장음표시 사용
151쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. III.
I Venerabilis , ct eap. baptizandi , Ostrobique glos O Doct. de conster. dis.
Congruum enim visum fuit dies solemnes deputari ad tanti sacramen direuerentiam,&vt deuotius baptizandi ad illud accederent, increm. in cap. sequii vers. 3. hoc est necessarium de consecrat. dist. 4.inter solemnes autem
rationabile fuit dies paschs , S pentecosten deputari, ut Christo mortuo commoriamur, &sepulto consepelia mur , & rcsurgenti corresurgamus , glosin d. cap. baptizandi e consec. dis. q. m ut spiritum 1 nctum in baptismi
ablutione accipere mereantur, ibidem . .
Haec regula declaratur primo, ne procedat in casibus necessitatis, veluti mortis, aegritudinis, obsidumis pers cutionis , naufragii, & 1i humo εα in his enim, & similibus casibus pociunt quocunque tempore baptizari Leaps quis necessitate , ct cap. Rener hilu, O e. θυιι andi, et increm in aec quis, verssecundopropter ivrmi.
Declaratur secundo ne procedat quando baptizandi apparent persecte instructi in fide,tuc enim possunt extra tepus paschae,& pentecostes, baptirari 3 quia no expectatur in eis maior instructio, Turrecr.in d. c. Aqui vers. hac ta men dilatio. Sic Petrus baptizauit Cornelium ,& eos, qui cum ipso erant, Actuum cap. I o. & Philippus baptizauit Eunucchum a Actuum cap. s. de in hoc casu procedit consuetudo, de qua loquitur Numerem. in d. c. baptizan i in
. depanit.dist. Declaratur Tertio ne procedat in pueris, illi enim possunt extra tempus paschae, & pentecostes, baptirari ut
4 concludit D. Thom. in tertia par. quaes. 17. que equitur Turrecr. in Z cap. siquis insc. respondeo dicendum . Ratio diuersitatis inter pueros, de adultos in hac parte versatur , qui a fi pueris mors contingeret, non poss et eis subueniri alio remedio, si vero O b.
ueniret adultis, possent saluari pers olum baptismi desiderium, D. Tho
1 Iudirium idem is dae desinuo adactum
qui es de ipso actu, Vide num. IO. 2 Caiticumenus est qui υuti esset chrisimnus,o est intra tempus prυbanonis. 3 cognatio spiritualis contrahitur per a-ibeehismum. 4 cathecumenus es alienus a fideli, Orum eo non babet aliquid commune. I Graecumentis en ιn vesibulo pietatis. 6 Cathecumenus apud Gristianos, es idem quia erat apua iudaeos incircumcisus.7 Desinationis vis, an procedat in max Ha baptismatis. 8 Infanses ebristianorum decedentes an e baptismum sunt in damnatione.
9 Res templo desinata non dicitur essem templi. Io Intentio sol quando persciat actum. Ii Tonsuram gesam clericatem η non μclericus, an gaudeat benes capse quis
suadente I7. q.q. Vide num. 2.ra Cathecumenus non tigatus ecclesiinteis conuitutionibus. I3 KEn teneturpraecepto c.omnis viris ssexus, de paenit.ct ram. 14 Baptismo carens es incapax excommuis
s s Cathecumenus non potes rotrahere matrimonium eum fissi. 16 Cathecumenus si mutata moluntate r uertatur ad infrilitatem , an possit damnari tanquam e sata. I 8 Caibecumenus est intra tempus ad fisi professionem prae titutum. Is Recedens is religione intra tempus pra- fixum adprobationem non es υσα
II cathecumenus coguostens carnaliterebristianam punitur eadem pana
qua punitur in Helis. a a Cathecumeni votum an post disposari perpraelatos. a 3 Cathecumenus an sit pax indulgentiarum,os raporum.
152쪽
13s Tractatus de Iure Personarum ARGUMENTUM.An Cathecumeni sint in Ecclesia. C A P. IV.
Athecumenos esse in Ecclesia existimant, N
de iubilao,not. 31. subnu. 48. vers.
sed contra , ω verss.ergo habet
pradictam, An r. ab Asa in cap. I. anum. 2.9 8.cum seq. δε constis. Ducuntur primo, quod extra eces sam non est salus , μι ung. unam sanctam,de maior. e, Obed.At cathecu. menus potest saluari saltim iuxta dii stinctionem tradendam infra eod. lib. p. 8.nu. q. I.ergo cathecumeni sunt in Ecclesia. becundo cathecumenus bonus anteponitur malo christiano , cap. non dubito de consecrat. dis. 4. at Christianus qnamuis malus est in Ecclesia , Turreci em. insum.de Ecclesia lib. . c.
