장음표시 사용
241쪽
Da vetvstra ET INcONTINENT. reprehendit Abner, quod fuerat ad concubina patris eius ingressus,facta est indignatio inter eos.&anabo post modicum tempus lunt occisi. a. Regum Propter luxuriam Herodis & Herodiadis
tuit Ioannes Baptista nequiter decollatas in car- Marc. I4. LuxurianuI'i parcit, do
mesticusvi semiliaris hostis est ideo multum tia meri debet. Nam virtuositate deiicitiorentes;
sic deiecit Samsenem Dalila ludis is Deprimit
sanctitate virentes, sae depressit David Bersabea, quam lauare perspexit. 2. Regum II. Decipit sagaci tale prudentes. Sic decepit Salomonem permulieres quibus adhaesit. 3 Regum Ii. Diminuit probitate pollentes. Sic diminuit Holofernem pro
struit honestate laetate senescentes. Sic destruxit duos senes, propter Susannam, eius pulchritudinem aspicientes Danisci 3. Luxuriam se Funtur multa mala, multa incongrua propter quae luxuriae vitium ab omnibus hominibus, praesertimi Christi famulis detestandum est. De quibus ponimus quinque. Primum est, diuina indignatio cum seueritate. Nam cauia diluuii videtur esse vel fuisse luxiuia; quia omnis caro corruperat viam sua Ideo dixit Deus ad Noe: Delebo hominem. G .nss. Secundum est, diabolica inhabitatio cum impietate. Anima quae libidini vacat, habent sil- peream potestatem daemonia. Ob banc causana petierunt daemonia intrare in porcos, id est luxu-ἐipsos Mit: . . Tertium est,cca estis gloriae pri-
242쪽
tratio ex iniquitate. Nam si uxorem quaerentes seu ducentes non fuerunt digni cinna Dei, quid erit de adulteris & fornicarijs,&aliis generibus lasci- . Οrum Luc. 34. Luxuriosi grauiter puniuntur in legibus a Deo. Ideo cum relatum fuit Iuda quod Thamar ex adulterio concepisset, ait Ducite eam od comburendum Genes. 38. Duo senes luxuriosi volentes Susannam opprimere a populo sitiat lapidati. Danies. I . Graviter puniuntur qui fornicantur in sacris Nam tempore Antiochi templum fuit luxuriae plenum quod summo Deo displicuit, Meos graui acerbitate puniuit,ut habetur, Z.Machab. 6. Mulier in adulterio deprehensa mandaba- tur a Moyse lapidari. Lem . a Q. Q vi LXXXI.
De maledictione qua Deus maledicit.
Maledicit Deus homini Prauis peccatoribwIaici tenoris: Asalu sermonibus,clencalis moris. Tarditi infuroribw,es more pas Eorum.
Μ Aledicit Deus laicos peccantes allios ad
peccatum inducentes. In cuius figura serpens quae ad peccandum Euam induxerat, legitur a Domino maledicta Genes 3. Sic detestatus est Deus peccatum, quod non solam peccatores, sed&alias creaturas in eorum opere maledixit. Ideo
dixit Adae post peccatum LMaledicta sit terra m
243쪽
ope e tuo. Genec . Et iterum terra escae in terram reuerteru. Et iterum Insudore νη hvi tui vesieris paneruo. Ecce quantam inaledictionem. Peccatum homicidi .effusionem innocentis sanguinis sie Deus abhorset, ut eis specialiter maledicat. Sic maledixit C in 'rram quae suscepit sanguinem fratris sui. GH U. 4. Octo iis in opere di verbosis inilingua Deus singulariter maledixit. In huius figura maledixit ficulneam, cum foliis scilic. verborum sine fructu. 4 3 h. a L. Terribilis erit illa maledictio in die iudici j quando Dominus dicet:
Disce ea me maledicti in linem aeternum,dcc. at .
