장음표시 사용
121쪽
rum multorum. 2. Regum Io Simon Praepositus
templi suis malis relationibus faciebat templum
Dei despoliari .a..Hachab. Mala verba detra storia quaestuariorum fecerunt Paulum capi verberari Actor. Detractio a superbia procedit&ambitionc volentes enim exaltari&alios deprimere, detrahunt eis. Sic Absalon ambiens regnuua Patris, detrahebat ei,dicens: Non est, qui audiat te constitutus a rege. a. Regum IF Amon superbus quia non adorabatur a Mardochaeo de traxit omnibus Iudaeis coram rege ester.y. Alcinuis qui volebat fieri, summus Sacerdos, detrahebat Iudae coram Demetrio I. Machab. Dein
tractores non debent audiri, nec verbis eorum
est adhibenda fides. Nam Siba seraus il hiboseth nequiter detraxit Domino suo coram David,
dc Dauid cito fidem adlisso uit verbis erus & ideo peruersum dedit iudicium a. Reg. 16. Sapiens fuit Alexander rex, qui viros pestilentes qui venerunt
aduersus onatham detrahentes ei,&intermiantes regem aduersus eum, nullatenus audire voluit. I. Machab. Io. Detractores peruertunt semper bona in mala, vel tanquam mala intentione facta.
Nam si ieiunas , dicit te hypocritam Ps comedis voracem; si quiescis, pigrum; si rides, inquietum si taces, stultum si loqueris, praesumptuosurn si tua pauperibus das vel erogas, dicit te esse vanum gloriosum si non erogas,auarum; si sapiens es, iuperbum, si religiosus,dicit te hypocritam si laetae cor uersationis, distilutum; si aliorum gratiam ha-
122쪽
maledicus es, si maturitati studes melancholicuses .unde dicit Chrysostomus Sum quidamperuarsi homines similes Phariseis, qui de omni re quam vident malum iudicam, O in peius interpretantur. Ideo de Ioanne Baptista multum ieiunante dicebant quidam detraci ores daemonium habeti,de sese autem comedente,dicebant: Ecce homo vorax totator vini. V ith.itivis,miraculo de caeco nato detraxerunt Pharisaei,dicentes: Nosscimin lauia hic homo peccator ens de maledixetunt illuminato. Ioan.9. Eiecto daemoniori loquente muto,quidam detrahentes Christo, miraculima peruerte . runt dicentes: In Beest e principe dammiorum,
Discordia initur ex inuidentia staternitatis, Ex adiacestria cupiditatis, Ex eminentiasublimitatis, Exstaudulentia carnalitatis, Ex complacentia cupiditatis, Ex Uistentia esitatis, Corrigiture prudentia Pralati.
Dyscordia multotiens oritur ex inuidia frattu, Vt patet in prima discordia fratrum,videlicet in inr Cain: Abel, quam mouit ex inuidia Cain,
123쪽
quia munera Abel Deo placebant. Genes moecis a Dauid Philistaeo,&auditis cantantibus: Saut
percu Dimilis, ta Dauid decem millia,inuidianitotus
quia minus dederant sibi persecutus est David. 1. legum. 8. In turba erat dissensio de Iesii. Nam dicentibus quibusdam,quia bonus est;quidam moti inuidia dicebant, quia malus est, Ueducit turbam. Joa/yn. 7. Aliquando ex inuidia distordant religiosi sicut baptizato Cornelio a Petro,disceptabant aduersus illum qui erant ex circumcisione fideles,inuidentes ei qui gentilis fuerat, Actor. I1. Discordiae fiunt aliquando ex avaritia propter temporalem substantiam. Nam propter multam substantiam quam habebat Abranam & Loth, facta est discordiari rixa inter virorumque pastores. Genesi . Quia Iacob decepit Esau inhaereditates benedictione paterna facta est discordia inter eos, Oenes 27. Locupletato Isaacpastores ipsus Moastores vicinorum iurgia inceperunt. Genes. 261 propter auaritiam tenacitatem Nabal facta est discordia eius ad David, sed per Abigayi prudentissimam largitatem fuit sapiente sedata,
ut dicitur, afferum 21. Discordiae oriatitur multOtiens ex superbia de ambitione Nain quia reges Sodomorum a seruitute Chodorlo homo esse vin- aviare volebant factum est bellum a quatuor re gibus contra eos Genesi l. Ex timore perdendi dominium pugnauit Amalech contra Jsrael. Exod. I . Inter Abimelech&viros Sichem qui male fecerunt eum principem, facta est magna discordia.