mus Card. Bellarm. de Ecclesia. lib. 3. cap. 9. ergo. Iertio cathecumeni disterentes ba. ptismum peccant, non solum btran
3 gressione in legis diuinae, sed etiam humanae , si quae esset, quae praescriberet tempus baptismi, cap. quano, de consecrat. disi. q. D. Thom. par. 3. q. 63. ara. 3. ibique Caiet. Ergo est subdutus legi ecclesiasticae alias non I igaretur ab ea, quia leges Ecclesiae non ligant personas extra eam existenteS, ut fuse traditum es.supra lib. 2. cap. 3. Quarto ex sext. me. audite 3 q. ingvbi Augustin. aeque fdeles, ct cathecu
menos ad continentiam adbyrtatur, eris
io inquiunt ipsi cathecumeni tu
iant ecclesiae monitionibus non secus ac fideics.
4 Quinto idem iudicium debet esse de agitanato ad actum , quod est det ipso actu, l.cum vero, i n. prisc. F.
de fideicom. liber t. cum altis per FAIm in cap. cum adeo, colum. I. O a. de re
script. ubi hac ratione scribit, quods clericus adhuc ordinibus non initiatus, sed coronam gestans, & ad cle ricatum destinatus gaudet beneficio, cap quissuadente I7. quaest. q. At cathecumenus est destinatus ad eccle 'siam; est enim cathecumenus ille, qui vult efiici christianus, & est intra tempus probationis, Sar.in I. 3. C.ne Sacri Bapi f. glos in cap. duectus de ca-Peli. monaι b. crine. per cathechismum de cogn. spir. lib.6 ergo idem est dicem dum de cathecumeno quod dicimus
Sexto pro hae opinione perpendi
gnat pir. lib. 6. ubi stribitur per cathe. chismum, quod baptilini m praecedit contrahi cognationem sium ualem, ergo qonstituit cathechi Zatum in ecclesia lias non posset e se particeps lacra.
mentotum, quia extra ecce ham non sunt sacramenta, ωρ. extra catiaticam I .quas. I. cap. quia ex sola 24.quo. L. Quibus non obstantibus conti
riam sententiam non immerito proba.runt glos in cap. caue,vers. si ιbrasiano
de indust. lib. 7. cap. 18. num. 3. Samcbeet ad praecepta Tecalogi ob. q. cap. 37. Mari a suer. de censuri tom. I.
Iib. S. cap. a. pag. 462. Jub lutera CD. versici sequitur Jexto, O versi illud quoque. Probatur autem haec senistentia. primo auctoritate D. Chrs
cumenum alienum esse Udeli, O nibii 7 habere commune cum eo, non riuitatem
153쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. III. 13
Secundo auctoritate, D. Greg. Na-8 qia Z. m oratione in S. Laurentium ubi scribit, cathecumenum esse in vesti-hulo pietatis, nec ad huc posse vocari fidelem. I ertio auctoritate Cirilli lib. 2. in . Io. cap. FO. ubi ait Cathecumenum esse a nud chiistianos id quod erant in circumcisi apud iudaeos; Constat au-9 tem quod in circumcisi non erant iu-
His ita stantibus contrariae opinio. nis argumenta facili negotio tollun
Et quoad primum fateor extra ecclesiam non esse se lutem, fateor etiam cathecum enum posse laluari r dicendum est tamen quod in casu , it quo cathecumenus saluari potest, est in Ecclesia voto, & desiderio, quod supplet vicet vicem baptismi, cap.ma. tores Iu . de bapti . cap. a. in rin. de praesit. non baptiz. cap. baptismi Io 4. Hy. Maior ergo propositio, extra Ecclesiam non este salutem , est
intelligenda de iis, qui neque re linsa, neque desiderio sunt in Ecclesia,ut declarat Illuserissimus Beliande ecclesia
Ad secundum praelatio boni catheiacumeni malo christiano, non est circa existentiam ecclesiae, sed circa salu-x I tem, quam facilius assequi potest ca. thecumenus baptizari cupiens, quam bapti ratus in facinoribus persistens ,
ut in eodem textu docemur exemplo
Cornelii centurionis , & Simonis Magi. Ad tertium statim atque infidelis declarat, se velle accipere fidem Chriasti,tubiicit se legibus, quae ad eamdem
fidem capessendam Ordinantur, ut in riante baptimum, O e .ante υiginti dies de consecrat. dist. q. Quas leges si transgrediatur proculdubio peccat ex hoc tameta non jequitur quod sit in ecclesia
eum videamus, quod nouitius quan-Irdiu in nouitatu est tenetur seruare sita tuta religionis,ut probat, Rodenq.reg. rom. a. q. 3Iiarn. II. O tamen adhuc
I 3 religiosus non est, e. religiose S. quamuis
Quartum dupliciter refutatur. pri. mo quia ibi D. August.ad hortatur ca- :thecumenos tanquam a fidelibus no minibus di si unctos, inquit enim audiant fideles, audiant cathecumeni, per quam distinctionem expresse demonstrat, cathecumenos non esse fideles, alias non oportebat eos distin istis nominibus nuncupare, is dem coisdi sit. C. de Codicili. sed sufficiebat
