장음표시 사용
141쪽
Extra Ecesesiae gremium existentium. Lib. II. Hs
nimis eodem est. de inrais. H ac conciussio extenditur primo,ut sicuti mulier iudaea non gaudet priuilegio doli S. pari ratione neque gaudet priuilcgio ι. Intra, C. quando ιmperators ulter pupili Viduam, bere. m conss. His iiii 8.tib. t. veis.1udais,versic.cum ratii legia . Contrarium tenet ibi V . Die I. Jub num. 47. ver sic. uem 4. Sed prior opinio cst verior ex hactenus di Elis
iudaea, vel infidelis , non gaudet priuiuilegiis dotis, ita neque vir iud quS, autro alias infidelis gaudeat priuilegio, ut no possit conueniri, nisi eatenus,quate inus facere potest Tala Nouest...pan
Eadem conclusio declaratur ne princedat in iudaea ad fidem conuersa, haec
enim gaudet priuilegio dotis, Host. m
Quod procedit primo,siue agatur de dote constituta post conuersionem ad fidem, siue de dote constituta de tempore infidelitatis, quia ad effectum priuilegii susticit, quod sit fidelis, tempore
quo repetit dotem,ex reg. quod quali-
dii tempus verbi, l.e acto, O l. Titius, t. de te tamentis,i. in delictis, S.s extra neus, J. de MUL per quem sc in specie scribit Bald. ouell. m d. tract.de rite, Par. I l. sub num. 47.ver sic. Amplius dici potes. Procedit secundo, etiam si matrimo. nium in infidelitate contractum, esset 13 contractum intra gradus humana lege prohibitos, nam etiam in hoc casu mulier gauderet priuilegio dotis, licet se. xus si esset cotractum intra gradus pro hibitos de iure Diuino, idem, Balaeucst citruesic possit tantum dubitari. Est ratio divcrsitatis inter matrimo. nium contractum intra graudus humana lege prohibitos, & inter matrimini nium prohibitum iure Diuino, quia matrimonium prohibitum humana lege si sit in infidelitate conti actum, post conuersionem ad fidem ab Ecclesia propter bonum publicum,& in iidei sa-uorem manere permittitur . cap. gaudς mus de diuort.cap.ri infidelibus, de consang. a t. Vnde consequenter resultat effectus veri matrimonii,qui sunt i s legitimitas prolis,& priuilegia tutis, d. l. qui contra C.dcinciai.nvt. IJn. qui filusnt legitimi. At cum matrimonium HIO est contractum contra ius Diuinum eistiam inter infideles improbetur ab Ecclesia, d. cap. gaudemus, de diuortis mei ito nulla eum tequi possunt priuile-17 gia, d. l. qui contra C. de inces. nupt. Et quidem sicuti mulier antiqua chri. siana contrahens intra gradus humana
lege prohibitos, non gaudet priuilegio
i8 dotis, d.l. qui contra, utique malori r tione gaudere non debet mulier de recenti conuersa, cum illa non debeat es se melioris conditionis, Archid. In cap. ω ue 3 3. ἀβια Ana'. in p. Is mia rserabilem, col. 1. de ur. Tero cons. 18.
Procedit tertio etiam si quando mu- tlier, quae conuertitur, reperi;u maritum ante ad fidem conuersum, alteri uxori matrimonio copulatum inam ni. I9.hilominus poterit dotem cum priuile gio petere, Tald Noueu. m d. tracto edore par I I.jub num.47 vers. EMιnimo primus viri
I Princeps per eius priuilegium non intendii fauere ni ι aιbo. u . a Priuιlegium concussum iudaeo en odiosum 3 Pmulegium praelationis concessum iu
iam, in contractu mutui, non exle ditur ad alios contractus.
Privilegium concessum iudaeis nere possmr ad restituendum pignus furto rub. tractum , non comprehendit furtum euius ipsi habueruntsientiam. Privilegium concessum iudais ne possint cogi nisi per certo; inciales quomodo debet intelligi.6 Privilegium concessum in libris iudaeo.
