장음표시 사용
11쪽
ritualis, vel legalis , aut impedimentum
publicae hon est alis. cap. An inter Iudaeos contrahatur impedimen. tum affinitatis. cap. sAn poenae centurarum habeant locum in Iudaeis,cuius occasione disputatur, An
Iudaei possint Euangelium denunciare. S an Chri ilianus possit Euangelice de. nunciari ad instantiam Iudaei. cap. 6 An Iudaeus sit capax irregularitatis cap. 7An statutum prohibens Artifices in certis festis artem exercere compraehendat Artifices Iudaeos. cap. 8Prςceptum de decimis personalibus soluendis an habeat locum in ludaeis. cap. 9Di spositio Canonica validans contractum contra dispositionem iuris ciuilis propter iuramentum an habeat locum in contractibus initis inter Iudaeos. cap. I Iudaeus an sit capax iurispatronatus. cap. IAn Iudaeus gaudeat immunitate Ecclesia. stica. cap. I
Relicta a Iudaeis p ijs locis an gaudeant pri-ui legio piae causae. cap. 3Αn Iudaei teneantur legibus, quae seruntur ab Ecclesia pro regimine politico dirigendo, cuius occasione disputatur An Iudaei habeant filios in potestate, &andispositio legis communis sit seruanda inter Hebraeos in ordinationibus iudiciorum , Contractuum, & estamento
An, di quando in uno, eodemq; casu concurrunt dii suio iuris Hebraici,& iuris nostri, quae contraria disponunt sit serti1 da inter iudaeos dispositio iuris nostri, vel Hcbraici. cap. IIAn Constitutio Gregorij xiij. super impias congrui locum habeat inter iudaeos.
De iure in quilinatus inter Hebraeos .cap πAn quando dispositio iuris nostri pugnat
cum lege rituali iudaeorum , sit inter iudaeos in concernentibus ritus, & cerimonias seruanda lex nostra , vel ritualis. cap. IgAn dispositio cap. L. de v sur. lib. L habeat locum inter Hebraeos. cap. IpAn Iudaei sint iudicandi sesundum rigorem, vel aequitatem. cap. 1 .
Iud pauperi litiganti non Christiano an
An Iudaei in Terris Christianorum habitan tes sint capaces Iurisdictionis inter Chi i
An iudaeus possit esse arbiter inter hristianos. 13 An iudaeus possit inter Christianos exercere officium Advocati . cap. 2
Iud us an possit adipisci gradum doctor,
An iudqus possit esse Procurator. cap. in An ivdsus inter Christianos possit esse
Notarius. cap. a IIudsus an possit habere seruum, vel nutricem,aut famulum Christianum cuius occasione expenditur sensus cap. fin. de iud is. cap in Iudsi an habeant filios in potestate, cuius occasione disputatur , An & quomodo iud si ad fidem conuersi succedant pa rentibus , di an Pater possit pupillariter subsutuere filio impuberi ad fidem con
An iud*us possit esse Tutor Pupilli Chri
An ivd i licite possint ad fidem,seu baptis
An infantes Iudaeoram ,& infidelium, qui adhuc ad usum rat ionis non peruene runt possint inuitis parentibus bapti
Qua aetate infans censendus sit habere Usum rationis ad hoc, ut possit inuitis Parentibus baptizari. cap. 3 RInsantes iudaeorum, vel infidelium si ante. quam habeant usum rationis bapti aen. tur de facto inuitis Parentibus an chara. ter imprimatur, ita ut sint cogendi ad fidei obseruantiam. cap. ἶ4
An si iudaeus adultus per vim baptizetur, suscipiat characterem baptismi, adeo ut sit cogendus ad obseruantiam fidei cap. MAn sit licitum dare pecuniam iudaeo ad hoc ut Christianus fiat. cap. 36- Iudeti ut ceteri infideles an possint ad fide cogi per instatia praedicationis .cap. 3 De prohibita communione cum iudaeis, k in Disi tred
12쪽
Ιndex Argumentoram δε infidelibuti cap 38.
