장음표시 사용
601쪽
. Dominici gregis pastores summos resere potuerunt redire Iustitiae. Aduersiis ve-bant, cur hodie ab eis tanta cum indi- m erroneam hqreticorum din mam. pergnatione deficiunt Vnde obsecro nefas tinaciamque,Ratrum ea hortati :3,1 tatantum populis,& iis,qui aliquando pa- dem occumenica concilia institu i uaipstores erant Vnde tetigit o Christe tuos Peque ad euellendas haereses praecipua insania ciuesI Non desunt in aeris lite- 1 emper suere medicamenta, ita ut ipla ris cracula, quibus meae petitioni satis, Dominus aluci nolire semper contulei e
i . fiat Dum enim de peccatoribus aiunt, videtur; olim quide per filii sui immissio' non cognouerunt,neque intellexerant, ne, deinde vero per intemas inspiritatio in tenebris ambulant: peccata , & ma la nes ,per patrii exhorationes,per bacramequaevis ex ignorantia prouenii se osten- torum ylteria, oe in arduis rebus uti nuciat 'Τ dunt; Quae est altera peccatorum origo, sunt per generalia concilia; ubi Ctasius
di causa, nec immerito, omnis erum μα- alsistit,& Spiritus Saetus operatur; cui u. . inuus uraras est,er nemo amplictetur vinu directione, & nutu totum Ecclesiae Cor-msisubspecie bone . nec υirtutem odi depο pus sanctificatur, & regitur; haec itaquereriι, tus urpitudinisspeciem ρα eiulo Patres Samstissimi caula fuit, cur vos anni si enim illius formam oculis corpo- Christi vicatio cui soli haec potestas data reis spectaretnus, magnum ut dicebat instin hunc factu,& legitimu coetu voca Plato) sui amorem excitaret in cordibus ti estis, ut scilicet prudentia vestra,&siunostris: Eadem oracula cum de eisdem gulari devirina errores adiuuante Deo
peccatoribus dicunt, obcaecauit eos ma- eradicentur, veritas catholica confirme litia eorum. Alteram ostendunt vitioru tur,&pax instituatur Ecclesiae: in eu . n.
causam, litiam scilicet priori longe de Spiritus Sactus potissime cocilia introduteriorem : quibus ignorantiar, & malitis xit fine;ut si quae inter christianos ae remorbis intellectus,&volutas,animae no . fidei orta esset dissensio,patribus in unustra vires praecipuae inficiuntur,ut suit ab conuenientibus per inuocatione nomi- initioi& sic homo a sua tectitudine re- nis sui veritas appareat, errores, opiniOcessit, comparatusque est iumentis iuss- nes &schismata,quae in Religione emerpientibus. At Dominus, qui misericor- serunt, ipsorum, Concilioru auetoritate dia,&miserationibus diues est, noluit amputentur, de poenitus extinguantur. hominem in tenebris, & umbra mortis Quaen quanta sit conciliorum, & Ecclederelinquere; sed et ineffabilem bonita. siae authoritas ,Auale sue vosmetipsos patis suae dexteram porrexit oriens ex al- tres in hoc negotio gerere debeatis, om- LM., to, ipse inquam pater, ac Dominus, qui ni verboru ornatu, dilaenocinio ex eluso condidit, firmauitque Coesum, qui libra breuissime percurremus. Scriptura cum tam sua magnitudine terra vallavit mo . non ab humana voluntate; sed a Deo tibus, mare circundedit, amnibusque di ipso authoritatem acceperit, ideo nullus
stinxit, qui quicquid in hoc mirabile cer unquam fuit sanae mctis,qui illi contra. nitur conflauit, ac perfecit ex niesulo, dicere, aut aliquid sa:sum, inconstans,vel perspectis erroribus nostris ducem misit otiosum obiicere prauumpserit. Ecclesia
quia viam nobis iustitiae panderet,quem et no minorem a Domino authoritatem audiremus,quem sequeremur,cuius mO obtinuit,ita ut quicunque eam audierit,
IO,aaia. nitis, di praeceptis deuotissime parere vel spreuerit, Deum ipsum audiuisse, vesmus quem,qui non audierunt, iam iud, spreuisse dicatur,ei datum est inter canocati sunt, quia lux venit in mundum, ' nicum,&apocriphum Catholi ura Het ' illi dilexetunt magis renebras, qua Iuce. reticum dil cernete, fideliter scripturas erum enim eei Ocx iis,qui eum audie' interpritari peregrina, de noxia reipue AH runt, di se eius nomine Christianos esse re.& amplecti utilia; unde non ab re Au i ' αprofitentur,alii moribus diisentiunt, alii gustinus dicebat se Euangelio non ere. vero doctrina; primis sacramentorum re de re,nisi illu authoritas L est et eomo.