142쪽
xis Tractatus de Iure Personarum
rum adhibeatur plena fidensi libri sint
, Icripti habraue a quo debeant interpre
7 Friuilegium iudaeis concessum, in possim dare sub usuris captis pignoribus, qu modo intelligitur.
Privilegia Hebraeis concessa an,&quomodo sint interpretanda . 'CAP. XLIX. lVm priuceps regulariter per cius priuilegium non intelligat fauere nisi catholicae fidei cultoribus ,
seq. C. de haeret. I Auib. de priuileg. dot. in princ. O S. I. inde consequenter resu tat, ut priuilegium concessum iudaeo, sit contra ius a commune, S propterea odiosum, Ang. conss. 273. nan. consit. 7O. In prιnc. Alexan. cons. 3. num. 7. vescitarim capitula lib. a.
Vnde deducitur primo, quod priui. Iegium concessiim hebretis, ut in rebus,3 & pro rebus sibi hypothecatis pro quantitatibus quas mutuarent, praserantur aliis creditoribus, non extenditur ad alios contractus, sed stricte debet accipi in contractu mutui , Angel. d. conse La 7 3. Alex. consit. Igo. num. v. lib. 7. ubi quoae neque extendiIur ad granum
Deducitur Secundo, quod priuilegium ne iudaei possint cogi ad restituen. 4 dum pignus furto subtractum, non conlis praehendit furtum cuius iudaei habuerunt scientiam, ita probat sese. m l. s mus cuiusdam, st. de condis.ind .ibique
Et pari ratione deducitur Tertio quod priuilegium ne iudari possint ad aliquid cogi per certos officiales, non comprstendit ossic tales habentes malo. rem iurisdictionem, quam habeant e . pressi Anan. loco cit. sub num. I. verso praem -- Deducitur inarto, quod priuilegiuconcellam hebraeis, quod libris eorum 6 Banchi adhibeatur plena fides pro scribente contra christianum, si libri, se rue partitae librorum sint scriptae in lingua habrea, non potest hebraeus Bamuhecius ad eius fauorem interpraetari, vel in vernaculam. linguam tranSferre, sed assium debent unus, aut duo interis pretes, qui habeant lingue peritiam, ut plene probat, Alemcons. I 8 O .na. I. M. T.
Deducitur Quinto, quod concessio secta hebraeis, ut possint dare sub usu-7 -ris captis pignoribus, & quod si pignora non reluantur post annum sint iud6,& possint illa vendere citato Domino, qui pignorauit statim lapso Anno , sors
principalis extinguitur,& non currunt amplius usurae,etiamsi iudqus non ven. diderit pignora, neque citauerit, v t per Castren. cons. 29s. 6 296.tib. 3. .
S V MMARIVM. i Iudaei de iure possunt habere bona sabilia
x Iudaei de iure sunt capacer emphyleusis ecclesiastica.3 Iudaei possuntprescribere rem raristiani ,
Iudaei insalu ecclesiiastico non possunt babere bona flabilia.
Iud ri an,& quomodo possint posesidere bona stabilia inter Chri
Viis communis inspecta censura, iudaei αtiam inter christia. nos possunt habere bona stabilia, ita do
el 2. υλ Abb. antenu. I. ct ex cap.multorum, de iudais, ex ς P. quanto, insine de usuris, O in cap.
143쪽
Extra Ecclesiae gremi uni extrantium . Lib. II.
2 Extenditur Primo, ut possint habere etiam bona Ecclesiastica in emphiteu-
a. quas. 7 .art. ψsprisc.3 . Extenditur Secundo, ut possint habere etiam per viam praescriptionis, dii modo non sit res Ecclesiastica , socis cap. porrὸ lj q. 3. Romania. 64 8 9. num. 3. IV. in rubrici delusit. O ian
Eadem conclusio limitatur, ne procedat in iudaeis in statu Eec Iesiastico habitantibus , ij enim nequeunt bona immobilia possidere ex jeciali consitutione Pauli si ni, quae es tersia in odidine, S. a.in fine. Quinimmo ista arte
Stra ZZariae contenti,nequeunt exerce re mercaturam frumenti , vel ordei, aut aliarum rerum usui humano neces . seriarum , ex eadem con tu uone, S. 9. desupra eod.M. cap. 67. I x Iudai toleraMarcumst an ea . d
ne aliqua eausa ex proprio Territorio expellere rudaeos , vel alioa infideles ibi commoran- φ
tiη; Altera affirma inla, quam visus Napi imum sentire dichiae in cap. quissim ιιι α Ω-cundum quam post longam disceptationem fuisse cc nclusum Mediolani testatur si ater Trenaiain. de Tusto ordinis Misorum in duput uane , qua habe re inter eius Sermones , post Sermonem I 4 cuius meminis sebas. Sapia in oris. ad Panorm. in cap. super de vara , O in redempti Marq. de mois par. I. cf. a.
