장음표시 사용
41쪽
deci sq. ct 9 i. par. I. Grego. Lopezin l. 3. 7 glos . por collumbretis. 6. pari. I. Quod procedit etiam in Portionarijs , qui de consuetudine sunt de Capitulo, nam &illi tenentur sacere fidei proseisionem , cum fieri possit consuetudine ut Portionarii sint de Capitulo, Ggu. ix cap. cum olim num. 8. O ibi Felindub num. . de re iudie. O iterum Abb. in capscriptum nu. q. infine de elecI. Tosa dec. 7I3. num. . par. i. diues. Et sic sunt in pluribus Hispaniarum Ecclcsiis relatis per Gon-zal. in rcg. S. glose q s. num. 4s. Ra'tio est, quia licet portionarii dicantur lia' bere beneficia magis qualificata, Rosa dec. 8. sub num. l .ad mod. Mers maxime eum intersit de praebenaein antiq. Gonetal. in reg. 8. gloss. ψ . num. 44. Nihilominus Concilium non loquitur de Capitularibus, sed de Canonicis,&aliud est esse Canonicum, aliud de Capitulo, Gemin.
8 in cap.fin et num. f. de praebend. lib. 6. Rota in Corduben. iurisdictionis II mar tu IS97. coram orano. Contrarium tenet Zerola in praxi par. i. vel b. benefι cium S. .dicIo 4. Her Ceteri vcro, duetus auctoritate Concilii Sm et . V. Coeleri vero. Sed a priore sententia rece dendum non est ex rationibus allegatis,
quibus. Non obstat Concilium in dicto ca'. 2. quia loquitur de professione facienda apouisis o seu a beneficiatis, qui debent conuenire in prima Synodo facienda . . 3 9 Limitatur quinto ne procedat in his, qui non prouidentur de titulo Patrochiali, sed deputantur in illis ad exercendam curam animarum,cuiusmodi sunt plures in Regnis Hispaniarum, & pKsertim in Dioecesi Hispalen. in qua tota cura Diae cesis residet penes Archiepiscopum, qui in singulis Ecclesiis deputat Sacerdotes
ad curam exercendam , ut Visa testatur dec. 3O9.Iub num. . pari. I. diuerss. Isti enim non tenentur saccre sidei professionem , ut in specie tenet Sancter ad praecepta Decalogi ob. 2. cap. S. sub num. I. Eo Ratio est quia isti deputati ad Curam non dictitur neque Curati,neque Titula
e solicae in principio de donat. Verali.
possunt dici prouisi de beneficiis,quia
titulus non est penes eos, sed penes de putates. Limita nisi essent deputati a lat-6i co, cui competit ius nominandi ad exerucilium animarum,nam isto casu deputati sunt RectoreS, I t. aedec. 3o ς. Σ.diuersideoq; tenentur facere fidei professione. 62 Limitatur 6. ut ad effectum quod incipiant currere duo menses, intra quoa prouilus tenetur facere professionem,
sufficiat fuisse adeptam possessionea , sed requiratur possessio pacifica, nam quoties lex de necessitate requirit 'posia sessionem , illa semper intelligitur de pacifica, quia alias res non dicitur proprie possideri cap. commissam, ubi glosin capis
licet Canon verb. annum de elen. eodem 63 lib. et utrobili Doctor. Crederem tamen
possessionem dici pacificam ad istuin e
sed tum, si sit pacifica respectu curae in cuius exercitio non suerit statim turba de Iure, vel de iacto; sed in eo stet e. rit sine turbatione pcr v nurn vel duos menses sine molestia . quamuis illa paci sica possesso deinde non duret conti nue, nec sit pacifica respectu omni uni fructuum, seu maioris partis ipsorum , non siccus ac requiritur ad effectum, ut locus cap. licet canon de eleel. Itb 5. ivxta ea quae tradit Sarn. in re . de traenn. q. 33. nu. a. VcV. GHeopro vera intelligenia
6q ita . Est ratio qua moueor, quia Concilium in hoc praecepto emittendi fidei professione a prouisis de beneficiis intuetur curam animara, quia non considerat
prouisum x ti prouisum de benescio, sed
cum hac qualitate cura animaru habeno
42쪽
Extra E cclesiae gremium existentiam . Lib. I. sv MMARIUM.
dicitur parochialis actu , etiam A H rius sit perpetuus is a Parochialis babisu respectu populi, iudica- . bisur oti beneficium puma clericus in minoribus ordinibus costitutus, potui obtinere beneficium curatum ha-him. 4 Parachialis babitu respectu populi, non obligra ad residennam, neque ad Sacerdo
s Nec indueis ineompatibilitatem.