media contulit, quibus vestein , quamia uillat. Venitarve c u hueliu cetus praelator istie, candidam tecuperare, & in via tu CouetusAc Praelatui ipse nomine Ec
602쪽
ele intelligantur tuebit eos sub eo . latemur homines esse tu edaces, dum Ioia. dem nomine appellare. Cum autem ca- quutura se ipsis, at tu in Cn ri iti nominelut Ecclesis Christus sit, cuius lpiritu it congregiti tulit de lumina religionis ,&umilia in ιIs, quae ad fidem pertinet, fidei tractaturi, licet in examinanda veri errare non potest, quieunque ei non cie late interdum diicrepent, in decrctis indidc rit, di in eis'. quae ab ea determina- num hunt, quι Lquuntur; ud Viritus hi uri sta fuerint. nis acquieuerit,repugnat ipsi Sanctus, qui loquitur ιn eis. Via dc Conci- dceu eiusdem sentent ia tanqua lior um d. termanationibus apte,quod Α-
Ethnicus, 2 publicanus habendus elt. postoli docuere apponitur ; Hyum est vi Nec sum audiendi, qui denuo de iis re- ritui sancto, et nobis. Cum ergo determiserit iniunt, quae semel Sacra Concilia nationes vestrae patres Sanet illi,ni ,pi, determinarunt , ct ab Apostolica Sede titui sancto prec pue tribuendς sint, cerconfirmata sunt, siquidem hoc nihil a- te ille spiritus veritatis, sicut non potest Iiud est,quam Sisimium voluere saxu, sellii ita neq, vos decipi patietur. Fate-S eum in pelago dubitationum fluctua mur etiam sepe continpii se, ut semel demus. portum quietis, dc veritatis nunqua finita, postea reuocata saerint; sed nun-
attingere. Desideratur proh dolor On quam in iis, quq ad dogmata fidei percilium ab omnibus, qui eius erit finis tinent, factum finite legimus, sed ad mo. quae ut ilitas, de quis usus,si postquam de res, di ritus tantum, quippe qui pro temcretum in eo quicquam fuerit, illud de porum. & locorum varietate mutari posnuo liquibus in dubium reuocare, vel sunt,& interdum debent, ut Apostolos disputare licebiti idem profecto iis eue- aliquando secisse legimus, de dum abstini et, quod sebricitantibus euenire con . nendum a languine,&suffocatis statue.
spicimus, quibus dulcia quaevis morbi .runt, & quasdam lagis caerimonias per vitio amarescunt: qui superioribus Con misere: at Paulus Ihimotheum circum- Act.ν sciliis non credunt,nec iis credεt,quae su cidi, de ipsemet more gentis suet purifica ibi, aura suusicuti qui non credebant Moy- ri voluit, ne essent iuchis credentibus of --- sae Prophetis inee illi,qui a mortuis fur sendicula, & Synagoga sine honore se. rexisset credituri erant. Sed quia Haereti- peliretur, quorum exemplo posteris Io insemper Conciliorum auctoritate iam eis, de temporibus prudenrer aliquid conari fuerunt, mirandum non est, si com donarimn sed in iis,quq ad fidem pereLtra eande aut horitatε sua spicula iaciut, nent, quod semel determinatum est,ma arbitrati blasphemiis, de argutiis quibus lassi fuit nuqua,nec aliquid erroris inueadam posse illam demoliri r aiunt enim , tu adhqc v .ins licissima tεpora,quod se nullius velle stare iudicio, nisi solius sine lacrimis commemorare non possu- verbi Dei,quippe quod Blum est verax, mus; quibus a mille, de trecentis annis
de manet in aetemsitae Conciliorum veri Ecclesiam errasse contenditur. Forte idias cum hominum iudicio, ac voto nita scilicet, ideo euenit,quia dormiente eius tur, qui natura mendaces sunt, ea pinsit sponso Cluisto tandiu in erroribus stu.
