam attestaretur Nimirum candi alaertivi. dati illi animi , qui non magistratum in terris E e χ ali
737쪽
liquem , non regiam , non Imperatoriam digniotatem , sed Caelum , adeoque Deum ipsum ambiunt, ubi inspirationis alicuius divinae sentiunt impulsum, e vestigio prompti alacresque oculis N affectibus irretortis evolant, quo vocantur. Nulla hic tergi versantis animi consultatio suscipitur, non aliqua temporis exigui mora post latur. non ad consilium parentes , consanguinei , amici, vel potius ad enectum divinitus impresesum humano affectu minuendum adhibentur e sed quemadmodum audito tubae vel tympani sono generosii milites promptissimis animis ac pedibus in campum prosiliunt, ita illi, quorum animum ac conseientiam divinae voluntatis impulsus perculsit, relictis omnibus concitato curia su contendunt. Dilatio , divinorum affictuum. est ruina , & inepta: timiditatis est argumentum , vocante Deo ratiocinari . Sapiens est divinus A. mor, hominum enim animos ab his rebus caducis ac perituris, ad aeternas N immortales transfert. Potens est divinus amor, nam astixas terrae mentes una tantum adspiratione divina , cum
vult in se convertit. Bonus est divinus amor, quippe detestandae hominum malitiae ita frequenter occurrit, ut qui in flagitium exitiumque suum depravatae naturae pondere praecipites se re hantur, eos in spem certissimam salutis erigas , Scad melioris vitae cursum inflectat. Et vero cum huius amoris flamma hominis alicuius animus est incensus, quid non agit ac molitur , ut facultet tibus omnibus humanis se is expediat , omnia fortunae dona elato pede conculcet , suos ipse a Dfectus, sua desideria & animi cupiditates , suam
denique naturam propemodum immutet 3 Con si de rate hominem aliquem febricitantem , cuius in visceribus vehernentissimi calores eXcitantur. an non stragulas omnes vestes, quibus antea tegebatur, impatientissimis manibus ad pedibus
738쪽
repellit 3 Considerate domum aliquam quan- As ardentatum vis amplam Sc vastam , chius vel tectum,ve omst perfruparietem aliquem flamma corripuit, an non in argumenIc.
ea. in quo domestici sunt suppellectilem omnem& quicquid e ste pretiosum potest de fenestris deturbant & eiiciunt 3 Ita plane, qui perfectionis 'Christianae studio ducuntur, omnia a se tanquam impedimenta virtutis amoliuntur, voluntatem suam ae proprium affectum tanquam obstaculum seponunt, & quoniam divinis ardoribus mirum quantum inflammantur, pati se eum nihil rerum caeterarum omnino possunt. Non arbitror vos hie temeritatem aliquam aur imprudentem subiti caloris impetum cogitare, ne dicam arguere, ni
hil enim hie aut iudicio eerto, aut consilio divi his uiano earet. De Monocerote referunt Histoxici. λ u.8.ebriis lare eum nescio qua Naturae industria cornu suum, quod unicum habet, subito impetu frangere, inque viam abiicere relinquereque, ut insequentes celerrimo cursu venatores , quos huius praestantia ad tot labores exanthlandos invitavit, in eo colligendo moremur. Pari solertia instin- ns turactuque Naturae Cervi eum animadvertant ramois ccrνε.
