Tertulliani Apologeticus aduersus Gentes

71쪽

aquentum quante clades orbem ν urbem oeciderunt. Legimus Hierapolim ex Delon,er Rhoia, ex Coon in

morat o Plato maiorem Asiae, Aphrica terram alia eici mari ereptum. Seder mare arinthium rerraemo/rus ebibit,er uis ungurum Lumniam Italiae abs assans in Sicilια nomen relevtuit.Haec utiq; non sine injuria inmientium accissere pomerunt, ubi uero tunc non δε

cum georum uestrorum oenoemptores christiani sed ιρ si dii uestri cum totum Orbem oditaclisinus aboleuit uelut Plato putauit rei estre solummosso posteriores enim iss clade giluuii tantistatur ipsae urbes, in qui bus nati mortui s sunt,etiam quas Ovngitirunt, ne senim alius in holernum maneret,nιβ er ipsa posthumiae cIugis itus. Nosim iugaeum ab Aegypto exameratastina fu*rperat,nec iam ilic christianaesecta origo Omsederat,mm renoes ac fines eius Sogoma ex Comora igneus imber excussi,olet adhuc inanilio ter/νa,m si qua isc arborum poma oriantur oculis unus scateru oentactu cinere cunt. Seg nec T huscia iam tunc

atque cumpania de christianis querebantur,cum Unusnios de coeti Pompeios δε βuo monte pro fudit ignis,

nemo aghuc Roma deum uerum adorabat cum Anni/bal apud Cannas per Remanos annulos cades suas modιo metiebatur. Oes Ai uepri ab omnibus coleban/mr,cum ipsum cupitolium senones occupaueyunt. De adueνfis urbium. Cap. XL.

72쪽

νugit ut iam hoc reuincum non a deis euenire quid e ipsis euenit. Sempeν er humana gens male de deo me vult,primo quiὀem ut inofficiosa eius quem cum intel/ligeret ex parte non requisiuit,sied er alios insuper sib mmmentaret,dehinc quod non inquirendo innoaneiae manstrum er nocentia iudioem πι exactorem Omnibus uitiis er criminibus inoluit. Caeterum si requisisse set,sequebatur ut oegnosceret requisitum, erretagni/rum ob eruaret,er obseruatum mans propitium ex/

νet,cur non ab eo etiam mala inalyti euenire, cuius

bona esse non sensitulus rea est cujus eringrata.ctramen si pristinas clades uomparemus, leuiora nunc accisunt, ex quo christianos a deo orbis accepit. Ex eo enim er innocetia seculi iniquitates temperauit erge precutores ὀei esse coeperunt. denique cum ab imbri.bus aestiua hiberna sustendunt er annus in cura s ,

nos quidem quotidie pasti statim s prans uri balneis,

m m Onis,er lupanaribus opati Aquilitia Ioui imo latis. Nugipedalia populo genunciatis, cxIum apud cupimIium quaeritis,nubilasse laquearibus expectaγeis, auersi ab ipsi ex deo π coelo.Nos uero ieiuniis aridi er omni sontinenti expersi ab omni uitae fruge di

lati in sacm,er cinere uoluntatis inuidia coelum tungimus deum tan us, er cum miseriargium extorseri/mus Iuppiter honora r.

73쪽

ilicissemp apud uoslemimr, statuae adorantur. Et enim creiabilius haberi gebet eum irasci et negligitur, et qui QIuntur. An ne is iniquissimi, si epter christianos etiam cultores Ros laedunt. quos si peγνure deberent a meritis christιanorum hoc inquiris, . in deum uestrum repercliuere e siquidem, π ipse patiatisr propter prophanos etiam cultores suos Ddι. admittite prius disto fiones eius, er non retorquebitis. Qui enim semel aeternum iudicium destinauit,pVisae cuti finem,non praecipitat disicresonem,quae est condi intio iuJicitate saeculi inem. Aequalis est inperim super

omne hominum genus er indulgens er increpans, camunia uoluit esse eommoti prophanis er inmmmoda suis,ut pari oensorso Omnes π lenitatem eius er leveritatem experiremur,quia hac ita Adicimus.apud ips m AItymus Ienit ute,mmeruimus seueritatem,uos Gntra utrans desticifis. etiam sequi r ut omnes semoi plaga nobis, siforte in admonitionem, uobis in custigarionem .deo obueniunt. Atqui nos nuti modo Dindimur,inprimis quia nihil nfra refert in hoc aeua

nisi de eo qσIeriter excedere.Dehinc quia si quid dάγuersi infletur uestris meritis deputatur. Sed ex si au

firmantium solicet fiduciam ex fὀem stet nostrae. Sauero ab eis quos talitis omnia uobis malu euentut no/pri musa quid Here perseueraris tam ingratos, taminiinos qui mans uos in ὀοlorem christianorμm iuua

