장음표시 사용
31쪽
st: quato qptainti' nuc uni sacer liuiuromissa dicere: humexpiatis celo se dignum pitare tunc viam sis non ogqs stibus: verum etia angelis nianifestu3 fioriri qbicq; arabilit is e cierim inacimri suppliciis.
ω quidam in omni laudio genere pstantissim'I Lot intum d duetesiderari quesit lqcuplex / lege recrevit ua ynsiquem Liuiu3 sum tona' ' pnorein asin cerς iiiii dignum inuenisset: sis constam ex bu3 pers
32쪽
acriter accusabat. Cunchomo ille aut piritimi aut en tunia regis accipiendi . Clibarabole hui' itelligena hec o L iudex ns est curimas ciuitas paradi. susαὶ ni 3 rege ius eternis piniunt. Angeli atq scrox ammesunt. quum qua nobis laboraclum est: terra mortalium est.In hac qui proposita sibi vel bea/ titudine vel mistriam contemplantur ocia sugiunt votluptuosam vita ectestant libenter laboribus exercene quibus et nil futurum cosequiri malum vitare spe rant.At vero illi quibus nulla est necdparaditi ne 3 sim terni cons eratio psentia tna curaυ carni fuluntret pecuduni more quicquid voluptatis queunt capere seminant nulla equi bonestiue ratione dabita nullo Morei mii dei derio vel pene metu suscepto. Ubi autem ad finem vitementu3 est ad tribunal christi qui s reces strit sistitur. Animam illius Angeli benefacta reessentes defendunt:demones delicta exprobrates criminatriar.3udex si virtutes vitiis victas viderit: inestam ad insema relegat:sin virtutibus vitia superata cognoue iret leta ac gestietem bio; cocilio adsciscitet bonis feli/citat senipiternis.Quibus certe fi digni essici volum' magnitudinem eorum at 5 gloriam iugiter medite .mur. anon potest terrenis xoluptatibus mens illici celestium c ntemplatione occuliata. .
Unus agricola maturis messibus cum area re/.so pleuerit totum simul aceruu verberataiqi confla tunditi luosi hec paleas a frumento separans bia sibi colligit in borrea illas pabulum iumentis relinquit . C e ud aliter ag dii existimo is ad studiosis quotiesi, vel iuilium vς, urop euoluerintlibrosque in utilia
33쪽
uare queunexcerpantanon est vitium ola legeret statae delecm omnibus delectari vitim est. minia proflfateinquit Aprus quod bonum est tenete. Et dona, nus in euans lis Bi3ania cum tritico colligere iubat ira oc vini seruare/ igni urenda tradere. et De instantia orationis. . Ibara .IVM
elidam pauptate tapulsus mendicare cepit RI Et primo bomatim pane tensabude fibialis
menta coparabat. deinde diuini3 cociliabula circuieno non modicam colligebat pecuniam .Igitnr elemosinis tandem diues factus dicere solebat medicos pii' opor/tere steri/qui diuites euaderecupiui . C tDec parabola orare nos admoned et quasi medicos in omni loco omnim die sublatis in celum manibus deum demecari, si
pane illo vesci volum qui gustando nui esuriemustii opibus illis ditari. quas nec sur surripetnec tinea putest conrumpere.ῖbetite inquillet accipiensiqnte et im. uenietisspulsate et aperietur vobis. Quid ergo cucta/mur iis iubet poscere/ qui solus potest dare i et nisi pa rarus esset tribuere/postulare non pcepisset. CDe elemosiuarum fructu. Dara.DI L. . is . iustissimus usuras lege interdist et in fenera tores diligebat . Qui idelicet soli sibi no aliis senerarentitabulti ital offerebant illi decem/c recipiebat centuni quamossi plus inmendebant panto plus multi plicato fenore lucrabanLSed nemo a rege usuras gesueri re poterat qui nouanualvid tribuerer.C Dec parab Dy. rimosine stuctuconiniMat. Qui mi miseres pauperio
34쪽
Bis mensura bonae conmetu etcoagitatam sirpemuti . rem dabunt in sinu vestriam. nullum isto lucrosiusvis re genus injet a paucis exercet. nullii illo damnabilius quo homines obligans et multis inviu est. Tanta est eniin plurimis terrene opulentie cupiditas/ ut celestis ibo sauri pariatobliuionem Tutus quidem thesauri peium qui recte con*deraueribsacile cetera olacontemnet.
