Marci Maruli Quinquaginta parabole

21쪽

stiamistrinti Et ni qui lani rniciosum periculi iis

cupis euitare quoties veteris vite cogitationib' sollicitaris/toties confige illas divine coteplationis telo arnais olonis pinaci et ieiunio* frigore cocupiscetis igne M tingue/ nec in te vimere sinas quod te per bladimentiam mortent impellit.N oli ad seculum respicem qui in monasterio deo seruis.noli eguptias ollas concu

stere qui mana celem et pane pasceris angelo; .Quid ad vomitum recurris vicanis r et rursum in volutat bro luti sordidari sestinas ut sus ' Aratrum tenensi et respiciens retrolnon est aptus regno dei.Quodsi qua te rum: qui in seculo suntlcura reuocatlaudi tibi dicentem onyDimitte mortuos sepelire mortuos suos/tumatthmes r&looc denicv certMciasset abscvvlla hesitatist viij. Reverissimum credas nemina fuisse uno/quem innionasterio perseuerasse peniteret neminenti qui se ad seculum redisse non aliquando deleret.

C impari merito paris tonitatis monachi et seculans. inarabola.niij. D Agi cuiusdam colono iam etatefricto duo liberi erad anibo agriculture midiosi.Sed alter sescedens a patre sui iuris factus alter cu3 patre manes' paterne se totum potestiti dedit.Ambo pari labore in predio colendo occupati eranti parissi amore obsequet batur patri sed in impari magunt puentu abudabat 63 multo plus colligeretiqui pris imperio subiectus

fatigabaturi Φ qui suo se Hercebat amitrio . llῖuiusce

i rei que in esset cum seniores pagi illius interrogarem tur/ respunderunt/ eabatrem plus ei filio debere / qui, se sua spote patris suim fecisset/ 43 qui libertate adhuci uteretur licet et the de patre benemeritus esset. matre

Mnem omniueni: relluremique ouies aleret.Cam

22쪽

ci ridem nos per sidet adoptionem dei et ecclesie filii sivmus.Sed iiis ea quesierimus cur monaciat et secula. micum equeas excolendis virtutibus desudarinti noequalia merita inte non ne respodebit I plus ei se de heretqui deo pii obtulit in sacrificio cum virtutibussit naremissi qui istas donauit virtutes Z Esto uterm seruetea querelis is sunt alter in ita se subieciti aliuligauitlvinunt sibi lassitiab obedientiet castitatis 1 pauptatis votoresilire alter vero mis deo non mimobsequerisiit nondum tamen pro rei amore alio* etia perio sesubdidit sed in eo adhuc manetl ut quavis castitarem straretino tamen ita ne conubio illo si velit mutare sibi liceat. Quis etia paup vivat non in ea let gelne in vita diues esse possiti ne F ea coditione ut quamlucul possidet comune cum aliis fulsi noliticuisquis ergo tuoru operum uberiorem fructu yci pere cupiscis idesine esse tuus ι torum te patri trade Molnihil intereseruatquod miidus dicere possit esse suu.Qui vult post me venire iquiis abneget se metip mattatiun et tollat crucem sua3let sequatur me uelle se metipsum abnegati qui nullum sui ius sibi relinquiti sed se Dium perpetuo alterius dedicat voluntati . C De fugienda seminarum consuetudine proinsessoribus castitatis. Ibarabo. oelidam inficilia montem ethnam flamas erutflciatem cum inscendereti ignissipior factus arat dirae sentire cepit. tu3 quo Pnmior stagranti iugo acigesieratteo mases estiuabat.ῖSostremo cupiditate scruttandi nature secreta tam ultra proces illvi cinere pru nisin repentina quado montis respiratione veluti volo usis in olutus perireticui vero Fcul indecorur

ae u

23쪽

fidentes bula spectaculo aderant xit avideret qbcoduragit detestati sunt bomis temeritate qui tam piati pericculo vitam comittere ausus fuisset nulla copuisus ne/t cessitate. Qua obrem ipi retrocessere: ami ad tutiora loca: vnde vix fumum porietosi ardoris cernere valo rent rapti se se transbiteriit. C Duius parabola similitiudmein facile explicari poterit qui nouit inquanto a mittende castitatis versentur piculo qui se ultro inge runt aspectibus semina*. 3llis arridereicum illis co/fabulari illas tangere ethneis ignibus inmare est . Tunc si licentior intercesserit fantiliaritas libidinis in cendiis conagrabit sanctioris propositi pudor: et turpiteruire incipient luxurie: qui ante seruierat cipio. Qui vero a mulierum cosuetudine quatu3 potest: procul se secerit:et non minus eisdificulis illis ardoridus accodere veritus fuerit se cauens piculum quod mul /ros perdidit hic demu3 animi corpori', integritatem quam deo vovit terus offeret. et angelota consortium merebitur in celo qui iangelo* vitam vixit in terris.

