Biblia aurea, seu loci communes e veteri et Nouo Testamento secundum ordinem alphabeticum congesti. ... A Fr. Antonio Ampigollo. ord. Augustiniani, ante centum & amplius annos concinnatum

21쪽

AEs IN a NTIA. νstinerent,ut habetur Leuiti ir. Abstinentia valet ad habendam sapientiarn. Moyses postquam ieiunavit: abstinuit meruit a Dontino legem in m 5- te Sinai accipere Exodaή. Helias ut liberius de sapientius prophetaret, utebatur victu tenuiti exili, quando petiit a vidua Sareptana quamvibuccellam panis 3. Rel. 1 7. Et notandum est,quod corvi pascebant Eliam carnibus bis in die sedangebas pane is qua : hoc solum semel in die, 3. Regi' 4 9 Danieli propter eius abstinentiam ostendit Deus visones mirabiles, Dan. I 2. Et eide post ieiunium reuelatu est mysterium passionis Mincarnationis Iesu Christi. Post hebdomadas sa

seruiebat Domino die ac hodie in ieiunio Morationibus ideo meruit a Domino prophetare de Christo, ut habetur Luc. ao Abstulere debentClericia Religiosi prae caeterisIde,vir qui solebat consecrari Domino ab omni eo quod eum inebriare poterat,abstinebat. Num.c. In horum fi gura, commendatur abstinentia Rechabitarum Domino, qui noluerunt bibere vinum,sicut pater eoru i mandauerat.ίeren .31. Propter eius absti . nentiam dicebatur Ioannes Baptista sanctus vltta omnes Nam ipse fuit primus religiosus innouo Testamento , cuius cibus erat locusta melsiuestre, Matth. II. Ideo dixit Christas de eo im enit ad vos Ioannes non nianducans, negi bibens inung. atth,II. Mittens Dominus di lcipulos suos ad

Fraedicamium dixit Comedite ta bibite,qui apud σι

22쪽

licata petatis , Luc. io Petrus volens ostendere,

quod Religiosi discipuli non essent ebrii dixit hiaebrii Mnseunt cumsit hora diei tertia. or.2. AbDtinendum est ab esu carnium , maxime Religiosis Clericis, qui debent carnem suam prae caeteris refrenare adeo uxor Ieroboam,adens ad Achiam Prophetam tulit panem: mel, carne vero non legitur attulisse. 3. Reg 33. PuliNentum&panes, sed non carnes per Abacuc Dominus transmisit Danieli, ut ipse Daniel abstinetet a carnibus, Da nieci . Multum facit abstinentia carnium. patet

ex illo, quod Dominus multotiens multiplicauit pisces, nil quam carnes, de quibus piscibus plures salutauit,ut habetur Matth. I 4 GVarc. 6 o-san. c. Non legimus Saluatorem nostrum comediise carnes, nisi de agno Paschali, sed de piscibus

eo medita dedit discipulis, Luc. 24.Dan. 2I. Populo vero Iudaico tanquam carnali, id est, de carne curanti dedit carnes licet in eorum malum, ut habetur Numera L Exoda6. Abstinentia praebet victoriam in temporalibus ripiritualibus bellis: ideo uxori Manuae concepturae Samsonem forti simum pugnatorem angelus abstinentiam indixit. a 3. In Co .viris aquam bibentibus tempe' rate, Dominus liberauit populum suum, . Ob hanc causam populo Israel existente in eastris nullus comedit,nisi Ionas contra praeceptum Patris, ut habetur I. Regail. Iosaphat rex Iuda victoriam habuit; quia ieiunavit ipse in aliis ieiunium prae-

23쪽

AusT1Ngaceti A dicauit, Vt habetur a. Parata iudith casti saliiv quia omnibus diebus ieiunavit, de Holoferne tyranno victoriam reportauit, is 8.c is Filii Israel bis debellati a filiis Beniamin ieiunaveruntvi

victoriam habuerunt Iudic.ao Philistati debellauerunt filios Israel arcam ceperunt, I Reg. Postea vero filii Israel fleverutit ieiunaverunt, victoriam habuerant, I Reg. 7 Saluator cum diabolo pugnaturus ieiunauit, ipsum in tribus tentationibus superauit, Matth. . Abstinentia iuuat orationem adeo Tobias dixit: Bonae Loratio cum ieiunio To Io. Praedicauit Esdras ieiuniu; quia petituri erant a Domino viam rectam I. d. g. Filii Israel timentes potentiam Holofernis ieiunaverunt prius' postea orauerunt, it An huius figura uester locutura Regi Asuero ieiunani cum ancillis S Mardocheo, Hester. . . Mulium valet abstinentia,ut homo possit vigilarevi orare. Nam post coenam increpavit Apostolos Dominus,quia vigilares orare non poterant, ut habe tur Matth. 16. Abstinentia meruit indulgentiam peccatorum. Nam temperauit Dominus poenam Achab, quam ei cominatus fuerat, propter ieitinium quod seruauit, l. Niniuitis Dominus pepercit, quia a maximo usque ad minimum omnes se ieiunio amixerunt, viiij Abstinere debet homo propter aliorum exemplum. Nam Dauid te sideratam aquam de Bethleem allatam sibi, bibere noluit, ut exempliam abstinentia aliis der nonstraret, 2. Ret i Eleazarus maluit occidi,

24쪽

Iesia. Mach. s. Septem fratres cum pia eorum matre potius varios cruciatus voleseruiu recipere, quam de esu sacrilego manducare, ne alii similia perpetrarent, 2. Mach. . Quamquam esuriret Petrus, tamen immunda noluit manducare, ne exemplum ingluuiei aliis demonstraret ut habetur

Peruertit veritatis iudicrum

Nutritproditoriolagitium. . Prab imoniae vitium Nocet ad riseruitium. Vastis munu ueritproprium.

