장음표시 사용
591쪽
I. i. g. siu. rustre de dote preleg. Perer de Lura locosaepe citato num. 87. Jeq.
7 Dixi in ea de e lesia quia semel admissus ad una ecclesia si petat se ad micti ad
alia, eget noua probatione,nisi serie sue rit admissus per sententia latam in contradictorio iudicio, quia tunc facit ius quoad omnes,cap.ιu causis defenι.reiud. iiim ubi Doct. C. de legib.idem Lara loco
a8 Quinta conclusio, quatenus statuta prs dicta repellunt descendentes hae reticorum, comprehendunt etiam natos antequam parens incideret in h resim, Claud. de Seis l. in I. ad quod fis insL
29 Et cum viantur verbo rogenie, quae accipitur pro linea descendetium, I. υILC. de emancip. lib. Francb.ιn cap. si paternum. I o. verj. quarta de testam. lib. 6. merito non exigit probationem maculae in certo gradu,led sui licit quod ipsa progenies siit insecta, υι Rota respondit in Toletana portionis 3 o. Martii i 6 . cora Crepperio, o apud Manιιcam dciis. Is 4. num. 7. 8.so Sexta conclusio Indi,& Ethiopes re
center ad fidem conuersi, non excludun
tur ab ecclesiis a quibus vigore statuti repelluntur descendentes a Iudaeis, vel Mauris,quia cum ipsi n5 descendant ne qus a iudaeis, neque a Mauris, sequitur quod si in eis n on concurrit qualitas r equisita per statutum, neque verificatur
'si dispositio statuti, empton ciuitate g
quibus statuta repellunt Neophytos, vel descendentes ab Infidelitatibus, & in hoc casu procedere potest opinio Perea, de Lara asserentis ita apud Hispanos ser- uari, in tract. de anniueefct capell. ob. 2.
33 Septima cones usio, Expositi non repelluntur ab ecclesiis in quibus vigent stituta quod admictantur tantum descendentes ab antiquis christianis, ita in specie scribit Perea de Lara loco citato,num. 39. O 4 o. cumsequen. de quidem iure merito, qui acu versemur inter Christianos,in dubio quis prς sumitur natus ex antiquis Christianis, cap. veniens ι ane deprasbyt. nan baptiz. O Ibi anchari
i Infidelis pre baptismum efficitur noua
a Rualitas praecedens baptismum non baia. tu in consideratione. 3 Infidelis baptiaatus ejicitur eluis illius Dei in quo bapΠZatur. 4 Plebeius adoptatus d Jenatore, esscitur no. bilis. I Qualitas consanguineoνum confert ad uo. bilitatem . 6 Nobuiras Meophyn non est comparanda nobilitati C, ranorum ansrqciorum.
ARGUMENTUM. Neophyti an debeant recenseri in ter sobiles, vel Ιgnobiles Ciui
um infidelis per baptismum efficiatur noua creatura, csp. I. Ocap. denique a b. dist. capis quomo.
do de poemt. di a. glossin capit Gerrum verb. quod non fuit so . dist. lnde resultat ut qualitas praecedens baptismano habeatur in co sideratione, sed habeatur perinde ae si die quia baptizatur in Iucem prodeat. Unde duo consequeri. ter resultat, primum quod infidelis bapti Zatus,vssicitur ciuis illius ciuitatis in qua baptismum suscepit, ut expresse cauetur ex constitutione Pauli 3. 3 a. in ordine bullarii, generatio enim spiritualis non de-
592쪽
bet esse inlatior naturali, p. debitum de
3 Secundum quia tales debent haberi, quales se gerunt postquam sunt ad fide conuersi, icilicet ut si post conuersione
ignobile exerceant artificium , debeant inter ignobiles reputari, si autem nobiliter vivant, incipiant primum gradum nobilitatis, ut visa est sentire, Rot. decis. 6 249. tum. I . par. I. in recentiar. Si qui dem si plebeius a Senatore adoptatus consequitur nobilitatem adeo, ut dicatur filius Senatoris, ι. Senatoris filium s. aestuat. qner.in tradi.de nobIl. p. q. q. s. quo. princi ali, vel saltem nonnihil fit illustrior, et iraq. eod. tra I. capisul. II. num 6. vers.fatendum, utique mul to magis sufficere debet baptismus, qui illum facit Christi filiu, e. maiores .cauιὸ 3 de baptigmo. Et haec eo sortius procedunt si conuersus ad fidem reperiat Cognatos ante conuersos, nam corum qualitas plut imum conseri nobilitati, vel ignobili. tati Neophyti, Rota ricis 2 9. tom. Dpar. I. in recentior. ubi propterea censuit
dotem ab Auo Nepti Neophitae in subsidium esse eonstituendam in summa scutorum mille;quia licet ista Neptis respectu Cognatorum, quos habebat in Iudaismo non posset praetendere aliquam nobilitatem,t. . C. de iuriis, tamen re. cipiebat sementum a onsanguineis a multis retro annis conuersis, & nobiliter viventibus. 6 Quae omnia vera licet sint, verissi md tamen est, talem nobilitatem non esse comparandam nobilitati Christianorum antiquorum, Rota apud Caes. de Grass. decf. a. sub n. s. vers item ades aliqua suspitio, o ub num. I o. vers. non obsat,
desponsal. O d. decis 249. sub η m. I.
