Flaminii Nobilii ... De hominis felicitate libri tres. Ad Pium quartum pontificem maximum. De vera, & falsa voluptate libri duo. De honore liber unus. ..

31쪽

LIBER Udum docti iis quidam credidis, cum

inquit e stinoteles honorem Pirtutispraemium esse, istutis nomine scientuu etiam, , corporis praeci rum habitum , Os egregias artes comprehendisse. Ostiiteles enim cum de re aliqua ex proposito, aedilugentem agit, ut tum de honore, Pirtuteque agmia iocabula abuti non flet. Istud igitur specta uit potius, in tem esse,cui praecipue, o teque, honos,m gloria conuenit. Neminem autem mirari

olumus in hae niuersa tractatione de illo honore mentione non facimus,qui aut metriam lucris et lys non raro, nefarist hominibus Uetur. Hie enim a Peri honoris natura longissime recesit, ac potius, superius ex Xenophonte attulimus.indigna homine seruitus e L 2 8 E YP L Ieauimus fere omnia, quae ad rino teneam honoris desinitionem ictu randam faciebat. Nunc antequireliqua persequamur,nonalias alsiatis oces Poet iam expositae similes, atque a nes ab re non eriti m semifama,tius,gloria. Nam sicut ijs bene perceptis,optime quia sit honos, intes tunita si in istis erremus in honoris quoque intesigentia decipiemur. Fama est, t ex Stomobgia apparere potest,cum quid percrebresst,multorumqueserm ne circumfertur, bona quidem si 'mo cum ill us, de quo loquimm,laude coniungatur: mala autem,

32쪽

3o DE HONOR Esi eiu em contineat Ninperationem. tra νιea

poetis egregiepicta. GDθὸ dissicilius en, quid sittasseerardere. Nam quamuis d/nmersam, , consserui sim notionem omnes ferme teneamus nihil enim an tius Nidetur est,quάw oratis,quautum in illa re, quam laudamus, ni insit,inedens )multa tamen notionem illam diligenter euoluere conanti occurunt dissicultates. Aractoteles primo J, torico,primos ite libro de moritas ad Nicomacia, lutidem ab honore di tinguens, laude ad istute pertinere snquit,adpraeclara facta encomisi, ad excelletia quedriac diuina bona, qualessiin Dij Immortales, honorem;quimmo absurdshac ridiculu putat eos Ludam. uod si est, non bene idem e rictoteles eode primo rhetorico partibus honoris adnumerauit

εν Ητρών quod tantumdem Miri, ac Ludationes tῖm carmine, tim soluta oratione

conse las. N im bene etiam irtutis praemium esse honorem dixit laudem enim potius dicere opporte-όLic Adde neque lea in re ipsium sibi conire , quod aliquandoso υ irtutes,quae ad mores pertinet,laudibus assici dignum putat, iquanda autem, Pt in secundo Eudemto scientias etiam laudibiles ponit. Tec igitur ali, alio pacto dissoluunt. initio

iucebamus, nemine reprehedere instituimus nota

tanta odo sententiam exponemus, qua Mis

33쪽

Eimamus. mini natura creauit flexibilem, at comutabilem,ita Pt aeque irtute amplecti,ac iis traderest contingendii queat. are t a Mise iaebnans ad Pirtute colendam se couertasia legu Iuo .ribus quide multa Mutipraemi musta,atque insignia Piti' seupplicia con titutitur a parentibus aut et praeceptoribus bonis,laudes, et imperationes adhibetur. udis igitur is eos Hai,M ά itiis nos r uocet, edi ad praeclara edenda facinora incitet,atque impelgate ον propterea maxime proprie laudantur irtutes, i signum pulchritudine,ac dignitate commoti ad ipsas consequendas omni Audio feramur.

Nunc sinem sit Ges,merito Haeculus habearis , si

Deos laudes,qui in uitia labi non posunt, neque ad irtutem sequendam cohortationes uni alacriores. U.rde etiam laudabis febritatem, ad quam potiendam cuncti inflammato animo comedimus,neque egemus incitamento. Igitum laudi ,si hane Macem proprie γsurpemus,tum reinus eri locus, cum eremur,ne quis aut irtutis consequende dissi Atate deterritus tritum enim illud, virtutem posse re Deiseudore parandam aut Poluptate illictus, quam malis rebus, iti', quasiescam DaemonDMam Ndetur immiscuisse, irtutem deserat, aenunquam ad beneficiendum, animum conuerta

34쪽

Ea tatem cum HSquem laudamus, non 'opterea quod timeamus,ne isse cupiditati manus det, ac de

redia defectat regione , sed et to ruantiam, fimdiumque quo illum prostquimur, ipsius egregia facta, mutasque Pirtutes enumerando, cir oratione,

quod possumus,illustrando oliendamus, ac prae n bis feramus. Hunc assectum praeclare exprimit 6tesipho apud Terentium,siummo, t exi timabat, , a fratre Aochmo accepto beneficio, o mi e schLD ne,ὸ migermane: ab Pereor coram in os te haud , , re,amplius ne id assentandi magis,quam quod ha- is beam gratum, facere exi limes. Iam enim in illo abstente laudando omnem seuperiorem scaenamposuerat. Hoc piato laus, alia quadam notione Perki, pars honoris censenda ea, ac Dist etiam immortalibus veris me tribtu potess, quod rissiteles ipse sexto Eiaico, alibi etiam praecipiebat. Sic summus ille poeta, diuinoque stiritu afflatus David a potentis Dei laudes diuinitus cecinista nae tu quin litonem hanc sedrae capiti s lem esse dixeris.

