장음표시 사용
221쪽
acceptior.Proinde omnibus desiderijs consola, tiones habendi moriaris necesse est: quia nolitias,sed mecum amaritudinem fellis, librin hac vita potandam,debes expectare De hoc poculo
quanto tibi plus propinavero,tanto tu ,contempt)s omnibus terrenis ac visibilibus, vii tutum persectionem,gloriam meam ac beneplacitum, animarumq; salutem sitias. Aestimate mundo mortuam,Vt extinctis concupiscent ijs, in omnire liberam ac nusquam implicatam te serues mishi comittens uniuersa: imo quasi de scculo hoc. momςnto egressura, desideria S cogitationes tuas omnes transfer in me, ingrediens in latus& cor meum apertum,ubi quasi in sepulchro ab, scondaris &quiescas. Filia, ego sum Dominus tuus,qui sub cruce pro te gemens,extra Hierusalem eiectus silui, r ea sanguinis vestigia tibi inmemoriam & pignus amoris relinquens,ut te ad mei imitationem, id est, ad crucem tollendam inuitarem. propterea omnibus dixi: Si u s viale post me venire, abneget temetipsum , & tollat
crucem suam,& sequatur me,ostendens non liam viam esse ad aeternam vitam, atq; Viam crucis. Quod post resurre, onem quoque signisiacare volui: Oportebat,inquiens, christum patrita ita intrare in kloriam suam. Atque ideo quos
in hoc mundo chariores habui amicos, quos ad altiorem promouere volui gradum sanditatis, hos durioribus
6c subinde ad maiorem glorιm, hos duriorit
222쪽
ac pluribus hic tribulationibus afflixi Quippe cui familia; issimum est,potissimis in hoc in udo
amicis meis,amariores propinare Potiones: au doquidem crux seu tribulatio via est archa,sed est via nihilominus regia,qui omnes transieriat,omnes trausire oportet,quicunque ad me,quicui que ad vitam peruenire beatam contendunt. .
Lugisti, scio, triplicem crucem esse sanctorii,
quarum unam aut alteram nemo suit amiacorum meorum,qui non tulerit .Prima crux occurrit,quando ty ro meus a invido & ab his, auqmundi sunt, coeperit se ad me conuertere. tunc enim varijs adhuc impugnatur , allicitur, atque trahitur desiderijs noxijs, & peccatorum tum imma nes, tum delectationes se inserunt vel no lenti.Siquidem cogitationes voluptuo occur runt,quibus resistere , aut potius contemne iid' fugare licet operaeprecium si animae tamen iv. firmae pugna haec crux videtur esse,& labor. Ἀ-riin tamen sinam i vultis carni & mundo, mili que viuere, non tum frequens assiduave , sed continua propemodum exigitur pugna, Vbine, quaquam retrocedere licet,sed penetrare opor
tet.Nec parum est molestum, persequi quod delectat Est igitur crux in hoc conflictu, labor:&hoc mea nonnunquam dispensatione agitur,ut non minor se continendi a viiijs inueniatur dis
223쪽
scultas & amaritudo in homine incipies te, qua fuit olim delinquendi voluptas. At nequaquam
deserendum est propositum vobis certamen sed occurrendu potis is & aspiciendu est in me, hoc est,in autorem sidei & consummatore, qur pro' posito milii gaudio,sustinui crucem: Leuandum est,o filia,cor,& orandum , ut veniat auxilium tiabi a Domino. Certa esto, quia tametsi pugnam atque agone tuum aspiciens, aliquantisper quasi
dissimulauero, non deseram te in tempore Opportuno sed cum clamaueris ad me,exaudiam:&cum inuocaueris,dicam, assum:faciamque vias
siduitate pugnandi, calcatis tandem viiijs, crux haec tua vertatur tibi in gaudium. Alia est cruri quae a me imponitur: hanc intelligere debes a
uersitatem quacunque,tam externam,quam ii ternam,quae molestius ms torque quo non c. gnoscitis,aut non atteditis eu,qui hac vobis imponit.Nam in corde repugnantes, murmutatis
aduersus proximos vestros, quicquidpatimini, illis imputando : cum reuera ipsa immortiscata voluntas vestra, amorq; vestri proprius torquο ant vos:ad cuius extimstione,sii iitq; ut superbia& duritia cordis vestri cotusa emolliatur, diuina mea dispe satione agitur,ut humiliemini aduersi,
talibus .Hoc autem bonitatis meae est immensae, quod secutientibus vobis perditionis viam occludo,salutis aperio.O si videres anima, meam
bonitatem ema te, abysalemque dilectionem,
224쪽
quomodo prosundissimo,nec inuestigabili sapia nentiae meae consilib super te vigilo , quaeron Sc
. procurans felicitatem tuam . quia ad maiora & persectiora te semper, licet nescientem, cupio prouehere, idque semper paterno atriantissimo que corde, nihilo setius dum mitto flagella, qua si gratissima tibi mitterem munera. Quare capi- ens ac beata fores,si tu quoque ea dilectione, do benignissima manu mea, tribulationum mune rasii ceperim,qua ipse ego tibi donaui. Quid mi , rarissi caput dolet, si fames, sitis, si :gus aut aestus : corripi si languet pectus aut stomachiis,si homii 'nes derident,si fallunt amici,si damna&a er- states, egestas aut alia quaevis necelsitas premat:
quando ne minimum quidem, ouod cile potest imolestum , tibi citra diuinam alipensationem