falsitate alios fallere, quia ipsi decipi auir, fuissetq; sunditus summet semisi
possunt; quare hinc fit, ut aliqua unius illum ii somno Lutherus excitasset .Quis Concilii decreta ab altero stye numero tam impias voces perseire queat quis reuocata suerint. impiorum vox est ad- tam serreus, ut teneat se dc hoc audiens uerius Dominum de aduersus Christum iustissimo dolore, atq; indignatione se eius. Di pomus inquiuno vincula toru, commoueri non sentiat dum enim his γω. Npresistamus a nobis iugo ipsoru sed qui blasphemiis Sathanae ministri Ecclesiambaburi in Coelii irridebit eos O idem Da- nituntur deprimere, Christu ei us sposumi Uabfanabis illes. Si vere diuini ver- promissorum fide,& Veritate e poliant; ,tii tabi iudicium magnifaciendu existimaret, ipse . n. ait, qua procedunt de labiis meis Ecclesia in illius proceres audiret, quos non facta irrata : irrita certe esset verba
verba Domini praecipit esse audiendos: eius si Ecclesia errori b. ut ipsi dicut )diu
603쪽
t' succubuisset:ipse ait rogabo patrem, & sti gloria, & maiestate extollimus, dum i ...
alium paraclitum dabit vobis, ut ma- eu,qui a principio creaturas omnes Poneat vobiscum in aeternum, non erroris, luit bonitatis sug participes,praedicamus M' sed spiritum veritatis. &alibi ait; vobis participatione quadam tempore gratiae
cum ero usque ad consu matronem cuti,
quae promissio non solis illis, quibus cum
loquebatur lacta eli, qui, nec in te rri Sin aeternum, neq;erunt usque ad consumationem saeculi permansuri; Sed Ecclesiae facta est, cuius ipse est caput dico noerrantium, aut erroris ; sed veritatis.
Non casu venisse iudico, ut hic dies,quo tot superatis dissicultatibus, & suspensione sublata cecumenicum hoc Concilium aperiretur Cathedrae Petri Sacer esset, ac eodem die Euangelium nobis te geretur, quando Christus, mater eius
Sanctissima, & discipuli ad nuptias iuuitati conuenere: utrumque enim huiust.... i. diei ministerio conuenit: in Cathedrata,
quam Petrus sibi eiusque successoribus
Romae erexit,Romanae Ecclesiae eminentiam,ac dotes praecipuas licebit inspice re, quas ita in Petro suscepit a Domino, ut super cunctas alias supremu magisterium, & ducatum obtinuerit; Tu inquieri ub is es Petrus, O super hanc petram aedifiea bo Ecclesiam meam ; Christus enim, mcut sibi tanquam primario,& independenti capiti univit Ecclesiam, ita ut ea in dem semper habeat caput visibile, Petrum constituit, quem Cepham appellauit,idest petram, super quam Ecclesiam suam sun dandam esse dixit,&quemadmodum in Sacramentis operatur Omnia
ipse solus inisterio tamen utitur visibilium Sacerdotum, sic visibilem in terris ministrum elegit,per quem Ecclesiae molam hanc sustineret,& gregem suum visibilem, inuisibilis illa gubernaret. Athla retici, qui nihil student accuratius, quam Petri successorem Christi Vicarium exosum omnibus reddere, ut uni
tas in Ecclesia dissoluatur, disseminant, nos, dum Petrum Ecclesiae caput, vel fundamentum praedicamus, Christo petrae primariae, & angulari lapidi, ae sundamento prςcipuo praeter quod nullurn
aliud poni potest, eodem modo; derogaei. - re, Ubi sicut in aliis decipiuntur, & alios x. 'e,t student decipere. Nos enim potius Chii
voluisse tuam hominibus copiosum, &augustius conan Rare. ita ut cum solus
ipse sit lux mundi lotus possit peccata dimittere tamen quod i pie eli natura ,