ARGUMENTUM.An Prouisus de beneficio curato habitu,sed non actu teneatur emittere professionem fidei. CAP. XIIII.
hac dubitatione con tingere possunt. Primus quando Ecclesia est curata habitu rein
esset penes Vicarium,& tuc arbitror teneri, quia in tali casu Ecclesia non dicitur parochialis habitu sed actu, siue Uicariussit perpetuus, siue temporalis secundum communem opinioncm , de qua tcstatur Rota decis. a. de ori P. vicari in anItquis.
a Secudus est casus quado ecclesia olim habuit parochianos, sed nunc habere deo sit,& in tali casu non tenetur,quia de il-Ia iudicatur perinde, ac si Get beneficius plexilos in iam c. I . licet canon,verbo parecbialis ecclesia, vers. aeuid F Diae. fla, ae eleαlib.6 ct in cap. tutum, verb.
Collegiatas, eodem tit. lib.6. Bosrens in c. quia nonnulli n. s.vers Euantu a materiam , de cieris. non re . Ibique Ambarinum. 7. versic. Sicit tamen rideris. de Senis canin. 8O. ante num. 3. veri. Item
non obstat, quod dicitur, O puniui co sic
I 83. per integram consultationem, Ostrae. sertim num. I. verso posito, Abb.rn cap. de M ulta, num. 24. vers. Mihιplus placet, depraeben. Rebus iuprax sit. de momor.
3 intra annum, num. 34. Hinc Clericus quamuis in minoribus ordinibus constitutus potest obtinere beneficium curatu habitu, neque ad gratiae valetu clinem est necessarium exprimi, quod beneficium sit habitu curatum , ut me informante Rota respondit in causa Co chen. beneficii ii. Maii I 6o9. cor in Illustrissimo Domino meo Cardinali SD6 eram. Et pari ratione de tali beneficio prouisus non tenetur personaliter residere, nec permoveri ad sacerdotium intra annum .glog. in dicto cap. Iura cauon , verbo parochialis Ecclesia, vesc. qui se de eues. Lb. 6. Tybus. ι n p axi torosv s litato. Sicuti pariter tale beneficium noinducit incompatibilitatem simul cum alia parochiali, secundum communem opinionem, quam probat Abbas in cap. de multa, sub num. 24. versso. ADtiplus placet, cum aliis congestis per Horeae δε benefici incompatib. par. prima, cap. δῖ. num. Io. pro quibus es rexi. in cap. sa, soralis I. qua ψ. I.
1 Episcopus Ecclesia captimata , ipsa adpri
rem tum reuertente Gram de alis
prouisus ad primam retio ii debet. 1 Dispositio calces canori de elees. 6. habet locum in Ecclesia curata habitu, par chiam redeant ad habitandum. 3 Deparci hiati ad actum reuocata; idem quod de nouiter erecta iudicatur. 4 Ecclesia adpristinum statum reuertemo vularis non dicitur de nouo prouideri.
s Poenalis dispositio, refringi potius, quam
6 Infideles coniugati adfrim reuertantur
non tenentur iterum iuxta Concit. conis trabere matrimomum.
43쪽
ARGUMENTUM.An si contingat parochialem habitu ad priorem statum reuocari, videlicet, quia Parochiani redeunt ad habitandum in prouisus teneatur emittere fidei professionem. C A P. XV.Ro assismativa facit primo, tes.
in cap. 4 2 . pastoralis, T. qua 'sioneprima, ubi Episcopus Ecclesia captiuitate si ipsa ad pristram satum contigerit reuocari, debes ad eam reuerti, etiamside alia Ecclesia fuerit
t Secundo, facit quod in ea habet i eum dispositio tes. ιn cap. licet canon, de elect. lib. 6.prout ibi tenet glos in verbo νωhialis Ecclesia, adfinem. t Tertio, quod idem iudicatur de Ec clesia Parochiali habitu ad aetiam reuo eata, quod de Ecclesia nouiter erecta , glos in dicto cap. licet Canon, verbo Pa obialis Ecelsa,ad . Hostisn. in cap.quia nulli, de Cier. non residen. At nemo negabit prouisum de Parochiali nouiter erecta teneri ad emittendam fidei professionem, ergo. Pro negativa facit quod habente ex decreto Concilii tenetur e. mittere fidei prosessionem. Ego hanc postremam opinionem arbitror veriorem 4 unica tantum ratione ductus, nimirum ,
quia quando Ecclesia reuertitur ad pristinum statum, Titularis non dicitur de nouo prouideri, sed continuare, & persi. stere in antiqua prouisione, qui casus novidetur comprehensus in Concilio,cuius 3 dispositio tanquam poenalis conuenit restringi magis, quam dilatari, eapitulo sartitum, de elely. ιib. 6. e. in panis , O e. oria , de regul. iuri libro 6. l. penuis.F. de
poenis. 6 In quam rem facit nonnihil,quod in fi deles contrahentes insimul matrimoniuad fidem conuersi, non tenentur iterum contrahere cum parocho, dc testibus,tuxta requisita per Sacrum Concilium Tridentinum sess. 24. cap. I. de reformat. -- rim. eo quia non dicuntur de nouo conistrahere, sed in veteri contradita persistere. Nauari consit. 4. de paci. O conss. a. de conuers in De. Emman. Roderi in sum
ma de ma rim. tom. . cap. 23 . num. I. i.
a edit.eum aliis infra allegaι. lib. 2. cap. .