tbaias Maledicit Deus Clericis sacerdotibus male operantibus. Et eorum maledictio peior est maledictionibus secularium. Ideo lamentans Hieremias dixit Repulit Dominus altare=um, maledixitDcrificationis ιε.Threnona Sacerdotibus male loquentibus loquitur Dominus per Malachiam dicens: Malidicum maledicentibus vobis Malach. a. Maled chionem tardat Deus tanquam misericors, saepe expectans reconciliationem vel conuersionem peccatoris: benedictionem autem festine&liberaliter donat. Ideo de maledictione dixit Daniel, ostendens tarditatem eius: Stitauit Aper nomaledictio. Dalriet Quam auteni largus sit
benedicendum, Sapies ostendit in Ecclesiastico dicens Beneditilio itu quasi -
244쪽
C A p vo LXXXI s. De maledictione qua homo maledicit homini.
Magedictiones hominum,m fugienda eri,quae es progenitorum, ia cauenda eLE,qua e Viliorum, Tertia timoda est sit Praelatorum, Quarta deridenda est nominum maiarum vigintaferenda erit cum sorte punitorum.
M Aledictio patris vel matris multum timenis
da est.Quia sicut benedictio firmat domos filioru sic malediistio eradicat fundamenta. Ideo timere debent fili parentes offendere, ne maledicantur ab eis. Na offenderat Cham Noe, oste-dem eius nuditatem dc deridens unde ipse &ί-
iij in filisfiliorum maledictionem acerbissimam
incurrerunt, cum dixit Noe inaudiritu Cham,dcc. Gen.'. Perlocum a contrarijs,videri potest quantum timebant Iacob&Esau maledictionem patris qui ita erant pro benedictione soliciti. Vnde& Iacob dixit matri: Timeo ne pater meus putet me iοοlesisse illudere, inducat ver me maledi Zionem pro medictione.Gen.27. Oia Simeonac Leui contra voluntatem patris occiderunt viros S, chem dixitJacob pater eorum: faledictus t=ror eorum, quispertinax sindignatio eorum', qui
dura Gmes4s. Maledicere non debent filii patri
245쪽
ii DE MALEDIcTIONEbus vel matribus carnalibus, nec subditi spitiina
libus Patribus vel Pr latis laia,ut dicitum. Qui maledixerit,patri velmatri, morte moriatur: quod non solum de carnali patre vel matre accipitur, sed etiam de Prae to matre Ecclesia exponitur Le-uit vo . Arguebant Iudaei Paulum dicentes summum Sacerdotem Dei maledicis sed excusauit se, eis dicens: Nesciebam, fratres, quod Princepi esset Sacerdotum,ut habetur Actor. 13. Maledictio Praelatorum&excommunicatio mala est&timenda, siue iusta siue iniusta, etiam si illi sint mali. Nam maledictus erat quem Balaam maledicebat. 2 meri 22. Seruare debemus mandata Dei Ecclesiae, ne maledictionem vel excommunicationem Dei incurramus. Nam multas maledictiones dedit. Moyses transgrestaribus mandatorum Deut.