De prohibita communione cum Iudaeis in respicientibus caelum Religionis. capit. ' An liceat iudici, quando Iudaeus est in causa disterre Causae propositionem ad hoc ne Iudaeus cogatur insormare die Sabbati. cap. ρα De communione rerum spectantium adulum politicum, & commercium huma
An sit licitum Christianis contrahere cum
An, α quomodo Iudaei debeant 1 Christianis qualitate habitus discerni cap. 3-An liceat L .hristiano testamento aliquid relinquere lucisis. cap. 4 4. Iudams si post receptum baptismatis unda eo ocio Utatur nomine quo utebatur duversabatur in Iudaismo, an reddatur iudaice prauitatis suspectus cap. - . Quae exercitia iiat iudSis in urbe permitta.
Iud i us an succedat Parentibus,& Consanguineis ad fidem conuersis. cap 47. Mulier ludaea an gaudeat pr: uilegiis dotis. cap. 81 Ptiuilestia H breis concessa an, & quomodo sint interpritanaa, cap. sty Iud ei an . & qu modo possint possidere itabilia inter Christianos. cap. SO. An Princeps possit ad libitum sitie aliqua caula ex proprio serritorio expellere Iudaeos, vel alios Infideles ibi commo
Iudei an subiiciantur iurisdictioni ludicis laici, vel ecclesiastici cap. Sa. An dispositio loquens de Iud is habeat lo- eum in coeteris infidelibus ignereia . cap. 1 11
Liber tertiuS.CAth cumeni qui dicantur,& qui com
petentes,& quomodo inter se disti
Catharchismus an debeat praecedere baptis. mum. cap x. Catheeumeni quo tempore sint baptizandi P. 1. Cathecumeni an sint in ecclesia. cap. . Pro Cathaec umenis an liceat missam cete
Cathaec umenus an sit capax indulgentia. rum ' cap. 6 Cathacumeni, an veniant dispositione loquente de Christianis. cap. 7. Cathaec umenus decedens intra tepus pro. bationis an possit saluari. cap. 8.
AN excommunicati sint in ecclesia .
An excommunicatus sit habilis ad exercendum actus tributos ordini. cap. 2. An excomarimicatus possit conserre beneficia. cap. y An priae sentatio facta per excomnii inlaa- tum ii istine 1taris cap. g. An excom nunicatus possit esse Exequv. tor ad prouidendum. cap. An excommunicatus sit capaet ad obtinendum eeclesiastica beneficia cap. . Insor descens i n excom manicatiane per annum an priuetur Lbtenris ipso iure; An vero requiratur sententia priuatoria , di an veniens post annum audiatur super recuperatione benefici), vel super crimin e. cap. Vt dicatur contracta in sordescentia ad effectum priuationis beneficiorum quae requirantur. cap. 8. Impetratio iacta ab excommunicato qlia . do sustineatur ex elausula, teque ab I uentes, cuius occasione p ura ad intellectum dicta elausulae afferuntur cap. 9. Excommunicarus an possit acceptare beneficium sibi collatum ante excommunicationem. cap ιο. Excommunicatus an possit optare. cap. . Sequuta absolutione an misiit dispensari cum excommunicato ut retineat beneficium colla tmn sibi tempore excommu nicationisAE a quo pollit talis dispens tio dari. cap. t a. Quinque recensentur casus,in quibus prae. ter lupradictos ccillatio excommutucato facta sustinetur. cap. II An excommunicatus possit praecipe
13쪽
re prouentus beneficiorum Ecclesiasti' An excommunicatus possit esse Rotatius; corum. Cap. Ig. vel destis in iudicio. cap. o. Cui sint applieandi prouentus, quibus pri. Excommunicatus non potest esse Actoruatur excommunicatus, vel suspensus, in Iudicio- cap. 32. v aut Depositus excommunicatione, sus- Plures recensentur casus, in quibus Excompensione, vel depositione pendent ν municatus etiam tanquam Actor potest Cap. Ic. csse in ludicio. cap. a. An pensio imposita beneficiis,pendente ex An excommunicatus possit esse in iudi communicatione Beneficiati sit soIuen- cio tanquam ReuS. cap. D. da de fructibus beneficii, An vero de bo An excommunicatus possit proponere ex-nis propriis excommunicati. Cap.l6. ceptionem compensationis. cap. 34. Excommunicatus non potest eligi iudex, Excommunicatus an possit petere restitu neque Ecclesiasticus, neque saecularis, tionem in integrum, & an possit compa ' ct electus nequit exercere iurisdictione, rere tauquam tertius,& an possit petere
