장음표시 사용
61쪽
et protovestiario domino Iohaniae Comneno, eiusque fratre domino Alexio Comne-rao amabili eon obrino potentis sanctique nostri regis , domino Andronico Com-neno, silio pangeba ti eelsissimi domini Theodori Batavae et fratre eius et amabis consobrino potentis sanctique nostri regis domino Alexio Comnino a amabili Patruele potentis sanctique nostri regis, nato ex amabili patruo potentis sanctique nostri regis, pansobasto eelsissimo domino Constantino Angelo, domino inquam I hanne Duca et fratre eiusdem , amabili nepote potentis et sancti nostri regis, domino Andron leo Duea et genero potentis et sancti nostri regis sebasto domino Iohanne Canta ureno; genero potentis et sancti nostri regis domino Constantino Duea: sebasto domino Gudelio Tricandite et sebasto et magno heta riarcha domino Georgio Palaeologo et sebasto domino Iohanne Duca et sebasio et domestico vestiario potentis et sancti nostri regis domino Alexio Petralipha et fel asto et domestico vestiario potentis et sancti nostri regis domino Isa elo Duca et sebasto et domestico vestiario potentis et satieti nostri regis domino Alexio Rogerio i sebasio et domestieo vestiario potentis et sancti nostri r gis et ehartulario domino Andronico Lombardo et protonobilissimo et eparcho Ba-
62쪽
filio Camatero a protonobilissimo Isaacio Aeolutho et nobilissimo et primicerio har dariotarum Basilio Tripsycho et et non paueis aliis.
a. Considentibus sanctissimis patriarchis, nempe sanctissimo et oecumenteo p
triarcha domino Luca . sanctissimo patriarcha urbis Dei magnae Antiochiae domino Athanasio , et sanctissimo patriarcha hierosolymitano domino Nicephoro i pra sentibus etiam sacratissimis episeopis, Heracleae Michaele , Cretici Basilio, Nie mediae Miebaele , Amaseae Niceta , Melitenes Niceta Gangrorum Iohanne, Myrorum Christophoro , Corinthi Theodoro , Athenarum Nicolao , Mocesi Luca , Cretae Iohanne, Traperuntis Michaele , Larissae Iohanne , Philippopoleos Bas,lio , Rhodi Leone, Philipporum Iohanne , Iladrianopoleos Leone, Hierapoleos Georgio, Mitylenes Pollio , Neopatrarum Euthymio, Eucliaitarum Constantino Amastridis Iohanne, Thebarum Iohanne, serrarum Theodoro, Aeni Iohanne , Dristrae Leone , Coreyrae Constantino , Mydi utebaele , Methrninae Nie lao , Lacedaemoniae Nieeta , Mesembriae Theodoro, Mileti Nieeta , Maroniae Niceta , Areadiopoleos Constantino, Parii Nicolao , Proeconnesi Isaacto , Sely-hriae Theodulo , Derci Iohanne , Anchiali stet liano i adstantibus etiam Dei amantissimis ecclesiasticis praepositis.
