장음표시 사용
131쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II. x i
uamst, Allen istocis. num. I 1. Qua ratione crederem conuiuia nobis cuma iudais tale simpliciter interdicta, non facta distinctione, si cibis communibus utantur,vel non, prout sine distinctio. ne esse accipiendam colligitur ex H Den. in cap. quam hi num. 3. de udars,
a 3 Insertur sexto esse nobis interdictu accedere ad eorum nuptias, ludos , vel choreas, aut eos ad nostras nuptias, vel ludos vocare , quia in illis non modica contrahitur familiaritas, REDIL
29 insertur l eptimo non licere Christia nis etiam si catu in caupona, vel alio diuersorio reperiantur cum iudais , propriis sumptibus in eadem mensa cum illis manducare, Tur rem in , d. p. nullus 2S. q. I .dum inquit este ve titum Christianis manducare cum iudaeis, vel comin ipsis. Contrarium , &rectius tenent Philiarcus de s c. δε
M. ι m. I .Par. 2.tib. g. cap. 12. adf-nem, Sanc b. d. cap. 3 r. num. I 4. nam in d. cap. Omnes, videntur considerata conuiuia,quae supponunt mutuam in
Conuiuantibus familiaritatem , quae quidem familiaritas non reperitur,dum caupo singulis cibaria vendit, licet in
eadem mensa concedantur, crederem tamen Opinionem I urrecrem . proce
dere polse quando iudari simul,& Clari. stiani recreationis gratia intrarent cauponam, ut simul comederent, nam in hoc casu Christianos a peccato no abo excularem. Ab hac prohibitione excipiuntur missi ad iudaeorum, di infide Ilum conuersionem, iliis enirn specialiter conceditur, ut seruata temporum
qualitate, iuxta canonicas sanctiones vesci liceat cibis, quet ab infidelibus illis apponuntur, a. r. quam si ubi glosin ve . mi liceat Hotii. is princi Tutri
extra de iudais. Nam familiari ne cum
illis contracta poliunt facilius eos Iu
crari, cap.infideles 2 3. q. . tofo Do I. 3I modo cit. Hinc Dominus noster Iesus Christus cum publicanis, & peccatori. bus manducauit, & bibit, proptet ea quod ad illorum conuersionem vene 3 2 rat, d. cap. infideles 23. quae L . 4. Ex quibus constat quod licet text. in capitulo ad mensam II. quaest. 3. vi. deatur concedere simpliciter licen-33 tiam manducandi cum infidelibus, debet tamen intelligi de illis, qui conuersionis galia cum infidelibus conuer-34santur, prout intelligunt, Archid. in, d. cap. od mensam, O ibι Turreraem sub num. I. Praepos num. 6. Alphonf AI-uaren in specul. Princip.iit de iudaeis, Oeorum ritibus. Quod est intelligendum dummodo cibi allati edantur uti res a Deo create , secus si edantur tanquam res idolo consecratae , quia tunc 3 s fame mori magis debcmus, quam illis vesci, cap pcur latius 2 3. q. q. que c
Infertur nono prohibitum esse iudaeis intrare scolas simul cum hristianis discendi causa, quia in scholis conistrahitur intrinseca familiaritas ,& ami
Et ex bis infero de iudaeis, Mi subit de
consuexu ejeruara contrarium , . tiatum sequuntur Anan. ibi sub num. 6. versic. ex quibus infert. Sec.in cap. n.
suluit et 3. num. 4 de appeti. Sed quan. 37 tum ad hanc consuetudinem attinet, ego nusquam vidi iudaeos scholas chri. stianorum intrare, & quia videtur moribus chrilitanis aduersari eam non ita de fac ili admitterem, Predicta multo sortius procedunt in Neophitis,&Cathecumenis, in qui. bus viget maius subuersionis pericu.lum, iuxta eaquae infra Deo dante di
132쪽
ars - Tractatus de Iure Personarum
ditione uam meliorem. a Frisam praesupponit haritum. 3 Princepsροιen contrahere eum iudait. 4 Eccles a poteri conIrabere cum iudaeis. 3 chra anuspotes eum iudaeo contrahere
societatem, contrarium num. T.
6 Indultum conces m prose, sociis com prehendit etiam socium iudaeum. 8 Praediser quidam mutiatus priste amiliaritatem, quam exercebat cum Camnifice .