dixisse, audiant fideles. Secundo non sequitur ad hortatur cathecum enos ad continentiam, ergo illi sunt in ecclesia , ita ut subdantur eius constitu. tionibus; adhortatur enim non quia sunt in Ecclesia, sed quia suturi sunt,&ideo cathechizantur nempe instrum. tur ad fidem, ad hoc ut instructi eam
dit, nam , & si non parua non sit vigdestinationis, non tamen procedit in I materia baptismatis,'in quo requiritur actus baptismi, vel marUrium ., cap. cathecumenum de confieri ds. q. is Hinc est quod christiani insantes', quamuis omnimode sint ad e esiam destinati ex voto parentum, cap. mainiores μιν. de baptis Attamen si contingat eos decedere antequa sacris undis abluantur, dubium non est, quin sint in damnatione v.firmisime, din cap. nullii, ct cap. regenerante de consecrat. Ui. 4. cap. 3. extra de baptism. Card. inelem. Unic. de iudaeis. Similiter res16 quamuis sit remplo destinata, tamen non dicitur effecta ipsius Templi, l. 3.
C. de fura. υθι Talaestrarit rem non reiscipere denominationem ab eo quod erit,
sed ab eo quod es, inferens propreme I7 quod licet te tar mandet in ad bus suis fieri ecclesiam, tamen non s ecclesia. antequa tfacta.
Et ut argumentum format iter erua
tur, dico idem iudicium esse de red
154쪽
stinata ,& de actu, quando sola inten.
tio perfic it actum, non autem ubi la. etum alicuius requiritur, item Talaemi 8 d.L3cin pn. C. desura. ias ιn Lexuνa,S.sed, Sr si paruerit num. ao .ssae leg. I. metimur enim destinationis effe- I9 istum a deliinationis facultate, Seraph. decis. 3 94. Iub num. s. versiu. vlt moeto non obseat. At ut homo eficiatur chri. stianus, non lassicit voluntas , sed requiritur factum, nempe baptismus; ergo sola destinatio non suffcit. Simile vero de eo qui tonsura ge stat clericalem , cum vere clericus non sit, procedit non tam vigore destinationis , quam quod 2I ex gestatione tonsurae est in qua si possessione clericatus , Olis. consec
rico lassiceret sola animi destinatio
23 si centuram non deserret, cap. 7n. de clerici Comugat. Non obitat denique text.in cap. pereath crismum , Quia ibi agitur de Cathechismo, quoia fit Paulo ante undas baptimismi , ab eo qui tenet baptiuetandum ante seres Ecelesiς, qui quidem cathechismus fit ad inli ruetionem illorum, qui ad fidem Christi accedere cupiunt, & adhuc ad baptismi
actum non peruenerunt, di ideo non video quomodo ad propositum astera
Reiectis ergo contrariis firma rem a. net conclusio, cathecumenos non esse in Ecclesia. Ex qua deducitur primo cathecumenos Ecclesiasticis constitutionibus 24 minime ligari, Gemin. m d. cap. uite 34. Hii. Sec. in d. cap. prrano sub
cap. quis. 3. Sanchra ad praecepta De ιυς lib. primo cap. I 2. num. l4. Mar. uer de censur. ιom. primo lib. s.cap. 2. littera D. versicinequitur 6. pag. 462. Et consequenter cathecumeni non tenentur praecepto cap.
a s omnis utriusque sexus, de poen. & re. miss prout plene scribit, Stephan. O.
is. O haec es receptior, quicquιd in contraris dixeris Sanc h. sic. cis SuareZ D. 3. par. 3. quas. 8 o. an. LI. disput. 69. sin. a Uub i. Item nec ligantur vinculo excommunicationiS, Omnes enim
26 carentes baptismate sunt incapaces
excommunicationis, c. gaudemus ex ira de diuort. ubi Anchar. num. ι9. Eo ni f. Vital in clim. a. num. 82. eq. depanit. Rim. iun. in cap. I. num. q8. de conss. Marquard. de tu is parte 2. cap. . num. 3. cum alus, quos latius attulimus lib. a. cap. 6. num. I. O in specieboc tenet Hauari de iubilo num. 4 S. versis. 4. 9 in QManuati cap. 27. num. I 3. rgol. de censuri cap. II. g. I. num. 3. O iterum ol. de renyur.Pontifici reserv. parte prima, cap. q. num. 3. G notissime Marius Alterius de cen-Jur. ιυm. I. lib. 3. cap. 4. pagi 358. z
nicatio in cathecumeno effectus quos operatur in caeteris infidelibus,de quibus in d. cap. eos deludaeis, Archid. ι neap. eos qui de consecr. di t. q. sequutus Laurentium ibι, Detb. Caset. in V. ad omin. S. I. num. 2O9. 34. Hs. Deducitur secundo cathecumenum 27 non posse contrahere matrimonium simul cum fideli, ut probat text. In cap. cauea 8. quaes. i. ibi, si ebristia.