ACcipe si non debet homo munera pro impensis seruitiis, quasi seruitia vendens. Ideo Abraham noluit accipere munera , quae ei obtulit rex Sodomorum pro victoria qua rep6Ntauit de inimicis suis , ne seruitium vendere videretur. Geses 13. Magister militiae regis Babylonis non recepit munera pro liberatione ipsius Teadedit ei munusculari dimisit eam, Ierem.ΑΝ. Da niel respondit Balthasiat regi munera pro militenti pro Neositione scripturae nera tua librsint, ta

25쪽

dona tua domm tuae alteri da, Dan. s. Acceptio munerum pertiertit iudiciu& veritatem adeo Balaam amicus Balach acceptis muneribus contra iusti. tiam maledicere populo Dei satagebat, Num. 22.

Munera quae sibi obtulit suerunt causa,qubd David sententiam saliam tulit contra Miphibos eth, .Regdo. Menelaus propter vasa aurea,quae dedit Andronico contra iustitiam secit Oniam occidia&propter pecuniam quam Ptolomaeo promist, euasit ipse&fecit accusatores occidi, 2.Machab.

q. Propter pecuniam quam custodes sepulatiri Christi acceperunt a principibus Sacerdotum, mentiti sunt corpus Christi furtim ab Apostolis fuisse sublatum, Matth. 28. Felix praeses tenebat Paulum in vinculis quia sperabat ab eo pecuniam

obtinere, ctor a M. Acceptio munerum generat nutrit proditionem Nam Aroth pex munera

quae dedit Eglon regi Moab, ipsum proditione

occidit, ic.3 Dalila Samsonem tradidit Philistaeis, propter munera quae recepit ab eis fudis.16. Propter munera milia Benadab rex Syriae rupit foedus quod fecerat cum rege Israel eum tradens, 3. Reg. Is Muneribus Tryphonis deceptus est Ionathas,remittens socios, qui fuit proditiose occisus ut habet iri AMachab. I3 Ienelaus accepit munera a Ialone, ipsum postea nequiter supplantaruit a. Machab.s, Acceptio munerum est causa simonia adeo de filiis Samuelis dicitur: Declinauerunt OA auaritiam, si ceperim munera,clyg. 8. Qui Giezi recepit munera profanatione

26쪽

Naaman accepit eum lepra, a . Reg. . Propter munera qua promistJason Matiocho summum sacerdotium occupauit, 2.L. ι3chab. Alcimus cuinpiens fieri summus sacerdos Demetrio coronam auream praesentauit a. Machab. Samon magas voluit Spiritum sanctis pecunia & muneribus

coinpMare dicens:Dateetiam mih han potestritem ut cuicunque imposuero manus, accipiat Spiratum anctu=n, A I. 7. Accipere possunt munera Deo seruitates pauperes a diuitibus ad Deum placandum. In cuius figura Iacob misit fratri suo munera ut placaret eum, Genes φ. Munera obtul unt Israel ad opus tabernaculi.quantum, pollebat in opere, In signum quod munera danda sunt D 'o dedit regina Saba Salomoni, centum viginti talenta auri, Aeg. Io Interfecto Amon Judaei pauperibus largiti sunt elemosynam, Hesto. In cuius etiam figura Ionathas dedit Alexandro munera,& inuenit gratiam coram eo LMachab. Io. Accipi non debent munera de alieno, sed de proprio, ut Deo sit placitum. Ideo David noluit offerre sacrificium de munerealieno, Reg. .Rex Achas spoliata domo Domini misit munera regi Assyriorum, sed nihil ei profuerunt, a ParalipMagi apertis thesauris suis, non alienis, Ineca. rum,thus, myrtham Deo obtulerunt, uattR Duo minuta pauperculae viduae proprio quaesita labore a Domino diuituria muneribus praeferun-

27쪽

s D a Ac in ita

alcidia vitium. Requirit reprehensionem. Acquirit transtres ovem.

