장음표시 사용
91쪽
et Θιρφορων osων πατερων ηρμηνείθη, κὐ κατ' αὐτην την eo τυ αὐτωχρι τυ ἀνθρωπινην κτισην έ et γοαπτην φυσιν, καθ' i ν παθητην τοτε οἶ- σαν η πεπον Θε , I τῖ πινωσἐ ἀ- τοιαυτην φωνην προσαρο πιο, τινὰ b τη κατα ψιλαν επινοιαν δοιοίσεε δ τοιαυτην η κυδιυ φωνην άαπονεμυ- σι , λύγοντες προσρομο ιν ταυτην , οπρτε η τ κυριου νοεῖται καθ' εαυ- sectamque sibi consare conantos. Quam rem cum synodus eonsiderasset, ne ess rium esse iudicavit rumores liuiusmodi comprimere. Quamobrem formula eoinposita mediaque in synodo recitata fuit, cuius continentia hare. I. Sequor sententiam potentissimi a Deo eoronati saneti nostri regis et imperatoris, nec non sanctissimi mei domini et Oeeumeniet patriarchae, et aliorum sanetissimorum patriarcharum, nempe urbis Dei magnae Antiochiae, ac Hierosolymorum, sacraeque et divinae synodi. Et quicumque his firmiter et cum pura conscientia non adhaeserit, vel contraria senserit , postquam hae doctrinae definitae fuerunt. vel in posterum sentiet, eum ego anathemati sui licio,
meque adeo ipsum, nisi sic credidero. Quoniam vero Mandalum incidit, prointerea quod nonnulli has sententias prava interpretatione pessum dant, dicentes non intelligi veri Dei et servatoris nostri Iesu Christi locutionem ρnter metu maior me est, sieuti iuxta diversas sanctorum et inspiratorum patrum interpretati nes explieata fuit, etiam secundum humanam Christi creatam circumscriptamque naturam , in qua tum passibili reapse passus est, sed uni exinanitioni huiusmodi dietionem ipsi accommodant, quidam voro etiam secundum unicam ae simplicem distinctionem mentalem haee verba intelligunt; dicentes recte se habere locutionem . si per
92쪽
mentis praecisionem eam Domini ipsa per se et absque divinitate eogitetur, tamquam ne unita quidem esset et iuxta quam rationem et serva et inscia dicitur; prointereaque secundum simplicem mentis distinctionem verha haec prolata adfirmant, quae reapse idem Christus Deus noster dixit secundum suam humanam creatam eireumferipiamque naturam, in qua etiam passus est vel etiam dicunt Christum sic loeutum , quatenus communis naturae personam repra se
tabat; secundum quam rationem dieitur etiam derelictio in cruce, quam a Deo imspirati patres de communis hominum naturae persona accipiunt et hos etiam, i quam , sie opinantes anathemati subiicio. 3. En autem ipsas sententias. Et quidem potentissimi a Deo eoronati saneti nostri imperatoris sententia ita se habet. Sequor sententias sancti simorum patriarcharum et divinae sanetaeque synodi, aioque ipsam Domini carnem comiunctione eum Verbo exaltatam, supraque omnem honorem collocatam. ita ut
hoe eximio nexu deificata sit immutabiliter, in variabiliter, incons se , ineo vertibiliter, hypostatieae coniunctionis gratia inseparabilem iudivisibilemque manentem . eum adsumente ipsam Deo Verbo , pari honore coli et adorari, unica adoratione . regioque et divino in solio ad Patris dexteram residere, utpote quae a divinitatis dotes gloriosas adepta est, salvis naturarum proprie talibus.
93쪽
suit. Milii uidentur quotquot episcopi ac praepositi de Christi humanitate dicta
adfirmarunt verba paler meus maior me era, id est secundum eius ereatam humanam naturam in qua et passus est, recte et inussense atque ad propositum respondisse, qui autem aliter dixerunt, obscure respondisse videntur , immo
inter se discordes neque ad propositum collineantes. Sanctissimi autem urbis Dei magnae Aulioebiae patriarchae , haec suit. Sanctissimus patriarcha urbis Dei maenao Antioehiae ait, dictum fuisse a Christo pater meus maior me
est, etiam secundum inearnationem creatamque suam naturam ae passibilem.