contulit ut alij fieient per gratia: i sacerdos est, saceldotes facit, & qui taetra est,petram facit: Unde quod dixit,super hanc petram ediri abo Ecclesiam mea, ira ad Christum, di ad fidem quam Pe. trus Confessus est resertur, gi nisi ad Petrum ipsum referri etiam intriligas, diminute credas, & prope nihil, neq; ubi sit Ecclesia scies: na si per petram Christum solum, aut Retri fidem intelliges, nullus schismaticis, & haereticis locus relinquetur. Confirmat hoc beatus Hieronymus ad Damasum papam fic stribens: Cli successore piscatoris,ci discipulo Christi loquor, ego nullum aliumni si Christum sequens beatitudinis tuae , idest Cathaedrae Petri communione consocior, super hanc petram aedificatam Ecclesiam scio, qui extra hanc domum agnum comederit, prophanus est , qui non fuerit in arca Noe, peribit regnante
diluvio. H cenim lancta, & Apostolica omnium Ecclesiarum Christi mater Ecclesia quae per Dei gratiam a tramite A postolics traditionis numquana recessit nec haereticis prauitatibus aliquando succubuit; sed ut in exordio fidei Christiani; normam accepit ab authoribus suis Apostolorum Principibus, eam illibatam semper seruauit iuxta ipsius Do
mini pollicitationem, qui eius Apostolorum principi ait; Petra ecce Sathanas expetiuit te, ut cribraret sicut triticum, ego vero rogaui pro te, ut non discivi mei
tua, ct tu aliquando conversιs Gnorm ne isti . fratres tuos: sola haec Ecclesia numquam filii erroribus deprauata; nec ad eam , ,
ut C yprianus ait, accessum potuit habere perfidia. defecit Hierosolyma, ubi lacobus, Asia, ubi Ioannes, Achaias, ubi Andreas; india , ubi thomas, Et topia, ubi Mattheus,Persia,ubi Iudas, Phrygia, ubi Phylippus:defecerunt,o: aliae quibus Chri
604쪽
Christi de Apost. discipuli praefuere: Iahaee Apostolico culmine insignis; a fide,
di veritate nunquam declinauit, ut a Domino promissum est, quod porri inseri , non praeualebunt aduersus eam; Si porri
inseri,quq sunt haereses,& falst doctrinet
non sunt contra eam praeualiturae , cur hi impudenti oretandiu in erroribus ilia Iam suisse clamantὶ Nemo dicat Deum p. t Min se habere Patrem,nisi hanc EccIesiam matrem agnouerit.Sed tempus est, ut ad illius authoritatem, unde digressi sumus reuertamur . & in ea insistendum est; tDIis enim est huius aeui haereticorum coninditio, ut tu nullam rem magis incumbant,quam ut sub praelestu verbi Dei Ecclesiae authoritatem euertant,ac si verbo Christi Corpus eius Ecclesia,vel Corpori caput posset aduersari; quinimo authoritas Ecclesiae tunc a scripturis maxime illustratur,dum eas commendat ,diuinas esse declarat, nobis legendas exhibet, indubijs fideliter exponit, di eis eontraria condemnat r dum legalia in scripturis Praecepta a Domino eadem authoritate cellarunt, dies sabbati in lege celeberrimus transiit in dominicam, circumcisio Abrahae, & semini eius sub comminatio . ne instituta, ut cuius praeputij caro circuncisa non fuerit, deleretur de populo suo; sic sublata est, ut Apostolus obteis si stetur; eircumcidimini excidisti a gratia, ct Christas mi vobis prodes. Haec,&his similia non Christi praedicatione cessarunt,ait etiam se venisse implere legem non soluere ; sed authoritate Ecclesiae
mutata sunt. Etenim si ea tolleretur cuoporteat haereses esse quis ostendet veritatem & haereticorum confundet pertinaciami erunt consula omnia redeuntibus mox hatesibus illius authoritate damnatis. Qui vos contemnunt, patres amplissimi, Christum contessinunt, &eundem audiunt , quicunq; vos audierint. ordini vestro subijci untur daemo. s.corinthines, & datum est Angelos ipsos, nedum H, lib. iεsscularia iudicare r vobis dictum est, quorum remiseritis peccata, remittuntur eis,& quorum retinueritis retinebuntum.