meam ac prouidentiam potest occurrere: quin .po tius ab aeterno id prouisum sicque ordinatum . est a me,Vt hoc moincto, hac mensura ita,&n . aliter, haberes. mini madaui impie agere, ne naini praecepi suam in te mal:tiam exerccre: sed hoc ab aeterno volui, ut hoc tempore tu haec patereris .Quamobrem ex paterno amore quippe
cum pati sit i bi prosicuum non impedivi hane aduersitatem: quam impedire si vellem, potuis sem. Undecunque igitur tibi patiendum occurrat, etiam si tua id negligentia admisium sit, ut tribulationem, aut etiam in seruitio meo impedimentum spirituale incideris, quatenus expa
225쪽
te tua ibi fuerat delictum, dole ac poenite : at in commodi,doloris ac molestiae quicquid comit tur,aut inde nascitur, tanquam de manu mea tibi impositum accipe:& nihilo secius pro eo, qFdiuinum meum consilium,quo cuncta in bonuitium comtertuntur, circa te impletur,gaude Sca gratias age. Quare enim ea, quae creaui, ita coni didi,putas, Ut contrarietatibus singula permixta compugnarent, nisi ut aduersa vobis occurret tia,vos ad me, in quo solo pax est & traquillitas, compellerent, vobisque patientiae fructum at que coronam fabricarent Elementa, bestias, hstra,inorbos,& quicquid sub sole est inspice, de inuenies aduersantia,&sine pace uniuersa.lbi ex go pacem,Vbi Vera pax est,hoc est, in me perqui- re.Hic vero crucem amplectere,quam si ultra dei manu patris amantissimi susceperis , etiam crux ipsa in pace te constituet. Nullus est enim art se qui suum opus tam accurate , tamque graphice expolixe ac venustare satagit, quantumgo elimare &exornare hominem contendo,id' que varijs tribulationum modis, dum ad perse-- ctum perduxero decorem,quo mihi placeat in
obseruandum est tamen d filia, quum dicere
cuiuis crucem portandam, non abs re nec absq;. consilio fuisse ut adderem suam. que quamlibet crucem asumendam omnibus volui, sed ea,
quam ipso pono humeris cuiusque serendam.'
226쪽
Aliorum crux,non est tua crux, nec tua aliorum. Proinde inconsulte faciunt nonnulli,cum alio rum legunt aut vide abstinentias &asdictiones vltro illumptas,aut a me data illis occasione per meam prouidentiam toller tas: mox nec suae fra .gilitatis mensuram, nec mensurae terminum ac modum considerantes, volundiquaelibet imita ri,quasi non sufficiant,aut utiliora sint, quae ego longe maiori scenore illis serenda dederam. In quo quidem imbecillem naturam premunt ac opprimunt. Vnde sit,ut tandem nec ad hanc,quam voluntas propria intemperato seruore temereque assumpserat, nec ad illam, quam prouidentiae meae gratia illis imposuera eorum vires sussicuant.sed utrobique cogantur cedere, neutri queant satisfacere.Fit etiam,quod sit nam opere fuerat cauendum,ut bonis ci iis bonum non pos si hi dare sanem, nec quo mea illos vocatio trahebat utpote capitis aut virium infirmitate prae pediti,possint sequi. Nullum ergo opus, nulluni exercitium,nullam deuotionem anteferas oportet obedientiae,cui siue per hominem , siue per prouidentiae meae curam ac disposationem, mea voluntas innotescat semper auscultare, semper obtemperare, semper te debes credere. Qui quid enim ex propria voluntate, proprio am
re, propria electione, proprio consilio, proprio iudicio,propriaque aestimatione quantalibet lioqui pra eminentia emicet 2 nascitur sena .
227쪽
per minu ac vilius est illo, quod ex pura abneg tione atque relictione suijpsius mihi sue age do,saue patiendo ossertur.Esto igitur prudens talia,& prospice si tentatio aliquando grauis superte 'enire permissa suerit, si ad grande aliquid tolerandum te vocavero:vires habeas non insipia enter per te exinanitas, quibus meae satisfacere possis volutati,vitia persequi,&prauis desider is no acquiescere,ie humiliare,, ad mansuet dine cogere, pro austera duraq; sacie, serenam ac tranquillam , pro contumelia benignitatem pro malis aciersecutionibus beneficia reddere..Hic sunt filia, quae in mea & meorum sanctoria vita secure dcbes imitari. Quantum vero his iam dictis seruire adminicularique possisnt castigat onum &asilictionum exercitia, tantum&non vltra eadem debes admittere: quia haec propter
illa,non illa propter haec mihi placent. Via de &illa, quae ab Ecclesia, aut superioribus instituta
sunt,magis propterea ne obedientia , quam ne amictione careas,obseruandastuat. Itaque Gne Vt persequantur te,torqueant te, crucifigant te alij:& quomodocunque te cum Volunt,apant: tu exuta omni proprietate, per mansuetudinem sustine. Hoc erit mihi sacrificium acceptius 'omni propria voluntate, quamlibet ad placendum mihi se exercentς. Iuvenibus tamen, & quo rium caro adhuc sensualitasvigent, conuenit de plerunque ne es ria est castigati
228쪽
moderata , ut tactum grati meae sequi possint. Porro a se nibus & debilibus ab ne tinc, mo .