Sanctissimi denique Hierosolymorum patriarchae eiusmodi sententia fuit Sanetissimus Hierosolymorum patriarcha dirite iam sanctus spiritus verba pater meus maior me est explicavit per sanctos magnosque illuminatores ecclesiae , sacrosanctasque synodos. Becipio igitur eunctas traditiones, secundum quas illa vecta intellecta sunt. Quoniam vero adfirmarunt patres, dictum hoc a Christo suisse tum quatenus verus Deus est, tum etiam quatenus verus homo qui nempe creatam passibilemque naturam habet, in qua eliam passus est, aio id ipsum ego quoque . neque inscias ire queo. His autem sententiis singillatim subseriptum fuit ieaeque lectae sunt audiente sanctissimo Oecumenico patriarcha divinaque et sa-
94쪽
Mensis mariti die vigesima, indictionis XIV. die prima. i. Praesidente sanctissimo nostro domino oeeumenico patriarcha domiuo Luea in occidentali eatechumeneo; considentibus Caesariensi, Nicomediensi, Meliteuensi, Gangrensi, Larissensi, Cretensi, Philippopolitano, Euchait ensi, Philippensi , Hierapolitano , Serrensi, Abydeno , Paronaxio , Milesio , At cadiopoliatano , Pario, Pr connesio , Selybriensi, Anchialensii adstantibus dominis praepositis; Dei amantissimus magnus scevophylax Iohannes Pantechnes, ut se omni suspicione purgaret, sicuti palam si ex progredientibus synodi decretis, sistens se hodie legit ex libello continentiam eius. Postquam igitur haec lecta sunt publice coram nostra mediocritate sacraque unodo, in hac schedula n
95쪽
II: οκαθημενου Λουκα του δειωτατου νεμὼν δ ποτου καὶ οἰκουμάρι- κου πατζιαμου eo τοις δεξιῶς ἀλεξιακοις κατηχουμ είοις ' συνεδρι κον- των τη μεγαλη άγιωτίνη αυτου ἱερωτατων αρχιερέων, του Καισαρειας , τουNικομηδειας , του Nικαίας , του Μελιτηνῆς , του Γωρὼν , του Καρ- , του Ἱκονίου, του Κορίνλυ , του Mωκη σου , του Κζητης , του Τραπε- men Suum subscripsit, seque omni suscipione Purgavit, ita ut superiora synodi decretae nihil ad ipsum iam adimerent. Deinde exaratum est in eadem schedula scriptum huiusmodi , eique per complures dies subscripserunt alii quoque episcopi, quia nonnulli scandalum de aliis sumpserant; qui noluerunt ullam suspicionis speciem de se apud quemlibet superesse. Erant autem hir Myrorum Christophorus, Larissae Iohannes , Rhodi Leo , Hadrianopoleos Leo , Ne patrarum Euthymius , Thebarum Iohannes, Maroneae Nicetast de quorum singulorum subscriptiovibus condita sunt decreta unodica tenoris eiusdem.
a. Post haec aliud quoque prodiit synodicum decretum hisce verbis. Mensis aprilis die sexta, quarta indictionis XIV.