124쪽
Absalon de David,Regum II. Et propter superbiam duram responsionem quam Roboam feeit populo iuisum est regnum. 3. Regum Contentio inter discipulos ficta est, quis eorum esset maior, quae per humilitatem sedata fuit Lucae 2 24 Discordiae fiunt frequenter propter mulieres,sive propter luxuriam. Nam fili Sodomitae vallaverunt domum Loth in quaerant angeli inhumana specie ut libidini vacarent. Genes I9. Occasione Dinae quam Sichem oppressit, Hista est discordia,& secuta sent thomicidia.Genes I. Propter uxorem Levitae pessime tractatae faliua est discordia tanta,ut exinde bellaretur ex una parte tantum 1 milliari centum hominum morerentur. Iudicum M. Quia Thamar violata ab Amon se tre eius, facta est discordia inter fratres , ex qua frater iussit interfici fratrem a Regum Itio 3. Psopter uxorem Samsonis alteri traditam dissensio facta est cum Philistaeis. Iudicum i Dis ordiae Orimatur aliquando ex vitio gulae Sicut accidit de filiis Israel.qui iurgati sent contra Moysen duetorem eorum, propter desectum cibi fropter potum .Exod. 947. Attaediati filii manna rixati
sint contra Moysen, petentes carnes Numer. 24.
Discordia sediisensio in disputatione pro inuenienda veritate vel defendenda fide& faciendis bonis bonaestri sustinenda. Ideo Barnabari Paulo praedicantibus conisdiuisa est ciuitas, quidam erant cum Iudaeis,quidam vero bonos Apostolos
125쪽
ro DE vRITIA ET OB setis defendebant , ut habetur Actora a Vesper Pau Ium iustitia ier Barnabam misericordia monstraretur, facta est dissensio inter eos propter Ioanem. AE.Is Cum exclamasset Paulus in Concilio de resurrectione mortuorum, facta est disceptatio inter Pharisaeos &ri ducaeos act.26. Discordes ac rixantes debent Praelati&Maiores corrigere ad pacem&concordiam exemplisin rationibus prouocare sicut Moyses corripuit rixantes He-Draeos ad inuicem .E-.2. Mulieres rixantes pro pter insentem virum, Salomon cum vera iustitia prudenter quietavit. 3. RE. Contentionem discipulorum , quis esset maior Christus sedauit, de sua dans exemplum humilitate. Luc. 22. Litigantibus Judaeis quomodo Christus possit eis dare carnem suam ad manducandum Saluator multis exhortationibus eos quietavit.Joav. 6. Cis p v T XLII.
Duri resistinati verbis utilibin non inform--ὸ
Signusublimibus non corriguntum, e uditu correctionibin peiores efficiuntur.
DVrid obstinati in malo per verbavi praedi
cationes non emolliuntur,sicut duri lapides, super quibus si cadat aqua, non mollescuntinterius.Sic Heli verbo alios corripuit, sed non pro-
126쪽
graues conditiones regis,& voluntatem Dei, noli potuit tamen immutare animum eoram L Reg. 8. Nec per verba Ionathae admonentis , nec per beneficia Dominus cordum Saulis potuit immuta
re,ut habetur I Regum I8 Nabal fuit ita durus, ut ad dulcia verba nuncioru Dauid flecti non potuerit. I x. Multa verba dixit Abner ad Asahelut non persequeretur eum sed ipse non assensit Moccisus crudeliter fuit a Reg. 2 . Nuncij Elzechiae instruebant&praedicabant viris Iuda, sed ipsi indurati subsannabant eos.LParacso. Duriri obstinati quantumcunque viderint signa mirabilia fieri,propter hoc non mollificant mentes suas Sic induratum fuit cor Pharaonis, qui ad nulla stagna quae Moyses de mandato Domini faciebat,
emolliebatur ad credendum Domino. Exori . 6.
.8.&9. Iudaei qui apprehenderuntJesum,fuerut durissimi Mobstinati,ut neque per signu prostrationis eorum, neque per signum sanationis auriculae moti fuerint, Luc 2a Iob. 8 . Duriri obsti nati non solum non quiescunt, sed etiam si reprehenduntur,peiores fiunt. Nam durior fuit Cain post admonitionem Domini, de fratrem occidit. Genes. . Obstinati Iudaei, Zacharia increpante&admonente,eum crudeliter occiderunt.2. Paralip.
24. Stephanum increpantem Iudaeos de eo. rum duritia, ipsi eum nequiter lapidauerunt. AEl.7.
127쪽
C Arvet XLIII. De Ecclesia vel Templo.
Ecclesia materialis HSine pigritia ea scanda; Summa laetitia Domino dicanda;
suis. gitia non sent perpetranda: Dispurcitia est emendanda , HI ad incium sic visitanda; Diptibi vitia Antpradicanda.
