장음표시 사용
201쪽
agnoscere,velle &perficere omne beneplacitum dilectissimisiij tui, illucque ordinare omne Scogitatus,conatus &assectus cordis mei,Vt voluntati eius obediam & placeam,ita Vt post hanc viata m tecum percipere merear aeternam, Amen.' et Abasalutatio. ot mari sint gutta caesi stellar, quot be torum spirituum agmina, quot arborum solia & terrae gramina: toties ex intimo cordis mei te saluto,6 nobiissima,electistima,pulcherrima, gloriosissima atque dignissima mater Dei, coeli regina praeclarissima , amabilistima atque dulcissima Domina, virgo Maria. Saluto autem - te in uniqne amoris,de per cor dilecti filii tui,atisque omnium te amantium,meque tibi commendo, atque in proprium filium tibi assigno. Oroetiam, ut tu me suscipias, & apud Deum facias, ut totus sim tuus,tu tota sis mea post Deum Do mina, gaudium meum & corona, ac mater mea dulcissima ac fidelissima.Amen.
aVod sancti in coriis,Dei videlicet amici,
ab eodem honorati & a nobis quoque venerandi,possint pro nobis orare, v
pote chaxitate iam persecti, E de felicitate suata ' de
202쪽
di Dei amicitia securi, idque multor persectius.
quam olim,dum adhuc forent Be ipsi nobiscum in mundo miseri , quanquam citra dubium esse debeat, credendi tamen sunt coelites illi id des derare maxime, atque tunc summopere sh cendere honoratos,si non modo ipsi,sed Deus optamus maximus,a quo habent ut sint sancti de ho norandi,illorum nomine laudetur,colatur,prae diceturq;.Neque enim illis sat ei Ie videtur, ut ipsi pro se Deum laudent, sed optant etiam, ut nos pro illis laudemus dominum. Si igitur vis hono. rare quempiam sanctorum,si gratum illi deside. ias obsequium osterre: age Ddo gratias,quod illum abaeterno praedestinauit,vocavit&iustificauit, quod illi peccata donauit, quod gratiam &virtutes in sudi quod priorum operum multit dinem'& bene agendi occasiones cumulauit, quod bonam voluntatem & perseuerantiani dedi quod inter tentamenta,insidias,laqueos&aduerutates vitae huius protexit, quod ad fines, usque direxit,in gloriam assumpsit,coronauit,S scilicitate perpetua donauit, nobisq; in eo : imitandi specimen reliquit: atque hoc pacto eos efficies apud QDeum intercesbrea V . Pro te paratis, ' simos.
203쪽
DEO DEVOTA, IES V DEBEAT VI, ta aetasitombio conformari, institutio Ad religiosam, eruditam ae Deo dedicatam virginem 'Garam Doctum,in Μο Herio ad machabaeos. m Colonia,noua ChriHHponsae.
deuota, quod ex bonestis ima parentum domos quod ex fratrum ac sororum turbuorimogenitare non quivis comes, non princeps aut rex, non denique mortaliumnobilissimussed chesi terras Imperator optiydax. CiariL3u, insponsamsi asciuerit: eo debes xehementiori gaudio capi quanto spiritus carni, mundo cut- Ium,C IAM cuiuis homuncioni est anteferendus. Itan nubantalia virgines mortalibus, nubant perituris, nubantiusmitat enses consciendis, eligant i maritos, cum quibussuas quotidie lugeant aerumno.Tu gaude,quos immortab, quodpotentis imo, quodmaxime
nobili,quoddenis amabib semperffelici cum quo in ipsa felix immortalos miectura ei coniuncita Asponso,
cuius thorus immaeulatus, cuius contunditio integit M. cuius am exus charitas, cuius delitiae caliae, cuius rfudim vita eL3 beata. Ad has nuptias aut despono sationem tui potius inuitatus, cum nibit auri , nihil
Immarum quodiu aliis assolet nuptiis offerri queat, cumeratcrea. nihilsastus , nihil e mundo nobile
204쪽
is acceptumst,quippe quae haec, atqMadeo ipsum regium munῶ, ac omnem seu malumpro cinriss F, hoHuposae Domini tui amore conte erris imale hoc muli cudum iampridem manibus nostrisenatum , tua interitati deleo.tine ab re quidem. Siquidem ex hoc edisces, quomodo Gripos M. tuo, eodem ipso e et u
dient debeasplacere ac conformam . Patrem tuum D.. Doctorem, rum integmate ae eruditione gularem
uis congregationem illam sanctam, in qua sub do 'mina admotam venerabia, Grim ancillarii x me imbea aluer ale.