Praesidente Luca sanctissimo nostro domino et oecumeni eo patriarcha in dextro alexiano catechumeneo; considentibus, cum magna sanctitate eius sacratissimis
episcoPis, Caesariensi, Nicomediensi, Nicaeno, Melitenensi, Gangrensi, Cario, Iconi eusi, Corinthio , uocestuo, Cretensi , Trapezuutio , Philippen,i, Hierapolita
96쪽
tissimis dominis praepositis; Dei amantissimus diaconus et canstrisius sancti simae Dei magnae ecclesiae Samuel, omni suspicione semet liberans, quarta die praesentis aprilis, in medio consistens, et iam multipliciter a nonnullis sacratissimis episcopis Deique amantissimis praepositis lectum et subscriptum libellum prae manibus tenens , audiente sacro synedrio legit continentiam eius , itemque additamentum ipsi subnexum. Causa eius rei fuerat, quod inventa charta suerat ea contineas quae in additamento perseribebantur, his videlicet verbis. 3. Quoniam Sehedula apparuit, cuius initium est hoc ε ibi e aυertini timore ubi non erat timor , propheta summus idemque rex inspiratus dixit in psalmo , id quod modo ad exitum deductum est. Etenim si patrem extollunt supra Christum scripturae, quo tempore nondum venerat ad incarnationem; nil profecto novi est, quod maiorem patrem humanitate Christi quidam nunc imaginantur atque adfirmant. Verumtamen isti si certe nobis demonstrabunt dicta sua cum sanct rum quoque sententiis conspirare , tum demum silentium nobis imponent.
1 Nimirum . ut nonnulli explicant. quatenus sulti quae tamen res nihil filio detrahit. neque vetor est filii pater, ut iti praeeed tihus dietum inferiorem patri eotistituit.
97쪽
δι ξοσι λογιν 6 αὐτὰ δη ταυτα τὰ vita ' HI αγων πατερων ημων ἀπος - μα ρήματα' κἰ το σκια Ψαφει B το κατα τον Xριτον αν t. νον' κἰ ουrωμειζονα τ παμνα τουτου ονοει s , λαμπρὼ καθυαλλαε τω αναθεματι i τ ταύτα φρονουνσα ηὐ γραφοντα, ει τἐ που γραψοντα η φ:ον-οντα , ο- ποῖ αν κου εἴη , εἴ τε εγω I τε ετ t . est. 'Ως ουν ἀνέγνω ταυτα o G δ ημων μετρiοτητος έ s συνεδρια υρος Istra ἀδελφοτητος ἐν τω τοιουτω ειληταρ Ιω υπέγραψεν, ληίσ-Θη την σημερον αυτον μἰν ακολου Θως προκοπτειν 6 πζοοδευειν ἐπι ταεμπροσθεν ωσπερ ψ τους λοιπους τους ἐν τοῖς ἰτέαοις σιληταρίοις uaro. γιαψαντας ' κἰ τῆ ἀμων συνερχεο - λλυτουπειν μετριοτητι , ψ τ' In eadem autem schedula, praeter alia quaedam abhorrentia et dissona a sanetae Dei catholicae et apostolicae ecclesiae rectissimis dogmatibus , haec quoque continebantur. Mitto enim Amphilochium, Ambrosium, aliosque baud paucos inspiratos viros, quorum alii audacter de hoc dogmate locuti sunt, quantum certe ipsa verba sonavit Hii ipsum aperte Prae se tulerunt. Et infra. Mente quidem Christum, prout homo est, sep1ratim imaginari; atque ita maiorem ipso patrem cogitare; atque hanc schedulam, quatenus scilicet praeter orthodoxam pietatem loquitur; et haec ipsa sanctis patribus nostris verba iniuriosa; et confingere sibi distinctam veluti Christi humanitatem; atque ita maiorem ipso patrem iudicare; haec, inquam, manifesto subiicio anathemati; itemque eum quisie credat vel scribat, vel scripturus sit aut crediturus ἰ quisquis sit, sive ego sive alius quispiam. 4. Postquam igitur haec legit, et coram nostra mediocritate, Sacraque considente staternitate , huic libello subscripsit; decretum est hodie quidem ipsum , his Peractis , Pergere Porro et ulterius praegredi, sicuti et alios qui ceteris libeblis subscripserant, versarique nobiscum et ossicio fungi cum nostra mediocritate
videi ieet Oh metum oestoriani erroris.