C De iis quos tentatio superati et a quibus sinperatur. lnarabola.yus. Ex exercitu in aciem educto yposuit victorib' , premium t victis penam . Tum Doste congressi preliabatur diu dubio marte pugnatum est. Qui rad obnixius ytinatius. restitere vicerunt. 3n bis tamen quidam sepe bumi effusi rursum resurgendo decerta/bantrita ut eosdem a quibus deiecti fueranti supraret. Qui vero per ignauiam bostibus cessere plurimi inuo ri sunt. Quor: alii cii primu acriter obstitissent postre nio pugnandi tedio magis'vi aliqua stipati manum aduersariis dedere. Alii xvro ante pugna transfuge fa/i civiligum subiereanimicorum. Me his qui victi suntl

24쪽

regitandormitis sirppli 3 ptum est. Illis aut

qui cum victorie laude rediere tritiphus datus let cum rege semicoadendiet couiuendi locri Ullaec parabolanos omnes respiciti quibus in hac vita assidue pugnat dum est:et ut vincere valeamus nus coquiescim uti Qui semper sortes sunt senis vincut virtutussi armis muniti nullii in se vitio locum relinquiit. Qui Pstrati resurgut: bi sunt quos peccati penitettet post lapsu3 cau/riores facti mala; cupidinum laqueos diabolim insiduas vitant iustiti staseruande studio intenti visam feliciter finiim Sed qui victi suntlcocupiscetiss frena per mittiit et per voluptatum abrupta pcipites in foveam perditiois corruun clibalunt seruire diabolo/ Q eius infestationi repugnare. qui nemines vincit i nisi vinci lenteni. Ex visu cu3 multo me collanter ac strenue t certassent postremo succubuere illos intelligimus qui cum vitam bene laudabiliterm instituissentino i usque snnem pseueraruLEt qm militia est vita bois laser tetram fortib' post modici tos labores qui es eterne beatitudinis in celo cofertur. Ignavis etro et iuxurie tedi ignis inextinguibitis irrogant. o quanto igitur quandiu bic vivimus pferendusessocio labor mollitudi vite rigor delicus asperitas et breuiter vj io virtus... , diaboli piscatione. Ibarabola.xvij.

. Istator callidis imus cit varii saporis escas tra quillo mari effudisset multa pisciu sen a vii saperiecte funde sinu com phendebat coprehenses ut crabat.Si qui aut illo*antem retiaculuin sicco trane retur maculis illis quibus implica tus fuerat sese expridisset fuga salutem petebat. lnost omalebat herbiflque in imo iundo nascuntur se ure pasci lψmul et Mi

25쪽

Cloiscator hic diabolus est. Uariavoluptatu glirypo nithoibus quos fallere auerit. Supris Osirit inanis gine iactantiam auaris illicitum lucrum lusciuis nesarios cocubitussinuidis aliene fame suggillatione3lgulosis crapulam iracundis nocendi appetitum ociosiormulam inutilemqs torporen missi talibus blandimens incautosiactauerit/captos Plinii. ciborti enimeterne destinatoappetuo cruciar. iborro siquis ali mor .

tem laqueis eius per penitentiam te se liberaueriti me/morin quanto salutis sue discrimine versanas fit mai/ uult bullitate deiicilegestate premi/caste viveret omes diligeret belum s ei tenuarii iniuriam remittere in huitiis opibus quotidie exerceris .in Oibus corporis in luptatibus perfrui.Quarum breuem dulcedinemisubsequitur eterni supplicis amaritudo . Quisquis aut vitio aliquo ex bis/q supra memorauimraelectati diaboli bamo captus est. eribit nisi pri'mpereati piniretia egentietq mluptateillectus comisit tolendo releuerit .

aucupio. virabo. xviij. Uceps in medio campi posita noctua /sepibus Ita quaque verium fusis/pulcbrem virescentibus

septem virgas visco illitas apposuerat ad avicularum capturamlipas e u inmo nemore stridula sibilatide co/uocando.uelle mirabunde circa noctua volitarcet i avre pendule ludere virgis postrenio insidere tenacies. cum alie ita penitus inlaeseruitvr accurentis auculseis inanii capte perimeretur.Alle tam leuiter viante Φωperentur inde expedite avolarent /aucupemm elude/freti Cauceps iste Diabol'e. noctua que iocuda quadam gesticulanoe aues ad se allicit/corpori nostio bla /diens voluptas est.Ii ac illecti visco septem capitalim