I Reeensentur .trius ue partis Doctores. a Sola causa conaersionis non suffici3 ad expellendum iudaos. 3 Princeps non debes aliquid innovare, nisi causa, necessitatis, ini militatis.s Iudaei pacifice viventes non posunι sine causa bonis spotiari. s Expulsio sine causa es contra praeceptum
Pro ua populum ad idola eongregatum
3 μ ressus M patriam potes exteris impri
9 Expul ο ex iusta causa, es rationabilis.1 o causa iussa expulsi.nis qua ' , rem, II I censentuν plures cause quibus imiai diuerati in locissunt .su .
Altera negativa videlicet, quod e
potestate ordinaria,& rationi r gulata, nequeat Princeps ex sola eius volutate elicere eκ tuo territorio, de ditione tu.
Mos pacifice, & bene viventes, sed d , id requiratur aliqua iusta causa cita per
144쪽
ris Tractatus de Iure personarum
ibat. hi sub tit. de iudaeis, num. 6. quorum magna pars detestatur de com gnum,ctaquiori, dy baec es vrei ma. Probatur autem Primo, quia ccssan te iusta causa politica, nulla alia remanet causa expellendi rudaeos , vel infi-
les , nisi causa. Religionis, scilicet, a quia Princeps teloReligionis adductus
Vellet eos ad fidem conuerti, At ista Φ. causa non est causa legitima. Erra. Minor probatur, Tum exl. Cbrania. nis, C. de pagan. O Sacrifici eorum, ibi non audeant manus inferre Religionis auctoriiate abusi I Tum etiam ex aliis pluribus allatis supra eod.tib cap. 3 I .Ubi ostendimus infideles neque directe,
neque indirecte posse ad fidem compelli . Secundo Princeps non debet albquid in Republica innovare , nisi ex
euidenti utilitate, vel necessitate, I in 3 rebus 1 e cons. Prine cap. I. de ν . Eς-ctes non alten. tib. H. At ubi nulla lubest causa, nulla est utilitas,neque neces.
Tertio non licet iudaeos, vel infideles pacifi e uiuentes sine causa p opriis
bonis priuare . cap. em nudat, , . nullus 4 de ιudati . G.Cbri ianu, C. de paganis, Sa crificis eoriam . Eigo tanto minus possunt paterno solo priuari, argumen. D cap.fl de rebus 2 3.a.P. Quarto expulsio sine causa dubios procul est contra praeceptum charita. tis, cap. baraιas , de Emι.dist. . At iu-ε hemur charitatem impendere, etiam iudais' inimicis, cap.cum in lege a 3.q. 4. Ergo, ii is hoc idem probatur exemplo. si quidem Prophetae Sancti, populaad idola saepissime congregatum non et dimiserunt, sed inter eos habitabant, ct increpabant, eap. l. 23 . quaesi. . Christus etiam inter duodecim unum deperditum habere non est dedi Snatus, cap. 3.ea suas. Sexto licet exteris venturis ad PM8 triam possit ingressus interdici, Amm
postquam sunt ingressi, non possunt expelli, nisi adsit causa ex qua possen t
Septimo facit nonnihil spes eos pasism lucrandi quς penitus esset extimsta
s procul abigerentur,& diuerterent ad eas gentes, quae Christum non agnosicunt , quia magis magisque redderentur alieni , cap infideles 13.q. . cap. A meus m I l. quas. 3. cap. quanta δε
Coeterum sicuti nulla existente causa contra ius,& ςquitatem existimatur, quod Pi inceps iudaeos,& infideles eiiciat, ita iustum valde eit, & rationabile,ut iusta exigente causa expulsionem 'indicat; Prudentis enim , ct Religiosis Principis est, Rempublicani improbis