..tim' '' 7 Suffragatur etiam regula, quod qui
continuat non attentat, gloss. in cap. non solum, in med. de appell. in o. in Clem. a. ut lit. pend. Tero. cons. 87. num. tib. I. Natt.conss. 6o6. num. 13. lib. 3. μοδLanceu de attentat. par. 2. cap.q. limis. l. num. 2. F acit etiam quod plura facta tenent,quae nouiter inchoari non possent, cap. ad L postolicam , de reg. L patre furiose a. de bis quisuntsui, vel altem iura
Lap. allegat. 840ub num. . RPman. con. m. II . num. 3. cum ibi cumul. per adindentes. Hanc sententiam dum sequimur, contraria facili negotio tolluntur. Non 8 obstat ergo res. in cap. pasor 61 7. q. I. quia non negamus parochum reuerti debere ad curam, sed dicimus non esse coogendum ad faciendum illud, quod prius facere non tenebatur. Non obstat secvn.dum,quia sacerdotium est praecise ad cu. nam necessarium, quod non est emisso professionis fidei, δc propterea argumen tum non procedit a simili propter disparitatem rationis. Non obstat tertium ., quia illud procedit respectu curae essen. tialis, secus respectu qualitatum, quς diuerso modo possunt considerari in una , qua tu alia in specie diuersis rationibus.
I Omittensfaceremei profusionem, an se
3 Fidem apud infrius quando teneamur
ε Excommunicatio supponit eulpa mortale.s Paenam imponere, O impedire lucrum differunt. 6 Lexin materia laui non obligat ad pecca.
7 Ordinarius non potes remouere panam in fictam is concilio contra nὐn faciemu
44쪽
Extra Ecclesiae gremium egistentium . Lib. I.
8 Prouisus ante factam fidei professonem non potes taberi pro praesen l. limi a
r o Concitu Tridemini ses. 2 4.eap. Ia anteli. I x Possessio adepta ante emiFam id professionem n sit manulenibilis. Ia Regula triennalis ansuoragetur illi qui accepti possessionem ante emisam fidei profeysonem. 24 Adeptus postsrionem ante emissam fidei
, ARGUMENTUM. De poenis quibus pic diuntur omittentes facere fici e i professionem. C A P. XVI. Mittentes fidei professionem pluribus pie'ctuntur poenis, qua rum prima est poena peccati, secunda quia non facit fructus suos; m tertia possessio illi nola stragatur: ita desumunt Doct. infra ci tandi ex Concilio Trid. cap. 12JUf. 24. Quo ad primam p nam videtur quod sit peccati mortalis, ita Petrus Led ra
Eman. deris. insumma cap ii 9 nu. 7. quos sequitur Sanchez. adpraecepi. Decalogi l ib. 2. v. s.ante num. 2. Garzιa d. cap. 3 .nu. 6 . in frie. Moti tantum quia con 'cilium utitur grauibus verbis, Sin seit grauem poenam,quo casu obligat ad culpam mortalem,iuxta notata in cap. nam 2 concupiscentiam de const. Sed haec opi-
. nio apud me non modicam patitur di ficultatem, primo, quia praeceptum desacienda hac fidei professione in adeptio ne beneficiorum habentium curam animarum, dignitatum, &canonicatuum in Cathedrali non est mortale, adeo quod 3 eius, omissio sit de per se malum, cum neque apud Infideles teneamur fidem externam profiteri, nisi in casibus , in quibus cultus Deo debitus, vel utilitas proximo impendenda subtraheretur, iuxta ea,quae Iate scripsimus in supradicto cap. 4.num. 4.quo fit ut respectu omissio nis non possit censeri peccatum, quia non omittitur aliquid graue, quod ad mores Dertineat, ex traditis per Alpbons de Castra de legepoenati tib. I .cap.I 2.vers. obligatio legis poenalis. Minus potest dici quod Concilium per impositionem poenarum suam, manifestaverit voluntatem suam esse inducendi pr.eceptum sub poena peccati, quia poenae expresse non videntur hoc denotare, non enim imponit 6 Poenam excommunicationis,quae inantecedenti necessario supponit culpam mo
talem, cap. I. cap. Romana dessent. exoc m. m. o. cap. 2 nobis,col. prima, ct cap. sacro, extris issent. ex m. cap. nem , O cap.nullus xi.quae 3. neq; imponit poenam priuationis beneficis, sed tantum quod prouisi fructus non faciant suos , neque illis possessio suis agetur, quod quidem non est illis imponere poenam , sed impedire ne lucrum capiant,s quod est minus . al. Cue Iur. delib. l.