74쪽

neq, enim brachmanx, aut indorum gγmno' Ophistaesumus flui dixer exules uitae. Meminimus gratiam κοι gebere domino deo creatori nurum frufum Ope rum eius repugiamus, lane temperamus,ne ultra modum aut perperam utamur. Ita non fine fro non sine macero non sine balneis,tubernis officinis ,stata. lis,nunginis, uectris caeterisue comertus cubabitamus in hoc seMIO. Nauigamus er nos uobiscum, er milita mus er ν immur ex mercumur,proinἐe m cemus intes Opera nostra publicumus usui uestro. Momοὀο infructuosi uideamur nevciis uestris cum quilus er gequibus uiuimus non scio. Sed si arimonias tuus no frequenti. Attamen itu Ae homo summon Iauor Llamoto sarurnalibus ne o noctem o diem perdam. Attamelauor bonefa hora ex salubri,quae mihi ex editorem πsanivinem eruet. Rigere ex pagere post lauucru mον

mus possumno in publim liberalibus discumbo, quod

bestiariis se prema caenantibus mos est. Attumen ubisse ibiis tuis caeno no emo trepiti ooronam,quid ma in/terestentis nihilominus foribus quo utar puto granus esse liberis er sdilatis er undiq; uags.Sed er Mn

75쪽

suas meras christianis sepelienAs profestri , g ἐus

fumigandis arte inquitis templo um uectigalia quo infidie de vivuntstites quovis tuis, iam iactat. No βέficimus er hominibus et Ais uestris mendιcἀtibus οἱ Estrremecputamus aliis et petentibus imparinendum. Denis porridi manum luppiter er accipiat. cum intevim plus nostramisierimrdιa insumit utent et uestra relino remplatim. Sed castra ulictigalia gratias christianis agent ex fide detegentibus debidum, ua alieno fraudando abstinemus,ut si ineatur quandim uectigalibus pereat fraude ex mendacio uestrarum pro 'se sonum ficile ratio baberi postpt unius steriei quare

Lι ampensata pro a modo caererorum rationum. Delenocinio. Cap. XLIII. Lane o faebor qui conqueruntur. nam si qj fui te uere de sterilitate christianorum oeno queri possunt,primi erunt lenones pergu/eiores aquarioli, m sicarii uenenarii man item arustias ariat mathematici, his infructuosos esse ma/

76쪽

ΥERTULLIANI Nunti habetis non dii a iam δε uobis dae monia excutiunt,no diadium qui pro uobis quoq; uero ὀeo preces pernat,quid for renocrerins .Sed a quibus nihil timere possitis. De cu' odiis ethnicorsi. Cap. XLV. Τ enim illail getrimentum reipublicae tum

granJe et uerum nemo circusticit,issum in.d iuriam ciuitatis nurus expcdit,cum rei iu/pi impendimur cum tot innocentes erogamur , uestros enim iam ountsumur actus,qui quottidie iudicingis

dita uobis nocentss uariis criminum euIonis reo sentur,quis ilic fratrius quis manticularius quis sacrile Ps aut oerrupaer aut lauantium praego quis ex igis etiam christianus aberis itur aut cum christiani suo titulo offeruntur,quis ex iis etiam talis,qualis trinoceus de uestris simper refluat atrar de uestris senip me rara bustirant,de uestris semper besiae signantur Zeti ris symper munerarii noxiorum greges pascunt. Nemo issic christianus,nisi plane tantκm christianissa aut fer aliud iam non christianus. De inneant a christianorum. Cap. XLVI. Os ergo soli innocentis. anig mirum si ne/ὶ et se est Enimuero necesse est innocentiamo a deo edocti re perme eum ' ouimus, ut ape cis mussiro reueIata, π fideliter cul'Olmus, Mab initi repribiIι Asyensatore mandatum,uebis autem humanare mutio innoantium tragiilit Amana itim

77쪽

ddmηdfio imperauit.Inde nec plene αδεο timeti estis disiciplinae ad innoan ueritaem,tanta est pruderia hominis ad demonstrangum bonum,quanta auctori, eas ad exigendum, tam ira statis quam ista colemnia

Ais . δεο quid plenius dicere non Occides, o docere ne ira aeris quid em.Quid perfectius prohibere adulterium,an eiam ab oculorum solitaria aricupistenta arcere quid eruditus Je maleficio an de malilogo in/rerdicere quid instructius iniuriam non permittere a n nec uicem iniuriae sinere dum tamen Iaafis ipsas quos leges uestras qua uidentκη ag innooenfiam pergere de diuina lege, ut anfiiuiore strine mutuatas Diximus tum de Mosis aetate, Sed quantu auctoritas legum humanarum,Cum istas euadere homini contingat, et pleruos in admissis delitescere er aIiquando coeenere.in uoluntatae ueInecessitate delinquent reoegi eut etiam pro breuitate seupplicii cuiuslibet,non tamen

MItra mortem remansuri.Sie er epicurus omnem cru/ciatum dolorem depreciat, modicum quitim Gnaeminpfbitem pronuncianti,magnum uero non luturnuenim uero nos qui sub deo omnium leculatore distungιmur, quis αοernam ab eo poenam providemus merito, Et innocenKx occurrimus. . pro Irienfiae planitκδne,m pro latebrarum difficultate, . pro magnimine Guciatus non gluturni uerum siempiterni,eum timentes,quem fimere gebebit,er ipse qui fimentes iugicut, Deum non proamsulem timendes oenpimimus ut opi/nor)agueris omnium criminu inrentionem, quα chri

