장음표시 사용
51쪽
vecora aut- mmera ea ime, at, ex quibus tantum gloria non et tam emolumentum prosicisceretthinquod sequerum e satis octendunt.
,, burinasi 'si istia nummum e numerari hitur honor rebus honestis potest; eterum quamuis tria in bona honesium, olup . lesuapte natura donisint honectum enim: ad intelligetiam lupe adsensu Mile ad Peget. L9 animae partem Judetur pertinere tamen ita Hqutao inter se comistentur, et confundutur, Pt in ea ia re insint omnia. Hab e ratiotele infelicitate: lensium, a nobis in honore ostendi poteti. Curavenim ehementis e.delatis honoribusgauderes leamus,cum honos multas nobis, inpraeclaras occasones praebeat de laria. acpromtaae irtutis,at 'ad mulsas alias res aferat nobIs comoditate,no modo hone tu,sed etia olupeino modo dolup sed etiar tile bonum non iniuria flatuetur. autem.
Mupe est, ct et ille quod bonum e stoteles alio nomine facultatem miritur appellas, quoniam, i bona,Wmala gerere possimus,in causa in immitibus quibusdam, t animi magnitiuunt Wisi alteri,quae honoris desiderium dicitur,tanquisiubi Lia materies proponitur. tam enim existant,qui isti dulcedine illis lucum omni honore plane sint indigni,honores tamen amplissimos tanquam Abi dem
52쪽
tos, tere non Pereantur,dique honorem et lims- popularem Pirtuti ipsi ante nant, ac mal sambiu consequi conentur , quique non iactis de
causis honorem quaerant, Hyplus possint, auamcὰteri, uasque libidinessatiare simode satiabilis sibido eis )facibus queant;contra autem quidam anirno nimis humili ac remisso honorem, pu multis de
causis,h lue iustissimis, i ostendimus,expetendus. ess,contemnant,atque despiciant , neque inde bona Ha ebnt excerpere,1uae in Flampus: quoque redundassent, merito inter haec extrema citιψintermediae se sie interlinunt Pirtutes istae, nimis elatos ammos quantii decet, deprimentes, nimis Ei los exto etes, magnanimitas inquiet honoris desiderim quae duae ιrtutes hac di taxat, i ab Arisaperte est explicaturatione disserant,quod animi magnitudo paulo maiores,ampliores , honores qua altera, sibi proponit. Cap.,4 TE R TM reIlat ex propositis quaestio,cui po-Gimum causarum generi, an diaberativo, an δε- mon irativo prosinist honos opositus. Qiam, rnon nutus esse momenti credamus, in . iubius cit, qui Ara totelem reprehendere aliquando non dubitauit. Ergo apud e litotelem in laudatione,h nenias:in deliberatione d tibiastin iuditys, iussitias is et i ,m extremum, quo spectamus. e t M. Tu ij in secum O bbro de Inuentione haec sunt em
53쪽
ra ba. In deliberavno autem placet D tate nobis, ni hone latem,st utilitatem,tine latis nomine It vincir nonorem etiam comprehendens, secundo etiam bbro de oratore aduerseus eum
dem,optimum non minus artis orator ,quam inm
mnium philosophia partium ma librum, quamuis N illius nomen supprimat, idetur di tare. Deo in suadendo nihil e Ii viabibus, dignitas; nam qui γtilitatem putat, vo quid maxime sit Hasor, sed quid interdum magis equatur idet. Nemo
est enim, aesertim in tam clara riuitate,quin putet expeteliam maxime die itate sed Nncit tilitas D plerumque, cum siube i in timor,ea ne, L ne diara gnitatem quidem posse retineri. Et quamuis. situs non semper sibi Ndeatur constare nam in partitionibus,quem bbrum iam senex constri ι et in topicis ά iudicio Arimitas non discrepat) m isti tamen erisimam esse eivssententiam in bbris dis
oratore expositam putabunt ac dignitatem,quae idesonat,atque honos,c existimatio,Hegeneris de& berativi sinem dierum haec non discissime explL' eabuntur, si attendemus, quod tam declarauimus , honorem-hone iis, et tibbus bonisi adnumerari. uuamobrem, ut hone tum est, ad. genus demoniatiuum referetur fisane sitim
dandum tibi es quem proponas , inepte fac a s ii
54쪽
ΗΟNORE Dnisi omnes issi tributos honores non modo narres,sed etiam illustres,cm amplifices oratione: quod a senmis oratoribus d idemus obseruatum t autemsitas, magnas , nobis asseri commoditates, di Ptiis bonum est,a genus deliberativum. 4 Musti enim, Vertim in ciuitatibus ueris,in quibus eloquentia forere solet,concurrunt ad deliberandum. Diffcile autem edi multis hominibus pesuadere, mi basius dicebat, 'Mρετον se Tleri enim malo cultu,prauisque epinionibus corrupti, laudis ,,ο--α dignitatiuunum,gisensiim omnem perdiderunt; quisu tantum, in emolumento mouent quamosum sapienti homini non alia ratione ad honectatem, dignitatem bunt cohortandi, quam quod
tibias etiam inde nascatur si pauci insibit
ita bene infiituti,ac perponti, γt honemrem,illiusscomitem dignitatem, es honorem per se expetant, non ea ruerendum,ne ab oratoribus omnia ad minsitatem referentibus decipiantur. Probe enimno sent missitatem ab honestate seiungi non posse, millumque tantum esse lucrum, quod honestatis iactu ram compenset. Non male igitur M. Tuilius, sed optime e rictoteles.