nasit, non es satis nisi ambo initiati sitissacramento baptismatis , ct scribiι
glos. in cap. I.υerb. pabulo υersic. ιtem proptericathecbismum 3 o. quaest. t. D. 1 bom. in . dis. 3 9. quas. vntc. art. I. adsecundum alios copiose refert Sanch. de matram. disput. II. Num. a. lib. T. ad quem lectorem reiicio, ct illis adden. dus est Paul. Comuul. respons Moral. ob. primo quaes. 17. in extremo. Deducitur tertio, quod si contigat Cathecumenum ad priorem secta ina 8 reuerti, non poterit apostasiae poena damnari, Si manc. de cathol. instit. ιit. 3I.de baret. num. d. Farinac.de harasiq. 17.
155쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. III. 139
It 7. num. 3 1. quicquid in contrarium
29 Etenim cum Cathecumenus sit intra tempus ad eius fidei probationem prae .
Sacν -visconsequens est, ut quamuis constanti animo statuisset bapti linum suscipere, si tamen intra illud tempus mutata voluntate,suerit ad priorem in-3o fidelitatem leuersus, non poterit tauquam Apostata puniri, tum quia Apo- stata dici nequit, qui nusquam fuit Ecclesiam ingressus, Argum. l. manumssiones.ssi lus.et Iura.decem.1. de veri
82. et seq. depoen. Tum etiam quia id 3I iure permittente facit, ad exemplum eius , qui intra probationis tempus a Religione recessit, quem constat Apo-
in c.consuluim eis. tit. Fateor tamen Ca32 thecumenum fieri reum grauissimi criminis apud Deum, propter contem. ptum tanti bacramenti, et propter in tu .riam Spiritui Sancto illatam, cap. non
menus cognoscens carnaliter christianam, punitur eadem Poena, qua punitur intidelis, Menoch.de arbitr.cηλ 9onum. I 7.et I 8. ubi inquit, itaste acto interrogatum respondisse. 34 Quinto, deducitur vota Cathecu. menorum non pos Ic dispensari per Praelatos, quia non subduntur Ecclesiasti. eae potestati, et dispensatio est qusdam absolutio procedes a spirituali potestate Praelati, ut recte probat Anchret ad praecepta Decalogi, tibis q. cap. 34. num. 36 quicquid In contrarium senserit En .rique libro septimo.de Indalen a. 2 O.
3s Deducitur Sexto prohiberi nos cathecumenos tradere Ecclesiasticae scipulturi, vel cum psalmis ad sepultu.
ram eorum cadauera ducere, Concialium Bracbarenis a. cap. 34. et 3 I. ranae derisib. ecclesiae lib. I .cap. 23.num.
I Gentiles, Haeretici, et Iudaei non prohibentur ingressi ecclesiam que ad Missam Cathecumenorum. 2 Inosus erimina maeulati non admit.
tumur in ecclesia nisi usque ad Missam Catiacumenorum.
3 Misa non es pro GIhecumenis reis
6 Ecclesia non sacriscat nisi pro fidelibui
vivis, et defunctis.s Missa Cathecumenorum olim qua erat. 6 Pro Cathecuminis tiret orare.
ARGUMENTUM.An pro Cathecumenis liceat Miss
sam celebrare. CAP. Risticultate tacit Primo,
text. in cap. Episeopus de consecrat. diu. i. υbi disponitur, neminem fue Gentilem, siue haereti cum, siue Iudaum esse prohibendum ingressi ecclesiam usque ad Missam Ca:hrcumcinorum . Si enim datur Missa Cathecu. menorum, ergo pro eis licet missam celebrare. Secundo, in hanc senten tiam facit text. in cap. de his qui incest 3 s .q. et .vbi incesus crimine macula a Ii non admittuntur in Ecclesia nisi had missam Cassecumenorum. Tertio, quia legimus consueuisse EccIesiam celebrare missam Cathecumenoru,Ut co stat ex Clemente Alex.hb. 8onst. Apost. cap. 3 3.ex Concilio Laodicen scap. 9. o. riuo Alexandr. in Ioan. lihia Ia cap. IO. Quibus non obstantibus ad propinsitam dubitationem per duas conclusiones respondetur. Prima non licere 3 nobis pro Cathecumenis celebrare missa prout illa constat consecratione,oblatione, & sumptione Corporis,& sanguinis Duili red by Corali
156쪽
commemorationem pro eis, ita constitutum est in Concilio Tracharm. I. cap. 34.cra Stephan muran.de ritibus Eceles Cactes. lib. r. cap. 23. sub num. I 4. verssanepro his; cauaritom. 3 .tra I.de Iubitaeo, not. 3 I. colum mulLversTertio dici potia ,Aetor lib. I o. cap. 22. qua stione Σ.
