장음표시 사용
231쪽
contumelia, noli pensare,sed hoc prouide, ne rea
mordeas, ne remurmures, ne ultione cogites, ne
denique iniuriam tibi fieri putes, imo ne homi nes quidem, sed me cogites, me attende praesentem,qui haec facio. Meditare, quomodo omnia ac singula,quae tibi eueniunt, ad laudem meam conuertas,& quomodo ex quolibet boni aliquid 'exhaurias.Ea enim propter,ego haec tibi misi. Filia, iueadmodum male agere &prosperitate gaudere,damnationis suturae est argumentusta bό- Ma agere & mala pati,salutis est indicium. Porro perfectissimilest,omni conseiatione, hoc est talium an a qυ diuina esse destitutu, &interim patietia,toganimitate atq; plena sui relictione sei- .psum mihi subijcere. ieiusmodi sunt.& mihi fideles adhaerent, quan uis nullam deuotione. .nullum amorem habeant sensibilem, qua nuis xido,sicco,compresib,obscuroque corde omnia
faciant. tamen sanolunt a merca edere,& me e iam verberantem , ec quasi non amantem, aut
quasi repellentem qui tamen eos maxime tunc mei, quorum laus cli cet excordia P eat angus lato me obieeta Porris quando super huiusnaodi, qui nec intus, nec foris habent, quo sis suffinent, excepta sola nuda fide,& charitate quam tamen nec ipsi in se sen- ti ut exterior despectio, columelia,correptio,htimiliatiove acciderit, ut hanc humiliter suscipi unt, nec Vcrbo 4ut lignorodat Suiit, ueco 'cust
232쪽
aut defendula quin potius, quasi nulla feret sibi iniuria,non sentiunt hi veram adepti sunt patio- tiar virtutem, hi iam soli non patiuntur , sed ego patior in illis:& quicquid eiusnodi fit, grauiter viciscor.Nam qui tangunt eos, tansunt pupilla oculi mei. Nam licet in mundo quasi despectus ini,viles,& ab ornmbus derelicidi habeantui sunt tamen,quanuis& ipsi nesciant, amici mei secre tissimi.Ad horum filia persectione aspira, r
cena tuam undecunq; tibi eueniat, humiliterat'; desiderata ter ample etere,patienter &aequanimi ter porta .Filia,siliis,quia me post hanc vita sunt separandi,adeo ad votum cunetalite accurreret, si adeo eos nil contristaret aut laederet, Vt etiam
ambulantes lanam pedibus calcarent:&si his,qui mecum regnabunt felicissimi gaudijsque pleni.
modo occurrerent tantae persecutiones,Vt quos
calcant lapides resilientes ipses in ora retunde rent : neutri digna his, quae sequuntur, hic reci perent. Patinamq; hic aduersa, regia est ia, quae a me arcta nominatur, perduces in regnum coelorum. Ambula igitur in hac via Sc gaude, gratiasque age mihi, quod te digner hoc nonore,cui ad phiendum tribuam. Itaque eis, qui tibi molesti sun tu e contrario no sis molesta. Quid enim aliud virga potest,quam caedere'&quid homines tibi facient, si ego noluero' A me igitur o- mnia accipe, homines vero a me iussos, ut tibi
fiat graues,arbitrare. Mihi igitur,si te ignori inla
233쪽
eontumeliaveas sciunt, obtempera' t. Disce tumori tibijpsi,ut perinde tibi sit & laudari,& consuitia pati tam ὀ praestat conuitia patienter audire, quam laudes.Illa enim humiliant, hae extollunt. Proinde persectior aestimandus est, qui ad verba dura benignus, mitisque molliter respondet, quam qui,sicet in coelum quotidie rapiatur, ne scit ad increpationes, nisi impatienter,i se de re Porrd persectissimus est ille, qui quum nofert iniuriam , quum ab omnibus male audiat, quum despicitur a Deo , non ulcisci desiderat aut retaliari ut etiam de suo gaudeat opprobrio, exultetque se ab omnibus,quae naudi sunt, id est, ab amicis,a seuoribtis,a rebus, ab honoribus essalienu,que nemo defenda nemo exc*se nec iupse excusabile se existimet, totus pauper & mihi derelictus. Itaque filia quantisciaque te senseria tribulationibus,aduersitatibusve obrui a J ntagis in mente debes gaudere , quod meam in te habeo & perficio voliintathm,qudd te mihi consorino,qudd denique,quo apta sis mihi contu gi,te dignam facio. EXERCITIUM ANIMAE DE-