Hominibus expurgare, et quantum in se est operari, ut Respublica pace, di tranquillitate laetetur, c congruis de eo cir id. iusta autem caula quς 1it in hac materia,t emittenda videtur princi- Io pis at biti io. qui pro elus teligione, Se prudentia debet negocium examinare, nihilominus ex ipiis rerum succes i.bus nonnullas colligere licet. I rima et go sit causa, si versaremur in Regno nouiter ad fidem coquerso, nam quo facilius ibi christiana Religio tPic paSaretur, postet indici iudaeorum, zri S ccete totum infidelium expulsio, ut L cnstantinLm se se in Ecclesiae pri. ξ
Secunda, si in chi istianam Religi
ncm c uadant contumeliosi, argumento cap. quia super,& cap.& si iudaeos,de iudaeis .cb hanc causam exularunt ab TAnglia propterea quod Uuci uici pue rum L .hristianum,cui nomen erat Vuit , mennes, in die Parasceves, in nostrae Religionis contemptum cruci alii x runt,idrinque fecerunt iudai Nord iinici degenies, ut reseri, T. Ant. a parabsor.tro. 7. cap. A.6. Polidor. Verg. UM
145쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium . Lib. II.
Anno I I o. Marchiae Brandeburgensi generali edicto sub poena capitis proscripti sunt, ac quadraginta ipsorum ex ulti, propterea quod unus ipsorum Sacratissimam Chri lii Hottiam , quam pharisaciainfidelitate coemerat, crebris pugionum ictibus confodere nixus erat Hostia semper integra permanen. te , reliqui vero plurimos christianorum infantes acubus, & punctionibus peremisse sessi sunt ; Surius de rebus in orbe gestissub A nno i s I o. I et tia, Si seditiones excitent, aut aliter in nos detegantur tui uriosi, ut recte colligitur,eae .l Christianis C. de paganis, O sacri iis eorum, hac de causa imperante Phoca exacti fuerunt An. tiochia , ex eo quod ingentem christianorum multitudinem ferro conciderat, vel igne exulserant, nec non, dc Anastasium eiusdem Civitatis Antistitem foeda morte affecerant, Nicephor. lib.
Quarta si in tam magnum numerum excreuerint,vt inde timeri posset proditio, ael. Christianis ibi nitiis turbulenturentantibus, qua de causa abire coacti sunt ex Regnis Hispaniarum , ut patet ex Conuitution. Gravatae prag. s. cy 6.eAnno 1491. 4r 2499. O ex Conril. Tolet με. Quinta si leges non seruent, ut pro bat Te i in Q ι. chra anis, C de Paga-
gibusq contrarium, qua de causa ei e etifuerut Parisiis Anno Dio .per Philippsi Francoiu Rugem , Popterea quod contra Ecclesiastica decreta in domibus suis Seruos Christianos. & Ancillas habebantaeosque ex aliqu a parte cogebant iudaizare , ut testatur Nauden generat. o. Sexta si ita diuites euaserint, ut ex facultatum augumento siquid incon ueniens suspicari possit, quia in his cambus possent vel in lacuitatibus ex aliqua parte mulctari, vel in parte eiici, prout casus qualitas exquirit , quia potest princeps cx causa publicς utilitatis tollere dominium rerum a lubdi
tis, ist quos puti brumIs de religios ci
sumplfuner. Rom. conf3lo sub num. RAnges consiI I 39. num. I. uos consit. 1q3,πum. 3Ietin.m cap. 2los'inc. de cons. Dec. cons. 3 I 2.postprinci o ιn cap. qua in Ecclestarum uum. 19. de constit. Gram. 6.8.n. 8. in ciuico cons. 16 ra num. II. I um etiam quia iudati tolerantur ex commiseratione , & ut ipsi tandem conuertantur ad fidem, non ut
officere possint christianis , Isser. in corisquis inposerum, tit. de indau.