m. C.de codicillorum. Et arguit poenam leuem, quo casu lex ultra poenania, 6 non obligat ad peccatum mortale; Sol. de ius. iur. quaest.6 si ι.ε. A bonsus de Coiro de lege parnati tib. l. cap. s. ducum. 2. αν morat. insit.tom.I.lib. cap. 6. q. .cum aliis, quos refert, ct sequitur Io: de Sala intra I. de legib. disput. io sin. 0. in .
princip. Et haec quo ad primam poe
7 Quoad secundam, ea quidem procedit usque adeo ut nec ordinarius pos sit condonare fructus amissos ob non factam fidei professionem , quia ordi narius non potest remittere poenam in flictam a Concilio, nisi in casibus ibi ex. presse permissis, Nauar. consi. 3. m. I. de eler. non resiLEt seditit Fuscus de υis Llib. 2 p. 3 .nm14.in .Garata in.cap. 3. num. 33. Vbi testatur ita fuisse resolu 8 tum per sacram Congregationem. Procedit pr*terea,vt ante factam fidei professionem prouisus nequeat haberi pro praesenti a capitulo, GarZia loco citato num.
3o. Rota in Oueten. mercedis I 2. Decem bris I 6o . coram tunc R. P. D. Coccino
45쪽
is Tractatus de Iure Personarum
te hoe tactum esset ex indulto Apostoli, nem praeterquam ad effectum Iurran. co,non solum explicite concedendo, ut di fructus , ut bene stridit SanctiΣ. possit percipere fructus ante factam fidei loco citi subnam. ς- & ante ipsum ex professionem,sed etiam implicite, nemis inente Sacrae congregationis, Paris e re si paulo post prouisionem concedatur signat. tib. I o. quaest. vlt. num. 4. e seo ibi indultum de percipiendis fructibus Quod verum intellige ad effectum ne in absentia. Rot. in Carthaginen. fructuu 33 possit molestari super titulo, ac possit se 19. Februarii I 388.&prima Iulii,&22. tueri quocumque remedio poli essorio, Nouembris eiusdem Anni coram eodem secus vero ut possit consequi fructus , R. Ρ.D, Coccino. nam cum ad istum effectum beneficium Quo ad tertiam poenam, nempe quod possessionis sit sublatum, merito regula possessio adcpta non suffragetur, praemit- non iuuat, ut docte scribit Nauarr. constendum est, quod Concilium ob non sa- I. desum. Trinit. Ofid. Carbol. quem
o clam professionem non tollit omnino sequuntur SanctiZ. loco citat. num. H. possessionem, sed impedit eius effectum , E uel injumma tom. a. cap. Il9.num quo ad lucrum fructuum , ut bis Sacra , T. Leisma in Ium. Iom. a. tram I. cap.
Congregatio censuit in xna Pistoricen. 4. post conclus x.dissicul. 7. Additur quod di in alia Cremonen. quam sequitur RO, regula loquitur quando agitur super ri. ta in supra allegata Vamiten. canonica, tulo beneficii, causa autem fiuctuum notus vigesima octava Aprilis, & decim . est super titulo, sed est causa prophana,
tertia Iun. I 6z8.& q. Febr. I 6 II. coram in qua regula non procedit, Sarn. in re Illustrisis. Domino meo Cardinali Sacra. gul.de trienn. quae i. . O FO. num. 4.Ro
to. Hoc idem etiam tenent Sancti. dicto ta in Placentina applicationum fiuctuum lib. 2.cap. I. num. IO. di alii per ipsum re. 28. Iunii Is 9 s.coram Urano, lati. 14 insertur Tertio talem possessionem i Hoc stante insertur primo possessio- suffragariatia in remedio reintegrandae,nem adeptam per prouisum, qui teneba- dummodo ad illud non agatur respectu tur sacere fidei prosessionem esse manu. fiuctuum; C rerum si agatur respectu di-tenibilem etia post tempus praefixum ad stributionum, vel ratione possessionis in faciendam prosessionem, ut fuit resolu. iure volandi sedendi,vel similia faciendi, tum in allegata Varmien. canonicatus possessio suffragatur, quia, ut supra di sub diebus supra citatis: ctum est, suffragium post essionis non est 2-Insertur secundo tales possessiores iv. subi tum, nisi tantum quo ad fructus uari regula triennali quia ncilium non quaerendos.
46쪽
x saeramentum no reperitur ni sis ecclesia. a Inter is os reperitur matrimonium.