Ratio est, quia Ecclesia non sacri Dcat nisi pro fidelibus vivis,& defunctis,
quorum appellatione iuxta communCEcclesitae vium continentur tantum illi, qui fidem baptismo professi sunt, Suam in S. Par.ιom. . put. s . Jub nu. 7. in cuius rei testimonium in ea parte missae,quae consistit in sacris mysteriis ;quae vocatur insta actionem, expreste νse i cstrangit ad baptizatos .inquirgnim pro iis quos regenerare dignatus es ex aqua. & Spiritu sancto.
s Non obstat quod antiquitus aderat inissa Cathecumenorum, quia illa non erat missa semitata a missa fidelium, sed illa pars missae quae incipit a principio
usque ad offertorium, Turrecrem. m d. cap. Osscopus e consecrat. disi i . Poterat enim Cathecumeni interella missae quousque inciperent sacra misteria, nempe usque ad lectionem Euangelii, qua peracta mittebantur solas clamate Leuitico . Si quis Cathecumcnus est, exeat seras , a qua quidem Cathecu-menorum missione nonnulli missam dictam putant, ut testantur Rabanur Maur. lib. I .Disit.Cler .cap. 32. Remi. Iib 1 de osse. mis Stephan.Turan.d
risib. Eccles Cath ol.lib. Σ.cap. lnum. I .et 2. Vnde non immerito tuo Carnotensis
epist. 7 s. scribens Paschali Pape de quibusdam presbyteris suis qui diuinis ossiciis integraliter non assiliebant, inquit qui se videndum praesentabat horti noctu 3 ms, ubtrahebat e Hurnis, qui audiebat missam Cathecumenorum isterfugiebat missamsacramentorum. Et haec quoad primam conclusionem. Secunda conclusio extra missam Sacramentorum licet nobis pro Catheε cumenis preces sundere, quia Ecclesia in die Parasceves orat pro eis, atque ita sentire videntur omnes in prima conclusione allegati.
1 Indulgentia per modum absolutionis non potest concessi Cathecumenis,extende tit
3 Indulgentia per modum si ragii potes
ab ecclesia concessi Catticumens. 4 Ecclesia non consueuis concedere Cath cumenis, neque per modum absoluti
nis,neque per modum suffragii.
ARGUMENTUM. Cathecum enus an sit capax Indul
iniones conciliare studentes tres sunt conclusio nes firmande,ex quibus
ad propositet difficultatis resolutioncin
Sit prima conclusio , Cathecu menus est incapax Indulgentiet pera modum absolutionis,quia illa concedi tur in subditos per modum Iudiciariae potestatis,Suareet A.quaest. 3 3 sect. 3. sebnum. I .vers. υnde etiam recis, quam
uuidem potestatem Ecclesia non habet in Cathecumenis, ex late traditi Hupri eo ib.cap. . per totum, OAgnanser nuisa a. atque ita hanc conclusionem ex
157쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. III. 1 et a
presse probat Enriqueet sero citruo. Ex qua etiam resultat,quod cum In. dulgentis,quae vivis conceduntur soleant concedi per viam absolutionis, nec non & sub qualitate quod sint conis triti,& cofessi, & sumant sacratissimum
x Christi Corpus,merito cum Cathec meni praedicia sace re nequeant,pi Opte rea quod sunt omnium Sacrament rum incapaces, cap. veniens de presb. non sunt capaces harum Indulgentiarum, ut fatetur idem Nauar. de lubileo,
Secunda conclusio. Indulgentia per modum suffragii potest ab e celesia cona cedi Cathecum eno in charitate desuncto, quia saltem est coniunctus chariotate, cuiusmodi sunt omnes animae purgatorii, quae coniunguntur Ecclesiae nore spectu iurisdictionis, sed charitatis. Suarex aessem 3. ante num. Io. Dicitur autem defunctus in charitate, vel quia per ipsum non stetit, quo minus bapti Zaretur , quo casu dicitur baptiZatus in flamine, cap. a. in . de presb. non baptiz. v. marores adin. de baptiss. vel si fuit in aliqua negligentia, fuit de illa
contritus, 1 tirrecrem. in cap. si quis dubnum . . vers peccat autem , de consecrat.