etiam si sibi sit deIata iure successionis, reductionem laudi, & an passus immisi
aut primogeniturae. Cap. I7. si nem in contumacia audiatur. cap. 3 3. Sententia lata per ludicem excommunia An excommunicatus passus imissionem incatum, an, & quomodo possit susti- contumaciam audiatur petendo eam reis neri. Cap. I 8. uocari. cap. I 6. An iurisdictio IudIcis delegati remaneat An excommunicatus in casu, in quo potest suspensa per excommunicationem Q. esse in iudicio, uti reus necessarius sit pei uenientem in persona, in cuius locli cogendus in uitus constituere Procurato est delegatus Cap. t q. rem, an vero possit defendere causam. An excommunicatus possit proserre arbi- νer se ipsum. cap. 37. tramentum. Cap. o. An excommunicatus possit impetrare re-An excommunicatus possit exercere offi- scriptum. cap 38. cium Advocati. Cap. ar, An dispositio cap. L. de rescrip . lib. L ha- Advocatus excommunicatus si de facto beat locum in rescriptis Praelatorum . patrocinetur, an teneatur ad restitutio. cap. 39. . nem salarii Cap. 22. An dispositio cap. r. lib. , procedar in reo Excomunicatus an possit doctorari.cap.χ1. scriptis Principum secularium. cap. go. Excommunicatus repellitur ab officio Pro. An excommunicatus si ingrediaturi& procuratoris ,& Sollicitatoris in Iudicio. fiteatur Religionem, ingressus, & prosec
An excommunicatus constitutus Procura- Praeceptum vitandi excommunicatos quotor de facto cum sicultate substituendi , iure sit introducum. can. 42 possit alium substituere. cap. as. De prohibita communicatione cum excomAn excommunicatus possit esse in iudicio municatis In genere. cap. M. ratione officij publici. cap. 26. An prsceptum vitandi excommunicatos An excommunicato Prassato possint agere inciat quando adest violenis mortis pro Ecelesia Sindici, vel Aeconomus, periculum. cap.44- aut coeteri huiusmodiis cap. 17. Quis dicatur communicare in crimine . An coniunctus non excommunicatus pos- cap. 6 . sit esse in Iudicio proconiuncto excom- De quatuor speciebus communicationis municato, posito quod sit talis, qui pos- cum excommunicatis- cap. 66. st agere sine mandato, seeundum eata, Nonnullae recensentur causae, ob quas lici quae habentur in I.sed & hae Ede procu- ta est communicatio cum excommuni. rat. & in cap. nonnulli in sine de restri. catO- ca 47.ptis. cap. 28. An,&quomodo Vxor possit communica Habens Iura cessa ab excommunicato an . re Viro excommunicato ex necessitate
14쪽
de intellectu cap. quoniam multos II. q. y &cap. later alia de sententia ex
An, & quomodo liberi possint communicare Parentibus excommunicatis respectu patris potestatis. cap. 69. An, di quomodo serui possint communicare Dominis excommunicatis re Ipectu potestatis Dominicae. cap. o. PupiIlus, vel adultus, an possit communicare Tutori, vel Curatori respectu pO,
An subditi respectu iurisdictionis possint
comtaunicare Domino excommuni. Cato. cap. δ.
De causa excusationis proueniente ex necessitate simplici. cap. 3 3. De excusatione insurgente ex necessitate morali, siue ad melius est e. cap. 44 De causa insurgente ex utilitate salutis, vel obuitandum damnum, vel pro suste.
tanda vita excommunicati . cap. I- An ratione contractus celebrati ante exocommunicato liceat communicare ex Communicat . cap. 6. An liceat contrahere cum excommunicatis ipsa exomunicatione durante. cap. DSit ne prohibita excommunicato denun. ciato communicatio per testamentum. cap. si . An excommunicatus denunciatus habeat testamenti factionem, inuanticap. I R. An uis exeommunicationis duret post mortem ta ut teneamur etiam mortaum vi
De absolutione in foro interiori. cap. 68 Excommunicatus au ab luatur Inuitus.