63쪽
3. Quoniam anto aliquot dies sermo a nonnullis eommotus suit, quomodo intelligenda sint verba pater meus maior me rat; convenerunt iussu maiestatis meae hodie , qui erant in magna urbe pontifices, rogatique sunt quinam sensus sit evangelici huius dicti. Primus ergo Heracliensis rogatus sententiam , an verba Pater metis maior me est , dicta suerint a domino et Deo et se vatore nostro Iesu Christo etiam secundum suam erealam naturam in qua et pa sus est; concessit patri epithetum maior ; et ceteras quoque eriti huius sanctorum patrum interpretationes se admittere dixit. Cyeticenus in eadem sententia se esse dixit , quam Heracliensis protulerat. Nieomediensis dixit, ego de unius et individui Christi, etiam post inessabilem incarnationem , duabus naturis i convertibilibus et ineos sis, inerrata scilicet et ereata, impassibili et passibili intelligo evangelium dictum, pater meus maior me eri r nempe etiam ad ereatam ipsius passibilemque naturam id refero di recipioque simul alias quoque huiuscedieti interpretationes , quas ecclesiae illuminatores pronunciaverunt. Iii Nicom diensis sententiam pedibus se ire Amasenus dixit. Melit ensis ait ε ego audiens dominum nostrum Iesum Christum in evangeliis dicentem pater metis maior ni est, aio hoe diei etiam de ereata eiusdem natura. Gangrensis dixit i ego audiens
64쪽
Dominum dicentem pater meus maior me est , aio id ab eo diei etiam se- eundum adsumptam humanam naturam. Myrensis dixit a ut interpretantur S. Basilius , et theologus Gregorius , et Chrysostomus , si e et ego hoe estatum interpretor et accipio i et quoniam alii quoque complures saneti dixerunt, oeconomice id a Christo dictum, quatenus nempe homo est, ne his quidem contradico. 4. Corinthius alti maiorem patrem Christus dixit, etiam quatenus exinanivit se, et usque ad corpus se demisit sponte qui erat altissimus, sustinuitque earnem suscipere inconfuse, inconvertibiliter, indi visibiliter . eiusdemque reeepit
oeconomice passiones sine peccato ; mortem denique nobis salutarem et eausam nostrae resurrectionis , euius antea spe carebamus. Atheniensis dixit ε servator
noster Deus, inestabili misericordia iacius eliam perfectus homo, quandoquidem theanthropum Verbum est , una hypostaSis , unaque persona, propter summam duarum naturarum coniunctionem ; ego quidem a sanciis disco, quod quatenus est hypostasis, neque patri cohaeret neque spiritui, neque matri vel nobis. S eundum igitur humanitatem, qua matri nobisque communicat, existimo ipsum dixisse patrem maiorem. Amplector autem sanetorum quoque de hoc dicto sententias. Mocesinus dixit i maiorem patrem appellat Christus , sicuti sanctae synodi sanctusque adfirmat apostolus. Aio igitur maiorem dixisse patrem , qua-
65쪽
ρας οὐδὲἰς ere ιν οὐδεν, οὐ ta Οἱ,Aλαι ρυδ'a o υἱοί, λεγ υι ειρηκεναι αὐτονυ το , o πατηρ μου λει δν μου εςιν , Οικονομικως' τουτετι κατα et κτις'ην φύσιν Hu, ω αυτῶ -υ φ et αγόων ὀξηγησεσι τ τοιουτου ρητου. tenus filius earnem nostrae similem sibi adscivit ac sanguinem, et quatenus creatam naturam habet, in qua etiam passus est. Cretensis dixit i ego cun tas sanetorum sententias super effato pater meus maior me est recipiens , ne
illam quidem repudio quae id intelligit dictum secundum humanitatem, idest