3 Iudaeus, O laicus in cassu necessitatis baptia re possunt . 4 Iudaeι an gaudeant immunitare ecclesiasi
6 Iudaei non jum in Ecclesia. Baptiνmus ianuasacramentorum. 8 Matrimonium dupliciter eonsideratur. s Sacerdotium reperitur tantum m Ecclesia. Io Sacerdotii appellatione continuur omne
ii Iudain floria retinebaracter non impri
Ia Matrimoniam iudastrum pos conue Iionem quomodo Uscitur sacramplum. Onum. I 3. I Miniser in Sacramentis non consideratur uti instrumentum E U M vii infrumentum iri. Is Iudaeus non potes esse minister in Sacra. mentis Ubi adbibetur tanquam infrumentum Ecclesia. i6 Iudaeus non potest constituereprocuratorem sad resondendum in baptimate proca. et Fidelis, O deuotus quis dicasti .
Uda os esse in Eeclesia cx instacriptis suaderi
posse videtur. Primo, quia Sacramenta non reperiuntur, nisi in Ecclesia, cap. quia ex sola a q. quaslia. c. extra Catholicam. l. quaest i . at inter iudaeos
reperitur aliquod Sacramentum , ergo iudaei sunt in Ecclesia . Minor probatur, quia inter iudaeos reperitur matrimo-Σ nium, p.ri infidelitas de consang. O affnii. matrimonium autem magnum esse Sacramentum testatur Paul. ad Ephesios cap. I. Utque diffritum in Saero Trirint. Concilio Ses. et q. ean rimo. rrobor tur ex cap gaud mus S. δρον quo taliter de diuort. Vbi Summus Pontifex Innocentius Tertius, diserte inquit Sacramentum coniugii apud eos, in is eos exserri, Et eidem confirmat Honor. 3 in cap=n. de transae .ct ibi Abb. anu n. 4. versitem 3 nota. Secundo quia tu us potest tepore necessitatis baptiZare, sicuti laicus , cap. a quodam iudaeo, de cap. Romanus Pont sex de consteras disi. 4. Doct. commvn. in cap.quanto, de consiuetud. Tertio, quia iudaei gaudent immunitate Ecclesiastica, secundum opini
nem , quam nos veriorem esse diximus infra eodem libro cap. Ia .Ergo sunt in Ecclesia,alias non tueretur existentes existra eam, quia de his, qui seris sunt nihil ad nos,dicto cap.gaudemus de diuort. Quarto, hoc suaderi potest ex traditis
si diramur, ubi quod stante constitutione, ut nullus possit eligere ad oscium, nisi eum,qui sit fidelis ,& deuotus Ecclesiae, si quis eligat iudaeum in loco habitaniatem non incidit in poenam a Conllitu tione impositam, & Anchar. sequuntur '
6 num. i. O a. lib. 2. Quibus parum os lian. dicendum est iudaeos in Ecclesia noesse, hoc enim perspicue pronunciauit Paul.ad Corinth. c. 3.in illis verbis. βuid
enim mihi de his qui foris sunt iudicare . ΘQuod esse generaliter dictuin de iudaeis,& de infidelibus omnibus,expressiim ha
47쪽
1o Tractatus de Iure Personarum
bemus in eap. gaudemus extra de diuortio cap.multi a. q. . ct in I. nos reddentes. g.manifestum Cis Summa Trinit. ide Cathol. Quorum locorum auctoritate sussulti hoc in specie firmant glosis cap. de Terris Verbieryoluendas π fine deiuriis,
Bart. in L prima num. ιertio , Oseq. C. de Sacrosanct. Eccles Io. Andr.in cap.quod super bis,de voto, , vot. redempt. O in capit r. in principio de cvn. spis. eodem libro ibique Auctar-num. I. Geminian. in
a. lib. i. plene Illuserissimus Bellar minus
in p. controueri gen. tibro terrist, cap. 3.