27.Iosue captaIericho dixit: Maledi iussit ille qui dificat Iericho. I ι 6. Saul volens persequiPhi listaeos imprecatus est, dicens Maledictvi vir qui comederispanem sique ad vesperaridanec visistis me de inimicis meis. Regum M. Instruendi sunt pueri ne derideant Senes irae latos. Nam pueris deria dentibus Heliseum, ipse mal edixit; duo ursi de
saltu exierunt laeuora erunt eos. q. Regum 2
Maleditato male viventium , quibus ex ossicio non incumbit, timenda & cauenda non est. Sie Sichemitae inter epulas maledicebant Abimelech Iudicum, Multi obstinati quando plura peticula patiuntur,plus maledicunt; quorum maledictio timenda non est. Nam, essi in terra H
246쪽
' LXXXII. 23s a maledicebant es a. Machab IO. Non fuit time-da, sed deridenda maledictio illa quam Pharitatilluminato a Domino dederunt, cam maledicentes dixerunt Tu discipulus eius es quae maledictio Dei descendat super vos maneat semper. Ioan.9. Maledicentes aliis sine causa, maledictio nibus4 aliis poenis grauibus puniuntur. Ideo dii ebat Iacob benedicendo filium Qui maledixerit tibi iliti mal divi,ut patet Genesi . Goliath qui maledixit David in diis suis, est occisus ab eo. i. Regum 7.Sichemitae maledicentes Abimelech sunt ab eo similiter interfecti. Iudicum Semei qui maledixit David sustentem, a Salomone est occi sus.3. Reg- a. C A P v et LXXXIII. De Matrimonio. Matrimonio iuncti debent iuris habere crualitvi
Unus cauere pluralitatem: Ritus fouere identitatem: Prolu leuere causialitatem: Hii honor veredat dignitatem: Scirefugere carnalitatem.
Atrimonio iuncti vir de mulier se uxor,
247쪽
a2 DE MATRIMONIO. enim uxor Viri esse socia,non domina, nec ancilla Ad quod designandum Dominus formauit Euam de costa viri, quae est in medio; non de capite, nec de pede;ita ut eam diligat sicut cor situm Genes. 2.inii libet tamen coniugum licet aequales sint, debet alterum reuereri Mobedire; nam Sara obediebat Abrahae, vocans eum Dominum; ipse condescendebat Sarae in omnibus quibus eum rogauerat Genes/8.2 2Ι .Propter hanc causam scilicet aequalitatem ad matrimonium requiritur con sentus utriusque partis Ideo dixerunt parentes Rebeccaeci 'aran m voluntatem puella Gene1 ψοῦ
Et nota, quod ista aqualitas non est in sapientia animi. Nec in corporis pulchritudine, sed in aequatione voluntatum ad bonum. Ideo aliqvcndo expedit ut vir stultus ducat uxorem sapientem; qiai per eam dirigitur & saluator , ut patet in N, bal stulto& Abigail sapiente. Rigum S. Parentes ipsius Sarae matrimonialem regulam ei danteS, docuerunt eam diligere maritum:quia dilectio communis actus est, non dixerant, timere 1 quod
est seruile Tob. Io. Quantum adactum Onilaga lem,iudicat Apostolus aequales virum S uxorem, dicens Mober nonhase potestatemhιi corporu evir. Similiter vir non habet potestatem 'orporis, sed uxori Grixth. 7. Matrimonio iuncti licet in
multis debeant esse aequales in agendis tamen&inconsulendis vir debet esse caput, dc mulier virum sequi:hoe autem volens ostendere Deus, serit virum prius is mulierem de viro formauit.
248쪽
s nesa ob hanc causim mariti debent uxores, tanquam caput membra, dirigere sed secreta quae ad se pertinent, quae nec alijs vult pandere, haec uxori caueat reuelare, eo quod mulieres non sunt bonae secretariae. Nam quia Samson reuelauit secreta uxori quae parentibus4dluit reuelare, ipsa in damnu ipsiusalijs reuelauit Lusc. I . Sicut caput praeualet omnibus membris; sic vir, quantum ad uxorem, praeualet omnibus filiis Iconsanguineis alijs;ideo dixit Helcana Annae uxori suae: Melior sum tibi decemsilii . I. Reg. I icut membra seruant fidelitatem capiti sic uxor viro seruare debet. Sic Susian navi fidem thori seruaret, exposuit se morti. Di in I . Vtinam sic facerent nostra modernae mulieres Matrimonio iuncti debent esse unici: vir enim unam solam debet habere: e-
conuerso .Ideo dixit Deus: Erunt duo in carne una.