CDe auarine vitio. Paraὴ ibo Uid domi sue largo igne delectatus ligna lignia
cumulando magnum conflauit incendium. ita ut domus quom staminis repetecrescentibus correptes flagraret.Quo incendio ipe etiam circundatus nec emasere ualens periit. C Talis est omnis auarustu cumul' darum opum nulla congessione satiatus , quantum po aceruo addere no cessaticerem du senore .rapinis/fraudibus d minus abstinet Neca eni auaritia esti in ola illicita impetu ruit pena que talib' debet/ elabi nullo modo MLEt cucta que congregauerat relinquere iet gehenne ancendia nudus subire compellis.Talis quippe erat ita de quo in euangelio dictu estimortuus e diues et si um
έLDematorii consortio fugiendo. Ibant piis. Ullo et carbonariusconducta domo una habita x tantiSed quicquid fullonis cura candificasn exmuisset y boc totum carbonu3 iuxta iacetiu3 contrectatio nigram diffundens puluilculi fuliginem deturpabat sa3 nemo stilloni pannos credere memo inertiam eius non culparricum nullum artis sue questu facere cepiust/contubernalis exercitio Muocatus ad Carbonariam
animum conueriit. Nitur desulione uiniscire Lar
35쪽
bonariusi missiere vitam iustentauit tan- illi malico
tulit abiectissimi sibique diuersi artificis continiane dabit taculum . Cloec parabola docet perdito; bontinumunietudinemprobate vite viris esse perniciosissinaa3. lia cum affectus nostri ad malu magis iij ad bonum prouim modicum fermentum rotam massam corrupit. naaratim ad eorum transierimurprauitatena quorum con t- ά 'inovsi fuerimus. Unde Apostolus ad Thessalonicentes icribens.Abstinete vos inquit ab omni fratre amisuu lante mordinarcis it enim plerum ut cuius quis vel coh. loquio pel conuictu delectatur eius imiteturetnior . Poc ypheta testas dicens.Cu3 sancto sanctus eris et ca homine innocente innocens eris et cu3 electo elea' eris et cum peruerso puerteris. Qui ergo innocentie suemaditiem inteyram illibatamq; conseruaredesyderat stagitiolarum cosortia deuiteri et ita similiti accessib' copula.
i CDeociositate cauenda. 2barim ,
o uidam octo ignaui 3 deditus paupertate graua
ri cepit angebaturque animo se inopem factu3r neciamen Fcitari ad agendum aliquid poterat quo sibi vuctum copararet. minaui e thesaurum reperissoque avide sinu collectum pressiis sui sibi videbatur manibuis astringebatitabo autem cum euigilasni excusso sinu nihil inuenit. Iterumet tertio eodem visu ludificatus deus suppliciter petiit ut tande aliqua do vero somnio inopae sue subueniret. esponsum accepidi si mii compos steti vellet vero labore exerceres: meminissetq; ociostee somniandorem querere indushujvigilando atq; ideo quidealterum nihil tacere lucri alter: multum. C llaec parabola satis aperte ociosorum arguit stulticiam. Quibus in omnis labor molestus sit mirantur m vite nec arus indigeant.Sed sicut hi nullo negotio intenti frustra aliis adipisci
36쪽
alipisci spreant/ ita et illi prosecto / quibus mulast vite
fatigationes fastidio sunt inanitem se beatitudinem cosecuturos cotid*ntilicet i que lege vetitas sinitI says abstineant Quod si attenderent quod seruo illi in euangelio contigiti Qui sibi creditum talentimi nibu Eicrampnostro restinierat nullam fortasse coaporisinquietud, nem declinarent nullo labore lassarent. Quid enim inrelictus illo qui manibus pedibusqj vinciis mitti iussusEin tenebras exteriores τbi ilatus erit et dentiu3 midor Tale ergo meretur pmium qui tempus ad bene agent Is.crae dum datum tribu agendo cosumit.Declina a malo. i iij. Iretusscius inquit et qr non sint satis snecessario subiubonitatem. emendacio' itando. .i1