Vobis id mirabile dicitur, ut sit in Coelo ligatum, aut solutum , quod ipsi ligaue, ritis, vel solueritis in terra; Ηate di
potius, quam mortale sonant: Vos patres estis illi Principes quos pro Aposto. Iis patribus Dominus super Omnem te ram constituendos esse praedixerat; qui principatus eo omni terreno est dignior, quo diuina humanis , de Coelestia sunt terrenis digniora et Hoc Constantinus Lagnouit, cum in Episcoporum Synodo .ii. eo voluit humiliorem Sedem retinere, ac ' 'libellos contra Episcopos sibi oblatos
comburi iussit dicens , Deus causisuit vos Sacerdotes, O potestatem dediι i dicandi de nobis Hoc idem, Theodosius,cuius Religionem, de humilitatem nunquam satis laudare possumus, agno uit, eum de ce uitia ab Ambrosio redargueretur,& ab ingressu arceretur Ecclesiae, Sacerdotis non contempsit imperium, sed humiliter paruit. Haec eadem authoritas Christianissimos principes, &dominia mouit , ut ad vos hos clari G-mOS Oratores, tanquam defensores, di obsides destinarent: Eadem authoritate potestis rebelles h reticos ad parendum vestris decretis,& ad veniendum ad nuptias, quae hodie Tridenti illis aperiuntur, compellere. Christiana enim, di paterna Charitas docet fili is etiam inuitis,& r bellibus esse benefaciendum di quod si ut vultis esticere non potestis,&.haereticos, pro quorum salute tot incom moda,&Iabores sustinetis,tot periculis, & peregrinationibus vos coniecistis, ad has nuptias trahere non valetis, pro quibus sternuntur mense dapes apponuntur, & vos ad ministrandum accingitis , ubi Christum inuenirent, matrem eius , ac san- Ioana
ctos, quos ipsi e suis commerciis eiecerunt , ubi lapideς eorum hydrie euaderent carneae, & aquae errorum in vinum
coelestis doctring , de spiritualis laetiti et
verterentur,quia eos defendit numerus, inuictaeque umbone phalanges, eadem monet Charitas assidue Christum D minum orare, ut qui lux est mundi, dignetur illorum tenebras excutere, & eis lumen,& cognitionem Catholicae veritatis imprimere.Restat,ut in quibus,& ipsi vos exercere, di Beatos Apostolos imitari debeatis breuiter absoluam - Prae sentis
605쪽
sentis Milesiae status nonnunquam Inscripturis vinea nuncupatur, di ea certe
est quam Dominus suis hodie non locat , sed commendat agricolis ; & sicut ad culturam illius nunquam destitit a primo mane vocare operarios; sic nunc vos Patres vocavit,& misit, non ut vinum
hibatis, aut in otio delitiis fruamini; sed
ut Apostoli quibus vos succeditis pret
cipui huius vineae cultores cxemplum
relinquere in ea operemini,finis,&scopus , in quem toto pectore debetis in .cumbere, est vineam Domini excolere, superflua amputare,utilia enutrire, noxiae uellere, & circum quaque omnia specu.
Iari. Vos .n. turres estis in medio eius e.
recta veri scilicet omnium, quae in vitae.Mi. a. agmtur peculantes, & firma aduersus inimicorum insidias propugnacula.Vos
saepes, & muri estis , qui siqvientibus, &exterminantibus apris viam clauditis, rudual, quibus etiam satagendum est vulpeculas capere, ne si creuerint colligatis mutuo auxiliantibus caudis cuti haeretici,& peccatores maiores efficti secere conis sueuerunc totam vineam &messem Domini,haeresum, de vitiorum incendio de
Matth ai populentur.Vos demum patres estis torcular illud, ubi vineae fructus exprimi. tur,colligiturq; nec aliam ob rem Dominus voIuit vos hic adesse,nisi ut fructum asseratis, & fructus vester maneat,quod accuratius fiet, si in eisdem cordium ve-- sirorum torcularibus diu, noctuque versabitis, quorsum I ridentum veneritis,
quo in discrimine respublica Christiana
reperiatur,quid a vobis Catholici expectent,in quibus, sicut auiculae deplum a. tae in nido & nautae fit ma anchora, omnem eorum spem collocaiunt,& lub quo sitis harieticorum iudicio : quae si accurate cogitabitis, S in tabulis cordis vestri scripta deseretis,essicient, ut in pC- re tantae molis non otiosi; sed solertes sitis operarit,ac orbis expectationis & temporuin horum calamitatibus digne satissiciatis. Et quia in actionibus nostris . . i. dum liudemus nobis ipsis placere, saepe lae pius allucinamur,ideo Apostolos Doctores pi qcipuos in oratione, di constantia studeamus imitari, quarum prima Γ'
luminati scietis potiora deligere , altera
vero aduersa omnia superabitis, sine in . termissione Patres Sanctissimi orandum est:nam hete religionis negocia sunt oratione potius examinanda, quam verbis,
que si a puro processerit , CoeIos pene
trat, ac veluti fidelis nunc has mandatum peragit, & attingit, quo caro non perue.
