장음표시 사용
41쪽
sum mirimet. Verus igitum unos,qua amorem comtinet, est propter se expetendus , ut o lendimus, ob adiud etiam, nempe ob eam causam, eis plura inutis munera exequi posimus, atque in admisiuranda Repube simus hirciores. Nam eius,quii hominum beneuolentia munitus H,consilist, ἔν monitis maxima huetur sides: sic multas, ac pr. Huras mirtutis suae declarandae semper occasiones habet. De Ogrinita sane, O Satto refert Plutarchus, qu)da His ciuibus plurimum amarentur, fuisse utrumque salutipatriae sivi. Expetitur etiam ob aliam causem. Nam, eis primo Ethico dixit rictoteles, quoniam naturaliter IIudiosissimi, appetentissimi sumus honestatis, atque virtutis, propterea honorem tquam tectimonium quoddam
Nirtutis notae siumme expetimur. LAie antem
rei isiud esse argumento asserebat, quod non as eum ris, 22 pueris, sed a prudentibus miris, quique nos
probe nouerunt, delatos honores maximi ae tima. mus. Amor autem praecipae erauissimum tectis nium est. Nulla exum res aeque homines allicit ad amandum, atque rtus. Hae igitur tua aerae causae sunt, quamobrem amari delimus i ita non iust quarum e mctoteles octauo Ethico menationem facit , metus, 2 2 cupiitas, quibiis tamen persaepe inducimur. Etenim cum et deamus eos,
42쪽
is quos plurimai um odia sint accensa, omnibus fere laturijs expositos, nihil mirum si hae metuentes,dRI amari, misere prope modum cupimus. Rurses cum is, qui suut ciuibus suis inari, multis comodis semper abundent , ampNimis muneribus Uliciantur, magnas opes facile comparare posim et obviatibus omnibus, quae aut 3su, aut auditu,aut tactis, aut reliquis se Ares capiuntur, ruri idcirco harum rei rem cupiditate, iste impulsi,conciliare nobis hominum beneuolentiam sedus enitimur. Totitantissile causis expetitur honos qua a orem continet. Totidem fere pr.eter primam expetitur etiam, qua po- tectatem, tar imperium habet adum lum. Uynmbenim qui in amplo aliquo magistratu ela, qui impertam obtinet ; multo m. Uta Re pube prodesse potest,
quSm priuatus U. Cato exemplum continentiae integritatis,probitatis cum altas oblatam ibi praeturam repudiasset, imminentia tamen a nimia
ciens, trapessitataertere,consulatum peripatu qua petitrone cum repulsem.' Uet Ptis intePigi potuit, iratos e ste mos Populo Romam. Deinde eadem potectas non Ieaee est irtutu te timonium. Nota es laudabilis Aia Tempany equitis mox cum a Tribuno plebis in concionem productus esset, mi um Sempronium tanqua proditorem exercitus nullset in re
43쪽
tini eo ιB licio Iunctum accusare quanta prudentia rei belleae in C Sempronio esset, non militis de imperarere ae limationem esse, sed 'pub J 'mani sese,cum eum comitus Consitam legeret, asserentis. Me Pero dubitandum est,quin persaepe ob me-- tum , t cupiditatem cum perio esse eligamus . Multi mae,ne dies ipsis diceretur, metuentes, adat uem magistratum euela curauerunt. C. 6 mrem ; cum pharsalica acie caesos,pro Pgatori aduer, sarios pros ceret,iacad Pedum dixisse Liris rea ferunt Haec Poluerante tamiis rebuVectis. C. sar condemnatus essem , nisi ab exercitu auxilium tisis . Guid Pen Crassism impulit, It Procomsul ad parthicum bellum mitti vellet, nisi aurisitis quam mortuus expleuit,quando tuus non potuit. tque ictae ipse caugae; t Plotinus dicent,regnώὶ desiderium tantum excitant, i nilalta an tumst, quod non imperandi causa γiolent homines.
Pauci enim Iunt, qui Euripidis illam, a C. 6sare
saepe γρῖrpatam, sententiam non probentio 'Iunsi ,iolandum est ius,regnandi causis violandum ea ι alys rebus pietatem colas..Hinc aetas praesertim mirilis maximam honoris curam gerit. Cum enim puerim adolesientes le
uioribus quibusdam Hudi' deditior; propria
est, istute ope idcircoque honorem etiam βουλ
44쪽
Ex quo Horarus, eleganti in primis iudicio praedutus et cum puerila aetatis, Gr adoleficentiae m res notasset,de et irili ita imiuitis Conuersis studiis aetas,animus irilis ,, aerit opes, π armcitias, inseruit honori. siremὶ reliquae res externae ad honorem perimentes,quassupra recensiuimus,in quibus bona de nobis opinio, atque amor siest ostendit,ea tantum de causa expetuntur, qu)d animi indu bonem, ensum,bene. uolentiam in nos i ius, a citis cobmur, declarant. Omnes fere causas patefecimus, quibus ad urili h noris auidissimi siumus. C p ILLUD autem animaduertendum ess,omnium quidem hominum benetiolentiam ma ni ae fiamandam esse etit enim Tullius dicebat,ea sis gloria,tius redie Iasurum, maenorumi in F e b.