ARGUMENTUM.An sit licitum Christianis contra
Um in contrasti buxnon versetur aliqua intrinseca familiariatas, propterea quod
suam meliorem eff-eere , I. in cause g. fin. β. de minor. x Ideo licitum est contrahere cum iudςis.
m. 7. Papiens inpraa i in forma libelli
nio bene probatur in cap. poII miserabi. lem de Usur. O in cap. O si iuda os , orcap. ad haec . O cap.pιIiulasti infin. deludaeis, O m cap. decernimus de decim.
in quibus iuribus cum hebra is propter CAP. desictum in poenam interdicatur eom. mercium Christianorum absque difficultate supponunt commercium cum eis esse nobis licitum ex regula 2 quod priuatio praesupponit habitum l. decem 1 de verb. obtig. Vnde imter christianum, & iudaeum celebratur contractus emptionis, ac potest iudς pro christiano, di e contra fidei ubere etiam de iudicio Sixti, Anion. Hen-
Haec conclusio extenditur, ut pr cedat etiam in principe, nam, Sipis 3 potest contrahere cum iudaeis, ut pr bat 'Iext. in cap. penunis. tersis. o si forte redditus , de sudaeis, ubi non prohi. bet ne princeps possit vendere iudaeis redditus suos, dummodo deputet chri stianum per quem sine iniuria iura re. galia consequantur. Extenditur secundo, ut iudaeus pos-st cotrahete et cum Ecclesia ut ex pluribus probat Amb inter cons Cald.cons.
4 3 iit oculi 1 bi quod potest habete emisphileusim ab Ecc etia, & ipsum sequi
Extenditur tertio, ut iudaeus possit etiam contrahere societatem cum chriis Biano ,ut sus ponere videntur, Ang. ius I. siseruus S. utimur num. 6. veUN. item auenda f. de sepulabr violat. Alem consi. 7 s. num. 6. m. s. O consit. 99.
in rubric. st pro socio num. 4. dum im . quiunt societatem in mercimoniis cum 2 iudaeis non esse re probata,& quod si alicui sit concessum indultum pro se, &6 sociis , & ducat secum iudaeum,sub indulto comprehenditur etiam iudaeus. Ego vero sum in sententia in qua et fuit Corsit. m sing. in Derb/oci tas et u Ioseph. Ludovic. m communib. conclus13. num. 243. cum seq. Anton. Enrt in tractas defiariust. cap. 8. num. I S.
nc pe quou iuris inspccta censura in
133쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium . Lib. II.
ter christiarium. do iugarum nequeae
consistere contractus societatis, quia in ea non continetur simplex commer .cium, prout continetur in emptione, & venditione, de coeteris contractibus, sed continetur ius quoddam magis in--trinsecum, & familiare , quod propter maximam familiaritatem dicitur ius quodammodo fiaternitatis , L verum prosinio , quare non crederem ira passim esse licitam christiano, cum 'ill quae magnam familiaritatem inducunt , nobis cum iudatis sint reprobata, Θ. ad haec de iudam, cap. nullus p. saepea 8. q. l. Ad Doctores vero in contrarium
radductos potest responderi quod nemo
ex illis loquitur in societate ex contra. eis, sed in publico commercio, quae alio vocabulo Societas inter homines
. . . Et quamuis Arsan in praxi contra. rium feruetur , ut de praxi testatur iam Corsetidococii. Spropterea posset christianus excusari , nihilominus di gnum homine Chtilliano existimarem, . abistis societatibus abstinere, nam .non omnia, qua non sunt prohibuta sunt honesta , et saepe ex facto non prohibito nota quail eontrahitn Infa- mi; t Vidi quandoque Presbyterum quemdam grauiter increpatum , et
iunctis quibusdam aliis leuibus crimi. nibus mulctatum, propterea quod D. miliarius quam decebat cumήai nifice, di tamen cum tali persona versabatur non est prohibitum diuersari. An autem prςdicta procedant in Neophitis,infra Deo dante dicetur M.
Iudaei diaret taedurae habitum diuersum
Privilegium Martini V eoncessum i dati ferrariae namssent coν addes rendam signum quo dist quantur is
Consuetudo quae aduresμων bon/salicum est nulla stse iure. F. 6 Privilegium de non deferendo signumst res ex causa per Papam Iudans ins redi.