x Iura competentia in elibus competunι eis etiam post baptismum. α Οαuersi ad fidem debenι esse maioris conis
digionis quam erans ante conser Iovem. 3 Ne Ibui retinent omnia bona qta habe.bant dum erant infideles.
ιu resuuenda O num. 6. 7 Ius inquilinatus competit hebraeis etiamsi qua unι ad fidem conues. 8 Neopbitissuccedunt parentibus 1 ιdelibas perinde ac si baptizati non essent. 9 Ingratifudo erga parentes p/r conuersionis ad fidem purgatur. Io Iraratitudo erga parenus purgatur terreligionis ingressum .ii Nevbitu debentur alimenta ἀ parentib. infrilibus,perinde ac debebantur m amie baptismum. ra Filia a. fidem conuersa es a parentibus doranda .r 3 alimenta Oris,et donatio propter nuptiardebent consi ινιιuxta viret patrimonii. I 4 Infidelis conuersus ad fidem mutat Iuta
II Filia a fidem couersa an pos petore dotFa patre infideli pater non habeat nisi
at Legitima qua debetur liberis ad fidem cooue is quomodo taxanda. a 2 Baptismus non extinguit actiones nequθactivas, neque pastituas. 13 Actiones non extinguntur per irare mreligionis. 24 Conuersus ad fidem tenetur ex delicto parentes infidelis.amplia vinum. 2 s. is conuersis ad fidem tenetur ex delicto patrato ante baptismum. 26 Delictum non tollitur neque pro baptismum, neque per libertatem. 7 In delictis cu conuersi ad fidem'/fras de mitius agitur.
An Neophyti retineant iura , quae sibi competebant ante baptis.
593쪽
CAP. IX. Adem prorsus iura quae compete- 6bant infidelibus ante baptismum
Christianis ecte. ctis, ita docemur
a Ratio est,tum quia debent esse maioris conditionis post baptismum, quam erat antequam fidem suscepissent d. cap. iudai, tum etiam quia assequutio nouae dignitatis non aufert, sed confirmat pristina iura, I. 3. C. de Silentiar. lib. I 2.3 Vnde deducitur primo, quod Neophyti
retinent Omnia bona, quae habebant in infidelitate, . cap.iudaei, ubi Orbb. num. 7 Primo, Anau. num. I. Felim in prine. Ocoeteri passim, Pr of in cap. gaudemus de diuort. Alex es Brun. locis citatis,Abb.
in cap. z. col. p. de conues. In i l. G- ιn cap. debitum col. a. in fine de baptism. 2Marq. de iuriis par. 3. cap. 2. num. I I.
4, hoe peculiari lege es cautum in Regnis Aragonum 4. Idus Martii I 1 a. ut in Confiit. Conci I. Tarraconen. BbQ.tιι.I. de iudais estque hodie conssisutum ex prouida Constitutione Paula Tertii 32. in ordine Bullarii clua incipit cupientes.