FCclesia cum solicitudine Ieruore debet a
fidelibus aedificari. Ideo feruentior fuit Salomon in aedificatione templi quam domus suς; quia templum in septem annis domum vero in duode-elm perfecit. 3. Regum 7. Magnam curam habuit Dominus de aedificatione Ecclesiae, quando praecepit Cyro', ut aedifiearet ei domum in Hierusalem;quod prius praedixeratper Esaiam. Maia a. .r. d. ti Judaei prius aedincauerunt templum quam muros ciuitatis, licet haberet inimicos prope. LEA. . Ecclesia aedificata debet solenniter cum gaudio consecrari,in toto vel in parte, scilicet in altari,ideo magnam solenitatem fecit Salomon in dedicatione templi. 3. Regum 8. Obtenta victoria de inimicis Machabaei, dixerunt: Ecce contriti sunt inimici nostri qui contaminaverunt templum, ascendamtu nunc mundare nuocaresancta, id est,
dedicare Ecclesiam;nee de suis domibus fecerunt
128쪽
mentionem. Multum debet homo timere violationem dedicationis templi. Nam Iudaei prUtatuti cum Nicanore , plus timebant de violatione templiquam de suis propriis uxoribus&filijs. Machab. Is Ecclesia dedicata debet esse libera& gaudere priuilegio libertatis, ut fugientes ad eam saluentur, nec ibi aliquis occidatur;ideo praecepit Ioiadas pontifex,ut Athalia educeretur,nec ipsi aliquid neret in templo,ut habetur .
Regum Ii. Rex Demetrius statuit ut quicunques geret ad templum esset liber. I. Machia. o. Quamis uis Iudae graui odio persequerentur Paulum, tamen propter reuerentiam clibertatem templi noluerunt eum occidere in templo Actor 22 Ecclesiam debet homo intrare mundus a peccato;in cuius figura dixit Dominus Moysi: Facies labrum aeneum ad lauandum ac missa aqua lauabant Aaron& fili eius manus suas medes cum ingressisti
erant tabernaculum .Per manus signantur oper
tiones; per pedes affectiones Exodiso. Non licebat nisi paucisac mundis intrare templum iangere vasa eius. Numer. q. Quoniam laepe mundauit Dominus templum , eiiciens vendentes de ementes, mensas, loves, columbas, quae templum reddebant immundum Matth. 2I L 19. Ecclesiam debet homo intrare&ispe visitare,& specialiter Clerici ad horas canonicas reddendas& orationes offerendas i ideo commendatur Tobias quod frequenterluit ad templum , orans Deum,nobis in exemplum, i. Tob.L Instruendi
129쪽
D Ee eLEsIA VEL TEMPLO. sunt pueri ut Ecclesiam visitent,exemplo Christi, qui o. die a natiuitate voluit ad templum deserri, duodennis in templa in medio doctorum fuita matre se inuentus: reportatus. Luc. a. Petrus Ioannes ascenderunt intemptu, ad horam orationis nonam: tunc sinatus est Claudus,quem Petrus sanauit. Act. . Eunuchus Candacis reginae
AEthiopum commendatur, qui de Ethiopia veniebat in Hierusalem ad visitandum templum.& sedens in curru, legebat Esaiam Prophetam: quod est contra illos qui ad sacra loca euntes
redeuntes non referunt salutaria documenta, sed vana. Actor. 8. Ecclesiam debet homo visitare frequente , iraedicationesin documenta audire,
quae debent Pr lati religiosi facere, detestando vitia naudado virtutes Exepto Christi, qui pluries praedicauit docuit intemplo, ut habetur
re,in quo erant Apostoli vincti,dicit eis: Beloquimini, ut habetur Actu. CADv XLIV. De Electione Praelatorum
Electione Ner rario debetpraecedere, Designatiosolet incedere, Iusti catio deset accedere, Sed malignatio stlet intercedere.
ELectionem deber praecedere deuota oratio ad Deum,ut Deus eligentium corda illuminet ad eligen-
130쪽
eligendum.Sic nos instruit Moyses,qui moriturus ante electionem alterius Praelatiorauit, dicens ryrouideati de hominequisitsuper multitudine, vili betur Numer. 27. Post mortem Iosuae orauit populus Domini,& consuluit eum produce. ao. Apostoli eum eligerent Apostolum loco Iudae, statuerunt Ioseph dc Matthiam, Morantes dix
runt:Tu Domne qui nosti corda hominum, tendensia
sis quem elegeru ex his duobm, Aesor. i. Elegit Deus aliquando Pr latos per signa vel per reuelationes: istae sunt optimae Electiones , sicut praecepit Moysici Tolle virgam re pene in tabernaculo quod cum fecisset inuenit virgam Aaron germinasse: insgnum diuinae elemonis. Numer. II. De mandato Domini speciali elegit Samuel David, in xit eum in regem a Regum Is Barnabam Paulum elegit Dominus per reuelationem, dicens sequia, mini,&c. Actor.I .Eligendi debent esse boni de iusti, ut iuste& pacifice regant populum.Tales dicit Iethro Moysi eis eligendos mones ut eligeret a piente svi timentes Deit,in quibus esset veritas,&qui oderint auaritia nobis & praecipue religios sinexeplum EAM. Ity.Saul quando fuit electus erat bonus, ct non erat in filiis Isiael melior. I. Re . 9. Post morte Saul, illi de tribu Iuda elegerut David bonum in regem. a.Reg. 2. Appropinquans morti Dauid dixit De fili j meis elegit Dominus Salomonem .Farat. 28.Scripsit Dominus rex,dicens:
Eligite meliorem de filiis Domini vestri. q. Regum re Vocavit Iesus discipulos suos, Melesit ex eis