98쪽
μεγαλου Κων αντινου , 6 ψυχη νεμο φυος παντα τα τούτου σικαια' - τι- et cum sancta divinaque synodo. Visum insuper est, praeter capitula nuper constituta, synodico tomo , qui in orthodoxiae festo die legendus esset, haec esse adiicienda. - Ιis qui respuunt sanctorum patrum locutiones, quae ad rectorum ecclesiae Dei dogmatum confirmationem dictae sunt, Athanasii, Cyrilli, Ambrosii, Amphilochii, inspirati a Deo Leonis papae veteris Romae, aliorumque et nec non repudiantibus oecumenicarum Synodorum actus, quartae, inquam , et sextae , anathema sit. 5. His omnibus, tamquam domui super Petram landatae, pulcherrimum tectum accessit, quam petram esse Christum magnus Paulus docui ι; et tamquam sonti orthodoxiam aquam suadenti sigillum sacrum et genuinum ; denique tamquam horto lignum vitae habenti porta inexpugnabilis accessit potentissimi sanctique nostri regis edictum, quod ita se habet. 6. Manuel in Christo Deo fidelis rex porphyrogenitus, Romanorum imperator . Piissimus , Semper sebastus , augustus , isauricus, ei licicus , armeniacus, dat- maticus, ungaricus , bosthnicus , chrovaticus , lazicus , ibericus, bulgaricus, se vicus , te clucus , chaetaricus, gothicus , a Deo directus , heres coronae magni Constantini, dinimo gestans cuncta huius iura, quamquam nonnulli a nostro im-
99쪽
custoditae urbis. cunctisque imperio nostro subiectis terrestrium maritimarumque regionum incolis. . Si beatum praedicat Petrum Christus apostolorum summum apieem , propterea quod et omnes praecessit servore amoris , et ipsum testatus suit esse Christum, Dei viventis silium; utpote a Deo patre mysterium de illo edoctus; quidnam aliud beatius erit Dominoque gratius, quam orthodoxam religionem ab apostolica ecclesia retineri, atque ab inferorum portis non vinci r quas quidem portas reputare licet illos homines , qui non iugrediuntur in eius aulam per Christum, qui est ianua numquam elausa , immo eunetis adeuntibus semper patens. Super hac adversus Deum purissima religione, veluti immobili petra , dominatio nostra divinitus nobis eo cessa sundamentum suum statuens , ibi deinque eonstituere subditos nostros universos studens, plurimam huius rei e xam perpetuo prae se fert. Probe enim novimus , quod etiamsi terrarum imp rium Deus nobis annuit, attamen ipse nostri regnator est i et quemadmodum necessarium putamus fidem sineeram a subditis nostris impetraere; si e exhibere Deo, qui nobis regnum largitus est, ineoneussam fidem iure cogimuri creden-
100쪽
Θρυσαν κανδύας, iam οὐκ ανσισφαλεῖς λογισμους εἰς μεσον ανακαλυψα -
tere in terram , sed gladium. Neque nostra tranquillitas pacem potest retinere et quiescere, cum exercitum adversantium Dei legibus ceruimus; sed spiritus gladium corripimus , qui vitium a rectitudine separate divinaque verba praenobis gerimus, quibus omne ab ecclesia spurium dogma secernimus. Aliquando autem cum eodem Christo qui idoneo vicissim tempore pacem suam donat, P cemque omnes conservare iubet, et pacificos dicit esse beatos, convertimus in vaginam gladium rationalem , qui iam cou tradicentium corda tra verberavit, et insanas ratiocinationes palam revelavit , inimicitiae maceriam destruxit , et contradictionis medium parietem removiti et cum canticorum sponsa dicimus t odidinate amorem inter eos qui hactenus rixati sunt. 8. Id etiam in his quae nuper acciderunt, pia maiestas mea iactitavit. Controversia enim nata est de scripta in sacro evangelio locutioue veri Dei et se vatoris nostri Iesu Christi, quam apud discipulos effatus est in passionis noete dicens, ad patrem se vadere, tamquam ea re discipuli laetari debereut, .quum