Extenditur hςc prima deductio visi quis audeat Neophytos propitis bonis
spoliare,Princeps sarcularis teneatur sub Poena excommunicationis eos ad pristina bona restituere . cap. iudas, ubi hoc
s Eadem prima deductio limitatur ne
procedat in bonis ex usura quaesitis,quae Neophyti tenentu r restitueret uxta dis- spositionem capituli cum tu de Uur. per quem ita scribuat Anan. Felin. Abb.
47. Marq. de iudaeis par. 3. v. S. versne ramissa Sicuti etiam tenetur resuu
H c prima limitatio est declaranda ut procedat quatenus personae, quibus esset facienda restitutio, sint notae, caeterum si sint incerte,sedes apostolica in fi dei fauorem,& ut infideles facilius ad fidem alliciantur condonat eis omnia, de quscu'. bona ex usura, ct illicito qu stuacquisita, ut in dicta constitutione Pau. ii tellii 32. S. I. subdens ne super bonis huiusmodi quovis quaesito colore possint molestari. Quinimmo etiam in casu in quo personae, quibus est facienda re stitutio sunt notae, si restitutio non possit in promptu commode fieri,sufficeret cautio de illis restituendis,cap. quanqua
Deducitur secundo, quod ius inquilinatus, quod Hebrae i vocant Gagati ad effectum vendendi competit etiam Neophytis, ut probaui supra lib. a. cv. 25.
Deducitur tertio, quod Neophyti succedunt parentibus, de consanguineis eodem modo, & sorma quo succedere poterant ante baptismum, ita probatur in L capit. luit, ibi, portionem bareitatis siuae, O bonorum suorum eis faciant integre exhiberi , ct ιn l. cognouimus C. de haeret. p. denique S quid A talium
Quod procedit etiamsi filius ante ba. ptismum commisisset ingratitudinem erga parentes, ex qua meruisset ex li e- dari, quia per conuersionem ad fidem omnis ingratitudo purgatur, ac recuperat ius succedendi, perinde ac si nullam ingra
594쪽
Tractatus de Neopli Stis. 62 g
aec o consita 63 18 Dixi, ii dos esset soluta in pecunia, quia secus esset si suisset traditus fundus in dotem, nam ille posset vindicari, eo
qui atra sit cum conete suo, cap.ex transemissa de decim. . inferis Ararq.i iudeis diriti cap. 8.r 9 Dcducitur I exto, quod liberis ad fidem conuersis debitur legitima in bonis parentum, non secus ac debetur libcris infidelibus, . l. c ognourmus, hi TaI. Salis. O reliqui C. d. haeret. nan. in d.
2o Quinimmo in hoc sunt melioris conditionis liberi ad fidem conuersi,nam silii regulariter non possunt petere legitimam,nisi post obitum paretum .prima, s. impuberi a de collat. bonorum, L posιmancipationem l de his . legat. Barie, alii in I. ispotes, .de acquir. bareae ct in
dem convcrsi pollunt petere legitimam etiam in vita parcntum, ut pluribus pro
o. num 3. Et hac opinio hod et non admittit contrauersiam, cum disertis verbis sit terminata ind. consuuIione Pauli tertii in princ. a i C erum in quantitate Iegitimae taxanda, sunt computanda etiam bona ex illicito quaesita, quatenus personar, quibus esset sacienda restitutio non sint cerex traditis supra num. I .ax Et hςc quemadmodu procedunt in iuribus activis, ita procedunt in passivis, quia per baptistinua non extiguuntur a.
tiones coeteris competentes, cap. gaudemus, ubi notans Doct. eommus iter is diuorti cap. nis 26. di . cap. sires 2 q. d. q. 6. Anan. in L capit. iudainum. I.
quis per ingrestum infligionis non ιιllun
tariura altis cympetentia contra religiosu,
Host. in L cap. gaudemus de diuort. glosso D I. in Aui, nisi rogat/,C.a Ythebeti. DoLI. in praebenIia deprυι. DM . d. cons Li 3 o. sub m. I. 24 Qua ratione conuersus acuidem te uetur alere Parentes infideles, quia ad hoc ex ratione naturali tenebatur ante lupi i linia in A. p. tquι flu 3 o. U. ιθ que guis subdens filium non debeo e subtrahere alimenta parentibus etiam pio au gendo diuino cultu,& sequitur ibi Gem.
