Tertulliani Apologeticus aduersus Gentes

61쪽

ηi ipsius.7 patre putriae est quomodo Aminus est Sei er gratius nomen est pietatis et potestatis, e fi mctim is mus patres et timini uoruntur, tundi abest, ue perator deus debeat diri,quod non potist credi non moὀo turpissima,sedo prenietosa aJulatione, eaquasi habens imperaterem alterum appetes,nonne maxiemamer ιnexorabilem offensam contrahes eius quem habuisti etiam ipsi timendam quem anegasti esto re livosus in deum, qui uis itam propitium Imperatori, deliine alium deum credere, dis ita,m hunc deum δε cere,cui δεο opus est si non gemendatio erubescit adu/latio,eiusmodi hominem deum appenns, timeat sat remis in iusto. MaligHumeante Apotheosin ὀeum Cή-em nuncupare. De RIennibus Caesarum. Cap. XXXV. publici hostes christiani, gal imperatoribus,nes uanos,nes menticasi nes, oemerarios honores rime, ilita uerκ

62쪽

relinonis homines etiam solemnia eorum insidennadpotius et lasciuia alebrant grande, uitilicet officium fons er choros in publicum eguare uicutim epulari, ciuitatem tabernae habitu aboli'cere. Mino lumm coge re,arteruatim Mystare ad iniurius , ad impugentia sad Iibiqinis ilecebras. cci e exprimitur pudIicu Pluindium per publicii Diacus Haeccinae silenes dies prinincipum decvnt,quae alios dies non gerent qui obseruast disciplina de Caestris remectu hi ea εραν Caesare deserunt,eτ malor si morulicetia pietas erit,ocm o IMAxurax relicto Jeputabitκν O nos merito do tis,c in. uota er Sudia Caesarumpi ersobrii erebi expomus ἰων die tam non laureis popes Obubramus nec lucernis Ae in rinymus ih nesta res er selenitatα ρ blim exige te induare domui tuae habita alicuius noui Iupanaris, uelim tamen in hac quos religonesem dae maiestatis, ἀe qua in secvngum sacrilenum amue nimur christiani non celebrando uobiscum solini a Caesarum,quo more Hebrari,nec modestia, nec ueracius dia,nec pudicitia permittunt. Sed occusio uoluptatis mans)ὸigna ratιo persuasit fidem er ueritatem no/pram demostrare. ne forte eristic deteriores Chrisitianis depraehenguntur,qui nos nolunt Romanos habeo isto nostes principum Romanorum ipsos quirites ipsam uernacuιam seprem adsum plebem colienio an ali

ιucendum quandam flecularem materiam natura ob dinisset cuius non prae*Aa insculpta apparerent.ac

tis,etum

63쪽

eis, et um in hora qua acclamant de nostris annis,augeat ubi Iuppiter annos. Haec christianus tam enun/ciare no nouitqῶu de nouo Caesire optare. Sed uulgus iniuis ut uulPs. Tame Romani iecit mans δεδpsulateres christianorum et uulgus, plane cateri ora

dines pro auctoritate relihosi ex dige,nihil hosti cum de ipso Senam,de egre,de oestris,de palatiis ipfisibi rant unde Caspi,er Nigriber Albini,unge qui inter duas lauros obsisset Caesarem unge qui 'scibus eius exprimenis palisticum exerant unde qui armati palatium irrumpunt omnibus tot figeriis, uis partheniis augaciores de Romanis nisi βῖν idest de non christianis,ates, adeo omnes is sub ipsa usos, impietaeis eruptione,er sacra faciebant pro salute Imperaminris,. genium eius gelerabant, alii foris,alii indis,mutis publicorum hostium nomen christianis dabant. Seὀ qui nunc salistarum partium serit,aut plauso/res quotidie reueἷantur po uinJemiam parricidaruraormatio superstes, et recentissimis, er ramosissimis laureis postes praest ruebant,quam eIatismis er cla/rissimιs luaernis uestibula enubilabant, quam cul γ

ε timis, π superbistimis stris Arum sibi diuidebant

64쪽

ΤERTULLIANI super Caesaris salute nisi a quo aliquid aduersius ita 'itatur ueI optatur aut post iram steratur er sustine

qui Romani uombuntur, cur nos qui hoste*existimamur Romani negnmur Non possumus er Romani non esse,er hostes esse cum hostes rein periunmr qui Romani habebantur,adeo pietas,er re

tino, fides Imperatoribus delia non in huiusmoBofficiis consistit,quibus ex hostilitas mans ad uelamc/dim βμi potest ungi, siegin his moribus, quibus diuini/eus imperat tam uere, arcti omnes necae se habet exhiberi.neq; enim haec opera bona mentis solis Impera/reribus debentura nobis,nulum bonum sub exsulis ne personaru agministramus, quia nobis prasiamus, qui non ab homine,aut laudis, aut premit expensum inpiamus. Sed a deo exa: Ore er remuneratore ingis firentis benignitatis. Iidem sumus imperatoribus quier uicinis nostris. Male enim uege male fare,mIe dioere,maIe 'iture de quoq ex quo uetamur, qJcu q; no licet in Imperaturem id nec in quenet quoZ in neminem eo Arsitan maas, nec ini uni qlii ter ὀeum

eantus est. Ne malum mntra malum. Cup. XXXV u. sinimiets,ut supra ὀiximus, iubemur diligere quem habebimus οὀisse Item si laesi uiam restire probibemur, ne de Acio pares