26쪽

alius feruet iracundia alius pecunie cupiditate trabiflati fornicatione sordescit/alius torquetur inuidia Mlius ventri latius ocio indulget.Sed qui longa assueti dine in aliquo bo* vitio intersus contabuit i vix uno erigitur.3n eo itaq; pseuerans maligni aucupis Din' manu premitur lati interimitur. Qui vero non usqpadeo pulcaci mente obduruit/criminis costientia ide ridem remordetur et mores r penitentiam emendat. Ebeccata relinquit ac saluti sue consulens operi accin gitur virtutis.Huidis ergo diaboli saucibus elapsus eum a quo deceptus fuerat decipit. Que eni3 ille o linquentem suam putabar predanii correctum diniittet e cogitur.Quisquisita se correctu senseriticio gratias agat et cum propbeta concinat dicens Anima nostra ps. ypascer erepta est te laqueo venantium laqueus co iij. tritus est et nos liberati sumus adiutorium nostrunt in nomine. domini. qui fecit celum et terram. iC De diaboli in suos suos spietate. Ibar. xhita

in cuidam Tyrannus pre ceteris impius ain crudelis. llos em uni sibi omni Prsus obseuolsamulatur/omni liudio parent in vincula tandem coniectos metuis afficit suppliciis vellati si semper suo mi infidi insensim emtissent. Nebelles autem et inimicos ire finit illelamquinimo blanditiis lactat / fenignitate allicit ut cum fibi Fuire cepint /et ipsos repente perdat almon mi aliis nocet nisi quos sibi amicos fecerit/adeo ouerfi animi est nialignem natur: C Tyranus iste dia halus inlitote impietatis.rei sane obsequutur et obreperanti qui vitiis fiuiunt. Quid mi ille aliud ab boibus exigit nisi ut sumiant oderinti rixemur crapulam impudiciliani v sequanturirapiant αcipiant detra nilao iiii

27쪽

vescant Elid quide non ut remuneret sue morem se rentes voluntatused utinterimat.Qui vero contraria his agunt/ eis nocere Oino non potestinisi cum riuo aliquo seducti a *posito colende virtuti inuerint.Euc lenim et ipsos callide sibi conciliatos mittit in interitum sempiternum. Denius igitur operamisi tuti esse voluimus/ut diabolo semper aduersarii sim' anticinuqua.

mat metropolis notatissima Menen incabant in qua cum suma aiorum itaquilitate tegebas. nihil discors nihil turbulem aderat. sed in uia que ad eam ducit quinq; diuersi generis bestie insederat loea

quidem magna; virinui vorrendet terocitatis.Cum bis certadum erat cuicunm ad pacis urbem transire collibuisset neqs oeno nisistrarum victorim dabatur accessus.Qui vicerat/ reliquu vite tepus iocundem agebant. victi ivlluinis morsibus alid unguib'lamabant. tantussi incomodi succubentibus accedebat quantum

vinceribus glorie. Culobis rentur hec parabola: Sit quinque corporis tiri sensibus assidue nobis pugnanduest:et ita pugnandum ut vicamus: si celestis biitudinis pace frui xolumus.Uisus Auditus i odoratus icimsius Tactus vim menti Me ingeriit: et ad illicita tuo cantisi assenserimus malata cupidinum morsu dilacerati sibimus. Sin xero sortiter constanterm repugnaurarimus ratiois stelio carmis appetitia, copescites inno centie atq3 virtutis colismate merito vere pacis patria ingrediemur ubi perenis vigetcocordia, idissolubiliscbaritas indeficies leticia incomparabile bonum:feli citasq; sempiterna. Dic luctandii est: vi illicrequiesca, mus. bic vincendumsWillic coronemur e rueratur

28쪽

3ergotello pax que non nisi bellanao inti iι.tur. per tamen dei auxilio nobis opus estivi vincamus

, r. c, De penitentia et obmiratione. Dara. m. i

Uidam patri familias duo liberi erat sibus illa ingentia quid contulerat benencia, sed musto, maioraadhuc se collatu; spoponderat/tanto eos ait recomplexusiquatus in nullo sortasse alio patre erg' optimos illos queat reperiri. Atipioim ingr/tissim nec paternoΣ erga se bittici l nec sue prorsus Duma nitatis membres x bono malum pro charitate odius referre cepere ι monita eius no audiretiussa cotemne relet ei a quo genitria quo sic dilecti fuerant / iniurian irrogare/nec lingue necnaanibus teperates. Datici ster ille tollerare olatet ut tandem resipiicerent mtari Postremo si deinceps ab ostensis cessare velixi sibimontemperare quicquid bactenus in se deliquissentiet' donatuta se imisit multoqs potiora bona Diturmissi ad eam usque olem indulsisset.sin Wro in malis neue ratem non iam piissimi parentis clementia uruvl Mseuerissimi iudicis functi officio l neq; oio passurum male ppetia impune inire. Qua enim vindicta lata non mereatur ingratitudo Z Comouit plane altisu es