I Iudaei regulariter subiiciuntur iudici
2 Inpius non suri de covore ecelesia sed
riuitatis. 3 Latrisubiiciuntur iudici laico. 4 Et elesia in eius legibus non intelligit comprebendere ex sentes extra eius gra.
s Infideles in negotio mere seulari subiicitur iudici laico. 6 Infisus in criminisus mistis an d beant puniri aiudice ecclesia o Hlsaeulari. 7 cons.Gret Mincirca punιtionem iudastin
8 Eceles a in eriminibus meia ecelsasticis, O misis babes te tem ρνoredendi
contra infideles iam virecte .. 9 Iudex laicus in crimine misso potes e-- pelli ad procedendum contra iudaos. Io Iudex laicus in crimine res eiente δεδει come tum procedis vri exequu- ιν acrarum constitutionum. II Romae qui iudices habeant potesarem procedendi contra iudaeos.
ARGUMENTUM. Iudaei an subiiciantur iurisdictioni iudicis laici,vel eccletiastici. CAP. LI I. Zgni riter iudaei, coeterique
infideles subiiciuntur iurisdictioni iudicis laici, ita desu. mitur ex L iudaeos, C. de tuo Lis, ex cap psulas1 eod. ni. ex ri
146쪽
xso Tractatus de Iure Perionarum
post miserabilem de Uur. quorum iuria
auctoritate hocscribunt glos. in Glem. I.
O seq.lib. 4. ibi te tur de communi, de qua etiam testantur Clari in g. blasphemia num. I. Marta de iurisdictione par. 2. p. I 3. num. Iq. Oseq. O hanc eandem opinsonem communiter a Theologis recipi usantur olmain. in ψ.Ient. dist. I 8. q. I.Tostat. l. gum cap. 8. q. 37-
Ratio est duplex , Prima quia infideles non sunt de corpore ecclesiae sed de corpore Ciuitatis, L Chrsianis C. de
paganis, Og urb.de zuestor. mprinc. Hos in Hos. pos miserabilem de usum cum satiisper Beccium cons.' .num. 6. idemque uti mere laici, sunt de iurisdictio. 3 ne iudicis laici a.iudai communι iur C.
de rudaeis, cap. si elericus laicum, de foro compet. Secunda, quia Ecclesia in legibus quas fert uti Ecclesia, non intelligit comprehendere personas extra eius gremium existentes, d. cap.gaudemus e 6 diuort cum anu al. at is supra hoc eod.tiba cap. 3 .m princ. ac proinde siue poenam irroget sue aliud praecipiat, non afficit infideles ex prael umpta eius voluntate, ex multis quos attulimus eod. cap. 3. num. 2. I. Et haec quidem procedunt citra controuersiam ubi versamur in negotio,
quod inter christianos esset mere seculare, veluti, de re pecuniaria, siue sutas to, homicidio,vel simili; D . in d cap. pistulinii sub num. q. verssecunda Conclusio de iudaeis addentes ad Guid. pop. ecf. ε Diis cultas est an idem sit ubi negotium, aut delictum inter christianos es set mere Ecclesiasticum , vel mixtum, 6 veluti quia est contra fidem christi nam , vel in eius contemptum , aut blasphemiam ; Et quidem Doctores omnes hac cnus citati , exceptis relino, S addentibus ad Guido p. censent delicti cognitionem spectare ad iudicem laicum,ducti tum ex dictis rationi bus, nempe quod infideles sunt si pliciter laici,tum quia non sunt creatura Ecclesiar,tum denique auctoritate , T s.in d. cap. posulasti de iudaeis, inclem.Leod. ιιι- cap. post miserabilem demser. O ex I.iudaeos C.de tu is . Quibus non obstantibus quod ubi delictum est mere ecclesiasticum cO
gnitio spectet ad iudicem Ecclesiasti cum, & ubi est mistum sit locus praeuen
prout te inr Pensa in dire EI. inquisit.