In absolutione danda a censuris an requiratur partis citatio. cap. 7 Q.
aeresis vox declaratur. capitulo primo in Qualis debeat esse pertinacia, ut haeresis dici posset consumata, cuius occasioue eraditur differentia, quae versatur inter perseuerantiam, pertinaciam, & obstinatio
An qui non errat in fide, exterius tamen negat articulum fidei possit diei haereticus. cap. 3 Dubius in fide an sit haereticus. mp.4. Tenens veram opinionem, putans illam esese contra catholicam ecclesiam, an dicatur haereticus. cap. s. Legitime eonuictus de haeresi, si constan. ter neget, & asserat se credidisse, & cr dere omnia,qus reddit Saneta Mater Ecclasia an sit haereticus,& uti talis puniendus. cap. 6. Errans in fide ex ignorantia, an sit hqreticus. cap. 7. De propositionibus in fide peccantibus, di aliter damnatis. cap. s. Quis dicatur hereticus externus, siue In-ernus, siue pure mentalis ' cap q. An & quomodo Praelatus pro sua suorum. que di ecclesiae iurium, & bonora defenuone possit uti censuris, procedendo extraiudicialiter aduersus occupantes. cap. I. Denunciatio excommunicationis a quo, & qualiter fieri debeat. cap. 1. Ab excommunicatione an detur appella tio . cap. 63. An di quando appellatio suspendat excommuinationem. cap. 6 4. Ad tollenda excommunicationem an re. iratur absolutio de neccssitate. c. s. De absolutione simplici , conditionali, &eum reincidentia. cap. 66. De absolutione ad cauteIam. csp. 67. cap. fio. An hςreticus internus incidat in censuras, cuius occasione disseritur, quando,&quomodo ecclesia habeat potestatem in actibus occultis. cap. I O. De hqretico prisumpto, cuius occasione declarantur species prssumptionis, seu suspitionis in causa haeresis, nempe suspitio leuis, vehemens, violcta-cap. . An haeretici sint in ecclesia. cap. II De excommunicatione quae cotrahitur propter hqresim, an illa sit de iure diuino, vel ecclesiastico. cap. II. An absolutio excommunicationis contra.
ctae propter haeresim, sit reseruata sedi apostoIicae, an vero possit impedi ab Episcopo, tam in foro Iudiciali, quam in sero conscientiae vigore Concilii Tris dentini
15쪽
dentini ses .ha e. 6.ad v gore Bullae cruciatae, & iubilau cap. t An inquisitores hereticae prauitatis habeat facultatem absoluendi ab haeresi in foro interiori. cap. LIAn sicuti per Bullam C nς est derogatum Concilio Tridenti noles Lass.cap. 6. in caparte in qua concedi t episcopis faculta. tem absoluendi ab hς resi occulta. ita sit derogatum in ea pa: te in qua concedit eis potestatem dispensandi ab irregula. Titate, ex eadem occulta haeresi proueniente. cap.
De iri egularitate,quae contrahitur propterhςiesim. cap. IIAn irregularitas duret postquam per rini tentiam Hs retici reuertuntur. cap. LLAn O quomodo h resis inducat inhabilitalcm ad obtinenda ecclesiastica beneficia, de pensiones, , peream inducatur priuatio obtentorum, trilicdijs postea a. is, regula triennali , vel annali posses fore. cap ta De penis hqreticorum, quoad honores, et dignitates. cap. 2OAn libri haereticorum sint abolendi.
An abolitio librorum haereticorum , Vel a. lias improbatae lectionis Auctorum pocst,& debeat necessarie fieri per ecclesiam, an etiam fieri possit a Principe Iai
ui libri dcbeant censeri damnati. cap. 23
An habetiti l Bros ploti Bitos ι aha -coacomburere vel lacerare, an vero teneatur tradere .periori. cap. 2.