Jquis vult post me venire, abneget semetipsum,& tollat crucem suam, M sequatur me. Haec olim & verbo & exemplo,d anima cu vipater Sliae,imὀ vis,ons sponsus,nunc in tus loci or)quam velim, nificaui. Si igitur me amas,ume desideras , si post me &ad me venire cupis, abneges te primum necesse est, in nulla re, temetipsam, hoc est, consblationem , requiem, commodum,honorem,utilitatem,voluntatem que, sed gloriam ac beneplacitum meum selum quaerens.Siquidem abnegatio haec tuijpsius,pro
seietatem ex ludit omnem. Ilac Deit, Vt non
205쪽
sequaris,non habeas,nec habere aut sentire vialis proprium amorem, proprium velle,proprium videre ac sentire: sed meum dumtaxat benes
citum inue iuga s , eligens ac sequens,ubi in ipse
me habeas omnia. Itaque temetipsam exuta,esto quasi sine te,aut extra te, utpote tuijpsius oblita. ac plane tibi mortua. At vero in me solq vluas, mecum idem volens ac sciatiens. Huc igitur a Diti debet mens tua, nec quiescere unquam,donec obtineas.Contendenti pro hoc obtinendo scopo, occurret tibi crux varia & multiformis,
sub qua patienter te oportet humilies,& tristic sima quaeque perinde ac laeta, sponte aequanim, torque seras, mea intexim gradiendo obseritans vestigia,hoc est,mores, verba actus & viri tes, quibus tibi factus sum via, veritas oc vita. Haec igitur animo tuo firmiter sint inhvi, hoc
iuge sit tibi statutum propositum,teipsim landiatus abnegare , aut citra electionem propriam huius aut sterius, ad beneplacitum meum duntaxat seruire: crucem quoque,id est,tribulationem atque aduersitatem quamcunque si quam super te venire permisero ex manu mea hilariter amplecti , & ita sub cruce vitae ac passionis meae vestigia imitari. Meditatione Dominica ha omLAD haec consortata, ut semper ad potiora progrediaris,iugi meditatione versari d bes
206쪽
bes circa beneficia,praesertim humanitatis thece, videlicet ut redemptionis meae opus contemplando, quanti te secerim, quantum te amauerim,quanta tibi contulerim, qu anta denique Scquomodo pro te passus sum,diligenter expedas. Nam si illuminari,si mihi coniungi,si a me inflammari,si deniq; conformari mihi volueris, mea vita ac passio acidue abs te est meditanda: eoque cogitatio tua peruticenda,ut amorosis ac compassivis oculis semper R ubique nie crucifixum intuearis: traij ciendo vitae meae in te imaginem& sanctitatem,hoc est,contemplando in me se eiam meam benignam ac nimis amabilem, mores honestissimos, gestus mites, verba ignita,sii uia ac neminem laedentia: virtutum quoq; in t
gritatem,actuum maturitate ac poenarum acerbitatem,patientiae denique mansietudine, &serauentisiimam charitatem. Haec inquam & id genus reliqua contemplari debes, cum aestuanti desiderio me imitandi Ad haec indeficieti studio flagites,ut mihi te conformare,atque interiori homini tuo meam digner imagine imprimere, temin me transformare. & hoc ex abundantia gratiae meae,quae recalcitranti naturae tuae vim etiam in
serat,ipsam dirige ias & impellens, arcens & retrahens iuxta beneplacitum meum,ad gloriam mea sempiternam,donec ipse in te reformer. Debet aut meditatio haec non perfunctorie a-ri,praesertim ubi temporis locit no defuerit op.