IS hocpacto explisatis, si praeterea suomodo ad scamur, aut perdamus honore, ractauerimus, omnia fre, qua ad h nc locum faciebant,erimus
55쪽
persequutῖ suamquam id ex siupra H lis ferme
conflat. Diximus enim meros, digermanos honores non esse illis,qui extorquentur ab inuitis, mi litissis,perditisque hominibus tribuuntur, quemadmodum de merre Siciliae Praetore. IV. Tullius refersiqui ex omnium steterum conuione natus innumerabilem tamen pecuniam in Hatuarum seu pium,quae biponenta essent, Pudis hominibus imperauit. uos improbis habitos honores stilians suo senior apiens issu temporibus cognominatus, cum muliorum relictatuas cerneret, quos fortasse omni honore indignos iudicabat, at ego, inquit, ma-hm mirentur homines mihi positam non esse, quam positam esse Hatuam. verus, diperfectus honos mirtute acquiritur, virtute coseruatur. amobres ad altissimum honoris gradum peruenire in anLmum induxisti tuum ; integra,cumulatri, Pirtute', editus sis oporte magnas semperspectes, hominum salutem,ac beatam mitam antiquissimam habeas. Hoc enim pacto in niuerserum animos quasi in lues, IV beneuolentiam,charitate summmam tibi conciliabis. kouerunt meteres ia,quos in Deorum numero homines coluerunt, G venerari stat, Saturnus, Iupiter, Mercurius, Hercules. Omnino autem quantum a P irtute, tantum a ero iandire decides. Pendet enim honos a mera opini s iii
56쪽
1re,quam de alicuius irtute concepimus. amo rem uel ipsam solam existimationem honoris Poc bulis tu eviri initio diximus, quae eximmatio cum omnibus curae esse debeat, ato ob eam multi castiιs incommuni Pita eveniant, de ea dii gentius, antequi huic tractationi finis imponatur,est agendsi, Haec sancinisi fallor, i, ob quam omnia singularia certamna his miseris,perditis , temporibως exirisit. Omnes enim quicunque eum a quo se iaseos arbitrantur, incerta neu mocant, hanc causam praetendunt, quod gnaisi ac timiditatis crimen mereantur,neque ab
ter se honori ,-exi limationi sisi consulere posse
ictiment. vehementer autem sum miratus neminem ex ist, qui de duello, it ocant, cripserunt, hanc honoris notionem animaduertisse, cum tamen inde omnes huiusmodi litespendeant. 4 3 fulti enim infima fortuna homines cum nullo benesicio humi numentis assecerint, neque praeclarum um facinus hecerint, non adeo se amant, it se dignos putent quibus assurgatur,ctatuae erigantur,res diuinae sit, tamen ne honore ident, t ego interpreto exi, inimationem perdant, pertimescunt. Nam quonia istus, t inquit ille, ea Pitium fugere, ἄν sapientia prima Bultitia carius est, idcirco cuius nusium sagitium,nusium illum,aut certe serendum com 'pertum est,ri eo bene ex mari vi quamobrem
57쪽
nsum aliquia turpe factumsibi Ouin possiti disi.
genter cauent. Omnes autem Pel summo, elm imo loco natisint, turpitudinem figere omni nudis decet,curare , t bona de ipsis opinio,et existimat omaneat. Summam astem in iro turpitudinem
hoputant ignauiam, ac timiditatem, sicuti in muturi intemperitiam,et impudicitiam. st odnon omnino abhorret a ratione Fortitudo eram ἀraeras brata in a latinis proprie γirtus, quasi iri maxime peculiaris irtus maxime pecu bare ornamentum sit. Verumtamen, t haec res benepercipatur,tsilia attendatur, quod inter omnes ferephilosophos con latiqui Pna irtute sit praeditus, eum necessari' omnibus praeditum esse, qui nam destras,nusiam colere. suod λου argumentis consermari solet. Fac aliquem mctum e , Pt de Ari L. de Atheniense Inruuntur hi tormidem temperans, ac furtis sit oportet. Iucti enim ea ad ea, qtis lucta sunt alacrisemper,uenturve animo, restis M. dijs contendere. Sed qui temperans non sis, nim- quam alacriter facinus alisuod est ex iussitia praefoipto, )bι oluptas alio eum traxerat et nunquam timidus magno altiluo imminente discrimi. nes nunquam auarus si pecuniarum iactura se cienda sit. Omne denique Pitium iustitia splemiarem, pulchritudinem obscurat, . minuit.