ARG v MENTVM. An, Se quomodo iudaei debeant a Christianis qualitate habitus
ranensi ue multa prouidentia si tutum est, urint,mni loco.&omni tempore omisn CS utrius quo
sexus iudsi cria litate habitus ab aliis discernantur, cum nonnulIas , de in diaeis, cuius dispositio-
.nem imitando,hoc idem peculiari pragmatica sanxit in Regno Neapolitano Corcius Quintus ut m pragmatica quapine pit, Et quia perfidorum . Paulus intiam Quartus,& Pius Quintus Ponti, fices Maximi hoc pariter prouidis c .stitutionibus sanxerunt, Ille in consiti tutione 3 quae inclyti, cum nimis absuνδε, hie vero in constitutionae 7. quae in cipit Romanus Pontifex, quaIum con. stitutionum a victoritate sancitum est ,
ut masculi biretumi minae vero aliud signum patens, ita ut nullo modo celari , aut abscondi possit, palam de ferre teneantur; nec super non delatione bireti , aut alterius signi huiusmodi cuiusuis eorum gradus, vel praehem, nentiae, seu tolerantiae excusari , aut per camerarium, aut sedis Apostolica legatos absolui possint,cum amplisi ima derogatione priuilegiorum in conciarium quomodocunque iacientium , Vnde intelligimus post praedictas Coi sututiones non habere amplius Iocum priuilegium coccisum a Martino Quin, to Hebraeis Ferraris commorantibus ,
ne cogi possint ad deserendum ali quod
134쪽
signum, per quod a christianis dignosi
cantur , cuius priuilegii meminere , Fulgos con . s 3. Tu.in cap. consuluit s. num. 16. de appeli. cum ex praedictis Constitutionibus sint abrogata omnia,& quaecumque priuilegia . Et pariter neque ante, neque post dictas constitu. 3 tiones probari potest d.consultatio Ful gosii in ea parte, in qua firmare nititur non esse irrationabilem consuetudinem quod iudati inter christianos non cogantur deserre signum, quo dignoscantur a Christianis, cum alioqui sit irrati nabilissima , tum quia est contra expressam dispositionem Concilii generalis, ind. eap. in nonullis, quod quidem sufficit ad hoc ut consuetudo dicatur irrationabilis, glos in cap. . ub/ DoLI.
de conquetud. Lucas de penna in repet. L ume. num. 9. C. de collat. Calde .
f. q. de consuetud. O conm. I. de re MI. Federis. de Sen. eonin. I7.sub num. 2 o. versio. Non obstat quo secundo loco. I u etia quia concernit periculum ani. aenae ,&honestatem christianae Religio. uis,quod efficit, ut consuetudo dicatur, irrationabili s a, Franch.m,d.c. consul Mιι num. aitque aere. nu. I 6.de appell.s Quinimo statim atque consuetudo aduersatur Ecclesiae honestati, est nulla ipso iure, Gemin. in evirora num. de suaec. tib 6. Turrecrem. ιn cap. usus auctoritatir t r. dist. ImοI. in cap. primo inmine. O ibi Abb. O Dec. de consuet. Eois,. in eap)n. num. 8. estae tit. Tanis auo. Hoc ius porrectum num. Ig. c. Aesareus Eules Bal. Salle. O alii ut autb. casa, ct irrita C. eoaeeum aliis per Amon Hagg.in tract.de consuet.quo. .nu. 2 6. Oseq. Fateor tamen hoc
priuilegium de non deserendo signum, ex causa bene uisa concedi posse he. bretis per Summum Pontificem, cum negari non possit quin sit de iure pomtiuo, Fulg. d. cεns s s. num. 2. versici 2. sciendum, me. ιnd. cap. consuluit sub num. 26. Uarquata. deludaeis par I. p. q. versici valeret tamen, Foller. inconstitutione Regni Neapol. sub tit. deludaeis in Dag. qua incipit , ct contra
ratione secta, ct numis 4. : . m. Iudaisunt peiore1 paganis .. .s Tolerantia non acu, ut secta qua ι ole. Iur non dicatur reprobata,ct nu. I. 8 Episcopus insitumrpaganum excommi
legis debemus contentari. IIo Excommunicationis pana,supponis β. ctum illicitum . -ν II Presbyter non potest relinquere baratim quamuis consanguineo. gax a Prohibitisfacta clericis sub poena ana. hematis, arguufactum essesui nata
a 3 Cbristianus non potes iudaeo dare iste visos, si donatio At considerabilis. t I Incapax ex testamento, es in capax a
I 6 Iudas potes relinqui quod i deserue ARGUMENTUM.