An aliquibus sit concedenda licentia te nendi,& legendi libros prohibitos ,&a quibus talis licentia sit concedenda.
cap. sA quibus possent absolui, qui libros prohi-bbos habuerunt. cap. 6 Haeteticus an sit capax lucessionis, legati, aut donationis. cap. 27. Hς relicus an possit testari. cap. 21LFilii de descendentes haereticorum , an ,&quomodo propter haeresim paternam reddantur inhabiles ad obtinenda he. neficia ecclesiastica, di quomodo priuetur obtentis. cap. 29.
Qui Filii haereti tum incurrat Peaas pIO.pter paternam haeresim. cap. Bona haereticorum confiscantur ipso iure, ac haereticus priuatur administratione, de dominio, ante sententiam declarat riam. cap. 1 r. Quae veniant in confiscatione bonorum het retici. cap. 32. In confiscatione bonorum haeretici an veniat iuspatronatus. cap. 31Publicatis bonis haeretici adquae fiscus teneatur. cap. 3ψὸ
An alienationes factis per haereticum post des ictum admissum valeat. cap. as. An alienatio saeta per haer i licum, ex cau sa necessaria valeat, an vero possit perher fiscum reuocari. cap. 36- An in casibus in quibus fiseus potest agere
ad reuocationem alienationis factae perhrreticum, veniant fructus. cap. I. An fiscus agens ad restitutionem rei alienatae per haereticum teneatur emptori soluere pretium. cap. 3LFiscus agens ad reuocationem rei alienatae per haereticum, an teneatur restituere meliorationes peremptorum saetas. cap. 19
Fiscus an teneatur dare filiis haeretici, ex bonis confiscatis legitimam dotes, vel
alimenta4 is cap. 4OBonis publicatis an fiscus teneatur stare locationi. cap. I. Haereticus penitensian euadat penam con fiscationis bonorum. cap. 42. - xaeretitus penitens in casibus in quibus recuperat bona confiscata, recupeis ret etiam iuspatronatus . cap. g. Haereticus penitens an i ecuperet beneficia. cap. 44.
De possutis Dei. APostasiae vox,species,& dissinitio de
Quis dicatur apostata fidei. cap. I. Bapti ratus contra formam veram , & neces Iarian, si ad reprobam iectam se tian Sserat, an dicatur Apostat . . AR
16쪽
Index Argumentorum An apostata fidei differat specie ab haereti co, & expenditur sensus L 3. C. de apo.
An qui coacte, vel per vim, & metum abnegat fidem Catholicam, vel Idolis sacrificat, corde tamen fidelis est, possit A. postata reputari. cap. 1.
De Apsatis aflatu claritali. PD contractum matrimonii quando dicatur factus recessus a statu clericali.
An per matrimonium nulliter contrachim clericus dicatur recedere ab ordine clericali,ita ut inducatur vacatio beneficio.
An sicuti per contractum matrimonii per verba de prς senti vacant beneficia, ita extinguantur pensioneS. cap. I. An sicuti per contractum matrimonii per verba de praesenti vacant ipso iure beneficia,&extinguuntur pensiones,ita dicantur vacare, &extingui per sponsalia per verba de futuro. cap. q. Clericus per susceptionem cinguli militaris quando dicatur recessisse a statu ordinis clericalis, cuius Occasione plene diseputatur, quando dicatur miles effectus, ct expenditur intellectus L Setiniarios, C. de testa .milit. S in L penul. Ede mi
Clericus quando dicatur recedere a statu ordinis per distinctionem habitus cleri. calis. cap. L
De e satis Religionis. QVando dicatur sectus recessus a statu Religionis, ad effectum ut Religiosus dicatur contraxisse apostasiam ca
Recessus a statu religionis quando dicatur temerarius, di habilis ad contrahendam Apostasiam late per specificas illationes declaratur. cap. 2Dimittens habitum suae Religionis sine Superioris sic entia, & transiens ad aliam diuersi habitus, An sit inter Apostatas recensendus. cap. l. Translatio de una Rel igione in aliam qua. do dicatur debite vel indebite facta, capit. q. An ficuti possunt transferri Monachi in aliam religionem, possint transferri moniales de monasterio ad monasterium . cap. 1. In translatione facienda an debeat attendi persectio,vel severitas, seu asperitas re- Iigionis. cap. E.