D meritorum, quae cum optimi cuiusque, tum etiam
is multituinis te limomo comprobatur sed tamen prudentum, bonorumque virorum grauem in primis esse debere. Incidunt enim aliquando tempora,cu populus auisenectute desipiis, quod de Atheniensi seriptu reliquit Plato,aut fasa imbutus opinione mcta alicuius, quiuis rectissmasint, ' uirtuti maxime consentanea, nocharitate,ngrata memoria, bed odio potius prosequatur.Sic Fabius Maximus, cum Hannibale multis ictori' elatum,et inuicto exem
45쪽
LIB E R. 43eitus tum patietia debestaret, et certaminis ah amprudelisi me fugeret, sic Socrates, cum themen ses acriter reuocaret a vitast, o ad CD irtutem co hortaretur, in odium atque ossensionem populι limcurrerunt. uo tempore non tam gi aliae populi ris, quam ipsius minutis, ac proborum trorum beneuolentiis rationem habere oportet,i rareqne
non multo pon debitam sibi ab iniuerso populo
charitatem perstitum iri. uod trique eorum, quos nominauimus,contigisse scimus, quamquam ex his alter ea Pisus frui non potuit. dpopuli quidem opinionem omnia referre, qui, ut inquit illi, bel a multorum capitum est, paruisi redi s mobilis, sibi ipse non constans ementis,ac Iliati h minis Q. HIS ita conctitutis, Ad fortas alicui occumnat, si honoris natura, , diis in eo potissimum consiriat, i hominum animi possideantur, quod lasatis
octodimus, cum necis Vtina hacposvio sit, ad eu,
qui irtutis ergo cobtur, non minorem ex honore de
luto,quam ex mirtute sua oluptatem esperuenturam: itas honore satis amplum praemium Pirtutis tui debere. md tamen Aristot. aperte negabat. ingerebat enim γirtuti par praemium reperiri non
posetae sane res itase habere idetur, t cum amor, quo te omnes homives prosequuntur, possessorem,
46쪽
DE HONO REM dominum te animorum facit, Deum quodam dote faciat. e quimorum enim humanorum dominus e l. Hae fortasse de causa putauit Xenophon
voluptatem,q ex delatu honoribus capitur,diuisnae multo simissimam esse. Verum, si dii genter attenderimus,maiorem percipi Poluptatem ex irtute agendo,quam ex eo, quod colamur, apparebit. Vtrium omittam irtutem ipsi animo haereresono rem ero esse externum quiddam, illud certe maximi ponderis eIi,quod si Aractotele nono Ethico in Oct sum, amare simile esse actioni, amatri perpessoni,
actionem autem multo maiorem nobis asserre 3 luptatem, quam perpessonem. Maximam erum haurimus voluptatem ex eo, quod simus. Sumus
autem Piuendo, , agendo. Id in rem nobis propositam transferri commode pote l. Vono viri enim,reb simile quiddam perpessioni ci. intus au- rem in amone con sinit. . apropter tametsi posidentes animos hominum, qvibus niti in hac insti iore mundi parte excogitari pretiosiuspote hincredibib quadam Liuia persundamur; multo tamen maiorem voluptatem ad animum noctrum almere, atque iliabi exhonectis actionibus noctris censem dum en ; praesertim, cum irtutem ideamus esse, quae amatur,cuique icta animo i um possesso accepta resim debet; non tam honos, quam virtus Esa
47쪽
nos QPiar Deos. amobrem non en, quod i coiti insidiosa abqua liberalitate,-comitate allicit homines ad amandum, germanam, ac solidam se haucturum dioluptatem putet;hac pro ligata αὶ Ilione exictis altera, trum maiorem aserat Polupi
rem honorari,an honorare. Atqui si θectemus co . bre,et honorare,quos debemus,esse aflioni simitas, quam honorari, et potius actionem esse Pirtuti maxime consentaneam refertur enim ad ea ructitia parte,quae in distribuedo Persatur prose io, si nobisi coctare Amus,ac tueri ea,quae modo Homus, necessariὸ Pidebitur concedendum malare nos allici gaudio,dum alas cobmus,quam dum cosimur. V rumtamen, quoniam dum csimur, certius noto irtutes agnoscimus,ipsisque memestruimur quam obrem iucundissma emergit amo, virtutis, inqua, nostrae contemplatis di praeterea maximo bono, H, beneuosentia hominum nos augeri idemus, ac potiremo honorare mediocris cuiusdam Pirtutis opus idetur ; honorari autem eximiam, excello
remque et istutem significat quare ab ist, quos in