An liceat Christiano testamento aliquid relinquere iudaeis. CAP. XLIV. r
uersitati iudae rum, in dubita ista est iuris conclusio Non licere christiano reis stameto aliquid ei relinquere, L I
2 ro fiat iudaeo uti personae singulari non tomnium cst eadem sententia, si qui, dem Disiti co by Cooste
135쪽
Extra Melesiae gremium existentium. Lib. II. x xy
dem affirmativa opinionem tenet glos Feber. Alber. O Salis. l. prima Cin. in L ι .m3. oppositipis Albertc. colum. I. v c. redeundo C.desacros Eccles Bart.
is d. l. cum Senatus num. 9. Tertrais.. conss. 88. num. 8. O 9. volum. 3. 'r. prima ubi, quod diste videtur cammumsi opinio , O uerum consit. I s. num. 2.. eodem volum. 3. par. I. Ma'. de iudais. par. 2 cap. s. num. 24. ubi etiam xe - ων de communi, O in bane procliuis 1 idemν Soerin. inae ι. cum Senatus, δε- μι vere pedes non firmex.
. Mouentur, quia tollegium iudae rum ut ipsi dicunt non est reprobatum ratione sectae , prout sunt collegia haereticorum, S paganorum, I. cognγ3 uimus, C. de haret. O t. prima C.ῶρα Par. Osacrifc. eorum, ted est reprobatum , quia non est a iure approbatum, . cum in reliquis videamus iudaeorum se ciam tolerari, tum de iure canonico, ut in , cap.sicut iudai, O in cap. qui sincera ias. 4 . tum etiam de iure ciuili,
ut in Isspadonem Fg tam autemss. δε--σύ. tui. O in I. circumcidere1 ad DP
Cornes. de Sica . Vbi autem collegium non est reprobatum ratione sectar, tunc
licet non possit legati collegio, tamen potest legari singulis,quia personae sinis
gulares non sunt incapaces μι.cum S natus ,ss de reb dub. Sed hoc argumen
tum in eius maiori propositione plus quam falsissimum est, Si enim est reprobata secta paganorum , utique multo magis est reprobata seeta iudςorum , ,4 quos constat esse peiores , cap.: nonne I. q. I. ubig reddi ratiouem dicti, quod .lli erga Christum naturalem legem tantum sunt transgressi, Iudaei vero etiam legem seriptam; itti pradicatores non b huerunt, isti μνο chri tum praedicantem
contempserunt, apud illos nulla miracu.
DIactasunt, apud istos miracula pluri- ansa sunt, ct nihilominus tandemorsum erucifixerunt, quod etiam pluribui explicat ibi Turrecrem. Nec refert quod iura Canonici, & ciuilia tole. rent ludaeos, quia, ut ins a dicam, istas tolerantia non facit, ne dicantur reproohati, nam tolerantur in eis etiam mus, quos constat Iesse impletos, &consequenter quo ad usum reprobat . Conintrariam proinde opinionem tenet fissa
- .sanestrofertur 24. queri. a. in rael. i. rima C.Mιudaeis Ursus de illo me-6 minere, Feon. Bertranae infra citandi, Ego enim in Codice Meo tuum reperire non potui) Franc.in rubris. de te menis sis num. 29. versio. Tertio Aduerte lib. 6. IV. in l. haereditas num. 8. C. de bis qui ut indign. Felin. in cap. iudaei et a. . Iub num. a. versici in glose magna de iudais, ct hanc eandem opinionem probat Bertranae conss. ta 6.sub num. F.versi
sed salua pleniore, vol. 4. ubi quod hac
opinio videtur verior, ct tanquam talis praeferenda opinioni communi, quia pau corum opinis bene fundata praefertur opi moni multorum l. i. ibi nυn ex multitudine C. de veteri iure enucl. Hos. Io. Andri ct reliqui in cap. primo de consit. Stephan. de licis de luatili S. nemo poteII,
Primo, quia ex praedictis patet quod licet secta iudaeorum toleretur ab Ec-7 clesia, tamen quantum in se, est repro. bata, di ideo argumentum contrariae Opinionis in eius damnum, S pro hac topinione retorquetur. τSecundo ex eap. si quis Episcopus
extr. eoae tit de haeret. ubi Episcopus imstituens paganum excommunicatur , 8 ergo multo magis iudaeum ex allega. tis . Huic Argumento conatur res Ondere , Soceis. in d. l. cum Senatus Iubnum. 3. verse. Sed licet ι anoni ,1 deris ub. quod ibi Episcopus excomm nicatur, non tamen quod actus sit nul Ius, Vnde satis videtur esse, quod puniatur , quia contenti esse debemus
Baiae in cap. primo, g. conuenticulas de pace iuramentos . Sed haec Soccini defensio non tollit argumentum, nam eo ipso quod lex imponit poenam excommunicationis supponit, factum pro I o quo imponitur esse illicitum,ut colligi turex, cap. primo is nisis, O cap.Sacra desent. excom. cap. nullus, ct cap.nemo II. quas. D. Ibo .is q. en3Ἀφ.82.
136쪽
s so Traciatus de Iure Personarum
quast. I. an. t. Durand. quo. 3. v.