ineundum Christi creatam naturam, in qua etiam passus est a consentioque et suifragor confratri meo Heracliensi, et synodorum sententias amplector. Secu dum verba Cretentis dixit sententiam etiam Traperuntius. Larissaeus dixit i ver-ha pater meus maior me est deprehendimus a sanctis theologo Gregorio, madino Basilio , et a Chrysostomo intellecta secundum qualitatem causativam honoremque patris , et quasi ob discipulorum solatium dieta fuerint. Sed quia novi a nonnullis sanetis adfirmari, sic locutum fuisse Dominum etiam propter humanitatem , ad quam se demisit, atque ut humanae suae naturae fidem saceret, hane ego quoque amplector sententiam. 5. Rhodiensis dixi te quoniam scio theanthiopum Verbum secundum oecon miam multa dixisse , veluti illud de die autem ilia atque hora nemo scit . neque angeli neque ilius; aio ipsum dixisse item ρnter maior me est oeconomice . id est secundum creatam suam naturam i accedoque sanctorum eliam
66쪽
huius dicti tuterpretationibus. Philippopolitanus dixit: quoniam pridie ex ecclesia mea huc perveni , nondumque potui sanetorum auctoritates de controverso dicto nancisci et aio me adsentiri sententiis quas illuminatores magistrique nostri protulerunt et quod nimirum Christus vel divini ius sic patrem honorat propter caelestem nativitatem ; vel humanitus loquitur, propter suam ex perpetua virgine nativitatem , a quam aeque ac nos carni et sanguiui communicavit , creata videlicet passibilique natura adsumpta , in qua etiam passus est. Philippe sis dixit , quia duplex est Christus ex divina humanaque natura , maiorem patrem dixit secundum humanitatem , atque ob qualitatem causativam honoremque patris; quamvis eidem sit aequalis secundum divinitatem . IIadrianopolitanus dixit i qui carni et sanguini supernaturaliter participavit, novam quandam theandricam operationem apud nos exseruit , non quod non esset homo , sed veluti ex hominibus supra homines , maiorem patrem quam se dixit, sicuti magnus Chrysostomus et pelusiota Isidorus interpretati sunt. immo etiam eximius Cyrillus. Aio tamen Christum id dixisse etiam quatenus homo erat, Propter creatam suam naturam , in qua et passus est. Hierapolitatius dixit se prorsus aecedere ad ueraeliensis et Cretensis sententiam. Mitri naeus dixit i quoniam novi magnum apostolum dicentem, quod filius Dei se i
67쪽
καταβασιν , et κεν mν , uia ταπείνωσιν , 6 το αγυπληδανς ηειοῦ, κοινωνησαι σαρκος κὰ δματος κ; κατα et αγιον 'Aθανα ον . τ ἐν αυτω κτισην φυσιν τ κοπιάσασαν έ tae σασαν, καθ' κν κ; -ονΘιν. 'O Oηcὼν , pio επει υἱον - γκτισην s. σαυδηριιουργον τοι παμ οἶδα , δυ' αὐτου γαρ risum exinanivit manens inexhaustus , cum servi formam accepit, aio a Servat re dictum patrem maiorem secundum humanitatem sive demissionem atque exaninitionem ; quemadmodum me docent thaumaturgus magnus Gregorius , DI Menus Gregorius, S. Cyrillus, et S. Athanasius; videlicet secundum illam eius naturam quae ambulabat ei satigabatur. is 6. Neopatrensis dixit ae humilem hane loeutionem pater meus maior me est prolatam intelligo ab Unigenito eadem ratione qua ceteras humiliores partes sibi adtribuit, videlicet ut incarnationem suam testaretur , et quod homo reapse exsisteret. Eucta itensis dixit: aio sie locutum fuisse secundum causativam qualitatem honoremque patris , et ob discipulorum solatium , et propter nostram quam ipse adsumpserat carnem , communicans aeque ae nos carni et sanguini. Amas- trianus dixit i nullam a dietis apud sanctos sententiis repudio , sed cunctas amplector et et secundum illas existimo dixisse dominum nostrum Iesum Christum pater metis maior me est, et secundum humauitatem ; humanitatem autem dieo d missionem , exaninitionem , humiliationem , nostraeque carnis et sanguinis parti ei pationem ; atque ut censet sanctus Athanasius, propter creatam eius naturam , quae amulabat et satigabatur , in qua etiam passus est. Τhebanus dixit a quoniam silium creatorem auctoremque rerum una cum patre scio; nam per ipsum
68쪽