Ratio est solida,& inconcussa, quia cum 7 careant baptismate, quod est ianua omnium Sacramentorum, cap.rum itaque de secrat. ΔΙ - iam . I. et cap. veniens de
presbyter. non baptiz.gLI. .in cap. 4 de consuet. Cosequens est,ut omnes, qui baptismi gratiam non sunt assequuti, in Ecclesia diei non possint, c. maiores de ba .s eirmissime de conster se. 4. Ad cotraria respondetur ,& quoad primum , matrimonium potest dupliciter constderari,
primo uti naturae contractus, ct reme. dium concupiscentiae, & uti signum rei sacrae non conserentis gratiam, & hoc modo reperitur etiam inter iud os, Domin 4.sent. διι I. 3 9. an. i .ibique praesertim Sol. in prima conclus. Alio modo potest considerari uti Sacramcntum institutum a Christo;& hoc modo non reperitur nisis inter Christianos: Elcnim cum Sacerdo. tium sit tantum in Ecclesia,cap.translato
de consit. et a . q. 7. S.quod de his propesin. ωres Hinees,de Sacerdotii appellatione
contineatur omne Sacramentum quo gratia consertur. LV.Abb. Io Andriet Amnaran Leap.translatio, inde resultat, ut extra Ecclesiam nullum reperiri possit Io Sacramentum, eapllerumque s. hinc es a. quali. 7.d eap. translato ubi Ioan. Andri
Ancharii n. Palud. et CapreoLis q.sent. dist. 26. quaes. Unica art. 6. ad secundum Cupref in repet. p. oportebat art. 9. num 48 .pag. miri 6 i. Tarrad. qui hoc pluribus explicat ad nerubim. D. I aib. I .c.M.et lib. II 2. cap. 2 o. Quod verum est adeo ut si i daeus ordinaretur Sacramentum utique non imprimeretur, quia est omnium SM
vero vos et Ade summa Trinit.Souincin
nulli, quod matrimonium iudetorum quia non habet suum significatum, ex quo non potest denotare unionem inter inristum,& Ecclesiam) etiamsi ad fidem comuertantur non prius effcitur Sacramen tum quam iterum inter se contrahant iasacie Ecclesiae, ut visum est Paludano est 3 Capreolo loco supra citato. Quamquam contrarium in hac parte scilicet quod ad hoc, ut effciatur Sacramentum, tussiciae ovod permaneant in antiquo contractu , opinutuum consensum quocunque signo visibili,etiam nuda copula declarent, marigis communiter recipitur a patribus Iathνὸν illa irissimus Bellarm. relatis tom. I. iit.de matrim. quibus adduntur Enr0. de
paci. et consit. 2 adfn.de conuers in M. Vega in Summa de Ecclesia lib. 4. cas 13. et 3 I9. Sancb. de Matrim. lib. a. disput. 9. num. Stae qua relatius Deo dante dice. mus infra cap.seq.I4 Secundum argumentum tollitur sicosideremus quod minister in Sacramentis ministrandis non consideratur uti instrumentu Ecclesiae, sed uti instrumenta Dei, S. Tho.d. quas. 39. art. 3. ideoque licet possit in casu necessitatis ministra.
48쪽
Extra Ecelesiae gremium existentium. Lib. II.
re Saeramentum baptismi, si intendat facere quod facit Ecclesia, tamen non dicetur instrumentum Ecclesiae sed Dei. is Hinc est qui ubi in hoc Sacramento
minister adhibetur in re inuenta per Ecclesiam, iudatus non potest esse minister, nam videmus quod iudatus non potest constituere procuratorem ad responden Ib dum pro eo in sonte baptismatismatis,
.cum paruulis de consecrati dis. 4. Rom. g. I S . qui incipιι,Et in eadem eaena, Al- D. in l. i. infine, . de inis. obtig. ibιq; Ripa num. 36. Tertium Argumentum, praeterquam quod nititur assumpto valde controuerso, adhuc non est bona consequentia ,
iudari gaudent immunitate Ecclesiastica, ergo sunt in Ecclesia, quia infrae.l a .pluribus Ostendemus immunitatem Ecclesiasticam non esse inuentam iure
EccIesiastico positiuo , sed de iure Di.
Quartum Argumentum laborat Nui- uoco. Nam dum Doctores exaduerso allegati loquuntur de fideli, & deuoto Ecclesiet non accipiunt Ecelesiam, prout est corpus militans ad similitudinem E elesiae triumphantis, sed uti est Princeps in temporalibus, quo sensu etiam iudaei possunt dici fideles , &deuoti quamdiu
17 pacifice vivunt, nam ad istum et sectum sufficit si non sint rebelles, & aliis impedimentum non praestent, L Seruos Is de manumiss. Iesum. O l. Mirum s. i. f. de reb.dub2.eum Pater S. raro, O l. quidam in princ. .de legat. a. Refutatis ergo contrarijs remanet firma Conclusio iudaeos non esse in Ecclesia.
t Coniuges per matrimonium ei iuntur so-eii diuinae, ct humana domus . a Societas non cadit inter Deum, infri
3 Salamonis cor Mulieru causa depraua .
6 Matrimonium inter elem O in Hemearet bono prolis o Sacramenti. 3 Prima coniugii es es gratia Casitatis. 6 Contrahere matrimonium eum insili esprostituere eum Gentilibus membra
christ. 7 Impedimentum disparitatis ei, O disparitatis cutius quomodo consideretur in matrimonio contracto inte delem, ct
infrilem. 8 Matrimonium frilis eum infrili non baptizato quo iure sit vetitum. 9 Cathecuminus an possit contrahere mair monium eum insisti. IO Matrimonium contractum a friti eum infrili punitur pana adulterii. ix auilibet depopulo potes accusare matrimonium contractum ameli eum infideli.
ix Filii nati ex Hi ct infideli non legit,
mantur persubsequens matrimonium.
an matrimoniumsub at. I C cte baptizatus recipit Sacramentum baptismisi reactio nonfuerit absoluta. Is Eeclara non iudicas de occultis. I 6 Christus dando Decellam Iudae male reincipienti contulit Sacramentum. I7 Fidelis contrahens matrimonium cum
De se transferai ad loca infrilium, an fidelis pessit contrahere matrimonium or 8 Matrimonium fidelis eum in eli non baptizato, licet At prohibitum iure druino,tamen non es irritum iure diuino , neq; iure Naturali, ef quare.
