Flaminii Nobilii ... De hominis felicitate libri tres. Ad Pium quartum pontificem maximum. De vera, & falsa voluptate libri duo. De honore liber unus. ..

4쪽

FLAMINI IN OBILII

HONORE.

D FDNCISCUM MEDICEM

5쪽

Quot ias,honoris voeabulosgnificentur;quaequd mari mer propria notio sit. Cap. i. ''De. M. Tullii & Aristotelis definitione Cap. ii. De Platonis definitione. Cap. i ii De Partibus Honoris. Cap. iiii. An Magistratus sit Honoris pars fiatque omnes honoris

parte. eiusdem ponderis. Cap. v. De Beneficentia, unde honos manat. Cap. vi Quaestionis cuiusdant,quae ex dictis exoriebatur,explica tio. Cap. v i i. Cur honore afficiatur excellens alicuius rei praestantia

ap. VIII.

Quid sit fama,laus gloria,enco natum, ευδαμ-σμος, mutitique Aristotelis loci illustrati. Cap. ix. De causis,quamobrem honos expetatur. Cap. X. Quatenus sit omnium i hominum beneuolentia aestimanda. Cap. xi. Vtrum sit maius bonum,uirtus, an honos, honorare, an honorari. Cap. xii. In quo decem summorum generum sit honos, utrum sit bonum honestum,quomodo magnanimitati tanquam materies subiiciatur. Cap. xiii. Proponatur ne honos generi demonstrativo,an deliberativo. Cap. x i i i i. Qito modo adipiscamur,& perdamus honorem: Cap.XV. De iniuriis, quae nobis inferuntur,an dedecore nos as ciant. Cap. xv i.

6쪽

M TA Ag mrissime Trinceps, . ut amplum ac diuinum bonum sum N pte natura honos vi, ita )nicam haberet speciem, eamque insignem, Itnusia res issus natura sagaciter imitanas posset adulterare., 'clare omnino nobiscumageretur. Intellidentes enim germanum honorem istutis esse praemium,atque ad eum malis artibus perueniri nonposse, virtutem summo studio sequeremur, c coleremus. Nunc cum omnes fere homines,illique 'aecipue,qui maiore,atque adtiore aesmo sunt asserit,incredibili honoris auiditate teneo tur, quamuis ex his a rei mirtute omni praecellimus humano generi quast vij quidam mortales mirabilier prosint,multi tamen Iasa honoris Jecie derepti, multis miti's,sceleribusque inquiinati imgentes inuehunt calamistates. e qui idem '-

7쪽

- DE HONORE

huc in re u Penire cernitur, quod in Deo m MDmor tabum cultumam cum gentes, i nationes omnes, hanc in animis in stam Deorum praeceptionem habeant, i ob prae lantem ipsorum naturam, at , innumeres ta beneficia,quae nobis tribuunt,stum

pretate colendos exactimenti, multae tamen omnibus

temporibus extiterunt, Iliae peruersis, piseque rei gionibus obctricia in eorum potius ossensionem, a odium incurrere,quam eos sibi propitios, ac benevolos reddere iudicandae essent. Hanc accusandae rei gionis oblatum occasione docto mus,et suavissimus poeta Lucretius nor emisit, ausiusq. in exclamare. M Tantum religio potuit suadere malorum. amquam ille ob eam causama eritate lim

seme Astem, qu)d exfalsa relatone de Pera iudi

cium fecit; nec quot,quanta , bona ex Pera proficiscantur, animaduertit. Sic cum nullas sit,qui hane honoris anticipationem, aenotionem , non habeat, ipsim ex rebus esse maxime expetendis, ipsique diligentissime seruiendum; nihilominus plurimi nimiaribus cupiditate elati ea facinora, scelera committunt, i Peri honoris ne )mbram quidem uquam Usse sint exictimanssi. apropter nusiam mavi

rem pectem in Rebus pusicis, ac bberis buitatibus esse, qVam inter summos iros honorifabri uetaria en, ex hinois didicimus,m sepe νιλ