nit. Nec aliquis debet tantum sibi sacere, ut se non posse deficere arbitretur, eum non desint occultς, & ialia suggestiones demonum qui in habitu lucis, &sub specie recti decipiant; ideo orandus est Deus, ut qui lux est, vos illuminet, qui via est, vos dirigat ,& qui veritas est, vos manu ducat.Sit ipse lucerna pedibus vestris,& lumen semitis vestris ; sic enim Apostolos fecisse legimus, Petrus,& Ioanes in Samariam prosecti, non piaus iis, qui crediderant imposuere manus, ut acciperent Spiritum Sanctum, quam pro ipsis orassent, & dum Petrus seruaretur in carcere, oratio fiebat sine intermissi ne ab Ecclesia ad Deum pro eo: Diuina non nisi a Deo petenda sunt,nee possunt
humanis viribus comparari . Constan. tia insuper, di fortitudo vobis necessaria est, quae si desuerit, nullum ferme opus optato, & laudabili fine coronabitur: ea armati Petrus,& Ioannes cogentibus, ut Christum negarent, & a ibi nominis , praedicatione desisterent , audacterrea sponderunt; si Deo magis, quam homi- ,
nibus ubedire Oportet,ipli iudicate. a A iis propter,nec Deum negabimus, nec a sui nominis praedicatione desistentu . Cum Andreas paratam sibi Crutem longe
prospiceiit, supplicis spectaculo non territus, nec senectute grauatus coepit alacri animo clamace, salue crux diu desiderata : O ies denique Apostoli ibant gaudentes a conspectu Concilii, quOniam digni habiti iunt pro nomine Iesu contumeliam pati. eamdem quibusvis in periculis, & distic ultat ibus d bctis con stantiam imitari, ac vos mei pNS Oria Domini tanquam parietes opponere, dicentes cum Dauide, nou timebimos uum istar batitur terra, O transere . tur m et-tes in cor maris . gentium hi uoriae HO- ν-.oratium miris laudibus prosequuntur, di . . quia
606쪽
quia toti Hetruriae opposuit , ut patria redderetur incolumis; spartanasque lae, minas,quia filiis euntibus ad bellum clipeos sub his monitis porrigebant, fili aut cum hoc, vel in hoc, ratas dignius esse in
bello audacter pugnando occumbein squam inde turpiter recedere: quanto magis eorum sortitudo celebranda est , qui non pro inani mundi gloria, sed pro fidei consessione, di fratrum salute, periculis, laboribus, & incommodis non caedua tur de quouis praelato, & de religione Christiana bene merito gloriosius narratur eum alicubi pro Dei causa impiorum M. is gladijs occubuisse, quam illas transisse,
dum fugeret. Quid homini prodest, si
animam amando perdiderit ι aut quam dabit commutationem pro anima sua ,
Volui amplissimi patres haec dixisse pro
sortitudine, quam quisque vestrum in animi praeparatione habere debet, non quod haec pericula vines in his Tridentinis montibus collectae immineant,eam enim Dominus protectionis suae, & an. gelicae custodiae saepe muniuit, circuitq; non horum montium vallo, sed C saris inuictissimi, ac Catholicorum Principii, qui nec sumptibus parcent, nec labori.
hus, ut Helix sit sacri huius Concilij progressus, & ne capillus quidem cadat acata vestro. Supersunt adhuc paruo in ambitu plusquam septem virorumn millia, qui coram Baal genua sua non
curuauerunt. Dei non mundi opus agredimur; hinc ne semidetis, nec dissiccitatum venti scircumstramini,experti sactos per fidem Reges vicisse, di Imperia, di Apostolos pauperes , & infirmos audacter pridicasse Christum Crucifixum, mundo exosum , iudaeis scandalum, &gentibus stultitiam, quibus, & si mundi lapientia, di vires contradixerint, Deus
tamen voci suae dedit virtutem,& euangelizantibus verboru potentiam . ita ut aduersarii sapientiae & Λpiritui , quilinquebatur in illo resistere non potuerintrsic vos, si quod in vobis erit sectatis, qui in crementum dat Deus ericiet, ut lux vestra luceat in uniuerso orbe, & expectatos fi uctus populo Christiano afferatis, quibus ipsi immolia litatem apud posteros assequemini, & Ecclesia a tot perturbationi, liberata quiescet. Quod ab eodem Domino nobis certo promit Litur , cum his temporibus Ecclesiae suae Pium Pont. Max. prcesse voluerit, de cuius sapientia, Zelo,& rectitudine spem certam componendae religionis Accipi 'mus. Adest Illustrissimorum Legatorum prudentia, & fides ac omnium vestrum .