tificationem,ac suam relictionem e Xposco. Ter tia crux his tanto est amarior , quanto interior. Per hanc crucem intelligas filia tentationes hora xibiles,quae intus premunt &angustant animam a mundo abstractam,quae temporali ac creatura
xum conitationi penitus abrenuntiauit, & iam
a me quoque veluti derelictam, sterilem atq; oK. scuram se sentit hostium corruptionibus expositam .Nam cogitationes foedae,blasphem ite, de si ' perationes,perfidiae,pusillanimitates,scrupulositates,timores,validissimique terrores ipsam cori cutientes, iam ac om ni auxilio destitutam inuenientes, obruet. Vnde quo se Vertere,quo se e tricare possit, imis&quomodo secum agatur, non intelligit.Hqc pressiura ex multis conis en . eius adeo intima vulnera adeoq; fatiga Vtcon, csumptis pene ossium medullis, sensuumq; ac vi . t se tandem fieri expertem formidet.Ea propter ,
si nihilominus nuda ac sela erga me fide constas, perste utpote alijs omnibus spoliata, & seipsam relinquens, sub potenti manu mea se humiliet,
nullamque aliunde consistationem quaerens,su- per incude propriae resignationis tundi a me ac fabricari se sina praestolans me selum, nullumq; quaerens liberationis estugium.Si ita,inquam, e- se mihi credere & relinquere audeat anima, an- . ter omnes dubietates,ignorantia obscuritates ,
229쪽
ariditates,pressuras,tentationes, derelictione quae colatra ipsam spem quoque militant,ac fiduciam omnem prorsus abrogare moliuntur, nec 'me deserat, sed beneplacitum meum expectet: nascentur eidem,gratia mea clam in ea operante,bona inessabilia.Propterea d filia, si didiceri;
tunc non querulari, non discurrere corde, ac Preleuatioue extrauagari, sed sustinere ad sinent, tacere atque me praestolari,tribulatio haec ipsa pariet me quod desideratissimum tibi esse debet in anima tua.At si ad alia te conuerteris, ea quae requiris,in te nascentur.O si scires te exire,te de serere,ieque in me proij cere,mihi relinquere ac credere.Filia,quicquid homo patitur, siue id spo te assumptum fueri siue aliunde acciderit pati endum,modo voluntarium adeo sit, ut illo mei causa nolit carere, utpote necessitate in virtutε mutatvisi illam aduersa tatem in me retulerit, que ad passionis meae honorem,&in gloria me ram,cum profunda humilitate,ad patiendum mi. hi obtulerit, magis mihi accepta est hoc modo deuotio patientis,quam bene operantis. Addo praeterea, quod boni menti maior coselatio est,
per sui ab negatio nem aliquid pati, quam aliquid
bene operari si tamen caetera alioquin paria sint: Quia plus aduersatur naturae passio aut calamitas toleranda,praesertimes vltro non assumpta,sed aliunde adueniens,quam virtus operanda. Ibi
premitur natura, spiritus vero erigitur. Quicqii id
230쪽
autem naturae plus aduersatur, durius premit Minc aduertis, quantus sit fructus patientiae, qua multa secunt bona asserat calamitas aequanimiter tolerata .Haec est calix benedictionis,quo san ctos meos omnes Italatii,&omnes inde avidebis berunt. Quapropter non dubites sanctoru fuisse neminem,qui non perviam tribulationis & ab . negationis ad me venerit,hoc est, qui non cri cem sua post me portauerit. otquot enim fit
erunt,aut corporis aut cordis sanguinem mei, more dcrunt, hoc est, aut eXterna in aut in- ternam crucem habueruntaQuantata verecudia
meritoribi deberet oriri, quae non unum quideverbii duru potes sustinere, aduersitates aut horres,& nimium formidas, quum tarnen haec Om' inia no nisi ex magno amore a me tribuan turiasque selis electis meis, ut quae mundi sunt fasti diant,&ad me conuersi pacem con latione ex me selo expectet. Quia iam timore habes' sub manu meai Q a s poterit tibi nocere, quadiu mi habueris patre imatq; patronum ' Noli igitur ibine re,sed abiecta omni pii sis nil in , Si fas i, agendo,quicquid tibi eueneri de manu mea ac, cipe sinuandiu libet mihi,ad patienter sustinendum te mihi praebe. Per aduersitates enim ego , seruis meis obculta mea dona praebeo. In aduer-.sitate me plures inueniunt, quam in prosperita te. Propterea quicquid ab hominibus tibi fiat,