Irina enim sublata dubitatione multa exoriuntur aliae. Diximus tum proprie Psurpari laudis oci. Dium, cum oratio ad cohortandum referturivsta actiones etiam Pirtuti co stentane praeclara facinora laudari poterunt, Pt nos ad ilia gerenda incitemur. isod autor Musti de Pirtutibus qui uber

35쪽

LIBER fiso intei hi Toteucos recensetur' non D. ob t enim laudabilia qtudem esse hane ta, taper lilia autem turpia; mi quidem in honesis principem

lucum obtinere )irtutes,in turpibus Jutia,laudabiles tamen esse, causu Dirtutum , c cousequentia, operaque ipsarum, ituperabilia Peio contraria. Atqui inbecndo Eudemio inquit Aridiotri laudem esse orationem,qt recte facta uiuerse celebret, enc mium,quaere tefacta alicuius sigiliasim exponat,

paulo poti irtutem,psiusque Dirtutis opera laudanda esse affirmat. bir igitur in Rhetoricis ita enc miti a laude di tinguis, i laudd ad Mirtutem,enco mium ad acta pertinere asserat' Huc accedit locus maxime nobis perpendendus qui peripateticam dissciplinam sequimur, in primo sero . αων

capite tertio; in quo primum e gractoteles ,rtutem latuit bonum honore dignum, deinde bonum laudabit quoniam a Drtuti congruentibus actionibus laus emergiticum tamen bonum laudabile , atque ho .nore dignum tanquam duo diuersa bonorum gens ra in diuisione pou t. Haec M recte explicetur, illude I attendendum, eodem aliquando nomine ori nus,os ciem appellari. Poeta nomen apudζω cos omni arti Pi comune H; proprium tamen illius essectum est, qui carmine imitaturi e mor item omnem appetentis animae inductionem, propen-

36쪽

DE HONORE 34sonemque erga bonum,et iucundum significat te tamen illa quae a pulchritudine in excitata. uinimo idem nomen t in disserentia euenis e Porphirius notauit communiter proprie,et maxime proprie sumipotest. Id in re nobis proposita se venit. επωνος, cuieraecae γoci in Latina limgua laus restodet,si communiter sumatur,ad ea omnia bona pertinet,quae non fortun aut natura nobis

largitur,sed qi a nobis ipsi nonra inductria, ae AH

gentia comparamus: Sic ex scientys etiam nos laudem ad isti recitescundo Eudemio dicebat Aria

telis ; sin autem non communiter,sed oprie; Pirtutibus tantum, quae ad mores pertinent,atque illarum

reginae prudentia concesit id c istoteles primo

νεγαλων h&κων capite. xxxiiuinsii exto capite x gauerat, prudentem improprie illius natura nomiam exposita, loco scilicet cassidi, O solertis accipiens ) laudis bocabulum conuentre, sicuti etiam γιtuperationem fingitiys, 'V iti'. Neminem enim ituperamus, qu)dmvsit geometra quod no pictor, sed quἰd improbus, intemperans, iniu lus. sta his trist opposita irtutes,ommnos es cientia, consequentia ipsarum proprie laudabuntur. Non solum autem proprie, sed etiam maxime proprie accepta huic ioci mixtutes tantum ipsae, quae ad mores pertinent, primo Rhetorico dixit Gerrim

37쪽

ν LIBERuses,aut sifacta,eatenus certe quatenus Nirtutem niuerse consequiintur , , in His virtus sese ostendit quod intellex sere ri totelessecundo Emdemio, dum laudem ab encomis distingueret, censendus e i stibistientur. Oratio enim mirtutem, Ortutique congruentes Hiones commendans, Vcelebrans id 1lectare Pidetur, etet notum erga Llam amorem, Hudiumque incitet, edi inflammet. Ita encomtum Ludationem Latini dicunt ά lum desecernetur. Encomtum enim praeclara at cuius facta sigillatim exponit, P extollit; vulgamque ob aliam causam a nobis adhibetur, nisi i illum, de quo Liuimur, honore assiciamus; quamobrem risi me honoris species e L Summus autem honos, qui sermone haberi possit, e i iv sma et , c ' μακαρ σειος, id est praedicatio felicitatis, beatitudinis abcuius, in qua gi laus, o, encomtum contianetur, sicuti fletestas omnia bona complexu siuo continet s inque omnino quasi A43uudiis quaedam. Dimiammmerborum expressi fere Terentius in

