장음표시 사용
211쪽
HAEc stia c*ntinue meditare. Nam huius.
modi passionis meae meditatio quantosa
nimae pariat fructus, nemini plene hactenus est cognitum. Quippe quae liber est vitae,cui nihil, quod ad animae pertinet eruditionem , deest. Quare si omnes etia tibi libri, si magistri omnes defuerint & Doctores, cura ne hic tibi liber quo sue desit, unde cum didiceris omnia, virtutem etiam haurias inde eadem perficiendi .Haec ad diuina,& uniuersae salutis vestrae diuitias,via est ab
lutissima se maxime tuta, nec minus etiam csia
pendiosa. Si quide in prosperis deprimit,erigit mi ii adue rsis, deo yt n ec sausta attollat,nec ad uersa deij ciant. Vbiq; hominem utpote qui intra Emeam habet imaginem temperat, atq; circa ea, que alioquin animus aut horret,aut amat nimi componit:&quasi in lance virtutum statues n- ter dubios variosq; reru euentus,aequale istamutabilemq seruat. id enim tam horrendu ,.aut quid pro mei amore non subeundii,si amara horrendaque in mentem veniat quae pro te vltro
Deus homo pertuli Atque ediversis, Muid tam desideratum,quid tam potest esse iucundu, a quo si ita mea poscat voluntas ut contineas, mea ipsius passio c6syderata,n6 facile animii resnodet Beata igitur ac vere beata sueris, si in tuis
212쪽
dem ntineterretas, nunc erudiens,hic ratans, bi alliciens.Vnde fiat,ut absque magno negotio peccata in te corrigantur, vitia curentur, aedi centur virtutes, crescant merita,mea augeantur dona , totusq; homo tuus interior in me tran formetur. Ad haec alia utilitas non inserio quod cum m0rs mea redemptio tui, tuaque sit satissas
ctio, hanc meditando semper ibi potes applica
re,atque omni tempore huius sintra te seuectum recipere, a d quam sit tibi necessarium,quamque utile,vel inde liquet, quod sicut te omni pene momento peccare colat pertissimum est,ita Gliam certissimum,ne minimum quidem desictu manere impunitum. Cum vero constet, nulla
prorsus vel parua quempiam posse lyiquitate per
se expiari,grauiusqi delinquentem acerbior maineat pCena:quanto putas tempore illorum durabit purgatorium,ta melli in fine vitae venia o tenta insernum euaserint, qui grandibus inni merisq; peccatis onerati,ad purgatorium ignem delictorum molestissimam sarcinam hanc secum deserunt adhuc purgandi Heu quando illius erapiatio consimi natur,qui ad locum rigoris atque iustitiae vadit pu gandust Quando aerumnae &miseria eius termina ruitur,quando iam tempus misere nd i defecit Nonia e satius soret, prude lati nuc uti consilio, tuandiu loco de tempore ellis, ubi mea circa vos adhuc miseratio coruscat ad expiationis vestrae thesauru id est,ad me acci,
213쪽
ere,indeq; haurire, quo debita soluantur om-- alia Tliesaurus hic mors&passio mea est,qua tu gi recordatione tuam potes sacere,atq; plena Gile, in satisfactionem omnium debitorum tu rum pro te mihi osterre, idq; haudquaquam ina niter: si tamen in te a peccatis persecta fuerit Muersio, miihilo secius indesciens studium vitae correctioris.Posses nam , adeo vehementer de offensione mei dolere,adeoque humiliter de te
sentire,cognoscendo aliud remedij tibi nihil si
peresse,quam in passione mea: posses etiam adeo seruenter pro reconciliatione, gratia atq; micitia mea instare,adeoque ab omni te peccato auertere,cupiendo meam iniuriam omnem in te
ulcisci,& ab omni deinceps offensione abstin
re:vtvno hic momento no gemitu deleas,pro ' quo mille annis in purgatorio fuisses crucianda. Omni igitur tempore , potissime circa extrema vitae, quando iam rationis faciendae instat e a ctor,nec est v nde satisfacias,ad hanc misericor.