16 Et similiter tenetur ex delicito patra to ante baptismum secundum receptiorem opinionem, quam p robant Holt. Tuιr. Praepost, et obb. in L cap. gaudemus de diuort. et iterum Praepos in capitulo deunde a 6. . Abb. Soccin. et Aret. in c. de his de accuses. ibique Ana u. t satur de
communi, Dec. cons. I 3O. Ruin. coss. I 3. num. 3. ct seq. lib. I. Marq. G iudaii Par. 3- ωρ. F. Num. primo . Sicuti enim per libertatem adeptam non tollitur de.
Iictum in seruitute commissum l. Albis-ιas, I. Pomponius, et I .pen. de his qui ni-ιantur infamia, Ita per susceptionem baptismi non tollitur poena delicti. et 8 Quae opinio procedit citra controuersiam quando adessent inditia, quod baptis hium esset susceptum in fraudem ad poenam euitandam, ut probat Tes. in c. ad abolendam de haeret. ibique Abb. nu. 6.
Ruin.loco cit.ante n. q. Simi liter videmus
quod qui efficitur clericus in fraudem delicti antecommissi,clericatus sibi non
prodest, Din. et Bar. in L prima, f. de pυenis, Is. Andri in cap. I. de obligati ad ratiocin. et in cap. propUuffli,deforo compet.alios referunι Menocb praesumpt. 76.
num. 3 ib. 6. Carol. de Grassis este Iib. Cler. effectu I. num. lI 28. a 9 Csterum fraude cessante cum infidelibus ad fidem conuersis consueuit mitius agi, quod fieri posse a iudice ex arbitrio scribit Ruin. loco cit.
I Miles novus quis dicatur. a Mancipia noua qua AcanIur.
595쪽
Ciuis nouus quis dicimν. s Item,& Chrisma nouum dicitur quod
or noDAE qua dicatur . non excedit annum, c. luteris de consecras chrisma nouum quousque dicitar. dis 3. glos in cap. generalis verb. is nouo O Dissilolsequens de Neos uto comprehen de eues.lib. 6. Benacb. loco cit. Vinum e du eum qui annum in fidei professione tiam nouum dicitur intra annum , ι. v
7 Immunitas concesa nouis Christianis com 6 Ex his regula constitui posse videtur , petis baptizato inrra annum. quod in dispositione loquente de Neophyto in materia indifferenti, compi
ARGUMENTUM. henditur tantum is qui annum in fidei
christianae professione non expleuit .
Neophytus quousque debeat dici 7 unde immunitas concessa nouis chri
nouus Chtinianus. stimi nisi aliud ex voluntate condcedentis colligatur competit tantum illi C A P. X. qui eii intra annum a die baptismatis,o
colligitur ex traditis, per Vinc.de Fateou. Ideri potestiesse di inter constLMex. d. s. 4.nu.1. ld. cendum nouum s Limiratur primo, ne procedat indi. Christianum in. spositione loquente de Neophyto ad eotin annum a die sectum Episcopatus, nam ad illum esse- suscepti b. ptilnia istum requiritur longavitqprobatio, iu-tis computandu , ita tradita supra hoc eodem tib. e. a. post annum vero Limitatur secado,ne procedat,ad esse esse receii tendu etsi ut posti ordinari, na siue agatur de otinter Christia.acis antiquos exemplo mi- nibus sacris, siue de minoribus, ad miniis a litis, qui dicitur nouus quousque anno s mum requiritur biennium, Roman Dcompleto non an litauerit, lapsis vcro ha. 42i . A actui cirishanus quem sequii
hetur inter Veteranos, i. quι cum vno, . campanii. in diuersor uras canonici,rubria sn.eι t commeator, ,ersic. Tironi, V. de re II . cap. 7. ante num. I. quibus suffraga.m 6ι.Boerideo. a oo.ρ01φ c. Mandoν. in tur, quod Chi istianus ingressus peculia. casib. annal. quas. 74. Mancipia etiam rem religionem, non debet intra biennia noua intelliguntur quae anno nondu ser- Ordinari, cost. MonMuriis I9. q. 3. Horeis iterunt, v lterius vero inter vererana com da de incompatssar. I .cat.1 ε jub uum. I. putantur, is 3. ,. quotus, versic. sunt auis versnem imm ad religionem.