disma 4. I ertia concIusio. EccIesiae consucitudo videtur, ut Indulgentiae etiam per modum suffragii concedantur tantum pro fidelibus baptiZatis, non aut C pro cathecumenis, ut animaduertit Suar Deo euaso sub nitim.8.&probatur primo, quia si hoc consueuisset concedere cathecumenis, maxime consueuisset con cedere per sacrificium missae, quod ex genere suo est medium potentissimum ad hunc effectum, at pro cathecumenis non consueuit celebrare missam,ut traditum est supra in capite proxime prae cedenti, ergo neque concedere indubsentiam per modum suffragii, quia verisimile satis est,Ecclesiam noluisse defuncto concedere indulgetiam per m dum finiuit, cui vivo non potuisset cocedere per modum absolutionis,sed voluisse hunc fauorem ad solos Cesi. sianos coarctare.
a Catticumenus est in utero Ecclesia Memaeus in lucem per baptismum . 3 Legatis ancillis ornatricibus, veniunt ritiam illa, qua ducum apud MULsirum .4 Argenti appellatione venit etiam argenis inm fabricari coeptum. 3 Scriptor Papa dicitur etiam deputatus adscribendum. 6 Catheeumeni sunt initiati orthodoxa
et Staiuio sante ne quis babeatur ciuis, nis habitaueris per magiIum tem pus,ille quies intra dictum tempus,no dieitur ciuis. 8 Sestinatio res , visitsacra, non dicitur
sacra as Episcopum intefecisse non dieitur, qui interficit Hectum.' I o I regularis non es, qui interscit par
II Locu s deputatus ad Ecclesiam Gaudet immunitate statim, ae est imposivi primas lapis ecus ante lapsis impo. Iitionem , licti sis de tinatus ad G-clesiam.
I 3 Sepultura vendi non potes focis υε 'di mi lapideum ad sepulturam desi
34 Beneficium desinatum, sed adhue non
erectum no comprehenditur in gratia.
is Rationis idemptitas, vel maioritas e quipollet expressioni. I 6 Caibe menum ossndens non punisurpana qua punitur Oendens chrisia
17 Cathecumenus non complectitur in disia positione loquente de Aristiaho. I 8 Ibeeumenus non potest doctorari. I9 Legatum relictum christianis pauperi bus an debeatur cathecumenis,
158쪽
x x Tractatus de Iure Personarum ARGUMENTUM.An in dispositione loquente de
Christianis veniat Cathecument. C A P. VII.
Ro parte afirmativa facit Primo test. ιn capon. μιr. de Iudaeis,ubi tu ι, quibus prohibetur haberesertium e bristi num, neque possunI habere infidelem ha ptizari volentem, ex quo text.not. Abb. GFeli. idem priuilegium deberi rei factae,& rei quae est in fieri ja Secundo facit quod Cathecumen est in utero Ecclesiae in lucem per baptismum edendus d. l. 3. C, neD . M. Fι m. et vulgatum est , quod qui est in utero , habetur pro nato in fauorabilibus qualis est , ut quis inter Christia. DOS numeretur, ι. qui in uter olfrisat.
Tertio, pro hac parte non parum fa-3 cit Mit .in Lugatis 5 3. g.ornatricibus,1. de leg 3. ubi Iesa 1ι ancillis Ornatricibus, menrunt etiam ilia, quae distunt ud magistrum , quamu/s duos menses apud magistrumstierint.
Et similiter et quarto facit test. in I. si no unt. S Infectι υers quid ergo f. de
fabricari, liceι non μι perfectum, oe inversAn caelati, ubI appellatione argenti calati,continetur et Illud quod coepit cae.
Iari ; Pari ergo ratione appellatione Christianorum debent contineri Cathecumeni, quia licet ad hunc fide noesint professi, tamen sunt sacris ministeriis initiati, l. 3. C.neJacr .bapis. Quinto facit dictum Gem. n cap. eum sitis S. I. depraeh.tib. 6. et in c. pen deret o. sistin. ubi deputatus ad offi-s cium scribendi in Cancellaria Papae non emcntitur, si dicat in supplicatione se esse scriptorem, & sequitur Socc. rncap.de Muina col. 3 1. de praeben. IV. in Q uth siqua multe C.desacros. Eccles.