Haet tam ardua inter Doct. altercatio , hodie cessat ex prouida constitutione Gregorii xiii- 7o quae incipit 7 Antiqua indecorum , per quam a squatuordecim specificantur casus in quibus includuntur omnes casus quiunt contra fidcm, vel posunt an eius con cmptum committi , etiam super quibus hodie contra infideles: poslunt procedere inquisitores haereticae praui- ratis, adeo quod non est in ea ulterius elaborandum. Ne tamen quisquam putet Consti. tutionem piaedictam aliquid contra iuris dispositionem inquisitoribus tribuisse. Scire nos oportet ecclcsiam uti Ecclesiam in criminibus mere Ecc lesiasti. 8 cis , & mistis habere quidem potest tem procedendi contra inficetes , non solum indirecte, sed etiam directe: verum quia non agnoscit eos uti proprias creaturas , sed tanquam Homines depopulo, quos veluti vera religione carcies oportet manu militari compesci, ideo illorum coertion em demandare consueuit principibus .& iudicibus latiscis .Hanc conclusionem probat Abb.in. d. V.gaudemuoub num. I a. de diuora quem
147쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium . Lib. II.
que equitur Franc. aret. cons. LI. Oante eos Aug.de Ancon. depotesate Ecclefla quaest.2 4.art. 4. & manifeste probatur iisdem iuribus, quibus astruitur opinio asserentium, quod in omnibus calibus infideles subiiciantur iudici laico, de primo hoc probat Teli. mae cap. p imbiserabilem, ibι ιudaeos ad remittendas ιbrisianis osurasper principes, O Potestates compelli praecipιmus, vel bu enim, praecipimus, importat neces itatem, TOLLιn rubr. C.de manaestinc.& den tat iurisdictionem, cap.m his, S. Sectan. dum de vera. significi cap. quod praeci-lisur I Q. quas. 2. cap. I. de Usic. dei gat. Secundo hoc idem probatur,ex Hem. vntra .cum autem de ludaeis, ubi Oncilium Hennense iniungit principitassecularibus ne permissant, ut in Terris eo
rum fiat inuocatis , ct professio nominis
Tertio ex d ea postium,eo tiside iudaeis, ubi etiam in crimine misto pins test iudex laicus compelli ad procedendum contra iudaeuin . Ex his patet Duo.primum quod pontifex in d. constitutione antiqua iud o rum tribuendo facultatem inquisitoribus procedendi,utitur iure suo. Secundum quod in G.iudaeos, C. de ιν is duprocedunt in crimine te spiciente fidei contemptum, procedunt uti Sacrarum Constitutionum imitatores, di exequugotores, mini. I. a. 3. Os C. desum. n. e in Gihol. Caeterv in Urbe peculiari iure utimur; Siquide olim Ii integra iurisdictio in Hebraeos spectabat ad illustrissimum Cardinalem Papae Vicarium priuatiue quo ad omnes alios iudices Romanae Curiae active, &passive inter ipsos iudaeos , inter alios vero passive tantum ex Constitutione Ium teriti quae essecunda in ordine Tullarii, S. I. 1uperuenit deinde Consistitio reformatoraa ses. re M. Pauli Papa V. quae e i. f. 7.cuius vigore contra hebraeos in criminalibus praeter Vicarium piraceuit etiam Gubernator Vrbis, etiaquod agatur inter ipsos Har breos tantum. Item et procedit Auditor Camerae eo modo quo in praeteritum procedere consueuit;in delictis autem in quibus adest mi stura Christianorum delinquentium, et Hebr eorum, si agatur ex ossicio tantum, non autem ad querelam cst locus praeuentioni inter Vicarium, et Senatorem. In causis sui titiorum pi gnorum quo ad tu breos banchieros est locus prauentioni inter Camerarium,et Gubernatore. In causis Cameralibus , seu ad Cameram quomodocumque spectantibus, aut ad Camera. rium etiam ratione pignorum,aut Personarum hebr orum baracheriorim, aut ad Praesides iurisdicitio est ipsorum Ca. merarii et Pra sidum i Vbi aut apitur de obligatione Camerali subiiciuntur Auditori Camerae priuatiue quoad ad omnes alios iudices,praeterquam in dependet ibis; a causis, et actis aliorum Tribunalium,ium suas facultates.
t Dispositio loquens de iuriis non . exten iatur ad Petauos .a Equiparatorum idem es iudicium. 3 Extensio quando fit ex identitate rati nis non iacitur vera extensio, sed comprehensio, et num. q.