sem,1 de pubocan. et wetigal. card cons. Quod quidcm multo sertius procedie3q. ρυβ num. 3. versu. Wru mancipium, si suerit baptiaatus constitutus in egria S uisus in ιγιn.coi.6.vers.- ad rem1 tudiue , nam cum in tali casu eius fides de aerii. ath. Ionon sit voluntaria , sed ex neccilitate 3 Item,& Ciuis dicitur nouus intra an- non debet ordinari nisi fides eius, &stu-
596쪽
sunt in eorum domibus recipere, aut eum
benι eum originariis Chra ann maιH-monis collocari.
ARGUMENTUM. De interdicta communione Neopbitorum, Ae Infide
lium ἄC A P. XL. Icet inter antiquos Christianos, & infidelYs no solum in spectantibuς
adi uitum, sed eistiam in rebus spe
ctantibus ad usu polit:cum, illa tantum si communio interdicta ex qua potest oriri subuersionis periculum si uxta ea, quae late tradita lunt supra lib. - capitulo 42. nihilominus quia in Neophytis viget maius subuersionis periculum, ideo cautius cum eis est agendum, pitus. ubi periculum de elemio. f.
Est ergo Neophitis interdicta cum infidelibus omnis illa communicatio quae est interdicta Christianis antiquis, &vlterius ad maiorem cautelam Veii tum est eis, ne quisquam eorum audeat , aut presumat sub quouis prae. textu, causa, vel colore comedere, bibere, aut dormire in domibus, vel apothecis Hebraeorum, vel aliorum infidelium, vel alio in loco intra eorum sectas, vel illa noctii ingredi, aut in eis pernoctare, ab eis munera, aut dona cuiuscunque generis ne ei sos quidem, Vel potum, de praesertim agi mos pancs, Si similia, quae pro eorum superstitionestatis temporibus parare solent, accipere, neque ad eorum conuiuia, & ieita accedere, neque Circuncisioni puero
rum eorumdem Η brinorum Intere se, neque domos, vel hospitia , in qui bus Iudaei commorantur, habitare ν , opera medicorum, & ipsorum medelis uti, neque ullam denique cum eis familiaritatem, consuetudinem, & conuersia tionem habere. Quod ut Acilius fieri possit vetitum etia & proh hi tu m est nequisquam Neophytorum, & Cathecu menorum per se, vel per alium cum illis
in mercatura, aut alia negotiatione communicet, vel societatem ineat , iinmos quam sorte coeperit debeat eam intra octo dies distatuisse, & rescidisse. Praete
rea ne audeant operari, aut Operas luas
locare in domibus apud apothecis Iu- deorum,aut at oruin fideliu;n,aut in do. mibus aliorum, in quibus ipsi iudati ope
rantur. Item ne quisquam eorum au
deat, . et praesumat in domos, vel apintechas suas recipere, & familiariter tractare cum quoquam Iudam, etiam si Parter, Mater, Fratrer, aut alio consania guinitatis, vel astini ratis gradu sibi cuniunctus ellet, neque eis in domi. bus suis cibum , patum, aut lectu m quo dormiant praebere, neque in alio quocunque loco, domo, caupona a vel diuersorio, cum eis comedere,bibere , aut dormire sub quouis praetextu, aut colore aeque etiam ad sua conuiuia, m- nuptias , aut sella illosin uitale, aut eo
rum opera, & sciuitio in domibus suis uti,sub poena viginti quinque scutorum auri in auro applicanda domui Cathe cumenorum & ctiam sustis quoad viros. Ita iussum reperio per i dictum olim Illusnsmi Cardinalis sanciae Seuerinae demandato sancta memoνiae Clamenιιι Pipae VIII. sub die 28. Ium i 92.3 Et viceversa de mandato eiusde rata,
Papς illustrissimus tunc Cardinalis Vicatius sub die 1 .Iulii eiusde Anni IS9r inhibuit ludos sub grauibus poenis ne