1; Fidei disparisas licet impediat inem ma
trimo πιt,tamen non tollit omnino.
ro Exempla fritium, qui nupsierunt ins
2I Matrimonium fritis cum in eli non baptizato non dirimitur cena lege Ecclesia. a a Matrimonium interjidelem, O in dilem non baptizatum licet non sit ire tum expresa lege Ecclesiasica, es tamen irritum consuetudine Populi Chri manis 23 Consuetudo Populi Chrisiani irritandi matrimonium inter fiatio, ct infrilem late probatur. 24 Matrimonium filis eum infrili baptizato , ausis licitum vel irritum.
a s Ecclesia potes ex rationabili causa dispensare Disiti red by Corale
49쪽
deum fedissima . 27 Copula inter fidelem O infidelem qua
α8 Inter fidelem ct infidelem non posunt contrahisponsalia etiam per verba defuturo, emende ut in num. 2 9.
3o Coniux conuersus ad fidem an possit petere Thori separationem extende ut innum. 3I. O 32.
Inter Fidelem,& Iudqum an possit Matrimonium consistere. C A P. II.
Nter Fidelem,&Iudaeunon posse Matrimoniucosistere probat et s.
inrisin. 28. q. I l. nomo C.de Iudais D.TM. quem coeteri comuni co
in cap/ quis gentilis 2 8. quas. I. Bellarm.
in controuersiit.de matrim tib . l. cap. 2 3 . Bero .in cap. I.num. 187. de const. cum a-
tiis infra allegandis. x Cuius rei multiplex est ratio, Prima quia coniugeS per matrimonium efiiciuntur Socia diuinae , de humanae Domus , l. I .F.de νιι.Προν. d. 4. C. de ινλ. expilata et haered. quae bocietas inter fidelem,& inst. delem Gari non potest, c. cane a T. quas. I. OIdrari coημ. 333. in principio Tur- recrem. mae cv.fl qui1 28. quae onti
Secunda quia periculum est, ne cor fidelis per iudarum auertatur a cultu Di uino, Deuter. cap. 7. Regum 3. cap. II. 3 di docet casus Salomonis v iri sapientis. simi, cuius cor mulierum alienigenarum opera,cum quibus matrimonium contra' 8xerat deprauatum, ad Idola deflexit, c.
Tertia quia in tali matrimonio deficit bonum prolis, quae non ita iacile potest educari in cultu Diuino , cum quilibet filios nitatur in sua Religione educare. Deficit etiam bonum Sacramenti , tum quia tale matrimonium non potest habere significatum coniunctionis Christi cum Ecclesia, tum etiam quia non potest esse Sacramentum cum infideli, Tu recrem. in ac caps quis gentilis sub num. a. vers. 3. descit a8. q. I. cum aliis alleis gatis in proxime pracedenιi cap. num. 9.
Quarta quia,ut inquit M.Ambros lib. I . de Patriarcha Abraham. cap. 9. Prima coniugii fides castitatis gratia est, si Ido Ia colat, quorum praedicantur Adulteria, Si Christum neget quis praeceptor, di re munerator pudicitiae ξQuibus rationibus permotus D.CΠ6 prianus in Sermone de lapsis , inquit, iungere cum infidelibus vinculum matrimonii ,est prostituere cum Gentilibus mem bra Christi . Ne tamen in hac materia errore Sermoni S labi contingat, nosse νprimum oportet duo esse impedimenta, quae affinitatem quandam ad inuicem habent, Alterum dii paritatis fidei, alterum vero disparitatis cultus. Primum militatuoties matrimonium contrahitur inter delem,& infidelem non baptizatum,cu iusmodi sunt iudaei, Turcae, Saraceni, de coeteri huiusmodi. Alterum vero militat inter fidelem , & infidelem bapti Eatum, veluti inter Catholicam, de Here' ticum, Schismaticum, vel Apostatam ἔDA D. Tho. O alii loco citara , Turrecremis in da.Sι quis gentilis sub num. 2. in solutio
tractibus tu. de matrim. sub rubr. qui possint contrahere matrim stulum Hers. Aliud, ct tertium es Caput. His ita praelibatis ad plenam huius materiae declarationem infra scriptae Conclusiones sunt consti
Prima matrimonium fidelis cum infiddeli non baptirato non est vetitum iure naturali Diuino ita concludit, Turrere. in Heaps qui ub numa.d a. 28. ργα I. Sor.ct Palud. ιn 4.sent. ds. 39. quo I. Couar.desponsal par. 2 . cap. f. S. II. n. I. Probatur Primo, quia de iure naturae
ante Iegem scriptam legimus quod Iacob
50쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II.