cor prostratustilens gentesm. Salia inquit ii telo si paterlvi iam non sum dignus vicarii illius mira, Unum oro plerita delicta mibi

copenses obsequiolqomst bac me hi si γως di isti rum.Ex templo iste veniani meruitiam; m qi cuiqvi exceptus a patrelet cum illud quod pollicitus tuerat sedulo implesseti deres factiis donis omnibus assiue cepit. vrii adeo P ruit ei mores vi md i orret gogu

29쪽

.ero alter magis arrogantis animi premitate obruattus nec promissis allicisnec minis potuit ditereri: et oin nun b inueterate malicie proposito discedere volia it patre post oluturna patientia in indignatione tandeconcitato meritas tanta obstinatione penas dedit / nom5 ab eo ex aeredatust v etia3 teterrimo carceri vinculisq3 eternis traditus. C staanc parabola magis apertam esse reor/l ut expositide indigeat.Quis enes ignorat deum patrein nobis in filios adoptatis et multa i/ria cotulisse/et plura promisisse trios veroerga emi n5 solum esse ingratos/sed et iniurios/du ne F que iubene , mimusniem que Il)ibent cavemus 'Et in ille pientio simus Ons non cotinuo delinquentes puniit sed vicori gamur expectat Si peniteutiam agimus veniam imdulget et eleme blitudinis efficit participes. obstinatos aut celesti hereditare indiguos iustus iudex in im/ternum deiicit cruciandos.Et cum boc ita sitiquis ta3sbi ipsi insensus est ut nul eum deliquisse penitear nec iam quatu potestimaturet per vite emendationein vitare supplicia beatitudine promereri eanolo inquitofis mortem peccatoris / sed ut conuertatur et vivat. I cofessione. Ibarabo.

Tri,perator quidam singulari pietate insignis j

cuin plurini in ciuitate conspiceretiqui leges quas ipse tulerat minime obseruarent, noluit cotinuo adultiscedum stri' animu couerterelsed interim alia3 rogauit legem lut siquis suo ore se deliquisist latereturi veniam precatus impetraret.soli autem yena1Mede intent/qui crimen confiterilet impunitatem comisso fla/t sitio poscere ne episentiamouerat illa quidem olites eos qui deliquerat nem necesse erativi aliquid exim/ iocosessione disceret.Sed cidcirco sebat ut illi

30쪽

pa toleant quaru drypetranda cauere duernat ut scilicet sponte susceptus peccato; dolor tolorem supplici, qui peccatibus rebebatur/submoueret . sonte', ad inocentie statu penitetie merito relarinaretur. UEalis in ecclesia te rei est. nihils3 iactu facilius p am perem item vitare volatibus Q ut eos et peccati peniteat, et sileri peccata non pigeat . alnon hic pecunia exigiti non peregrinationis labor no nauigatiois periculum non mundane militiei tim non aliqua exterior coi ratigatio absque impria/absq3 mora pagi potest ividetur. Eingua3m moue vicoiitearis Cor ut Ooleas animum ut caueamet omni prorsus aiaduersione libet euades imo et mercede que iussis proniittis digitus Ceterum miradum nemagis an lugedi, fit nescies cst. penitere et conteri nemini non in promptu sit no pati peri non egrotolno morboso/ non longa etate iani de

erepito seni esse in aliquos/qui ne hoc qinde pilare uo. Iuntipenanim illam omnibus que hic inferri queunt. acerbiores subire malunt Q adelinquEdi mnanoe resipiscere/tam in seipys crudelesti erga clemetissiurnum legis latore deu iniqui.Decergo parabola illos respicit/qui penit ne costulonisquefacrametu3 ex diui tria largitatefidelipopulo indultum coteniptui uarunt. Et si id quia peccare delectat agunt imprudentissimi sunt cum no aiaduertat nem o breuis ista oclectatio fit/neque i longa illi succedat tomitia utique quor: nuli nnis. Sin vero quia s in oculis conmiserinti nemini manifestu toluti valde ridiculi sunt Ut quid mi robur est ea bomini reuelaretque deo spectateiibii puduit sacere Z ea uni nunc confiteri/ uue nisi confiteare oibiis postea nota erunt in die iudiciiZoicere mali prophetarii.Ecce ego ad te dicit diis deus exercituu et reuelabo pudenda tua in facie tua et ostenda ingenub nuditate