8쪽

erudelia disia aeque parit, sanctis ei, i Scipio

dicebat,infiitutas amicitias dirimit, atque honoris contentio. Notis autem temporibus, et rei uadetrimenta,quae oermani honoris ignoratione proficiscuntur,omittam, niverses fere chri baanos populos haec opinio oppleuit,siquis eum, a quo Mileuissima iniuria ρ asseritum putet,aut in singulare cera

tamen non oret,aut maiore aliqua iniuria no afficiat,omnem illius esse miolatam exictimationem; cum interea ratio clamet nihil detectabilius, nihil ferarum natu similius,mhil irtus,et honori magis aduersarium ista consiuetudine reperi pose. Verum nullum fiat qua tempus, cum homines non

multis caecarentur erroribus,et iuersae etia nati

no a Pero bngissime abhorrentes opiniones non Imbiberent. ius pene fatalis calamitatis causa, i in aliud tempus inuectiganda disseratur, illud in prinsenti dicam, mobis, qui a Nima pote late, imperio praediti estis, hos hominum errores aditum dare ad immortalitatem. Non enim ab se gradibus meteres illos Saturnum, Arircinium, Orpheum in coelum incendisse credendum edi,n que alijs de causis ad religionem, memoriam esse consecratos, quam quod homines, qui in sun

mis erroribus,m maximarum rerum ignoratione

a iii

9쪽

ήDE. HO NORE 'esua usi Lcere, M monere a ue non dem terunt, it a perpetua consiet me sibi mutuo inserendi conuersi ad mitem, mansurea humanitatis , γ o Pij plenam traducerentur miω rati nem. Hanc rectissimam laudandarum actionum iam omnibus rebus praece emisi imus pater tuus

ingressus,aequi is semper legibus populos sios traxit, ad omne mirtutis munus infiituit, discipi ni-rum libet Eium Eudia, ά quibus omnia ferme in homines bona proficiscuntur, aut hominum improbitate, aut fortunae vi nobis iampridem erepta remisit ; atque illum imprimis, de quo modo loquebar peruersum.morem si minus sustulit sinueterata enim non primo quoque tempore deleri queunt at certe magna ex parte correxit. In quo quidem se iis perspici potuit quod a meteribus est dictum, suis

quemque fortu sibi fabrum esse. Nam cumse Aomni ita dignum praeniti fit,in quem Dijpotectatem omnem siuam octenderent, eaprosteritas tonsequuta est, i aucto optimisartibus imperis,deuictis, aut adsuas partes traductis hoctibus, liberis dignitate formae, in ny magnitudine, optimarum dis plinarum cognitione, morum probitate sia etiam ipsius mota exuperantibus, nihil isti a 1hmam perfectamque felicitatem, atque ad immortalem pene conditionem deesse videatur. Eodem era

10쪽

LIBERγώudis , stadaeque nria itinere quin tu domesimis exemplis incitatus,et Iasernis monitis confirmatus prociscaris, quin omni , qua ad bene, beateque tuendum pertinent, mn selum tibi, sed etiam tuis compares , quin te tua facta commendent memoria hominum sempiternae, Dei in coelo p tius collocent , dubitari non potest. Gamobrem cum tarum de honore ab e stiriotesis ,-Platonis memgys non dissedens consit ipsissem etenim ne iure, quae tantum momenti haberet ad γitam ho a necte agendam, tam turpiter laberemur, multa a

praeclarissimis illisphi phis,ae de hominum ci

tate aeuine meritis demero honore, eraque illius consequendi ratione βιnt tradita neminem hibui,in cuius nomine a parere macte quam in tuo,

quil ex ea amilia natus es in tua semper selidantiu stabili domicilium habuit , si pineris tuis clarisimum et irtutis tuae lume principia sese . u

dant, praelaturus. Fore enim putabam, i bonam

aliquam de me opinionem hominibus asserrem, si in eo deligendo, i libri inscriptio optime coueniret, me ηon errare inend issem. Huc accessit mea quaedam Angularis in te obseruanti atque custus ex eo tempore sumptus,cum meae in mi phorum , edicorum collegium cooptationi Ima cum Muncis tuo ustam lumincatque ornamento tam