207쪽
portunitas,sed conari debes etiam, ut in te exci. tentur erga me amor se dictundens,compassio suque iaciens,ec desiderium imitandi gesties.Qu'dsi meditanti compassionis defuerint lachrymae, condolendi studium muta in affectum gratias a gendi,& exulta quod adeo te dignatus sim, pro quo tam multa tami, horrenda voluerim pati, puta,Deus pro limo,pro ingrato immensus. Vesrum si ne hoc quidε potes efficere,sterilitate cortuum penitus obsidente,nihilominus passionem mea,duro licet & arido corde, pertra sta. Et hoc ipsum meditandi studium atq; laborem tuum, quamlibet sterilem,mihi tamen acceptum .im laudem dc gratiarum actionem sacrifica.Saepenumero sit,ut magis mihi placeat laboris studijq; vestri akiduitas,qua pro Virtute certatis,quam vir tutis sit auitas, quam sentitis. Porro in ipsa meditationc diligeter coiisydera eu,qui pro te patitur,& animo expede,quomodo no solii homo sum innocentissimus, purissianaus, nobilissimus atq; sanetissimus,uerum etiam omni creatura excelletior, Deus optimus maximus, immensus,infinitus,omnipotes, qui verbo omnia ex nihilo creaui, iteritq; unico nutu ea loomnia destruere in nihilumq; couertere possem: qui nutu selo gubernouniuersa,ὀmnia intelliges
omnia portans, ex quo omnia, & sine quo nihil. Qui cum sim tantus, silmmeq; esentialiter atque adeo natura bonusipro te tamen tam vili,
208쪽
tamque ingrata creatura mea, quae coram me ni
hil es & inane,pro te,inquam,m e humiliau pas sus sum,crucifigi volui ac mori: idq; amantisi a ac desideratissima voluntate. Proh pudor, quid superbis terra & puluisi quid erigis te luto & puluere foedior, quae ςreatori tuo ingrata & coiit meliosissima, oriam appetis & requiem , quando ipse interim propter te patior, despicior di conculcori Vide igitur quae ns tu,& attende quis ego , qui pro te patior tani indigna, & aduertequod aere & icterra ipsa es indigii 'quae non compateris, non redamas , sed itidennenter tuum contemnis & ostendis fidelissimum ainantisin latumque redemptoctes , assibulatis noli selum coram tae, sed etiam ediim me eiecta Eerui irreuerenter de inbbedient in
riseriam posse cogitari. imis,ut in me passio- l sionem ipsam consyderes, id est, ea quae patiebar,quasi iam patiar videlicet meam pauperi
tem,inediam, famem,frigus,aestum,labore fatigationem,persecutiones,probra,conuitia,d . lores,vulnera,sputa,flagella,tristitias, contemptus,crucem ac mortem: & hoc ad emolliendu icor tuum,& compatiendo fidelissimo amatori, iqui
209쪽
pro te &propter te,id est,in utilitatem tuam pabtior. Alio modo consyderes in me viuendi ac patiendi modum,hoc est,quomodo patior,Videlicet humilitatent,patientiam, mansuetudine , innocentiam &charitatem , idque ad imitandum me. Tertio, causam,propter quam patior, hoc es,charitatem meam nimiam,qua dilexi te,&laui te in sanguine meo . siquidem vulneratus pro pter iniquitates tuas,& attritus sum propter sce Iera tua, t meo te liuore sanarem. Posuit enim pater super me,& ipse ultro stipi a me accepi omnium iniquitates,ut quae non rapueram, exoluerem,& pro te ipse dolerem,tibique per mortem
meam vitam aeternam ac haereditatem compararem coeleste m,vi tata charitate emitata, fidelitote permota,me redamares.
Hinc igitur, quanta erga te mea si charitari inimaduerte,quod in mortem pro te acerbisai mam ignominiosissimamque meipsuin tradidi, quod cum sceleratis,& veluti inter sceleratos insignior reputatus sum, postquam triginta tribus iam annis pro te poenis, laboribus ac doloribus
satigatus,& circa finem cruciatibus cum Varijs, tum horrendis tortus ulnei 3tus,totὁque corpore laniatus, ne unam quidem sanguinis gutta, huam pro te no essunderem, meo in corpore reti nui, nec locum partemve ullam iis toto corpos e seruaui liberum, quietum , aut a dolore alie-aum, ut totum me di usque ad mortem pro te
210쪽
impenderem, totum me tibi donarem. O cor durum & ingratum,si bestiolam tui causa cerne
res affligi, si vermicuIum pro te pati: quid animi
haberes Modo Dominum tuum,Creatorem tuum , Deum tuum, unicum bonum tuum,a quo
es, sine quo nihil es, & per quem substitis , v dόs pro te .dur s cruciatibus conscindi, vides cor meum prae amore & dolore rumpi,vides de iiiq; lancea illud quo tibi ingrediendi feret co pia aperiri,vides pos rei id ne quid mihi pro sa
late tua non impensum retinerem illud sanguia ne &aqua post mortem euacuari: Sc nulla com passione, nullo amore moueberist Aβdo iam, quod ad patiendum desiderans, & ardentissimacharitate aestuans, pro te me obtuli, adeo ut no ino sit 'ortalium, qui vitae sitae tam sit cupidiis, tenaxq; amator, quam d siderabunde hiilariter. que meam ipse propter te possit,ut a peccatis quidus tu obnoxia aeternam commerueras pinnam, .me te morte liberarem. Proinde mirum valde videri potest, quomodo intima animae tuae non vulneret, penetretq; gladius compassionis, aut quomodo tantam erga te charitatem cons yderans , prae at pore a te ipsa non deficias, aut quomodo non dilectione iuxta ac compassione tota lique- . . . ' sactas bluaris. '