Et demum pro hac opinione afferri pos. 6 sunt plura congesta per Tiraq. d. glos
2 .nu. 2 cum plurib/eqq. et per Fel.md.c. eam te is n. a. usq; ad s.ct per Gabritit. de prasum Aoncl. I 2 ad probanaum desii. natum babent pro facto . Caeterum pro parte negativa facit. Primo rex in I. 3. C. ne sanctam baptisma itraetur, ubi Cathecumeni appeti 7 tantur initiati oriodoxorum misterus,ctex iustis tex. aQ. Bar. Ibbub n. a. infert,
a quod stante statuto, quod nullus possit estici Ciuis, nisi habitauerit per magnum tempus, ille qui est intra dictum
tempus non habebitur uti Ciuis, nec tractabitur vii talis, et Bart. sequuntur
mum.q.verfpro in opinione e rescripsi pari ergo ratione cum Cathecumentiant intra tempus probationis non veniunt appellatione christianorum. Secundo facit texi in I nondum C. 9 defurti bi res deliinata animo, et uoto visit lacra,non habetur pro sacra ante
facit etiam quod si Ciuitas interficiat electum non censetur intesecisse Episcopum quia appellatione Episcopi non
venit electus, glos. ιn clem. prima derelis. domib. et eum equitur Mandos in resul. Io q-l9. num. 3. II Tertio facit text. in c. ex litterarum, de b. micid ubi quamuis inrefciens ba minem sit irregularas, tamen interficiens partum nondum anImatum non esicitur irregularis.
Quarto His accedit, quod not. Host. Io. Andr. Carin Boic h, o Ath. in cap. Ecclesastica de immun. Eccles bi locus I a gaudet immunitate eo ipso quo impositus est per Episcopum primus lapis, nec potest au humanos usus tedire: antea vero non gaudet dicto priuilegio, Iicet destinatione animi sit deputatus ut sit Ecclesia,et hoc idem probatGabri
Quinto suffragatur dicitum innoc. in I 3 c. abolendae, vers9dicitur,de sepula. ubi inquir, quod licet sepultura non postitveniat tamen vas lapideum, ves ligneudesti.
159쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. III. x et
destinatum pro sepultura vendi potest. facit quod beneficium destinatum per episcopum, & capitulum , non com-1 s prehenditur in gratia , nisi sit actualiter erectum , Card. in clem. fn. quas. 9. de rescriptis, Fetin. in cap. cum abest col. 3. versici pro quo vide de rescript. Eneas de Falcon. R. U O Io. de bel. Ma quos refert, oesequitur Gabr. conclus. 12. num. 6. de praesumpt. Feon. U. 4s.nu. 3.vers.fortifico. Vides lector ex his ArticuIum esse problematicum, & in quo facilius pos sunt multa in utramque partem actγri , quam propriam dicere sententiam. si tamen apud te aliquid valet nO. strum iudiciti,cu hac postrema opinione concludas , videlicet cathecume num appellatione christianorum non comprehendi,quar conclusio satis pro. batur ex iuribus iupra allatis, & ex a liis adductis in cap. I .huius libri. Cui conclusioni non obstant illa , quae pro at firmativa opinione sunt aliaci pri mo non obstat text. in cap. . de
piis quia ibi prohibitio multo magis militat in cathecumeno, quam in iudaeo, ex quo ratio prohibitionis est veeuitetur familiaritas, ob quam sum sitionem trahere possunt cap. ad hac de iudais, & sic comprehenduntur sub illa dispositione christiani,& cathecuismeni, non ex vi vocabuIi, sed ex iden. itate,& maioritate rationis,quae operatur perinde ac si fuisset facta expressio cathecumenorum c. de caetera, ct c. I 6 eum Hlectas decie . non re . l. illud
ve . oblig. L solis C. de reuoc.donat. late Dra . in Dact. cessante causa pari prima num. I Fo. non obstant secundo
iura allegata ad probandum destin tum haberi pro secto, quia illa procodunt in casibus, in quibus sola intentio perficit actum, Sal. in d. l. 3. C. de
iura.cum aliis congestis in proximo prae-ἀedenti cap. num. Io. Non obstat tertium, quia irregularitas non contrahi.tur nisi ex homicidio quod non cadit in partu nondum animato.
Quartum , di Quintum solum tur prout in solutione secundi . Re.
manet ergo firma conclusio cathe cumenos non complecti sub dispositione loquente de christianis, ex qua insertur. Primo quod poena statuta contra offendentem christianu,non habet lo-18 cum in offendente cathecumenum ascum is adhuc christianus non sit, &inirinalibus destinatum non habetur pro facto Bald. in I. si nondum num. 4. C. de
Insertur secundo, quod statutum ut christianus non cogatur soluere vestiis gal transitus,non habebit locum in
cathecumeno, ut'colligitur ex trad. per Bart. inae l. 3. num. 2. C. nesa'.
ctum baptisquem sequuntur ibidem Fiagg. num. 2. Felin. in cap. cum adeo sub numer. q. versicero VIa opinione, de re scriptis Insertur tertio , quod cathecum e. nus non poterit adipisci gradum doctoratus, a quo repelluntur coeteri imfideles , iuxta ea quae diximus supra lib. 2.cap. 13. ιr Insertur Quarto, quod legatum re lictum pauperibus christianis alicuius ciuitatis,non potest vindicari a catheeumenis,nisi in contrarium adsit coniecturata testatoris voluntas ex doctrisupra allegatis.