An Religio minimorum sancti Francisci de Paula sit strictior Religione Carthusia
Religiosi societatis Iesu, si post emissa vota
simplicia redeant ad saeculum an dican is tur Apostatae. cap. g.
Societas Iesu est propria, & vera religio mendicans, quae in domibus proseisiis profitetur paupertatem ab intrinseco, non obstante dispositione Sacri Trid. Concilii Sess. 1 . cap. I. de Regular. licet Collegia,& Domus probationis sint capaces bonorum immobilium in communi, quorum occasione disputatur,an Domus prosessa possit haeres institui, dein quibus conueniat vel non conueniat paupertas Domus prosessae cum pauper. tale Fratrum minorum. cap. 9. An liceat Religioni eiicere Religiosium professum tamquam incorrigibilem .
An si eiectus a Religione, habituque priuatus ex iusta, & rationabili causa a Reliagione reputatur, seque paratam ad ipsurecipiendum offerat, si monachus rediis re recuset sit Apostatarum numero recensendusa cap. I L An sit censendus apostata, qui habitum gerit sub pannis coopertum. cap. IZ An probabilis dicatur causa, si Religiossis delatat habitum coopertum, solo timo re ne contingat ipsum incidere in maianus Curiς, seu Soperioris, apud quem criminabatur. cap. II. Nulliter professus an possit sine crimine apostasiae ad seculum redite. cap. Iq.
17쪽
Index Argumentorum Apostri an possit doctorari. cap. 1 f.
D. Sehismaticis. Nonmillis de Schismae voeabulo prς libat s quidditat:ua subiici tur Schismae diffinitio,& Schismaticorum genera
explicantur. cap. ta An 3chismatici sint in ecclesia. cap. a. An gelia per Schismaticos in Sacrametalibus teneant. cap. I.
An gesta per Schismaticos in temporalibus
Papa ad Schisma sedandum an cogi potiit ad cedendum pontificatui. cap. i.
Eophyti nomen explicaturi cap. I.
Neophytus an resut ad Episcopatu
promoueri. cap.r Neophytus an debeat promoueri ad ordines. cap. 3. Neophytus an sit capax beneficii. ca'.q.
Neophytus an misit ad publica officia pro
An sint probanda statuta quod Neophyti i& descendentes ab eis non admictantur ad ecclesialtica beneficia . cap. 6 Plures subiiciuntur conclusiones ad interpetrationem statuti ecclesiae Toletanae,& aliarum ecclesiarum, praecipicntium quod in eis non possint recipi nisi descendentes ex puris.&antiquis Christianis, exclusis descendentibus ex genere Iudaeorum, Maurorum, & haereticorum ,
Neopb yti an debeant recenseri inter nobiles, vel ignobiles ciuitariS. cap. 3. Neophyri an retineant iura quae sibi competibant ante baptismum. cap. 9.Quouiq. quis dicatur Neophytus.cap. I P. De interdicta communione Neophytorum,& infidelium, cap. II.
18쪽
1 Ecelesia vox, qui signiscet. α Ad Ecclesiam nemo conueraιων, nisi Diuma vocatione praeuentus.
a Vocatio ad Ecclesiam es prunum bene cium,quod a Deo recipimus. Ecclesia nomen est aequiuorum , ct aptum
importare multitudinem in bonum, O in malum conuocatam.
6 Θnagoga propria es Populi Iudaici. Ch istianus, ct Iudaicus Populus,quare di
stinctis nominibus nuncupentur. S Nominis simultanea nuncupatio gignit amorem, O benevolentiam inter homines. Onum. II. OI 2.9 Ter conditionem eiusdem nominis ferendi antiquitus tertium genus adoptionis emplicabatur .ro Conditio ferendi nomen, O arma es necesaria, ad υnguem implenda, ctan. . te aditam haereditatem. ii Elimelecb iuri propinquitatis cessit Tosau,
O quare Ia Aeneas Latio potitus ad reneiliandum Eriboriginum anιmos, Latinos vocari praecepit. Ia Nominis antiqui recordatio magnam vim habet. I 4 Nomen qua ratione mutetur infidelibus adfrim venientibus.