honore habemus, Pinci nos irtute fateamur vomtet , idque non moisum es minime potes tot causis cocurrentibu si t honorari, quam honorare sit ortabitas. uiasi ',quos colimus, huis odi sint, a quibus no irtute superari turpe non sit, idci
48쪽
mortales, ac Princises aliquando noctis, ita nocterm i os amor, noctial pietas, , cultus nos debriat,
It i bram loco honorari, , coli si detur potestas, bene , et natura simus conctituti repudiaturi simis.,iii HU IC succedunt quaestiones asie, quae ipse breuiter explicari postulant, i in quo dece siummorugenerum sit honos collocandus; quale bonii sit,an h
nectit,an Polupe, an Ptile; proponatur ne dilberatis ivo,an democtrativo generi. Prima priore tico ad exitum deducamus,paucis agentes. nos,qua bonam opinionGet amore comprehendit, in eogenere, quod ager se acere dicimus, como de collocabitur Existimare enim, ac diligere sine disim aEliones animi nonrisiunt. aute indicium eo teli huius time opinionis,ais amoris ciun indicium sit rei indicat.e, tuostri philosophi loquuntur,inicium, merito in eorsiq*o evere,quae cum at quo coferuntur,etsub e de 'rationem cadunt, reponetur. que ad hanc quaestionem facit quod Posuinius exictimauit locus in Arictolebs, ibi inquit honorem in eo potius esse qui cola, quam in eo, qui colitur. His enim Perbis hoc num significatur,praeterea nihil, esse in potem
te rei si qui colunt,honore deferant, nec ne. e st mea
quide sententia clariora insunt, quam t longiore oratione indigeant ediam ad pecunia quaestionem
49쪽
explicanda pergamus: β'ebatur enim quo bonorumnere honos cotineretur.bertum auid nobis, quid restondeamus, se debet. D numero enim bonorum honetioru ab e griRadscriptus,nisi apud nos suu c
struet locii, ingrati aduersus praeceptorem quale praeceptorem)profecto simus.ώautem ita esse flatuemus si considerauerimus honectum istud esse, Pt iu Rhetoritis est definitu,quod proptes expetatur, laudabile e haut quod iucundu e hqua boni ,idens, sua natura iucundite hnossecie tantii habet ob de
prauamguctum.Nam cum amore, m charitatem
hominu per se esse expetenda dixerimus, ac diuina possessione a pellauerimus,summis, laudibus sit ille asciendus,qui illam solidiac diuturna est uutus;praeterea animo bene, et natura costituto iuc-disiimii sit hoc bonu non ea ciniaum prosteri honore,in quo ista charitas, et pietas cotinetur,honectis rebus debere adnumerari. uodsi Philiscus I Tussi, t herunt umiliaris, i istam ob exilium nimis peraculsum animo consolaretur,ne , ignomini ua natura malum, nes honorem Dia natura bonum esse,sed qualia nos ea cum animis nodiris reputamus, probare nititur, mihi quidem non persuadet. , ais quod inquit nullum inferri detrimentum animo, nullum corpori ab ignominia;'uidem integrum quodammodo, per tum eius hominis animum non
50쪽
hullio, psi natura factus scissis , di cuiusdam
praeflantia crepidus, tantum ale' it dignitatem tueatur suam,atque ab abys ametur, cis cum ita dixerim, societatem coire positi, em eum potius odio prosequantur, despiciant, ignominia no ent. 'Nec satis praeclare cum eo etiam aflum puto, quinusta siua culpa, bet fato quodam in odium, G m-famiam incurrit; quamquam magnam consolati nem esse credam conficientiam bene illae mita, aestem inm fere certam, sieri non is quin tandem trius Pinia tenebris fulgeatirapiatqtie homines in amorem sui. Haec mea sententia ea. od si cui tamen non aviquequaque honcsium,ac per se laud bile bonum honos mideatur, ea saltem ex parte ideri debebit, qua honestatem consequitur, ac tutis praemium ea. ratione indicia etiam illa, quae extrinsecus spediantur, Mnatuae, alimenta epublico, coronae possunt honesta appellarimc H
, , Clarus ob id fictum dorus ornatur honectis. Non lis, inquit, quoniam tanquam virtutis, θ ne latis testimonia exhibebantur, aut hone tum pro decoro surpavit,quemadmodum Uiussus imhone lum pro non decoro loquens de Deiphobo populataque tempora raptis. is Gesuribus, gy truncas inhonem uiuere nares.