otlidam fingere solitus dum incederet prepenuno lapsit crus confregisset edito eiulatu opo alio rum vi subleuaretur implorabat.enulti miserando protinus accurrebant erigebantq, iacent . at ille mox inde liens c baci inansque se illis illusisse iactabatimurimis ita deceptisvanitas istasere nota eraticularie congit . ut in itinere pede lapidi incuta cocideretico)sQuemne ter elideret nec se se attollerevaleret.Idcirco humiluo lustrum a ut adiuuaret diu clamitauit nullo non putate id illu sicuti consueuerat deridiculi causa simulare. Tucdemum intellexiti male sua sibi cessisset simulatio/ cu3 ibidem aut moriendum foret nemine opem ferente aut soli se erigendum. I Dec parabola nos admone e medatiis amaestamus. Nam etiam cum vera narrabimus nequat verbis fidem pilabit quisquis ante merit dece pius.Ab illo mannae mendatio declinandu est quo vel vera religioruerti posset uel minus offendi.De eiust
modi genere mendatis dictum esti os quod mentina
37쪽
Moue in pascuis relictum cu3 non inuenissat ab ovi itula putauit deglutirum et in iurorem versus fuste proti Rus arepto male acceptam delum uitatillabiit. Dositea ne saltem pellem humano usui aptam perderet eode Ioci rediens asellum qui dudu3 aberrauerat iuxta pasce r. rem reperit et mirabundus ac stupens. Ecce inibi inquit castigataonis asellum/quem comederat vivia euomuit. Condiculum et pluin rusticane latuitatis Vominori ouis uni audiuit iumentum aliquod ovino ore vel voratum veleditumr Ceterum, parabola eo spectat ut credamus non minus desipere eos qui dubiis in re bus certam pserunt sententiam/cum dominus clametet mattij. dicavanolite iudicarciet non iudicabimini.anoliteiade/vi, nare et non condemnabimini.In quo enim iudicio iudicaueritistiudicabimini/c in qua mensura mensi fueritis remetietur vobis.Inon*et ipsi peruerso iudicabuntur iudicio Iustiis est enim ons et rectum iudicium eius)s3 tr merito damnandi sunt qui alijs immerito detrahere
CDe victus moderatione. . IbaLyyni. 'clo rustici suum quisv iumentum oneranerant frumento ac vino iter habentes urbem versus/vthis ibi diuenditis pecuniam secum referrent.m unius umentum plus iusto pondere pressum pre lanitudine vix incedere poterat gradatinam in via corruendo remoratus nequiuit eo peruenire quo diis volebatill ic ergo
nil emolumenti adeptus tristis ac merens inviame
38쪽
tuum erat/quantum serre poterat ad nundinas in temtrogo uirens murimu3lucri feci diltra'm iviijLCH c parabola parti parasitis caneoni
latronum dicititur iniurus.m pe ud est/quod in euangelio a veritate dicitur Ulae
2- pQ hilauerit ventriindulgent hilum
tunduantum ferre prevalet onerant. ronis comp tres appetitu3frenant vitissabstinent virtutum cin maditantur et adcelestem
non beati turi. de his enim dictum est meati a Tu - suritis/ quonia saturabimini. Cauenda quonia saturabimini. Cauenda emetitur QTle intemperata libido qcupiditatib 'seruit imcastigatione domadduine recte recalcitret rationi 0 pareat vel inuitum. Coebonorumaloruet dominu vita. 2banymiu: Ismqn' triactibus exuberans aquilas irrimnsame oblectare arcios et senio Npni mirad cacumin peruenircet ut voti
39쪽