ARGUMENTUM. Explicatur significatio nominis Ecclesiae, ac simul ratio subijcitur qua factum est, ut post Christi aduentum Christianus,& Iudaicus Populus distinctis nuncupentur nominibus; cuius occasione plura de simultanea nominis significatione traduntur.
19쪽
Tractatus de Iure Personarum CAPUT PRIMUM.
ribus, ritibus, & sacrificio, peculiari ditiam nota ab illis distingueremur, cap. in nomistylis,Miplene GDφά, O 'Doctores. extra de Iudaeis. Etenim si signo visibili meretrices distinguuntur a Matronis . hem apud Labeonem, s. siquis Hirgines,siae gremium 'i- s semis .ac serui discernuntur ab inge- si stentumi, ess sum. ι affli , ea. - ψuipitiatii C.detatis. liberira tractatio, prin- ιοil. ut tu; equius opoduit. distingui acipioisius Ecclei inris ianis lusaeos qiuomm caecitas cos D rem pertinet,
I siae nomen explicetur. Igitur Ecclesia graeca vox est, idemque sigrilfica , quod latine hominum multitudo simul in v- .a num vocatorum. Fortasse,quia nertio ad illunc populum suo proprio instinctu se adi git; sed omne a Dii lina votatio
a Iudaeis. Est enim Vocatio primum ben - .ficium, quod Sancti a Deo Iccipiunt. 'tauos et oe ut inquit Apostolus his iusti- prauit, quos iusificauit, hos, ct m. ignf-
cauit. Et e Ictuum et . auoscundiue a fi uocauerit Dominus Meus noster. Hinc Paulus ad Corino. cap. I. Et sere in uniuer- dsis eius cpistolis, Christianos appellat
vocatos. Suapte natura Ecclesiae nomen
est aequivocum, aptum videlicet significare multitudinem in bonum , di in ma-ἰlum conuocatam , prout adiuncti qualitastaracia Oleu : Quo fit ut in veteri lege ilquandoque Ecclesiam repones Domini
o um. e. et C. Cur eduxisi Ecclesam Dο--m in solitudine, & quandoque Eccle-sam impiorum , & malignantium . Odi-m Ecclesiam malignantium, edi cum im-s piis nonscribo . Ual. a s. I n nouo tamen testamento restricta est vocis huius significatio ad populum Christianum qui solus hodie Ecclesiae nomen agnoscit. Et vi D. Augus. Vi auctor in Bal. 8 i. Licet antiquus Hcbraeorum populus in sacris litteris modo ecclesia, modo syna-6 goga sit nuncupatus , tamen post Christi aduentum facta est horum nominum distinc tio, ita ut per Ecclesiam populus Christians, per ij nagCyam vero popu- lus iudaicus significetur. Haec autem nominis distinctio facta videtur, quia decebat ut qui ab Ecclesia dissident, mo, serpicare iecit A fide, cap. Idolatria 28. q. I . et indurata perfidia diro subiecit iugo scruitutis, cap. etsi Iudaeos, g. ιuhibemus, 9 j exre. de Iudaeis. Ac decuit sane i nomine distinguerentur eo magis, quo con iciliat pei sepe amotim inter homines,simulta a noti inis significatio,quod grauita docuit PDro ιn Phileno, dum inquit
ma ira euca Homina in Diis etiam cadit . . abeemo, accliquet manifeste, ex te I. ιπ
pronio nepotι meo plus tribuas,in honorem nominis mei; nam, ut dicit ibi occursnepos ille' todem nomine vocabatur,. quo de testator. Concinit etiam quod Di ι.boc iure, , vis.ff. de donat. fit mentio
cuius ini qui centum alteri spoponderat,si iurasset se nomen illius laturum. Ite&quod eiusdem nominis impositio dicitur habere vim subrogationis in locu eius, qui tale nomen gerebat, adeo ut e dem Dellona reputctur, ut probat aperte
phatur ista regula.in ι.de action.Gabr. 8 cones. 2.nu. a. e να Πιr. Huc etiam facit, quod Prisci Romansper coditionem nominis serendi tertium genus adoptionis explicare solcbant,ut oculate animaduertit. Ant.Aug.deleg.tit.de lege Iulia, dea-dutier. Hinc valida, & necessaria existi-0 matur conditio si tulerit nomen cognomen, vel arma alienae familiae, siue conditio adijciatur per viam contractus, HLex hoc iure, 9.su. de donat. siue per viam ultimae volutatis, Ut in I. acta 6s.5 1 -- Io ro nomιnis f. ad Trebere. Quintino haec conditio tanti reputatur monacti, ut nisi ad unguem,& ante aditatii haereditatem implea- Dic
20쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. I.