si illa cornua sua non leve sibi ad cursum impedimentum e sse , certo anni tempore ea deponunt, itaque semper memores expediendae salutis sunt ut sedulo caveant, ne cibo nimio onerentur quo ad curium languidi ineptique reddantur. Et nun quid optabilius est caducas aliquas fortunae ex uinvias, & leves tantum prosperitatis suspectae plumas ita divitias appello aspernari eiicere que , quam earundem possessione in exitium adduci Non potuit Ulysias inter fluctus commoti mariς periclitans enatare. nisi pretiosissimam illam Ca lypsus vestem a se removeret. Non potuit easti se simus Iosephus in Putipharis AEgyptiorum Praesecti domo integritati suae consulere, nisi clamy dein suam , in quam iam impudica mulier ma-
739쪽
nus iniecerat, fugiendo desereret. Producere vobis luc possem numerum aliquem innumerum, Ab exemplis non dico hominum opulentissimorum aut nobi-υaristrum. limn generosissimorum , possum tamen ) sed Ducum , sed Regum , sed Imperatorum; aliquos
Rachisios, Lotharios , pipi nos , Vibea nos, Indacellos, Carolos , Richardos , sexcentos alios ,
qui ut persectionis Christianae studium amplecterentur regnis de Imperiis sese abdicaverunt , sceptra & diademata abiecerunt, voluptatibus 8chonoribus valedixerunt. Nec defuerunt non in- ob haeemplo serioris animi Reginae N Imperatrices Cunegun- Reginarum, de , Agnetes, Augustae, Batti des, Radegundes , Μargaretae, quarum ea animi persuasio fuit, perfectu in esse Christiana virtute eum hominem non posse . qui in rerum humanarum possessiones immersus esset, aut ullo periturae vitae desiderio teneretur. At dicet fortastis aliquis, speciose tu qu dem ista com Mendas, at quam ardua ' quam difficilia i quam ab huius naturae nostrae sensibus aliena 3 Virum ego, AUDITORES, pei sectum quaero , & repraesentare speciem saltem eius ali. quam contendo i sed tamen , quis non potest ZPotuit Anaxagoras , qui cum in patriam e X navigatione reversus , quae reliquerat, dissipata omnia reperi siet, non esiem, inquit . ego salvus, nisi hac omnia periissent. Qujs non potest Potuit Te n O, qui cum sua omnia demersa esse intellexi Ciet, iubet, inquit, me fortuna expeditius Philosophari. Q is non potest Z potuit Bias, qui praeter
se nihil ex patria bonorum asportavit. Potuit Crates Thebanus, qui immersum auri pondus in aquas abiecit, ut pessum potius malae cupid: tates abirent, quam ab iis ipse mergeretur. Potuerunt alii quam plurimi gentilii iis tamen erroribus excaecati; di non possent . qui religionis verae lumen acceperunt 3 qui ad salutis porrum veteribus ignotum velis remisque contendunt i qui
740쪽
gratiam e coelo habent,' exempla vident, inspirationibus divinis aguntur & impelluntur Quan 'qriam, ut quam arduum hoc sit ae dissi elle ;iled ab Tro, quam . inquam , nihil omnino dissicultatis habent, plurimum vero dignitatis, utilitatis, ac summae jucunditatis ipsi intelligatis, eos a uindite, qui experti sunt, Si rejectis omnibus ad pez-fectionis aliquando studium contenderunt ἴ ip sumetia ira, si placet, D. Antonium adhuc Ana i. choretam interrogare , Quaeritis eur ab horni- num contortio sese substraxit 3 eur civitatibus .a ' se litudinem, hominibus feras. copiae inopiam , voluptati molestiam, honori opprobrium, Opulentiae egestatem anteposuerunt 2 Cuncta, inquit, quae sub sole sunt, vidi, & eeee universa vanitas
cte amictio spiritus Quid mihi est in eoelo N a
Deo quid volui super terram Palatium ne fortassis aliquod regibus ipsis invidendum Ecce mihi mundus est Aula, in qua coelum est tectum,
terra tabulatum , lectica rupes, pulvinar lapis, herba cibus, aqua potus, inter invii Deus cordis mer, 8c pars mea Deus in aeternum. Regnumne Christian aut fortastis Imperium 3 Latius regno animum rum horum
hunc meum salutari lege fraenando, quam si A. pasiatium si ae, Africae, Europae affusos ad genua mea popu- latum im Icis diademate triplici coronatus intueor. Ope Dp ri mone vel nonores Omnis abundantia, quae Deus meus non est, egestas est: nec splendidior rerum humanarum dominus est, quam qui alta quadam mente in contempsit. An denique voluptates Nunquam me vitae suavitas major inuasit, quam cum me voluptatibus substraxi, in quibus eum multum sit occupationis, tum nihil est om nino
verae solidaeque delectationis. Ita ille perfectissimus ac sanctissimus vir aliter respondere non potest. Nimirum; ε