65쪽

scire.quones enim in christianos desaeuiris partim animis propriispartim Iobus obsiequenaes Quones ena praeteritis vovis suo iure nos inimicum uultis tuagielapigibus,o incenssiis ipsi, Bacchanaἱium furiis nec mortuis parcunt christianis, quin iros de requie sepulturae de A sito quoJam mortis iam alios iam nec totos auelantisperent Astrabant.quid tamen getum con/stirafis in genotatis de tam animatis ad mort

pro iniuria repensans.quando uel una nox paucu/iis lis Iamur uItionis 'set operari. Si mulsi ma Ddiiunn penes nos liceret. Sed absit ut aut igni humano uindicetur giuina siecta,uut LIeat pati in quo probatur, si enim hostes extraneos non tunt m uincl/cis occultos agere uegemus,deesset nobis uis numeroisuum πωpiarum. PIures nimirum Mauri er Marcολmani ipsis parthi, uel quantaecunq; unius tamen loγri suorum finium gentes,et totius orbis externi 9umus er uestra Omnia,implevimus urbes,iculus, eusteda, munivia,cὁciliabula,m'ra ipsa tribus,decurias,palatium,senatum,'rum,sola uobis relinquimus tega, cui bego non idonei non prompti fuissemus etiam im/pares oviis,qui eam libenter trucidamur Si no apud istam disciplinam magis Occidi ficeret et occidere pomimus er inermes,nec rebeges ed runmmmodo discorγdes suius diuorni,inuidia aguersus uos Amicusse, Si enim tanta uis hominum in alique orbis νemotis, num abrumpi semus a uobis. Ribilisset utiq; damnationem uestram,ae qualiumns amissio ciuium immo

66쪽

quibus in ea imperaretis plures hostes j ciues uobis remansissent. nunc enim pauciores hostes habetis prae multitudιne chri stianorum pene omnium auiu pena omnes ciues chrisnanos habendo. Sed hosies maluitiis uocure generis humani. aliis audiem nos ab iis occul tis,er uis quaq; uastatibus mentes er ualivigines ueprus hostibus raperet Α daemoniorum incursibus diis

m,quαδε uobis sine premio sine m rade depe limus. Sufferisset hoc sοἰum nostrae ultioni suacua exinde possessio im udis stiritibus pateret. porro nec tanti

praesάii inmpecationem Odytantes,non moJo,no mo testum v bis genus, uerum etiam necessarium hostes iussi ure maluistis,quia sumus plane non generis humani,sed potius tamen erroris. De coem. Cap. XXXVIII.

Roinde nec paulo Ieuius inter licitas Actio p nes sectam istam δε utari oportibat, aqua nihil tale comitnvir, quale de ieicitis Actionibus timeri solet. Nisi βίῖον enim prohibenJurum'

fiιοnum cuius a.de prouidentia conflat ac mogestia publieu,ne ciuitas,in ptes scinderetur,quae res βcile comitia cosilia curias coaoesiste: acula et aemulis stκόιονώ pulsationibus inquietaret, cum iam er inquaestu habere coepiss ni uenalem er meraenarium homines uiolentiae s - operam. At enim nobis omni gloriae er di/gnitans ardore frigentibus nuga est necessitas caems, nec ura maIs res aliena j publicu, unum omnes Rempubliέπη ρognoscimμο munὀκm. Aeque stectaculis μο

67쪽

pris Intantum renunciumus,inquantum oriribus eorum,quas samμs de superstitione a naptas,cum ex ipsis rebus de quibus exiguntur praeterimus. Nihil est nobis dιc uultu augim cum insania circi,cum impugici/

eia theatri, cum atrocitate arenae, olim xγβα uanιtate,

quo nos offendimus Si alias prae umimus uolupta res, Si oblecturi nouisse nolumus nostra iniuria est,sforte nostra non uestra ed reprobamus quae placet uobis,nec uos nostra delectant. Seἀlicuit Epicureis aliet decernere uoluptatis ueritatem,ides' animi aquilare,