audeant utriusque sexus Neophytos, aut Cathccumenos etiam si Pater, Mater Frater, aut Soror, aut etiam filius, ct consanguineus etiasi infinies cuiusuis aeta-tatis, in eorum domibus recipere, & accep:are, ncque ibidem cum eis comedere, aut dormire, aut societatem, & regotium
597쪽
tium aliquod seu conuellationem cum eis,aut mercaturam aliqt am facere, hahere, aut tenere, neque cum eis ambulare, aut laborare, ut constat ex aedicto iussu Pii PisIa V adito per ιυ ne V rbis H, amumsub die 3 o. Iuuι Iue cy. drinis sub grauioribus Zocaris renouatum I 7. Iulii a 39δ-
Et ut facilius in fide christiana solide- ur, Paulus tertius in eius constitutione a 3.f. I. locorum ordinariis iniunxit, ut studeant ipsos eum entiquis Christianis collocare, nec non & sub grauibus poe-
nis eos coerceant, ne mortuos more maiorom sepellianr, aut sabbata, aliasque solemnitates, Nantiquae secue ritus quo quomodo obterirent, sed ecclesias, de praedicationes , prout alii Catholici, fre
600쪽
Sub Pio IV. Ponti Max. Die XVlII. Ianuarii Anni issa. qua primum haberi caepit.
I daretur congres.sus cum vate ali.
quo, illusitissimi Apostolice Sedis Legati, ac Patres amylissimi, uti de distortu, vel Darii suga Alexan-laeisse aiunt ,no periunctarer sntne Az2. q. Pithagoreae decisi es in Coelo, Ema
ves indigestum Anaxagore Cluos, non denique de primis rerum seminibus, aut origine sontium, quorum scientia insat tius, quam aedificat. Verum a ceniori oraculo ipse libentius peterem Si Deus hominem rectum, ratione ornatum beatitudinis participem, di sua insignitum, immine creauit ab initis,cur ipse sui metsi ,. OblituS, & Dei, innumeris se immuiscuit quastionibus quo fictum est, ut priori spoIiatus honore, comparetur iumentis insipientibuS.Cur praeterea eum&m hominem Dei bonitate per morte filii eius suo eandori res itutum, de ita enutritum in Evangelio, vi azimu , & noua con .spersio esse deberet antus stupor opprestit, ut ad veteris nequitiae, & malitiae sermentum reuerteretur quinimo ad dete. riora prolapsus est, cu ne ecta veritate quam in orthodoxa didicerat Ecclesia, post impias abiit opiniones dicens capitis sui tenebras esse lueε,& Eeciesiae C Beel. thoiaae Luce esse tenebra3.Vtinam suo nostro tot non erant huius Insanis
natores, ut vere dici non posset, Duo νum inbnuus est numerus. Magna Pr perfecto circa Religionem illorum inrunia est qui cum Christum opera bona,&prςcepisse, ct exemplo suo commen. dasse legerint, ct tandem voluisse ita intrare in gloriam suam, ipsi tamen i is v ι
sub tali ea te genio, & delicitet, indulgetes, & in otio se uiuere posse existimant, di si qui Me ipse opera no negligant, ea tamen ad silute minus necessaria esse dicunt,inane reddentes illam fidei nostrae consessione, Reddet Deus --ψ ecu Mza. αdum operas ,σqui bona, eorunt, ibutis vuA auream. Cum autem ab Ecclesiae initio Sacramentorum usum semperfuisse laserint, stilus enim, si qui aliquido mutati sunt,hoc ideo saeui scit, quiae temporii, & statuu coditiones illud expetabant,sed quantu ad substatia attinet in. eorum integr itate,sinealiqua mutatione perstitere cur ea nunc proiiciunt,detestaturq.eo magis quod singuinis Christi, quo ipsi tantopere gloriantur,&in quo se unice dicunt confidere, solo Sacramentorsi medio nos abluit,& Deo conciliat e Cum instare Beati Petri, eiusque in Ro. - .mana, di Apostolica Sede suecessorumM ia τοῦ authoritateeminentiamque super caete-H- ' ros, omnes ab ipsa Christi resurrectione indubitata acceperint,ad quos alii qu