otidie igitur hoc in oratione tibi sit ex
excitium. Primo, ut pro omni aduerstarate,pressura& tribulatione, quam ullo intem-
234쪽
pore habuisti umquam,me laudes, misi lina sagas. Deinde,pro charitate immenseque amore,quo ex paterno corde tui misertus, & te mihi attrahere cupiens,aduersitates tibi misi atque 2 vidi. rtio,ora me pro omnibus,qui tibi unquamolestia iniuriamve aliquam irrogarunt,ut illis propter infinitam misericordiam meam ignoscam:& non selum ignoscam, sed etiam aetermbon ropterea quod vel ignorantes meae pro uidentiae kruierunt,eis retribuam.Quarto,peri
veniam tu,quod ad prouidentiam meam tutam caeca,tam tarda, tamque ingratanduersitates no hilari receperis animo,nec patie nter aequanimi,
terque talerasti, spolians temetipsam gratiae mel Tructu,quem in his tibi dare statueram. Quinto, ut offeras te atque resignes in omne beneplaci ' tum meum,ad quaecunque molesta sentienda ni pore & aeternitate,quamdiu misi placet,nec per ea intendas, quasi pro peccatis tuis velis aut possis satisfacere nam pro his meam mihi satis dactionem,hoc est,passionem meam osseras sed ideo te mihi resi nes,ut iustitiae meae,&beneplacito meo in te satisfacia ad gloriam meam semi
piternam,orans ut te dignam faciam se ruentenatque satis sortem,quae possis,iuxta omne beneplacitum meum,quaecunquo voluero , ic quam euiuyoluero,pati, t non ad quaerendas con lationes aut remedia confugias , sed ad brachi
235쪽
ritate nuda ac sela,ardentissima,atque perpetua inhaereas. Hoc exercitium applicare postes in quinque vulnera mea,& si deuotio per hoc iuuatur,venias seu genuflexiones quinque addere. Cui si assueta fueris,senties in interiori homine, quod gratia mea non frustra inaniterve te se rit laborare. Vale interim filia ac sponsa, & donec redier0 qui tamen nunquam tibi desum c6sorstare,meque semper in silentio cordis & oris prestolareaterum Vale.
AD ANIMAM PEGCATRICEM, SED RE IM
TI CUPIENTEM, INTERNA Chri ti assocutio seu instiratio, erudiens a ςρnfessionem separit
meae esse cum filijs homiratam . . Udilexi mundu,ut in morte darem anima mea, ne pereat,sed habeat vis quicunq; in me crediderit. Ego ὀte laboraui esurivi,sitivi, cotemptum H
236쪽
persecutionem passisn sum.Vulneratus sum pro lpter iniquitates tuas,attritus propter scelera tua, mortuus propter delicia tua, resurrexi propter iustificationem tuam. Ad haec omnia me imp Iit amor,quo te diligo,& in filiam adoptionis γscno.Itaque tu resipiscens ad amantem reuer tere,in vulnerum meorum sanguine lauare,vi tutibus & vitae meae meritis vestire. Omnia haec libens tribuo,im8 ut amantissimus pater haec oi serens,libi occurro in amplexum,ad osculum te recipib,d ad reda mandum te inuito. Reverterestia & mundare. Praebe cor tuum mihi : quia praeter hoc,aliud abs te no desidero. Porro quomodo tota ad me reuertaris,quomodo in corde tuo mihi delitias praepares , quomodo amoremineum reficias , quo denique modo tu quoque reficiaris,advorte. . . QVOD AD VITAM EM ENDATI in rem inicipienti, necusari stgener ' lis confessio.
ELqui ad vitam correctiorem aspirat milie
conuertere mihique se totum. nititur dedi :care, necessarium est,Vt vitae male retroactae pri mum Vere poeniteat. Consultissimum est etiam in principio conuersionis suae,dum Vitae nouita .
te meditatur,quanta potest diligentia, de omni' vita sua peccatorustiorum iaciat calculum,con.