impleatur, haereditas , vel relictum , aut donatio prorsus deficiat. Balae in l. I. C. de verbori signific. terius consili. 273.sub num. 2. versis. sed tamen praeis missis non obsuntibus Gurdopap. decisio. I. 2. Soccin. Sen. in l. quibus diebus , S. termitius, num. Io. Is de condit. O de. monstrict conss. 2 9. in princip. lib. 2. Parisius consit. I9. num. 33. O sequen. lib. 2. Grat. consti. F. num. 73. Trib. a. Gulis . de Tenedict. in cap. Raynutius, num. 44. 43. O sequen. de testam.
lib. 2. cap. 14. sub num. s. Ioseph. de Rustic. tracI. an quando filii in conis ditione positi censeantuν vocati lib. 2. eap. 6. plenisesime Thesaur. decis 27 o. qua incipis nomen , O arma, et bi materiam late prosequitur , O multipliciter 1 I declarat. His concordat, quod antiqui
tus apud populum lsraeliticum Elime Iech cessit iuri propinquitatis , passiis. que est illud deuenire ad Booz simul
cum Ruth uxore defuncti, adhoc ne defuncti vocabulum cogeretur assum re,ut legitur in libro Ruib cap. q. Etia ne nominis similitudinem uim habere ad amorem conciliandum , facto decla I arauit prudens Troianus ille,qui latio potitus, quo facilius cui Liuius refert A Origenum animos aduersus Turnum , & Megentium sibi conciliaret, Latinos utramque gentem nuncupari praecepit. 1 3 Habet etiam prisci nominis recordatio, nescio quid latentis uis cum periculo coniunctae,quae reuersionem ad antiqua
superstitionem potest operari, ut pluribus probat Gym. consit. 73. sub num. I 4 iq. Ex his intelligimus non otiose in Ecclesia Catholica esse introducturr , ut Infidelibus ad fidem uenientibus prisca mutentur nomina,& alia iuxta Christianae pietatis ritum imponantur I nam praeteri at iones praedictas, legimus quod Paulus post conuersionem relicto prisco nomine aliud assumpsit. Unde Scriptu ra inquit, Saulus, quidi Paulus uocatur, Act. cap. 9. & apud Romanos, si quis libertus, manceps, publicanus, aut Gmilis notae homo , singularis Impera. toris munere equestri ordine esset dona. tus , non prius admittebatur, quam sublatis explosisque ueteribus nota. nibus , Alexand. ab Alexand. Q. a .
1 Abelfuit Ecclesiae typus. 3 Synagogae oblationes is aere non rectipiuntur.
3 Synagogae incrementum, O decremen.
s Erelesia similis arcturo . 7 Synagogae umbra Agar.3 Synagogavit tabernaculum ligneum imbuille.
SUMMARIUM. Quatuor subij ciuntur rationes ,
quibus factum videri potest, ut post Christi aduentum populus hebraicus Synagoga magis qua
plici ratione suit ut post Christi aduentum populus Hebraicus Syn
goga magis qua Ecclesia dicere
Primo, quia, ut in principio dictum est, cum Ecclesia idem sit, quod comuocatio, illa quidem propria solet esse hominum prudentum, & rationabilium, Can. Canones adfin. 13. distinct. Syna. goga uero, cum idem significet, quod Congregatio, propria solet esse Brutorum, & irrationabilium, D. Augustins per psal. 8 i. oes stetit Deus, sedor. etia