Auιon. ιn Summ par. I. Ωι. 26. cap. a Couar. ιn eap. alma mater par. I. s. num.primo cum aliis quos nouissime re
Tertio haec opinio probatur in c. in eos, eos. ιιι. de bartiis. ubi inquit quod
Episcopi, & Praesisteri in eos qui catholici no sunt , etiam si Consanguinei II fuerunt,nihil conserui, & quod de Episcopis,3t Presbyteris dictu est, debet
de reliquis clericis exaudiri, Soccis. Ioco eis. versic. cogita tamen, censet diciserte posse, quod cum littera, quael quebatur in Episcopo fuerit extensa ad omnes clericos, videtur innuere quod absque extensione non habuisset locum in clerici Vnde eode modo dici potest quod dicta dispositio laqua loques de clericis non habeat locum in laicis. Hςc
Soccini responsio duo continet, PII mum latetur in clericis veram eIse nostram opinionem, nempe quod a clerico nemini nisi catholico possit legari, An autem hoc idem procedat in laicis, ipse subdubitat. At ego credo idem esse in laicis, nam negari non potest ,
δὴ quin picti bitio fusta de clericis sub
anathematis poena, non arguat factum
Irohibitum esse sui natura malum,nui. i enim sub est ratio, ob quam sit magis interdusta clericis, quam laicis, &propterea sola debet considerari prohibitio, nulla facta distinctione persona. rum . posset forsan opinio Soccini procedere quo ad poenam excommunicationis ; Illa enim tanquam inflicta con tra clericos non extenditur ad laicos , tum quia est poenalis, cap. oria de reg. iuri tib. 6. tum etiam quia respectu
qualitatis, & maioritatis personarum, poena potest esse maior in clerico,quam in laico, cap. cum quiaam de iur. iuris cap. Mmo o. ἐφ. Quarto haec opinio potest probari per Test. in I.cognouimus C.de haret. ubi Liberi non orthodoxi repelluntur a successione paterna noni λlum ab intestato, sed etiam ex testamento, ergo tanto magis a successione extraneorum. Demum haec opinio in. specie probatur per constitationem vicuai V. qua incipit in gregem Amrni- eum sub datum Romae Kalendu luui I 467. pontiscatus anno I. Si tergo firma Conclusio, neque iudaeo tanquam particulari posse aliquid testamento reis linqui, quae Conclusio. Extenditur primo, ut procedat non solum in relictis in testamento, sed e tiam in donationibus inter vium,quan is do donatio est considerabilis quanti
eatis, Franch. ind rubr. de resamentia sub num. 29. tufine, cuius opinio proba- ιυ per Text. in d cap. m eos de barret. ubi prohibetur ut in non catholicos n,
hil conserant, ibique g fjubdit, quod
cum non distinguat in morte , vel inter vivos, neque nos distinguere debemus&sic debet accipi generaliter tam in vita, quam in morte. Extenditur secundo, ut procedat ..uee3 testamento, sue ab intestato, quia regulariter omnis incapax ex te stamento, est incapax ab intestato , LI4 conficiuntur ἔπρδιne. ιοι quon um quae. rit Natrifamilias ,1 de iure cνου cιι. l. a. ili vel G am inteflisti Jucrespone α
Eadem conclusio limitatur primo ,
ne procedat, quando iudaeus esset uia, extrema necessitate constitutus, tunc
enim ex causa pietatis, ad eius necessi II tatem subleuandam, di pro modo eius necessitatis ei relinqui testamento pocse,& in vita donari, censuerunt x. ιπd. cap. in eos, verb. nihil conferantur ,
Leo Ind. I. I. num. 3. C. de rudiatis. Li.
I 6 mitatur secundo ne procedat quando relinqueretur iudaeo quod sibi debeba tur, ut infra dicetur in cap. sequenti.
I ominis antiqui recordatio quid pariat.1 Mutatio possessonis ex superueniensia
noua tituli fit e declaratione. Nomen cuιhbes licet 1 mutare. Lege permistente facta peanam non μα
137쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib.ΙΙ. ARGUMENTUM. Iudaeus si post receptam baptisma
tas undam, eodem utatur nomine,quo utebatur dum versaba
tur in iudaismo, an reddatur iudaicae prauitatis suspectus. C A p. XLV.