Inquirat mortis occasionem

Exquirit punitionem. Citio sa reprehendedi dolicitan ii senea a Patribus diuinis Pr latis; ide acobaci ctiosus ili's increpavit&solicitauit,dicens quid

negligitis, Genes. 2. Pro ex hanc causam praecepit Ionas Levitis, ut essent loliciti, qui negligentes erant, 2. Faratas. Redarguit Dominus in sua parabola ociosos, remunerauit operantes, acuatth. 2o.Dormribat Ionas sopore graui, gubernator nauis redarguit eum Io=LI. Redarguit Dominiis dulciter dis ipulos, qui secum una hora non poterant vigilare, atth. 26. Acidia est causa quasi omnium peccatorum unde filii Israel manducantes Panem angelorum,attaediati,acidiosi, murmuraniates, viles Egypti cibos desiderare coeperuiit ubi patet, quod acidia fuit eis causa murmurationis, impatientiae,corporalis desiderii&mendacii. Ni mer i I. Fati Tempore belli manens Dauid ociosiis in domo, adulterium S homicidium commisit, 2. Reg. . Cum dormirent homines post seminationem seminis inimicus homo superseminauit etiaania,Mattha . Acidia est causa corporalis Risiti.

28쪽

pallio, clauo concussus est in terra a Iahel uxore Abel Cinei ut habetur Iud. 4. Samson dormiens inter genua Dalilae fuit captius, catenatus isor tuus Iu .I6. Quia Abner negligenter custodiebat Saul, poterat eum David occidere si volebat, . Reg.3I. Isboseth dormiens super lectum, latronibus Principum occisus est, a. Gel. 24 Acidiosos punit Deus grauiter. Nam quando coepit populum taedere itineris daboris, locutus est contra Moysen,dicens: Anima no a nauseatserper cibo solem mo. Ideo misit Dominus serpeiates ignitos, qui populum occidebat. Numer. 2 l. Virgines dor-inientes Sc lampades accensas lucidi operis non habentes, a sponsi coelestis nuptiis sunt exclusis. A IV.

De Adoratione Dei.

Adorandus est Demo ουη .

Cum bonorum oblatione com verborum oratrone. Cum templorum fabricatione. Credendarum ord natione. Idolorum detestatione.

ADORANovs colendus est Deus uia neribus bonis Ideo duobus primis fratribus adorintibus Tacrificantibus Deo , respexit DominM ad Abelvi eius munera, io ad

29쪽

Cain quia ille obtulerat meliora. Sene1 4. Paratus erat Abraham unicum filium suum Domino offerre super monte in holocatistam . ut habetur Gene 22. Postquam praeceperat Dominus Moysi quod ipses Aaronin Leuita ascenderent de adorarent,duodecim vitulos obtulerunt Exod. et . Salomon abiit, ut immolaret mille hostias Stibi apparuit ei Dominus. 3. Reg. . Magi intrantes domum, adorauerunt puerum domunera obtulerunt. Quid ergo deberent facere Christiani iam regnanti, si gentiles, sic fecerunt paruulo vagienti. Matih a. Adorandus est Deus in oratione unde Enoch filius selli fuit primus, iii orando coepit inuocare nomen Domini. Genὐs. Salomon stetit ante altare, expandens manus genu bus flexis orauit. 3. Regum 8. Leprosus adorauit Domi

num orans&dicens: Domine sibis, potes mem--

dare. Matth f. Mater filiorum Zebedaei accessit ad Iesum, orans tetens aliquid ab eo blatth. o. Ad adorandum Deum debent fabricari Ecclesiae altaria. Ided Noe aedificauit atrare Domino, de mundis animalibus & volucribus obtulit holocaustum Domino Genes' melchana tantae fidei erat, quod descendebat de ciuitate sub statutis diebus, ut adoraret Deum in Sylo,a. Rel I. Rex David cultum Dei in Sacerdotibus S cantoribus ampliauit, . Paral p.II Corcus natus S illumina reis a Deo ait Credo Domine, o procidens adorauit eumaoan.9. Adorandus est Deus in tribulationi

bus4 periculis , ut ab ipsis homines liberentiar. Ideo

30쪽

respexistet Dominus astlichionem eorum, proni adorauerunt in terra. Exod. cup .: in Cum diis

xisset Dominus de percussione A gypti, inclinatus,opulus adorauit S d. a. Osterente Samuelasa crincium, liberatus est populus 1 tribulatione Philistinorum. i. Reg. 7. Reversi filii Israel de captiuitate Babylonis, die ac nocte confitebantur

Domino. Abhem.' Cum audisset Iob nunciorum verba, dicentium ipsi perditionem rerum,ad Oravit Dominum, dicens es dubegressusum de tera matras meae Iob I. Adorandus est Deus solus, M. non aliqua creatura. Ideo primum praeceptum decalogi fuit: Non adorabis deos alienos, pi non facies sulptile, Exod. ν'. Manue volenti sacrificare angelmai angelus Avis offerre sacrificium, era Domino, dith. 13. Cum irent filii Urael ad vitulos aureos, Tobias fugiebat consortia eorum, d ibat in

Hierusalem ad templum cibi adorabat Dominum Deum Israes. Tob. I. Quamuis esset prohibitum ut nullus peteret aliquid ab aliquo, omino, nisi

tantum Dario tamen Danielaribus temporibus

Dominum adorabat Da 6. 4 opulus qui voluit Paulum Barnabam agora e, prohibitus est ab eis. Actor.' Angelus Q nnem prohibuit ne se, sed solum Dominum adoraret. .ca viti