e arma redienecnoctu conquiestimLelbon subiacent effusi campismplissimassiarua et ea qui boribus urbis storibusq; consita λ sed in quibus nullus cmus kuctuum prouentus appareat. illam etsi musta promittere cultoribus videantur nibit prestat.fruges quippe fere omnes messis tempore in modicus exurit estus ar sunt siccitate laerbel Momaventorum turbine agitata ante mamritatem ad terram decidunt aim ira avidos agricolas in sine spes omnis frustraturi or ulti tamen ipsa laliorum luxuria norunim decore captima lunt ibi inu iliter desidere o ascendendi niontis laborε subire. Lontempto itam bono illo quo nullum maius duod ab bis qui iam iuga tenent feliciter possidetur ma Iae r fione vanitatis plena contenti sunt.bi pecudum carnib' aiuntur et que humi legunt oleribus alii porcos alii biit eos pascunt alii canes nutriuntiet lepusculos venantur a ui conscensis arboribus auium nidulos rapiunt et fretquenter cum ipsis quos manu prebenderint corruunt. alii aurivenas queritalido terram Hodiuntlimis tame . . ' laborestum nidit inueniant.Sed hoc quoq; mali patiunturt*oiuersarum feraruiquibus ager ille abudat morabus patent.Dunc leonestillum lupi aliumvrsi comprehensum lanianti atq3 alios alie bestie carptim lacerando interimunt ussi boc ita siticeteri periade ac si ab omni prorsuo periculo procul sint , inter se ludunt rident iocatur voluptatibus indulgentinec ante eidem exitio se ob nox os animaduertiit lexperimento didicerint adeo mens vitiis dedita nihil quod cauendusit pro clinisi forte cu iam caueri nonipossit. C ir ec parabola bonorus malorum s bominum vita3 comprebenditi Arduus est et dissicilis virtutu3 ascensus at in summo beate quietio merces es .campi autem qui ima montis tenent latast vias babent que ducunt ad perditionem delinis ad moduni secundi sunt sed que nin imperitis volantur.
40쪽
colla carnibus vivuntiquis pmidum more presciati
Bus comentitutura notic syderante adherens terreo tuti oecerpunt dum terrenarum rerum obruti curis ad contemplanda celestia nullo eriguntur . Iborcos pahinint qui turpis libidinis ceno inquinantui Dircos sequuntur qui insanias vite fetorem vi canibus lepores inuadunt qui procacis linguelatratibus inno 'cennam alioru3 iedunt. linidulos aucupantur quos inariis glorie piditas tenet oum bonores ambiunt et cesteris preesse affectant. Surum in terranueruntet eviduutur Qui cum multas opes congregauerint vita denisscit eas relinquere oguntur. Eongum foret singuloruimenumerare vitia.omnis eorum voluptas lubrica est te, ueri non potest cito elabitur et merorri suis retinutatili roribus sempiternuniatis,ox enim illi priuati omnivus ad inserna riuiiuntur et asseris ignem spirantibus litor/dentur. Eeones qitippeoemones sunt qui superbos intestant. rupi qui voratiuiti dominum ventro carpunt. orsi qui iracundos pedibus conculcant . Deniqiduileius vitiis quondam obnoxios diuersi illic ipiritu' assidue cruciantia uiaud isti inlatices inter tormenta Πιι serabiliter lamentamur illi qui virtut uni colle superassis iam summa attigere beati miliani. Aiterqs breuis iahor ad eternam prouent quietem alteros breuis volim prasine Tinguibilis ignis oppressit ardoribus. Miro/rum sino cogitet qui nossecupit qualiter sibi inter moviales vivendum sit. . CDeperseuerantia boni. iiDar Πῖ tui. ἐ' - Uo lini textores erant satis utemi artis perit et sed ingenio diuersi.alter enim opus tuum ardetu ter accelerabat alter moderate admodum Grercebatur. . lle ergo festinus cum multum una alteram die operi'