Ffirmativam opini nem probat Aym.cνUI. 73. nu. I 3. seq. Propterea quod ex prisci nominis reotentione arguitur retentio affectus , L avitillo infne1defer.cui suffragatur quoda apud Liuium ob. II. ab urbe condita Ie gimus Tarquinium Collatinum consultatus honore abdicatum, eo quia cum I arquinionum esset propinquus eodem ad huc nomine vocabatur. Caeterum arbitror duos in proposita dubitatione distinguendos casus. Primus, quando nomen est utrique Religioni commune. Secundus , quando est proprium, hebraeorum. Quo ad primum si inta: baptismo idem nomen fuit retentum, di tunc absque ulla prorsus suspitione potest eodem nomine nnncupari, abolita , si quidem est, & mutata prisca no' minis causa nouo superueniente titulo, L nonsolum, s. quod vulgo β. de usu cap. 3 Lqui bona g. ubi omnes j de acquiripsi. . nemo C. eod. nt. Quod quidem in dubio factum censetur sine declaratione, secundum veriorem opinionem , quam probat Rota coram Puteo deris. 4 l. lib. X. Mechili. 4. de ea . p . ct pro . Oapud Patretium decis 2 8. Oderi 2Iq.
1 .diuers. Et hoc sensu accipienda sunt tradita per Reuerendissimum D. Peniam in dire L inquis quaest. 44. Quo vem ad Secundum res apud me habet non nihil ambiguitatis, si quidem re regula,tradi selet licere unicuiq; homini libero nomex I ad libitsi tibi mutare . Unica, C e mutonom. O ibi DoLI. ct inprobemio decretat. vii praesertim Felis. num. 3 6. plene me- non. de arbitr. casu 3t8. unde rediens ad pristinum nomen utrique Religioni promiscuum,non videtur posse damna .ri, cum hoc lege permittente faciat, L Pacobus, C. ad leg. tui. de a D. I. Samcimus , S. non enim, Cri admin. tuteli. . 3. C. de confrm. tui. Lnemo damnum 1 deret. iunt. υniea, C. de expensiu- dic. lib. II. cap. deinde infra 23, ULQuare credo hanc suspitionem, quae ex sola nominis mutatione insurgit, antiquae impietatis argumentum munime praebere , nisi aliis concurrentibus suspitionibus , quibus adiuue
Pium ria Iudaeipossum eonfrere indumenta etiam
ARGUMENTUM. Quae exercitia sint iudaeis in Urbe permissa.
CAP. XLVI. D tollendam quitum fieri potest occasionem familiaritatis in. ter christianos, diiudaeos, &vtiudaei in debitis obsequiis contiis
pa IV. prouide constituit,ut ipsi sola a
te stracciariae, seu cienciaris cotenti,aliquam mercaturam frumenti, MI ordei, aut aliarum rerum usui quotidiano necessariam facere nequeant,ut in erus Co- Biturione. 3. qua incipit, cum nimis S. primo, quam raestitutionem rivis uin.
138쪽
Tractatus de Iare Personarum m
Caeterum extat in curia Illustrissimi Cardina is vicarii declarat o facta sub die a o. Maii Is 66. per Alphon siim Binari num eius Vicegerentem, per quam afferatur quod visa declaratione Virgilii Rosarii postea ardinalis Spoletani Iacta die a o- Augiisti i yss. Et factovembo cum Sanctissimo tunc Pio V.& Ca dinali Sabello Vicario, declarauit iudaeis licere intrascriptas arto exercere, VIdem licet Merciariae Aurificum,& Gemmariorum, Ricamatorum, seu intertestorum,
, Qua declaratione ducta FI ora in eau
Ia IRom.iariti SutoriaJub die ro. Martii I 61 o. ram hunc Illustrissimo D. meo Cardinalι Sacrato censuit hebraeos in v be commorantes posse conficere indu menta etiam ex noua matei ia.
t Iudaeus succedisparentibus etiam ad fidem
conuersis . a Liberi etiam parentibus visentibus sunt quasi domini rerum paternarum. 3 Iudaeus ex eo qui nolit conuerti non pria
Iudaeo non priuatur bonis ex eo qui nolis
ad fidem conuerti .s Iudaeus retinet iura consanguinitatis . o Iudauisuccedit parentibus ex te fumento ct ab intestato, Onu. IO.
7 isserentia non est facienda interebri ianum,ct ι aeum, nisi repe in acta 8 Natus ante patris baptimum juccedit ςum aliis natis post baptimum. 9 Legitima debetur fitas ratione naturali. II ludaus succedit parentibus, siue ex sam filii baptizati, siue non. Ia Iudaeus pater an possit plus relinquere filio
ARGUMENT V M. Iudaeus an succedat Parentibus, &Consanguineis ad fidem conuersis νCAP. XLVII.