amiam nunc ipse nevria christianae βλtionis, ut qui mua refutauerim bona ostelam, aevus sumus de oecaendia religois, er ὐβηlinae ueritate eri ei 'edere.Coimus in coeiaer aggrePitionem, ut ad deum quasi manu facta pre/mάοnibus ambiamus orantis. Haec vis deo grata se oramus etiam pro imperatoribus pro ministris eorum,ac ροα statibus pro statu seculi pro reru quiete i mora finιs.coimus allistrarum ὀiuinarum inmmemorario/Mm si quid prae entium temporum qualitas, aut ἱνα monere tasti, aut recvgno cere. Certe fidem sanctis Mocibus pasamus, stem eriimus, figurium fgmus,Gs' linam ρνα aera nihilominus inculcutionibus gens v s .ibidem etiam exhortationes custilenoneso ansura diuιna. Hamo' iudiculur magno cum pontire,ut apud caereros de dei conspectu summum, , turi iuyirii prαiudiciu est. Si quιs ιtu delituerit, ut a cc. toe orario iI,er a uendis τ' omnis sancti Odmmea tiι IO

68쪽

non precio sed restimonio age ti,neq; enim precio utaves dei setat, etiam si quod artis genus est, non geoneraria summa quasi reilemptae reliyonis angreyemr. Modicum unusquis stipem mense rua die uel curaueIit ex si modo possit apponit.Nam nemo comperitur

inde non eputis,nec potaculis,nec in gratiis voratri/nis distrabamr,std egenis alendis humanAs s er pueris, ac purigis re ac parentibus destitutis aetate do, mitis senibus. Item naufraIs,ersi qui in metustis,o si qui in infulis,uel in condiis duntaxat ex musa dei sectae aIumni confessionis suae sunt. Sed elusimodi uel

maxime dilectunis operatio nota nobis meruit penes quosdam.vige inquiunt ut inuicemsedililint,ipsi. inuicem oderunt, α pro alioutro mori sunt paratu Ipsi enim ad occidendum alterutrum paratiores ensit, Sed πφ fratres nos uomcinr,non alias opinor insa/niunt,i apud ipseos omne sandinis nomen de age.ctatione fimulatum G t. fratres etiam uestri bumus tu.

re naturae matris unius,m si parsi homines uos, quia mali fratres. At quanto dignius fratres er Jicuntur Erhabentur,qui unum patrem desi agnouerunt,qui insispiritum biberunt sanctitutis,qui de uno utero ignoratiae eiusdem ad uni lucem exstirauerint ueritatis,sedeo 'rtasse minus levtimi existimamur, quia nuda deno stra traternitate tragxssia exclamat,ueI ra ex stubstantia βmiliari fratres fumus quae penes uos De dirimit fraternitatem. Itaq; qui animo anima misce/mur,nihil de rei comunicutione ὀμbitamus,omnia im

69쪽

exercent,qui non a aerum solummodo matrimonia

usurpant, eό ersua amicis pane simesubmini strat, ex illa credo maiorum er sapientissimorum disciplina,

Graeci Socrans er Romani Catenis et uxores siuas amicis summunimuerui, quas in matrimonium duxerat, tiberorum musaer alibi creandorum, nescio quidem an inuitus,tuid enim de cusitate oer arent,quam mainriti tam βcile donauerant O sapientia uitiario Romanx grauitatis exemplum Leno Ut philosophus er censor, quid erga mirum si tanta charitus innuiοIamr.Naer caenulas nostras praereret 'leris i mes ut profldiPs fghlatis, nobis, siciliaet Diogenis dictum est. Mevirenses obsonant, quasi crastina die morituri. Sed stipulam quis in alieno oculo Acilius perstitit et in Rotrabe.Tot tribubus er curiis, er decuriis ructatibus a cie aer, aliis caenaviris cressitor erit ne sarius herculanarum decimarum polinctorumsumptus stabularii supputabunt, Apaturiis Dionγsis πι aeriis araeicis mi uorum delectus indicitur,ad fumum caena βλνaphicae startioli excitabun&r,de solo triclinio christianorum retractatur.caena nostra de nomine ratio/

mendo uentris inrer contumelias sagmundi, 'ὀ ρμα penes deum maior Ut anaemplatio mediocrium.Sihone

70쪽

mo ies'iae Amittit,non prius discumbitur,quam oratio ad deum praest temr,editur quantum esurientes edis uni. Silatur quantum puctas est utile,itu saturantur ut qui meminerint etiam per noctem adorandum desi

sibi esse. ita Abulatur ut qui sciant dominum audire, post aquam manualem π lumina,ut qui, descripturis sanctis uel de proprio ingenio pote fit prouocumrin medium deo mere hinc probatur quomoti biberit Aeque oratio conuiuium Arimit, inge distegiturno in cureruas ansionum,nes in classes di cursationu, nec in eruptiones lasciuiarum,sed ad eundem curam mo/destiae er pudicieia,ut quino tam caenam caenauerint et disciplinam. Haec oditio chris unorum merito sanetllicita ,si ιscitis par,merito damnada si quis δε ea quaerit 3, eo titulo quo ge βctionibus querela est,in cuius perniciem alii uando oenuenimus. Hoc sumus congre