78쪽

nos reuincere augebite .non arte uerborum, sta eadem

ρrma qua probationem adnstimimus de ueritate. Sed dum unicuis mam estumr ueritas nostra, inrerim inincresilitas tam de bono sectae huius Obὀucimr, quod usui iam er Je mmmertio innotuit,non utiq, diuinum nePrium exilitimat,std maIs philo Ophiae genus. ea/dem inquit e philosophi monent . profitentur inno centium iubiiciampatientiam sobrietatem pudicitiam. Cur ergo quibus comparamur de disciplina, proinia iis non assequamur ad licentiam impunitatem, δε- sciplinae uel cur er is ut pares nostiri non urgentur ad officia qua non obeuntes periclitamur auis enim phi Udpbu sacrifaire,aut deierare,aut Ilicrynas meridie uanas proferre et egit Quinimmo er deos uestros palam ce struunt, ersupersititiones uestras om/mentariis quos accusant laudantibus uobis. ptari etiam in principes latrant sustinentibus uobis, πβαlius sitatuis er balariis remunerantur,r ad bestias l/nunciantκr,seό merito philosophi,non enim chri 'ia/nt cvgnominantur. Nomen hoc philosophorum iamο-nia non fust,quidni cum secundum deos philosivbi

daemonas deputent. Socratis uox est,si daemcnium permitfat.Idem π cum aliquiJ ge ueritatae sapiat deos ne Pns. Aesculapio tamen Pindaum prosecuri iam in fine iubebat credo ob honorem putris eius , quia Scecratem OG sapientissimum omnium cecinit.o Apol/Iutem inconsigerarum sapientiae restimonium red1iὀit ei uiro iuι negibat os esse inquatum Odium flagruaueritas

79쪽

autem assulterat er affectat hoc maxime nomine gra/eiam pangt,apud ins ectatores ueritatis qua in lupo.νes ex corruptores. Mimia philo βορὴi . fectant ueri/eatem ex affectango currumpunt,ut qui gloria cupiat christiant,ea necessario appedint et integre prastunt. ut qui saluti sua curant, αδεο nes de scientia .nes δε sciplina,ut putatis aequamur, Quid enim Thales illi priscvs ρ,γ si orum s atati Croelio δε diuinitate artum renunciauit commeatus geIiberangi sepe frustradis.geu quilibet opifex christianus, ex inuenit,er ostedit.er exinde totum quod in deo quaritur re quos asses gnat,bat Mala af etfictitatorem uniuersitatis,nes inueniri fiesem re inuentum enarrari in omnes

rem sententiae attieae in Socrarem corruptorem adοIeossentium pronunciatum.Sexum nec 'emineum mutae christianus.noui erPhγrnem meretriam Diogenis supra recubantis ανὀorem subantem, Audio erquen/gam Speusinum δε Platonis schola in asilaerio pe/νiisse, christianus uxori si soli masculus nascitur. Democritus excaecado semetipsium s mulieres sine cocupiscretia aliare non posset er doleret,s no esset potitus,incvntinentiam emendatione profitetur. At chri/stianus saluis oculis foeminam uidet animo aduersus libiὀinem caecus est. Si δε probitate defossam eca tuta lentis pedibus Diogenes superbos Platenis astus alia superbia deculeut.christianus nec in pauperem suprebit.Si de motistia mi .Eca Dibagras qu Thu

80쪽

Christianus uere necauitatem. Si δε αsuavilmitate congregiar . mypus Apocurthesin optauit o Ieges eius Iaadinas emendassent, christianus etiam damna rus gratias agit. Si ge sis o parem AnaxοTras dei posituri hospιbus denestiuit christianus etiam extra fidelιs uocumr.Si de simplicitate cosistam Aristoteles similiarem suum Hemiam turpiter lom exordere falcbν istianus,nec inimicum suum At.Itim Ανφοαγles tum turpiter AIexandro regendo potius adulatur,

ῆ Plato a Dionγβο uentris gratia uenὀitatur. Aristippus in purpura sub magna grauitatis βuperficie ne/potumr,π Hippias dum ciuitati infἐias ait Onit occiditur,hoc pro suis omni utroάtate dispalis nemo uni remptauit christianus,sed licet aliauas etiam de no/pris excessere quos ama redia disciplinae, desinunt tum christiani haberi penes nos. philosophi uero ibaeu tuιbus βctis innote, o inhonore sapientia pseue νat,gd adeo simile ρ ilosophis et christianis trafia disci Rus,er coeli 'manegociator ,er uitae uerbora erfictorum operarer, ex rerum aedificular er destructor, . Amicus er inimicus erroris ueritatis interpollutor, πintegrator er expressor, furator eius,er c os antiquior omnibus ueritas ni Asr,er hoc mihi Dicit an/tiquitas praestructa diuina literaturae suo Acile credaebes aurum eam fuisse posteriori cuis sapientiae, er si

non onus tamen uoluminis temperarem etiam excur

verem in hanc quoque prρbationem. aliis poetarum,