Egatiuam op nio. nem probare niti
par. L pluribus duetus Iationibus, quae tamen rediguntur ad unam,
videlicet quod iudeus etiam uti pers na singularis, non potest aliquid capere rex testamento christiani ut superiori ca. pite a nobis probatum est. Quo non ob I stante contiarium puto verius infrastri. piis potii simum rationibus permotus. Primo,quia Liberis naturali quodam ratione debentur bona parentum, quia etiam parentibus viventibus dicuntur quasi domini rerum paternarum , adeo ut post patris mortem, non haereditatem percipere videantur, sed magis liberam x bonorum administrationem consequun
fer.cum aliis plene congestis per D q. mis υnquam in praefat.nu. 19 cumμφα de reuoc. donat. At iudaeus, ex eo quod si iudaeus, de nolit ad fidem conuerti, 3 non priuatur bonis, aut iuribus sibi competetitibus, e cut iudaeis e ludaeis, c. de
ergo. Similiter videmus,quod mulier tuis 6 daea, cuius vir est conuersus ad fidem 'non priuatur sua dote,si christiana erfici. nolit, Taid. Nouell. in tract. de dote par. II. num. 47. Secundo quia adhuc tuis 3 dius retinet iura consanguinitatis, cum illa veluti naturalia sint indelebilia , ι.tura sanguinis de reg. ivr.L ius agna ιionis , g depact. ergo retinet etiam
iura successionis S. primo, inst. detegit.
139쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II. I 23
li bi tepetitur in iure statutum, quod iudaeus ex eo tantum , quod sit iudaeus amittat ius succedendi . Tertio iudaeus baptigatus succedit parentibus iudaeis non solum ex test
mento,sed etiam ab intestato,tum de iac iure communi, l. cognouimus C. de hae rei. Imol. in cap. Raynutius de testa mentis, cum aliis per Fe . in cap. iudaei ela.Jub num. I.υerse. c perisum tex. tum , de iudaeis, O per Tiraquest. de iure pram S. quast. 66. num. 6 I. Tum etiam mutio magu ea constitutione muti Ter. ii, quae ιmφιι, Cupienus 32. in ordι ne
Bullam, Ergo idem dicen clum est de iudaeo in lucccisione parentis Laristiani, quia quado no reperitur dispositio quς constituat differentia,inter christianii,
S iuda um, valet argumentum a cor relativis, l. diesabbati C. de iudaeis. Quarto hoc idc m probatur ex pluribus a nobis afferendis insta eodem ιιb.cap. 29. ad probandum iudaeos neq;
directe, neq; in directe posse cogi ad iadem suscipiendam . quae huic possim dcommode transferri, quia negari non potest quin pet. successioni. priuationcm per induectum cogerentur. Deiamum hoc piobatur ex cap. denique SisS quid de tialium, 26. dist. υθι natus ante patris bapti imum habct commodum successionis. cum fratribus poli baptis.
Extendit haec conclusio primo, ut indubitanter procedat re ectu legiti-ms , quia cum illa debeatur filiis ratio nc naturali, S. cum itaque Auth. de baria. o Dista.ιsn. S. omnia igitur 1. des adop. R ipa ιn L 1n quartam num. 1 3 1.
stadicialc laudaeo potest relinqui intestamento tanouam res sibi debita, v idernierrean cribit tons dub nu. 6. vrs tam quaa . O nu. p. voL 3 fari t. Extenditur secundo,ut procedat nosolum intestamento,sed etiam ab inte. stato,quia latita, propter quam filius imdaus potest succedere ex testamento νIo militat etiam ab intestato;ideoque ea. dem debet esse legis dispositio, L illud,
Uad i. fγIl.cum vulgari II Extenditur tertio, ut procedat, siue existant, siue non exiit ant alii filii baptigati, Tiraqueu.Lq. 66 I. v. 36. 'Eadem conclusio limitatur , si pater vellet plus relinquere filio iud ;o,quam Ii bapti Zato, tunc enim crederem reli ctum vitiari in eo quod est plus, i um quia baptizatus debet esse meliori, co. ditionis, quam non baptizatus a. cap. iudai H a.de iudais I um citam,quia tale relictum argueret praedit Ceiloncm , uae in patre de recenti bapti Zato ergalium iudaeum redditur non parum suspecta,m trad per e fym.conss. 7 ψ .nu.