Patres Reuerendissimi constantia,& pie tas, qui quicquid antea di ssicile videbatur facile laturum ostendunt. Adsis erisgo Domi ne Iesu mentibus nostris,& Ec. clesiae, ac fidei tu aspira negociis, quae hodie sub spe tuae protectionis aggredimur; sicut oculi omnium te suspiciunt ,
di tu aperiens manum ubertatis tuae expleas omne animes benedictione . Sic nunc oculi nostri sunt ad Dominum Deum nostrum, ut nostri miserearis,&mittens auxilium de Sancto, de Sion
tueare nos; Tu caput es,nos membra vivifica, & itIumina nos, & unguentum gratiae tus a te capite descendat in ha hamin ad oram vestimenti tui , ita ut hi Ecclesiae tuae proceres, ac fideles populi, sint illius unguenti participes, & cum sne tuo nomine nihil sit in homine, nihil innoxium , veni tu Sancte Spiritus reple tuorum corda fidelium, di ho. rum patrum mentes igne amoris tui incende . Dixi.
608쪽
Quae in hoc volumine continentur.
Abbatis.nomine muti Generiais ordinis ib. 8.
Abbate excommunicam an Monachus possit σο
gum a Principe Iib. q. cap. 66. num.13. Declara, ut num
In curia non datur sine heciali eommifflone , Ab φ. eap. 66. num. 23. 9 16Absolutio sub promissione de parendo marrdatis. operatu vis ab situs non sta est non reineidat ipsoiure, sed requiratur Nimirusio, tib . q. eap. 63. num. 33. er eap. 66. num. 3. Limitia vi num. ΦDatur etiam eum dubitatur de insitia δα communicationis, eod. tib. east Φ6. nu. IAbsolutio conditionalis. sit valida, Iib.
An dari postis e pereato, iud. num, γγ empus ad appouandum in ea quomodo
609쪽
ΑbQlutio data in articulo mortis. Operatur Αbselui quomodo dueas ah αι extMemui omnes emeritis absolutionis aib. . cap. 63.l pro eotumaraa man fessa, lib. .eχ n. a sinum. II. O ideo non δ' opus ut post mον lAbsolui Hebet post monem , exeon armatem absoluere, lib. 6. cap. 6 I. num. 6 l catus qui dece sit eum uis penatentia 4 Ab lutio data eadaueri post mortem An ha-l Ah. q. cap. 6 . num. I . . . beat vim ab lutionis an vero aeclarationAcceptatio benefici j. An possis fieri ab exeomunis lib. q. eap. 63. num. I 8 nιeato,tib. GIO. Iamr excomunis auri danda ab eo qui debebat absoluere in non extinguit reseruatisnem ibid. n. 6 lvIιa,rib. q. cap. 6 . nam. I Deelarat animum etiam aι ab exeom. Ab lutio Lan requirat eitationem lib. 4.e. 7O munieato ibid. num. AData non seruata forma commis nis Actiones Asel eontra reum, per pubuerationem τι niata lib. q. cap. 7 . num. I 6 bonorum confunduntur, tib. I .cap. 3 1. n.6 Limita ne proredat qtiando eis data a tu In reiiquis vide in verb: Esetis. O in dιee ordinario, ibid. num. II verb. eoin alis bonorum.
En vatida etiam η forma absolutionisi Actis non transortati non potis A εhiepiseo-
non impleatur, ibid.num. 16. pus ab luere excommunieatiam asu a- Etiam an rusa non suspenditur per ap- ganeo, lib. q. cap. TO. Num. IIp.Ilasionem lib. eap. 6 q. num. T. Suomodo disserat d reuocatione et . reia. xatione ob. q. e. 6y. num. I. 2.9 336. Supponit validitatem excommunicatio nil ib. q. cap. 63. num. ΣAn requiratur de necessitate ad DHendam excommunicationem lib. q. cap. 6 .
An possis ab Iut Inuitus, vide in verb.