58쪽
DE HONORE EDdde ina Virtute dictum, valit in rei quas. Huc accedi omnes dirtutes propositam sibi habere honestatem. Ex quo si eam honestat sequamur, qtia in is litia reperitur,quia honestas Hi; certe G eam, sitie fortitudini proponitur,sequemur: Eadem enim ii rus honestatis edi Poctremo nulla Pere haberipotest Drtus, nisiprudentia quoi habeatur, quo omnibus rebus edis clari nupraesert lume. Qii aute pruritia praeditus est nunquὰ fassitur,nu qua e cupiditati comittet,sed ipsam rege ac modorabitur, ars integrae semper Nirtutis fungetur muneribus. Ex hac diti tutum coniunctione hanc nocti rum temporum confiuetudinem in Piciscendis initia:
riis nonnulli defensposse siunt opinati. Si quis enim te iniussum appellit, tus illum Lco moueas, in fugamque con cras,hoc fortitudinis munere obito, tim tum quoque te esse odiendi In, cum sortis nemo esse possit,qui idem iustus nost Ceterum si era imae fortitudo esset, ac non potius audacia quaedam rati ni, legibus repugnans praeterea cum opus alia quod et is tutis exequeris, ipsam Iilatim mirtutem posederes,quod a meritate maxime abhorret jam prout e gri toteles docebat, licet opus aliquod fortitudini consentaneum edere, non tamen fortiter pr f A icti aliquid attuUent. Nunc alia repellendi, criminis metur ratio ineunda est. Azud autem int b
59쪽
LITER s rea teneatur, ruamuis quis omnes γirtutes habeat, tamd quando constantem,et absilutam alicuius rei persemone naturae noctrae infirmita nostri, propter sep uenire, inunc in na, nuc in altera desiria nec Pirtutes Uias amista quo ad peruerseo, itiose habitu non peccet. Unius enim Piiij habilis omnes istutes excludit. His ita co titutis, quopactonos honore dignos reddamus, bonami de nobis vinime hominilus asseramus,quo itZpadio infamia,c ignominiam fugiamus, facile ostendi posset. Etenim si honos Pirtuti,tanqui merces debetur, Dirtutem colamus necesse ea Piti se omnibus detratas, si honorem assequi Polumus, bonaci de nobis existi matio manere debet. α apropter re te ararcellus ad templum honori dedicatsi perueniri pose noluit,
nisi ius Pirtutis templum adiretur. Caeterum cum erremus in J ita, iam declarauimus, aut habitu itioso,Petere consuetudine peccandi induta, aut iracundia, amore, cupiditate, aliaue huiusmodi periturbatione comoti habitum alicuius insignis diis iaceperimos, omni plane honore indigni sumus. .Qui enim maia consuetudinis corruptela nam amittit istutem, omnes na amittit. Sin autem impetu
quodam, di perturbatione animi ccemus,q plerum. breuis est,m ad tempus ob naturae humanae infirmitatem est quatenus dara vobis Mnia possit,
60쪽
,3 DE HONORE ne , continuo opprimemur infamia. Vis enim geri
pote' alit ne Pix sui et in hoc mortali corpore inclusius,importuno sensuum comitati septus quisquam,'uiuis ad optimum, prope diuinum nasurae habitum praecis a etiam institutis,mnusii naaccedat,motus animi ita cohibere aleat, D EbHLquando rationi aduersentixnErgosi honoris cupiditate flagramus, Pirtutes amplectamur, quasgloria, o honosequitur, γt mbra corpus, ac nostras appetitiones quam maxime possumus, rationi obten perantes praebeamus. In primis autem ne rues more,ac ditis elus aliquod comistamus, diligemtissime cauendum ess. Quodsiiam iiij abcuius habitus adsit,consuetudo ,etsi disculter immut
rhtamen aliquandopotest, quod e fictoteles sipti. mo Ethico, is in categorijs,cap de contra se,conc dere dudetur, nullus pro En labor recusandus H, omnes , induariae neruisunt contendens, quὐ illum ex animis no bris deleamus i itasperitum honore
recuperabimus. cd si non habitu, sed motu animi repentino peccavimus , sipost factum poenitere nos ostendamus,m comissum facinus quacim , ratione possumus expiemus, satis honori noctro consuluisse censeri debemus.Omnino autem quod comimi facinus illud comissum infitiari Mige, t e lgo solent, nihila ita mea sententia est,quam impudenti men