pater meus maior ma stri, propositumque pridie fuit tit disquireretur quae- aam hac de re nonnullorum sanctorum mens suisset; censeo id dielum fuisse a Christo etiam secundum humanitatem et humiliationem miramque demissionem ad hum nam quam adsumpsit naturam , in qua non secus atque nos carni et sanguini
participavit. Serrensis dixit a quoniam evangelicum hoc dictum pater meus maior me est sancti patres alii aliter interpretati sunt ; et quoniam horum nonnulli etiam secundum humanitatem hoe fuisse prolatum adsimarunt . recipio amplectorque cunctas sanctorum patrum locutiones , una Ille hanc quae die- tum refert ad humanitatem. Porro humanitatem intelligo creatam in Christo naturam , in qua aeque ac nos carni et sanguini communicavit. . Aenensis dixit , domini et Dei et servatoris nostri Iesu Christi se nes , modo humanitatem speetant, modo sententiam ad divinitatem dirigunt. Cum
igitur humanitatem respiciebant, tunc Servator maiorem patrem confitebatur , ut verae incarnationis fidem Leeret. Hoe autem sic adfirmo, ut ceteras non respuam sanetorum opiniones. Dristrensis primo quidem dixerat se cum Atheniensi m tropolita consentire t deinde audita reverendissimi et magni Oeconomi sententia , ait se ab Atheniensis mente discedere , atque ad reverendissimi sentet
69쪽
εννουν κ ε ιψυχον ανειληφεναι τ κυζιον O' et ημετέραν σωτηριαν η καταtiam accedere eamque sequi. Corcyrensis dixit ε comperimus in evangeliis a Domino patrem maiorem diei, et Deum quoque suum , eum ait Detim meum et Deum mestrum . Existimo autem utriusque dictionis parein esse vim. Quoniam vero Damascenus ait , humanitus cum mentali distinctione Detim sutim dictum esse patrem a Domino; eadem ratione censeo, maiorem quoque appellatum suisse. Et simul recipio eunetas hae super re sanctorum patrum sententias ,
qui dietum id ei iam ad humanitatem retulerunt. Abydenus dixit i ego hanc Do- inini dieiionem sciens a sanctis patribus et Melesiae doctoribus varie expliea- 4m . aio sie dixisse Christum etiam ut hominem, quatenus aeque ac nos carni et sanguini communicavit. Sequor autem Heraeliensis quoque ei Nicomediensis sententiam. Methymnaeus dixerat, sequi se Corcyrensis sententiam i postea lamen auditis patriarebarum iudieiis , mutata mente ait se diseedere a Corerrensis sententia . atque illis sanctissimorum patriare harum adhaerere. 8. Lacedaemonius dixit di verborum pater meus mior me eri interpretationes ss. patrum Gregorii theologi , Basilii magni , et Chrysostomi veneror recipioque t aio insuper carnem ratione et anima praeditam susceptam a Domino
70쪽
Mesembriensis dixit se Herael telisis iudicio subseribere. Milesius dixit, morba pater metis maior mct est dicta intelligo etiam secundum Christi humanitalem di non secundum gloriam, honorem, dignitatem , virtutem , potestatem, vel aliud quodvis divinae gloriae et magnitudinis ornamentum; sed secundum naturam eius crea tam in qua passus est. Attamen postquam et confratris mei Nieomediensis sententiam intellexi recte se habentem, huic etiam prorsus subscribo. Maroniensis dixit a quoniam comperio magnum Basilium , theologum Gregorium , Chryso tomum, et sanetum Isidorum retulisse verba illa, alium quidem ad honorem , - 1ium ad qualitatem causativam , alium ad discipulorum solatium . reeipio hos adique adprobo . Insuper et eos qui censent, dictum id a Christo fuisse Oeeon mira idest humanitus , ut significaret passibilem creatamque naturam suam , in qua reapse passus est. s. Arcadio politanus ait, quonam sensu dixerit pater meus maior m est, dominus et Deus noster Iesus Christus , ipse scit, qui etiam quomodo si tus sit homo , novit. Sancti autem patres , prout unicuique gratia superne data fuit, ita hoe dictum interpretati sunt i quarum ego explicationum nullam exeludo. Verumtamen plerique omnes etiam secundum humanitatem sic locutum