diae & miserationum mearum arcam recurre, Uti debita tua cuncta inde seluendo, secura mori xis. Qiapropter,quando iam emigrandi accedit hora,vtere hoc consilio. Sumptis deuote sacramentis huic tempori congrais, quibus gratiam meam applicare hominibus statui, admoue pansionis meae, id est, crucifixi imagine corporeis si ad manu fuerit aut cordis oculis contuendael ancamplectere, deosculare,totumq; interiore I 3 homi
214쪽
hominem in mea roseasanguinolenta, vulneis a
imprime,oras,Vt immensitate miserationu mea
rum ac.sanguine meo roseo,te a cuctis iniquitati sus latiuet &mundet.Dic,quia meam diuina bonitate sic decet, ut misericordia mea clarior copiosior 3; in magna ut tu es peccatrice manifestetur,nihil sordidit nihil non mea virtute expia tu relinqua.Freta itaq; hac benignitate mea,fre: ta mea promissione,qua nihil in meo nomine retitum pollicitus sum non exaudiri,plena fide,intearaq; fiducia pro lice te in me, qui te non possum abijcere,desiderans,ut tecum,quo madmo um ipse voluero,saciam in tempore &aeternia , late dq; ad gloriam meam sempiternam. Si hormodo vulneribus meis immersa,totam te in cor meum proieceris, si totam resignaueris, si meae innixa prouidentiae& benignitati, totam te,i quana,mihi commiseris atq; reliqueris, qui fide- .hisimus atq; perpetuus amator tui sinu: securae morere. neq; cnim habeo,quo me tibi nege. Se cura igitur ad me, non aliter ac ad pijssimum Is trem,eSredere, non tanqua carceri mancipada aut longo post tempore castiganda,sed inter suauissimos meos amplexus fouenda,ac a me neutiqua separanda. Caeterum,ne ad hanc gratia quae vere singularis est,' paucis datur morituris frustra aspires,cura nihilominus,dui vivitia peccatis emundari,&diuinum meum beneplacitu frovirili in omnibus obedienter amplecti,ut in mor
215쪽
te quoq; hac gratia digna inueniaris. Et his: silia dicta pro morituris sufficiant. Ad Ductus alios,
quos dicere coeperam, redeundum est. cruce portanda.
IT q; inter varios fructus,qui ex passionis mel
meditatione colliguntur, non infimus est,ut tu es,actus,passionesq; meas cotemplariot humili,pio ac seruenti desiderio accedidaris ad imbiandum Neq; magis grata mihi esse potes, neq; compati sanctius, quam ut sortiter te abnegando meq; hsimiliter imitando , studeas mihi consormari opere ac veritate. Humiliare igitur sub potenti manu mea,&cruce, undecunq; tibi ad ueniat,in cunctanter amplectere. Neq; tuum est percontari aut discutere,unde tibi crux eueniat,
ct neq; hanc,nes; illam,quam serre mali s,elige re:sed quamcunq; super te senseris imponi, tanquam e manibus meis,& iussu meo tibi impositi aequanimiter serre disce. quandoquide nihil tua interesse debet,quid, aut a quo, sed cuius amore tibi patiendum sit. apropter si nemo etiam tibi crucem imponat, pro meo tamen beneplac to,qui tui amore cruce portans iubeo te me se qui,adςo tibi desiderata haec esse debet, ut absq; Cruce te nunquam patiaris immunem. Vnde si nemo tibi crubem imponat,tu ipsa super te cruce sumasPorro haec cru abnei tio deo ei.esse tuia ipsius,sensuum tyoru mortificatio, uos freno
stringas disciplinae,& nequaqua, quo natura aue
216쪽
ir9D PHARETRA consuetudo inclinat vitios licentiam illis sinas.