13 i 3. Oseq. Nisi sorte iudaeus ciletonu stus maiori numero filiorum, ad quoruegestatem subleuandam effet pluris re. l. ctum iuxta tradita, sup. eorim lib. e. ἡ .infine. Hoc idcm esset dicendum, si a 4 esset plus relictum sub conditione, si es ficiatur Chrstianus hoc enim non esset
magis illum diligere, sed potius ad ii. dem at licere,quod licet, ii ixta dii tinctionem traditam lupra eod.tib. cap., 3.
i Privilegium tacitae θpothecae competi
2 Ratio eadem via mihiat, militat eadem dispositio. 3 mationis identitas operatur tacitam dispositionem. Inserpraetatis.quasit ob idenιitate ratio nis, dici tu teri in Ie siue n5 μι Wius.s Atilier baxeιua infert fider malostem ιu
. facere potest. ιII Iudaea ad fidem conuersa gaudet priuile
140쪽
I 3 cmatrimonium contractum intra gradus humana lege prolabitos, ct contra. Etam eontra ius diuinum quomodo dif
is Uectus υeri matrimonii quisent.
I 6 Matrimonium contractum contra ius diuinum improbatur etiam inter inf- deles. 17 Matrimonium contractum eonna ius diuinum caret priuitigiis.18 Mulier christiana contrahens intra gradus bumana legeprobibuos non gaudet priuilegio dotis.
Mulier iudaea an gaudeat priuile gijs doli S.
nionem tenent Praeposit. ιn cap. gaudemusinu. 3. de diuort. ibI- que Alex.de ne. uonu. II. Af
NNU..epignor. par. 2. membr. q. nu. 69. Marq. de iudaeis par. a. cap. 3 .nu. 9. Contrarium tenet Cin. 9 'Ni l. de Neapoli in l. i. sssolui. matrim. Card. in L cap. gaudemus , ibique Abb. antenum. IS. Iasin S.fuerat num. 33. ιη
de ari. Bald. Noueli. de dote par. I . Iubn .f7. cum seq. O bae mihi videtur re,ceptistio verissima. Primo per et est. ine gutb. de prauileg. dotis, ubi iust. declarat priuilegium, ut mulier pro eius dote coeteris creditori. bus etiam prioribus praeponatur, nec non , & priuilegium tacitat hypothecae, ac coetera omnia priuilegia a legibus mulieribus data, illis eatenus comp
tere,quatenus nostram fidem tenent . At mulier iudaea fidem nostram . , non tenet , ergo. Nec refert, quod
textus ille loquatur de mulieribus haereticis , quia ratio dispositionis est generalis , ut perspicue colligitur ex Auth
Dem prιυιlestum, C. de haret. ubi inquit priuilegium dotis, quo mulier credit ribus icpore prioribus anteponitur, nec non de tacitis hypothecis, & alia omnia mulieribus a lege data, clauduntur his qui catholicam non participant coismunionem. Ecce quod ratio ob quam priuilegia denegantur,est quia non par ticipant communionem Catholicam, a quae quidem cum militet etiam in iudaea, Operatur in ea, eandem dispositionem, L illud I. ad i. Aquiliam, I.ὼ Titio
in princ. o. de verb. oblig. c. translato de cons. canter corporalia e transi. praelat. identitas enim rationis operatur tactis tam ei spositionem, ἰ.his soli in ruis vera bis,satis tactu actum, quem gularem reputat Bald.1n c.quia H in fine de iudie. in rubr. C. de naui, foenere, di interia
praetatio quae fit per identitatem ratio. 4 nis non dicitur fieri extensiue, sed intensii glos Bald. Alex. ct alii quos probando refers et iraqueu.in tra I. cessante
causa par. I. nu. III. Et quamuis mulier heraetica recedens a fide, maiorem inierat imui iam Ecclesiae, quam inisserat iudaea fidem non accipiendo, cap. magna de voto, cap. cimus, circa linens Iz. q. I. glos in cap. quidam de Apo Iat. hoc tamen est causa, ut illa puniatur, notamen ut iuda a minus d. linquens conis
sequatur priuilegium, quia non est bona consequentia, heroetica plus delinquens priuatur priuilegio dotis , ergo dotis priuilegia debent concedi iudςeminus delinquenti, quia, ut ex praedictis patet, sufficit, quod non habeant
communionis participationem. Secundo, quia ratio propter quam priuilegia mulierum dotibus sunt con 6 cella, ea praesertim est,quia Reipublicae interest dotes mulieribus conseruari, ad hoc ut ciuitates liberis repleantur, L prima ubi Σοαjsoluto mare.
7 H c autem ratio cessat in ivd is,qui cum sint oppido christianis infesti, cap. cum sit nimis, ct cap. ct si iudaeos, de iudais, Reipublicς rescit eos non multiplicari argumento , I. 2. g. augeri C. de ιndicta viduit. Ioll. cap. cum A