Absoluendi satiatate eone Ea, non intelii tur nos a facultas absoluendi ad eati telam
lib. q. cap. 67..um. γAb Blutio ab haeresiaquomodo disserat ab ab
Iulione est eroria erimina,tib. .e. 6. n. 3An mos dari ab inquisitoνe in foro interiori , vel ab συνπο, ιιb. I. rap. II Non praesumitur nifl prohibetur, lib. 4.
modo detur, Iib. q. cap. 69. num3 I
interesse, Isb. q. cap. 3 3. nazm. a. IImpetrando ut ea a renuentionis tracte tur summaria, debet etiam tractari ea. Ia reconuentronis, lib. s. cap. 6. num. 16N- ροι si e eis qui es excommunieatus ib. . D. 3 .vbr a natu sexdecim modis,er Iimitatur dupliciter. Αctus Tributus ordini non potes exe eeri nisa constitutis in tuo or ine, ob. q. c. .n. IPro quo eis impo Oa poena excommunicationis minoras inflat vales, tib. 6.eap. 13.
Ubi non requirit nisi minifrium factipo fri etia ab in habiliai L . e. a I. n. I 3Gδus eum pereato iacet valeat, debet ea in rere exequutione, lib. . cap. 63. m. I
Factus condira legem es nultas 1 tiamsi a
eontiauisiet ratibabitione domin i , Iib.
Non debet operari ultra intentionem Mentis, Iah. 4. cap ,6 s. num. A
610쪽
Alexander defranei sis Neopbytus dispensatus
Euid sim facta εκ eausa necessaria eod. lib. cap. 36. Ubi lat/. Alimenta.drbentur etiam in rapaci Iega ti, lib.
suid filiisi supιν actione personati ibia.
Decernuntuν habito respectu seu tuo ni ad quam agitur, ibid. niam FAlimenta Possunι relinqui cuicunque in ea a
Relicta ratione υβιfructus bare superuamemo non debentur, 1 bid. num a Debentur paudieri Iustanti ad Oniuer'a- item bonorum Iib. a. cv. a I. num. I. Ex tenda ut nu. 3. ct q. Iimita ut nu. s.ct 6 An d beantur iudaeo pauperi Iitigansi eum .hristiano distin ue os lib. a. east. 2IDeeernuntuν habato respectu Ductuum Niad quam agitur, ibid. num. Denegaritur consumacibus, lib. 8. eap. I i
Amicitiat eauca duplex, lib. . v. .num. AncIlIia Ornatricibus is eatis veniunt ad iliaque ui unt apud Magistrum, ob. 3. cap.
Apostate redeunti etiam de iura etaui quo ad myrtem parcetur, Bb.6 eo. . Numa 3 Pori mortim aboώων Iapsu quinquennis
Non mis Ust qui non fuit Chrisianus ib
Apostata a statu ordinis quis dieatur, lib. 7.
Apostata a statu religionis Ut quisdieatur quae requirantur, δεθ. R. eap. I n. r. 9 3. 9 I 6 Dieιtur recedens d rugione. O dimictens habitum animo vagandi ibid. num. 3.uem qui recedis a Monaserio etiam β --
uentus afveriore redueatur, ibid.num. lib. 8.eap. 1. num. I9
Item qui pendente causa nultitatis preses nis reaedis a. setitam, eod. tib. e. nu. a Item qui credu pros ponem nuriam si orerediatur ante decuratoriam nultitatis ibid.
annum probationis, lib. 8. east. Σ. n. a. Neque qui retiquis babitum ad vitandum perieula, ibid num. l ΣNeque aufugiens a carceribus adsuperiorem,vel amreum ad veniam de precandam. ibid. num. a Neque rimictens habitum animo resumendi, lib. 8. east. I. num. Neque reiectus a religione datoquod aspe-lm re reu cetur, edi redire recuset, Lb. S. ea . II iNeque transiens de Una Nileione ad ariam quamuis itiferiorem,siue Iaxιονε δεb. 8. r. ' 3 . num. .ct 3 Neque qui babot an imum μecedendi nis νι-ee ι eum esse , Iib. 8. eap. a. u m. 37 Neque frater ordinis . Hrnest, ibid. nu Neque Monachus commorans in erectisi a in qua est institutus Oppia anus ib. s.c. a. num. 38 Neque qui sat extra monasterium x atis sudiorum de ticentia supre: oris, lib. 8 .cap.