237쪽
sissionemque generalem: idque contra suturos scrupulos conscientiaeq; inquietudines, quibus timorata mens, post c6uersionem, vel ex seipsa, vel diaboli machinatione solet fatigari ,&per hoc astud ijs interim melioribuspraes,ediri. Conuersionis initium voco tempus illud, quo av nis ad me situ creatore reuerti contendit,tam et si annis multis statum religionis ante prosesiussit.Debet aut haec consessio esse integra, de omnibus videlice quorum conscientia illum accusat aut reprehendit,& de quibus opinatur, quod fuerint peccata,praesertim mortalia. Debet etiasteri cu dolore 'i dis & detestatione peccator urquam si non positi habere sensibiliter atq; co dialite habeat rationaliter,hoc est,habeat sec dum rationem,qua iudicet se male egis e, dole- atque quod non cordialiter dolet,& optat habe. re cordis dolorem. Sit itaque ad minus dolor in iudicio rationis, ut peccado se male secise iudi-Cet, optetque ex toto corde se non peccas. nςlitque deinceps peccare , nulla re magis c re re Veli quam peccato, nihil minus optet aut magis execretur,qua peccatu.Doleat igitur quia occauit, at ita me ossendit, it salte doleat, quian 6 sentit se dolere. Saepe numero etenim fit, Vt mihi magis placeat desideriti habedi, dest, velle 'i se contritu aut deuotu,qtiam se uire contritio, aem aut deuotionem: quia velle habere, sicit as
238쪽
bi,atque damnabilem se iudicet, qudd peccaue rit,& quod non dolet quantumdeberet. Hade lcontritio, tametsi sensibilis non sit, id est, licet lcor patiaris durum, aridum & siccum,sus ficit ad
salutem.Ego enim vestram attedo miseriam,vestram imbecillitatem,vestram paupertatem, nec ullo modo bonae voluntati desperandum es quantamlibet cordis sentiat ariditatem seu se siditatem,quando vellet se non peccasse, statua itqud propter me posthac nolle peccare. Sed ducis:ego innumerabilia peccata admisi, quomodo de singulis debeo singulatim conteri Gns, latione eges,o anima: at sola veritas consolati . iSi multa habes peccata,de multis ac omnibus Gmul generalem habes contritionem,in qua generali contritione omnia ac singula peccata volis includi,hoc est,ut nullum peccatum,etiam si singulatim occurreret,excipi velis , de quo non doleas,aut quod nolis non secisse, &quod non velis cauere. Haec namque contritio generalis, virtual xer extenditie aa omnia ac singula pe cata,etiam oblita,& de quibus non cogitas.Ne- que enim hoc exigra ut de singulis peccatis ne-eessari0 habeas singulas contritiones, iuXta numerum aut speciem peccatorum.Ita enim Ma
dalenae dixi Dimisi ei peccata multa, quoniam dillexit multum.Non dixi, quoniam dilexit muli ties. Nec ipsa Magdalena aliter, quam simu da omnibus dolere potuit, in tam subita com- l. Pu in
239쪽
punctione Ita tu quoque de omnibus doleas,vet nullum sit peccatum , quod tibi placeat, siue in
gener siue singulare memoriae occurrat. Non ergo tristeris,si lartasse imaginationes patiaris ac Phantasias,ouasi iratus sim, adeo ut nolim placa ri nolim indulgere, nolim te ad gratia recipere. Haec susseresa sunt diaboli,quibus ad desperati nem te nititur pertrahere. Huius est enim con ' suetudo,primo dum tentat ad peccandum, mei memoriam a cordibus euellere, misericordiam mea peccantibus promittere,securitate, audacia obstinatione volutatis impie cosmare. At pom quam delinquentes a se velle sentitauertere, si tentationibus nullis potest retrasere ad Acinus Tentatione desperationis animas sormidolosas aggreditur.Suadet non confitendum, suadet n5poue obtinere, Mon posse vinci constet inena malam,terret a m Agnitudine peccati commisi, metiri,quod nolim limittere peccatu. Tuis an, i ma noli credere,quicquid entias, nocosentias. ' speratisii Sufficit haec c6tritio,arido licet co de doleas me ossensu,opteste τε offen' ste, sta tuas nolle peccare. si iteru deliqueri iterum quoq; surge,&denuo Spositu no delinqueditue.Si tertio deliqueris, tertio resurge. Denique quarto, quinto, & si postremd septuagies septies quotidie cecideris, toties ad me reuertere et eg, suseipiate.N6nne melius est ut suscipia te,quiri amittam, simulque oes labores meos & poenas.
240쪽
pro tui redemptione toleratas perdam.Nihil igi tur ὀ anima, nihil ὀ filia sanguine meo redepta, te a me auocet, nihil detineat, nihil remoretur. Et si diabolo te tradideri ,si me centies negaueris, si me & mei imaginem pedibus conculcaueris,
conspueris,si sacramento meo contumeliam fe
ceris,dole quia secisti, & ego dimitto tibi pecca
tum.Non ut in oculis tuis adeo magnum pecca
tum,quod spem venio adimat.Nun sit adeo parruum, non adeo multu, quod mea misericordiam posset superare. Nihil refert apu0 me,a multis, an a paucis peccatis te redimam. Et magnus & paruus peccator aeque egent misericordia mea, quae hie xhauribilis omnibus fuit & abundat. Non potest misericordiam meam vincere mali- tia tua. auanto plura tu habes peccata, tanto ego libentius ignosco poenitenti. Inde enim elu et maior gloria mea , quanto maiori peccat rimaiorem e rogo misericor Aam Non sim di Tus,non summa aleurius,non sum parcus, sed totus in te o filia liberalis , prosusus de prodigus. Nihil ni nus habeo, si omnia mundi peccata tu sola seditis,& tibi omnia dimitterem. Est tamen
fortasse aliud,ouod te terret,quia peccata te pre 'munt:& quae olim vi r3 admiseras, iam inuita coteris tolerare.Persequitur te aduersarius, & suasi Ceditates tecum habet. Quicquid inuita sustines silia, non te damnabit: peccatum nanque adeo i osse oporte t voluntarium, ut si non si voluntarium