principio igitur,ut mun do prorsus alienam, multi vel o familiarem te sacias, praeter nudum,sima plicena, necessariumq; usum rerum temporaliu amore ac cupiditate omni te studeas abdicare super his neque,sa accesserint,gaudens: ne si a te fugerin doles Porrὀysus creaturaru sebriussit, taq; necessarius,quam quo carere nequeas. Alia verisaut omnino noliabeas,aut quasi no habens habeas oculis,auribus,carterisq; omnib sciasib ac inebris tuis inuigila,& cohibe ne licenter no-.
xijs inutilibusve pateat,ne curiositate aut siti ob lectatione quaerant,ne deniq; ad inania,supe si ua otiosaq; se essundant.Et postrem ὀ,ne con tra molesta pro Dei amore, aut proximi utilitate subeunda fugiant,aut se subducant.Obserua i . tur,ne,quaecunq; delectant,audire oqui, gust
re, tangere aut quo itis modo sentire, praesertimsblectandi gratia, consentias: sed ouaecunq; ad
necesiitatem pertinent corporis vel animae , in- .
tentio casta ad meam gloriam dirigat, vinuo quam haereas, nusquam praeterquam in me Deo tuo quiescas. Hoc modo vim tibi inseredo,crucifiges ipsa membra tua,&sensuum morieris dei ctationibus, viiijs,concupiscentijs,inclinationibus tuis prauis Quamprimum itaque inordinata in te cφncupisceritiam assectionemve senseris titillante m,puta,ad sdendiim,loquendum,g
si induir aliquid commodi gloriaeve obtino
217쪽
dum,ilico mecum te crucifigendam cogita, de- . lectationem atq; desiderii huius conseiationem tibi negando.Haec enim est crux tua, ut desiderijsiensualitatis ac propriae qua sitionis reluctando, omnia,in quibus mei hon a aut animarum lucrum non quaeritur,tibi interdicas Sic faciendo& meam cruce portas,& meos dolores ac vulnera mihi permulces.Neq;.n. patienti mihi uberio res gratias agere,neque doloribus meis aliter viacem potes rependere, quam ut pro ei amore neges temetipsam,molesta ac sontraria hilaria tersubeundo,oc mollia oblectantiaque contem
Aspice igitur nunc ocul f sdei & deuotio
nis, me fidelissimum amatorem &redemptorem uum, me diu inter latrones in crua 'ce distentum pugnis & flagellis caesum, spinis coron atum, sputo ac sanguine oblitum, liuidum toto corpore ac vulneratum tribus clauis as xum, a meis inter persequentium ac crudelissimorum hostium manus uerelictum,inter amarissimos cruciatus hon selum dulcedine, consolatione,ope ac refrigerio omni destitutum, sed etiam tristitia, amaritudine atq; pressura intus Mextra contumelijs,maledictis & opprobrijs saturatum,Velut agnum in Occtem,qui portatur ad victiinam,mansuetissimo corde tacentem,&era
218쪽
tus aclachrymas,pendente hiantib. vulnerib iis, fluentibus rivis sanguineis, selutis membrorum compagibus,distractis neruis,pallida facie,inter minaces & horribiles exprobratium hostili vultus, morietatem, atque cruciatu inestabili rapto corde, acclamore valido expirantem,ut me pro te darem in pretium, in exemplum,&in praemiu.