1 mullius decedens intra annum probationis bona applicantur monasterio
a Cathecumenus quamuis in bonis oper bus defunctur vitam aeternam non habet.
3 Cornelius centurio licet inscripturis ua' datus, tamen nisi per baptismisacra. merium fuisset incorporatus ecclesia saluus ese nonpotuisset.
Baptismi virem supplet flagrans de
Natus in quis dicatur oportes qui visus prodeat in lucem ad nullum dis linani monstrum.
160쪽
' Voluntas praesumitur durare, nisi appa
a mei testas ineomprehensibilis. 9 Cathecumeno non debetur eccumstici sepultura
ARGUMENTUM.An si Cathecumenus intra tempus probationis decedat saluari possit.
Issonae sunt hinc inde,&Patrum,& Doctorum sententiae;
Si quide quod sabuari possit; disertis
verbis affirmat v. mbros in orati ne de obitu valentiani, qui cathecumenus ex hac vita migrauit, cuius audi ritate ducti hoc scripserunt Alpians de Osiri de iust. haeret. punit. lib. primo, e. S. Can. Iaco est. O DOm. Card. Beia Iarm. de eccles misit. lib. 3. c. 3. Hoc
etiam, & D. Aug.evre Fesaris aperte indetur sis. 4. de baptis nobis relatus in cap. non dubito I 49. de consum Hs. q. dum inquit, non dubito cathecu me num Diuina charitate flagrantem ho . retico. baptizato anteponere, sed etiam in ipsa intus Natholica honum
cathecumenum malo baptizato ante.
ponimus. Et haec sententia sulciri prutest ex eo, quod videmus bona noubtii intra annum probationis defunctir applicari monasterio, quia animi stati m destinatione erat Religiosus, ct Barn in Auth. ingressi c. de sacras
aeec. num. 73. dicit hanc se magis' communem eum aliis per Suia. decis3 3. num. 6. Steptan. Gratiam decis3 I. num. 2 3. O per io m. At vero
idem Aug. in cap. cathem D. Q colere. Hst. 4. apertissime scripsit cathecumenum quamuis in bonis operibua defunctum vitam eternam non habere excepto martyrio , ubi tota baptismi Sacramenta complentur. Etiam in iract. II. in Io: Quatumcun. que, inquit, cathecumenus sarcinam suae iniquitatis portat, nec illi admit. 3 titur, nisi cum venerit ad baptismum. Et iterum lib. primo cap. 8. O lib. q. cap. a I. de baptis scribit Cornelium centurionem, licet laudatum in stri. pluris, nondum talem fuisse, ut saluus
esse posset, nisi per Sacrmentum baptismi incorporaretur in Ecclesia, &Aug. auctoritate ducti hoc idem scripserunt glos in cap. primo,verb. septem
dona, vesci item si decederet, 3 o.quaest. I. hoc pariter videtur expressum in cap. firmissime e consere. dist. q. R suffragatur text. in eap. frmissime II. quaH. I. ct in cap. 3. de haeret. Mihi media via videtur eIigenda, quam innuere visi sunt glos. ιη d. cap.
cathecumenum verb. vitam, O Dommia. Beliarm. de paenis. lib. a. p. I .
in respons ad i6. GiHI. ut si quidem
per cathecumenum non steterit, quo.
minus baptizaretur, sed baptisma defuit eo quia vel temporis angustia, vel alio impedimento celebrari non po. tuit, in tali casu crederem saluari posise; quia flagrans desiderium supplet
baptismi vicem, ut inquit res. in cap. a. in fine de Presbyt. non baptiz. cap. malam ad . de his Om. cviviis mi 4. ἀη. cyrea in D. Thom. in A. sent. M. 6. quas. a. ης-rrerem. inco quo de consecrat. dis. 4. Et hoci u accipiendae sunt auctoritates Aug. in cap. non dubito, de eonsecr.diff. q. O D. A mbras cum aliis, quae ad id probandum possent asserri. Si vero ste. terit per ipsum quominus baptirare. tur, tunc quamuis deliberatum mi
mum habuisset baptizandi, crederem non posse saluari nisi de negligenti
conteratur, Turrecrem in L cap. sequissub num. I. υσμ.peccat autem,de consecrar. dis. q. & in his terminis accipien. puto tex. i a cap.ricathecume-num,cum aliis supra allegatis, quemadmodum enim , ut quis natus dicatur,oportet quod vivus i rocedat in