Gem 2 Ante dilunium solus Lamech duas uxores habuit,qui duplex postea homicidium perpetrauit Genes. . In arca Noe tot viros quot uxores iussit Dominus reseruari, ut esset unica unici G
ns7. Quaerentibus a Christo discipulis, si liceret
uxorem dimittere propter aliquam causam ωducere aliam, Respondit, quod Deruumiunxit, homo non separau.Matth. I9 agrimonio coniuncti non
debent esse diuersi ritus vel sectae quia unus alium ad malum cito faceret declinare. Nam ideo Ioram fecit malum ambulauit in vijs Achab, quia filiam eius duxerat in uxorem Ex quo apparet quod multum debent respicere ad paretes puellae
249쪽
ella qui ducunt uxorem,ut habetur 4. Rel. 8 proἰpter hanc causam Neemias increpavit ducente guxores allegenas, verberauit. M v. i3. Si autem alter coniugum vult facere malum,uel diuersum ritum sequendo vel mala alia committendo, non
debet alter sequi, ideo male se excusebant mulieres translatae in AEgyptam de idololatria, quia sile videbant facere viros suos Ideo filii transmigrationis dimiserunt filias alienigenas quas habebant. I. Ur. Io. Matrimonium debent contrahe
here viri&mulieres, non ad satietatem libidinis, sed ad Dei laudem,&ad multiplicationem prolis. Sie fecit Sara filia Ra uelis, dicens: Virum cum tia
more tuo es non cum tib me, Domine, consensisuscipe.
re.Tob.9. Dicit angelus Tobiae in illis qui uxores accipiunt, ut Deum a se excludant, clibidini vacent, semper habet super eos potestam daemonium. s. o. Honestissimam causam ducendi uxorem exposuit angelus dicens : Accipies uxorem cum timore Dei&amore filiorum magis, quam amore libidinis, ut habetur Tob. 6. Propter hanc causam noui coniugati prius deberent vacare diuino operi, quam operi coniugali. Sicut Tobias qui prima nocte, secunda tertia docuit uxoremorare antequam coniungerentur. Tob. r. Ille qui se excusauit a cena qui uxorem duxerat, non dixi
habeas me excusatum, sicut fecerunt alij, quia status eorum qui ducunt uxores, ut libidini vacent, ita sortiter eos allicit ut eos saepe retrahat a diuinus. Lucae capta . Matrimonium in nouo Testa
250쪽
imento veteri Deus multipliciter honorauit. Nam ordinem matrimonialem in Paradi constituit, quando mulierem homini sociauit, ut habetur Genes cap.a. Deseruente Domino mundum per aquas diluuii , selos matrimonio conia iunctos saluauit, scilicet Noe uxorem eius,&tres filios eius cum uxoribus eorundem Genes Matrem suam virgine voluit desponsuri,ut haereticos , qui damnant matrimonium, dicentes ipsum esse a diabolo constitutum, damnaret, αtic matrimonium commendaret Matth. I. Matrimonialibus nuptiis minari s s cum matrevi
discipulis voluit interesse, cibi primum manifestum miraculum operari, ut ipsum matrimonium honoraret Dan.a coeleste&spirituale comitulum matrimonialibus nuptii, Domino assimilatur Luc. 14. Matrimonio repugnat adulterium , quod est maximum vitium&grauiter punitura Domino, de propter ipsum mala innum rabilia committuntur. Ideo AEgyptii magista testantur adulterium quam homicidium. Nam Abraham timebat occidi propter Saram, ne sciliacet cum esset sine viro, Pharao cognosceret eam. Gene1 42. Propter Saramvxorem Abrahae flagellauit Deus Pharaonem, plagis maximis. GGHIME Abimelech per somnium exterruit comminando. 6 ne 2 o. Ex adulterio nativi plurimu sunt mali,qui male nutriuntur. Nam qui primus blaL
hemasse Deum legitur fuit spurius, qui postea iu-ente Domino est lapidatus Leu I . David pro-