contraxit cum filiabus Laban quae erant Gentiles, Gemscap. 29.dc Ioseph cum Areneth Egyptiaca,Gene c. I . Moy sen cum Aethyopissa, Exori c. 2. Probatur secundo, quia matrimonium de iure naturae maxime ordinabatur ad multiplicationem generis humani, immo datum erat praeceptum de multiplicatione,
nec erat certus determinatus modus multiplicandi.
Secunda Conclusio, matrimonium fidelis, cum iudaeo, seu cum alio infideli est vetitum,non solum humano iure ut
Probatur primo, quia Deuter lib. I .cap. 7. Deus prohibuit Populo suo matrim nia iungere cum Gentilibus: Et quamuis praeceptum illud sit iudiciale,& solos iudaeos proprie obligauerit,subiscit tamen causam moralem, quae Obligat omnes, inquit enim, quia seducent filium tuum, ne sequatur me, & ut magis seruiat Diis alienis,hoc idem repetitur φ. Regum cap.
xj. addens,certissime enim auertent corda vestra, ut sequamini Deos alienos. Probatur secundo, ex D. Paul. ad Co rinth. I. p.7. Mulier, inquit,si dormierit vir eius tiberata es a lege riri, cuι autem vult nubat tanIum in Domino . squem locum de matrimonio cum infide. Iibus non contrahendo intelligut D. His
ron.ιn Iouιnianum lib. I. Tertul. lib. r. ad Morem, ut idem Couari loco citfatetur.
Tertio probatur ex eodemi.Paulo quarto ad Corintb. cap. 6. Nolite iugum d cere cum infidelibus, quae enim participatio iussit e cum iniquitaIe: aut quae seratias lucis ad tenebras, acis quae pars
fideli cum infideli. Qui locus qualitercumque exponatur probat hanc opinionem,Nam si exponatur, prout illum exponit γ. Hieron.loco cit. de m .urimonio cum infidelibus non contrahendo habemus intentionem fundatam. bi vero -
ponamus prout illum exponit Theophilae
ιus,o alis communiter, nempe ut debeat intelligi generatim de quocunque comis mercio cum infidelibus vitando, utique probabit hanc conclusioncm a fortiori, nam si interdicitur commercium cum infidelibus, cerre mul to, sortius erit interdictum Coniugum,in quo est coniunctio summa,& indiuidua cap.de infideli. bus de consang. ct aiun.l. I . Ae rit. nuptig.i. insit.deparagor. in Francipio. Tertia cones usio, matrimonium fidelis cum iudaeo, seu alio infideli est veti tum non solum de iure Diuino,sed etiam de iure Canonico,& Ciuili, τι es textus
in cap. Cave, cy' cap. non oportet, O cap. hi. 28. quaest. I. O virobique Turre rem.
O in L n; quis christianam, C. de Iudaeis , ibique Alberic. G- Futgos. in Ieg. μιαass. de rit. nuptio in princ. tu. instit. de patri pol. verb. mdiuiduam , ibique Faber sub num. q. versio. in ea glose, Aretis. Jub num. 8. Versprosequo Calder. in cap. .de condit. appos ibique Alex. de P euo
3. Ob num. I 3. versic. βuid autem sis
delis, Morz.de contra tibus triae matram. sub rubr. qui possum contra re matrimo innium sub nu. 3 s. verse. Atiud, sertium caput est, creti omnium communismatiaconesum, is liquet ex late relatis per Sam
e. d. lib. 7.disp. 7 i sub viam. 7. Haec unia Conriusio. Extenditur Primo, ut procedat non solum in iudaeo, sed etiam in Cathecumeno, quia ad hoc ut impediatur matrimo. nium, suscit quod deficiat Sacramen tum Baptismi ita probat exprese risi md. cap. ue 28.quaest. I. is Christiana
At non essetis, nisi ambo initiati sitis Sacramento baptismatis, ibique Turrecrem. num. I. O iterum Turrecrem d. cap. siquis sub num. a. Versic. Et ideo non tenet,28. quaesi. I. cum aliis quos copiose refert Sancb de matrimib. 7.dispus.7 I. nu. a. O dicam infra Diade GIhecam. cap. t.
Extenditur secundo ut procedat etia. si matrimonium contrahatur sub condi. tione