ARGUMENTUM.An dispositio loquens de iudasis
habeat locum in coeteris infidelibus in genere. CAP. . LIII.
Ro parte negati. ua perpendi potest Tes. in cap. cum sit, in f libur υerbis, deludaeis , ubi postquam fuit loquutus de iu-d is subdit hoc idem ex teindimus ad
paganos ex quo textu, Aniau.ibidem,nu. II. N Abb. m. I. vers isem collige, notant
148쪽
i 3α Tractatus de Sure Pei sonarum
3 notant quod dispositio loquens de iu-d is non extenditur ad paganos , nisi fiat ex speciali legis prouisione , qua
specialitas arguit, quod regulariter dispositio iuris communis esset in contra. rium , ct hoc idem probat Marq.de tua
tamen puto verius, idque mihi probatur a
Primo ex inscriptione rubrica: tit. 3de iudaeis, & Saracenis, quae cum aequi paret utrosque demostiat eandem esse vrriusque dispositione, ex regula quod χ aequiparatorum idem debet esse iudicium , Hem. I. de osse. Visar. l. I. vhi DOLI J delegat. I. Meri cras. la. circa
tis. de iudais, ibi iudaeos, seu Saracenos di sic eadem dispositio ad virosq; reser
Tertio hoe idem probatur in cap. ex speciali eod. ni. ibi, os sorte redditas suos mdais ventiaris, πιι paganis, de paulo insta per quem iudari, siue Sara. ceni Et hanc partem. licet de iuribus m dictis non meminet int firmant
respondetur, quod ibi non sit extensio ex noua legis prouisione, sed ex mente eiusdem legis , S rationis identitate, quo casu non dicitur quod fiat extensio, cap. sim quam in e de elis. ob. 6.Bal.in I. se quis seruo n. DC. de fura. Oseruo corrupto. Quinimo cum in d.cap. cum sit, exprimatur ratio , quςςque comprehendit i cos , di alios infideles, licet in fine textus Viatur verbo extendimus tamen non dicitur extenso sed comprehensio, Tala. AIM. O Iasin auth. qu-1amone1C.deberes EetIes.cum vitis Per Sura de s 62. nu. a F.
Cum ergo constet di positionem louentem de iudςis extendi ad alios m. deles , sequitur quod nisi repugnet qualitas materiae, vel possit excogitari alia diuersitatis ratio, quecumque dicta sunt delud is trahi pollunt ad cpretos infideles. Disiligod by
149쪽
t Catheeumeni qui dicantur. a Competentes quι dicantur.3 Catticum=ι quomodo disserebant a competentibus.
Competeris,&quomodo inter se differant. C A P. U. N primitiua ec. clesia qui ad fi
dem accedebat, duabus appella. tionibus suissedistinctos, triadit Issae. lib. 2. de orig. eccleffa sciorum, cap. 1 o. videlicet cathecu menorum, dc competentium. Cathe
cumenos eos dictos esse docet qui pri. mum de gentilitate veniebant, ducti voluntate crede di in Christu. qui quoniam prius viva voce in fidei christia- mysteriis instruebantur ideo cathecume ni nempe audientes, siue auditores appellabantur. Vnde Raha.Maur. lib. I. demini. eler. cap. 6. ωι,ecumeonus inquin dicitur pro eo quod doctrinam fider audit, nec dum tamen baptismum a Fu, cum quo concordant2 muti . in lib. de panis. O Cyprian. Io. 3. epis. I 6. ω 22. δ competentes ut irim Isid. docet loco cit. cap. 2 i. dicebantur, qui iam
post doctrinam fidei ad gratiam Chrisii percipiendam festinabant, ideo que
appellabantur Competentes, idest gratiam Christi simul petentes. Dissere-3 bant Cathecumeni a competent ibus,
nam illi quasi hospites de seris fidei
arcana tantum audiebant, isti vero licet intus non essent,nihilominus quasi ad fidem proximiores imbuebantur instructione Sacramentorum,ac proin
de symbolum salutare eis tradebatur tanquam fidei, & sanctς conseisionis inditium, quo instructi aga oscerent, quales ad gratiam Christi exhibere se
deberent. Raban. loco cit. c . 26. Haec
ita licet sint, nihilominus cum nos de Cathechumenis tractationem inititur mus, de illis omnibus intelligimus, qui sunt intra tempus probationis, qui adhuc ad baptismu no pei uenit,ut ac cipi let in I. 3. ubi Bari. o retiqui C. nos crum baptism.