ψυτον τιμωρονμενω cum Bacchidem meretricem in-

duxit ita alloquente Antiphilam, e depol te mean EAntiphila laudo,nfortunatiiudico,idcum Euduira fit,i Mormae mores ut cosimiles foret, minimebis me vij amen miror, si te sibi quiri, expetisti Rectissime autem Dist immortalibus, ac diis

38쪽

DE HONORE uinis etiam quibusdam hominibus attribuetur. Ium ero ex his apparere pote hquomodo Pirtus tum laudabile, tum honore dignum bonum non absurde fimtuatur. Si enim ipsam, ut praenans quoddam bo- .num,hominum .societati maa ime salutarespectes; honore dignis mam confiteberis. Sic diximus honorem esse Dirtutis prae/nium,et ere dix;mus. Sin dit dissicilem ad consequendum, laboribui stili se quasi mercandam,c in emendam, laudabile bonum appellatis: Laudibus enim,quasi calcaribus,ad eam sequendam incitari debemus. Supere', 'Ut quid gloriasiit, breuiter exponamus. Ea mihi ab homine dodiisenio Cristophoro Landvio in commentarises iis in Danthem commori idetur descripta plendor quidam, Gy lux,quae in abquo ex bona tibus f

ma, honoribus , in eum collatis exoritur. Sic gloria irtutem tilius,qui laudatur,et colitur,tanqui mbra corpus,sequitur: honos ero eos, qui colunt, magisllectat , ab ist enim prosici citur. Q amobrem

gloria in eo,qui cobtur,haerere idetur honos in ist, qui colunt. Etenim gloria Pirtutem ipsam sigm-cat trahentem homines in amorem, , admirationem sui; mnos Pero propensionem hominum ad

eum amandum, O colendum , qui ' praeditui

mortute.

39쪽

LIBER37 p. x. N C quando harum dubitationum ,sane odiosarum,nisbecu atis iam disiestae sunt,ea,quae ad honoris naturam i ustrandam pertinentia adhue rectant, tractare pergamus. I rimum autem illud occurrit considerandum,ecquid cause sit, quaobrem honos tam ardenter ab hominibus expetatur ot eius nimiam auiditate octremum esse morbum, qui a sapiente decedat, trauis auctor bornelius Tacitus affirmarit. Plures igitur cause sunt: non polemaeiae duae, i per honores reliquis euadamus praefiantiores, odi immortalitatem consequamur. lndidit quidem nobis natura hanc alijs antecellindi, γ' imperandi cupiditatem; ad qua explendam honores sine dubio nos ducunt. Naturale etiam eri immortabimiis desiderium, ut nemo insiciabitur. Honos autem, et gloria nos immortales, quodammodo reddunt, t

bus a 4 exibo rettitutus, eo honore immortasitatem quamdam se esse consequutum dicebat. Hinc etiam, , Ennius. Nemo me lacrγmis decoret, nec funera ,, f tu faxite cur otio Piuus pes ora mirum. Sed his generabias causis omissis, ut agamus enuclemtius, latuamus honore,queproprie diximus honore

pestari,partim propterse, partim propter abud empeti 'a continet amorem,certe suapte dii, perie esse expetendum mihi satis exploratum, com-ε iii

40쪽

DE HONOREst pertum Q. e mare enim per se optabile esse, inmuo de moribus ad Nicomachum in quo de amicitia pertractat, clara voce e si toteles al*mat. Et primo Rhetorico inter ea, qu. e similiasunt, natur lem quamdam cognationem reperis non dubitat.

bd item Platoni placuit, qui saepenumero prouerbium illud adducit, simile simili amicum esse. Quid autem hominis animo limibus ea, quam ab terius hominis animus ' eis imorum igitur posse

sis quod idem est, atque amor per se ipsa homini in expetenda. 'od siquis dubitet, cur si hominum beneuolentia perste expetenda ea, malis immen artibus, simulatione irtutis colli ia empeti non debeat , is animaduertat, qtubiu hominum beneuolentiam simulatione mirtutis sibi conciliare propositum elit, eos reuera beneuolentiam i iam non

per se expetere, sed ipsa melle aluti ad ea, quae animo concupierunt facilius consequenda. Nec Perbsicopi, mi ille inquit, pectore tua Pitia tegens Di tutem simules, itaque hominum tibi compares chmritatem, diuturnum id esse potest. Gere enim dictum e i scita omnia celeriter tanquam flostitas decidere solere 3 diesque omnino tua consita pat faciet ; neque interea posedere animos hominum dicendus es: Non enim te amoreprosequuntur, Meum, quem te es simulas, id est probum, ac bene