Iu igitur ut crucisormis mihi sit vita tua, quan- do impetus surgit concupiscentiarum, quando
tentatio coi utit,quando imminentium aduer
sitatum tribulationumq; instat ac viget formido
' ac pavor, inter spem metum, te erige, 3c quasi id monte Oliveti mecum anausiata,remilii rem
gna,mcumq beneplacitum estoe.Porrd, si inficia mitate corporis, si nec est itate tertiandae charit tis,aut si superiorum iii iunctione voluntatis,aut etiam deuotionis propriae expers iacta, duceris velut captiua,pro officij imperio,ad seruiendum aliorum voluntati,recole captiuitatem simul ac obedientiam meam,quam inimicis quoquq meis: exhibui, ut tu absque murmure meae& superi rum voluntati obtemperans, vadas quo te, pro meo beneplacito, mitti imposita aut necessitas aut infrinit .Qudd si reprehesiones, accusationes,calumnias, insultationes, obiurgationes a que insidias incideris hominum immortificato. rum importunitates,infirmitatesq; tolera patienter ac sine c6tradictionis, memor rectui Iustationis meae ante Potificem ante Praesidem an
219쪽
te Rege,ubi inique accusatus, tacui. Ita tu quoq; non respondeas exprobrantibus tibiverbum,ebPraesertim tempore, quando impatientiae aut irae titillatio in te sentitur,aut qua nuo verbis tuis ad uersarn tui non lenitentur, sed acriori potius su- rore accenderetur. Sic derisiones,vilipesiones, temeraria hominu iudicia ac detractiones silenter mecu sustine,no reddes maledictu ae maledicto, sed in mente habcs,quo modo ante tribunal ipse ad morte innoces propter te danatus sum Sed &mecu tunc extras stra te educam,puta expoliandam & crucifigenda ni dum ocs Voluntates tuas, Omnes amores tuos,&quicquid in creaturis tibi charu aut dulce esse potuit, post te cogeris resinquere. Vbi,si inobseruitia diuini beneplaciti, atq; in tui ipsius rellistione ac resignatione exten. sa,in tribulationii quoq; aduersata tuq; susseretia crucifixa,semulo ru senieris erga te inuidia, actus& verba tua obseruantiti,& te traducentiu, susti nuerisque insultatiu, atq; impropera' tiu linguas,
bona tua calumniantiu , S adeo vile contemptibileq; testimantiu:sustine & gaude,& potissime si
etiam mansuetudinem tua non gratiae aut virtuari,sed malae conscientiae, impotentiae ac ignauiae adscribant,quasi quae respo0dere aut nescias, aut etiam volens iam; possis,neque audeas iniuriam tuam ulcisci: imo iniqria non si te contumelijs assci.I' hoc inquam vehemetius gaude,* no solu mecum,sed et pro me digna habearis iniurias
220쪽
&contumelias pati. Itaq; contempta &miuri satigata,si perseueranter cupis mihi esse conse His,nihil horum illis imputa,sed de manu pro ubdentiae meae, quae te his dignam iudicans, ad tua utilitatem cuncta haec mise icorditer ordina accipe : ipse rum vero simplicitate ac ignorantii excusa, ac ne talia facientes apud me delicti ha beant accusatio e,pro eis ora: iic oes,quas pat ris aduersitates,in me reser,& mihi conformem vitam induere stude.Porr0 1 no selum extra,sed etiam intus te presserint amaritudines & a tigii sti ,obsederintq; ariditas & des blatio cor tuuna, omni spirituali consolatione, leuotione sensi bili destitutum: nequaquam ad externas te c0nsblationes propterea effundas, nec extra me peregrina &noua quaeras , sed amatoris tui, hoc est,meo exemplo te mihi resignes,videlicet teip sam deserendo,&omnem cogitatum tuum in me proijciedo, meumq; beneplacitum spe firma & fiducia tranquilla expectando. Porro propter subtractione in hanc sensibilis gratiae, qua in ariditate meni s relinqueris, non est quare terrea ris hac enim praecipui mei amici probati,& fide les constantesq; insui abnegatione inueti sunt sed esto secura, quanto in exteriori homine tri bulatio fuerit vehementior,quantoq; interiori, hominis desertio ac presura extiterit maior,tato eris mihi crucifixo si tame interea nihilominus volutas tuin mihi manserit unita cosormior atq;