a Saptismus quo tempore fit caiaecum
a In casibus neces aris an sit expectandum tempus destinatum ad baptis
3 Cathecummi quando sunt plene instructi non est expectandum tempus ad baptizandum destinatum . 4 Fueri in elium an sint tempore delm nato bapti anAE, O num. .
ARGUMENTUM. . An Cathechismus debeat praecedere baptismum.
150쪽
Tractatus de Iure Personarum C A P. II.
ter debet prςcedere baptismu, sic enim doceis mur ex texIu in cap. ante baptis I mum de consecr. dis. q. ct docet M. Thom.quem catera omnes sequuntur m4. sent- dis. 6. quast. 2. Durand. v. Tonauentur. Sol. quas. a. an. l.ct ite rum D. rhom .in 3. par, ρ s. 72. Ea ban. de inst. Her. lib. D cap. 2b Tum crem. in v. c. ante baptismum jub num. I. Siluestr. in sum. veis. ωIbechisem in
Conclusio probatur auctoritate, ratione , & exemplo. Auctoritate Christi, qui apud UMMIb.cap.sit. Aps ιos minens, ue inquio docete gentes,isa Ptizantes eos in nominν Patris eis. ibi enim tradens sermam generalcm ba mirandi, prinni sit fidei doctrinam . Ratione,quia baptismus est fidei sacramentum, cum sit quaedam prosessio fidei christianae, ad hoc enim ut quis fidem acc ipiat, requiritur instructio , alias quomodo credent quem non audierunt , PauI. ad Rom. cap. IO.
x item quia per baptismum contrahi.tur obligatio ad seruadum omnia quae sunt fides p. 3. f. inter caetera de bapticap.de iudais 43. dist. Obligatio autem contrahi non debet nisi praecedat eius scientia .ribis f. de transacti talis autem scientia haberi non potest niti per instructionemo eathevisinur ergo. Exemplo probatur eiusdem Christi, qui illuminaturus oculos rici nati prumum secit lutum de sputo , ex quo li. niuit oculos eius, postea vero illuni ad 3 aquas silae misit. per lutum enim exsputo intelligitur preparatio. instru- .ctio diuine sapientiae, per aquas verosiline figurabatur baptismus, ut habe tur Io. cap. s. o tradunt Raban. Og rccum. ιocis cis. probas ιμι. i .d.c.ant e baptismum cum ibi traditis pregus C terum ut cathecum is admitatatur ac baptismum non est opus,quod 4 discat in particulari omnia, quae sunt fidei, sed satis est, si summa quaedam capita intelligat ,& principia commuis ni a, vel uti symbolum Apostolorum ,
cap.bviiZandos, O c. non liceas de comsecridis.4.legis decalogum,orationem Dominicam, Christi aduentum , pasesionem, iudicium futurum, & cetera huiusmodi, D. om. Durand. D. So
ad secundam respondetur. 1 Satis est ergo si per viginti dies an. te baptismum specialiter instruantur in fide, & deinde admittantur ad baptisimum cap.ante viginti, de consecrast.
1 Baptismus quo tempore sit cathecumenis
a In casibus necessitatis an sit expectan. dum tempus desinatum ad baptise
et cathecumeni quando sunt plene instrum non es expectandum tempus δε- sinatum ad baptizandum. 4 Furii infrilium an sim tempore dent. n. io baptizandi,O nu. I.
ARGvMENTUM. Quo tempore sint baetizandi Ca
thecument. CAP. III. Egulariter baptis
tecostes, ut ex auictoritate conis
ritis Gerundensis, o Gelath Papa, docet Graian cap. de cathecumenis, O V.