장음표시 사용
381쪽
pater tuus dolentes quarebamus te Luc. martu locuta est cum eodem filio, dulciter intercedendupro verecundis pauperibus sponsis, dicens ex compassione:Fili,virum non hab*it 6Mn.2. Quin, to locuta est cum inistris eos instruendo dices: suodcunt oxerat voLisscite Ioan 2 Sapientes sunt aliquan o peccatrices. Nam RFiab meretrix nunqcios Iosuae prudenter abscondit Ios 2. Maria Ma
gdalena semper ad pedes Christi stetit: quia ibi
primo remissionem inuenit , secundo exhibuit Christo debitam laeuotam reuerentiam lauando, tergendo, ungendo pedes Saluatoris Luc. . Tertio audiuit diuinam sapientiam quia stabat ad pedes Domini, &audiebat verbum illius Luca o Quarto obtinuit fratris sui Laetari resuscitationem
Sacra Scriptura continet, Testamentum vetustitis contentisumsigurarum, Sacramentum nouitatis , expressivum doctrina
S Aera scriptura dividitur in Vetus mouum
Testamentum. Vetus autem Testamentum diuiditur in quatuor pertes, secundum quatuor quae
Pqrtinent 3d vitam spiritualem, in qua perbriptu
382쪽
Frophetia pratalicatiqnum. vita namque spiritualis Inpraeceptis instruitur. exemplis ostenditur.
Inpia icationibus perficitur. Lex igitur praeceptorum continet quinque libros secundum quinque quae requirutur in praeceptis. Primo quinque praecepta traduntur. Ideo primuponitur liber, ubi legem recipientium generaxi
scribitur, scit Genesis. Secundo quo praecepta tradunturrideo ponitur secundus liber, ubi praeco-pta legis traduntur,scit Exod. ad Tertio,qui sunt obseruantiae promotores : ubi ponitur tertius liber,ubi ministri Ecclesiae statuuntur, scilicet Leuris risus. Quarto, qui sunt idonei executures: ideo ponitur quartus liber, ubi infirma a fortibus distii guuntur, scilicet Numeri. Quinto, qui sint dubiorum declaratores: ideo ponitur quintus liber, ubi per Moysen declarantur dubia, scilicet Deutero-nqmion Scriptur sacraeVeteris Testamenti pars secunda, scilicet historia exemplorum diuiditur: quia qua dam sunt exempla Praelatorum; quae dam Subditorum. Praelatorum exempla sunt sex.
383쪽
terram promissionis,s a. Secundo, lites dis Eluere; ideo diuersi iudices diuersis temporibus ordi-riantur,seub libro ludicumper toti Tertio subditos instruere. Ideo Noemi instruxit Ruth,quomodo nuberet quod totum ostenditur in libro Ruth. p.s,
Quarto subditos defendere, ideo a bellis temporalibus Reges subditos, protegunt: quod ostenditur in Ebm Regum,& a pluribas scit ab his qui legem defendsit,ut ι b.De quibus dicitur in obris Michabaoru. Quinto destructa reficere; ideo Neemias reaedificabat muros Hierusalem, ut patet in Neemia. Et Esdras reaedificabat temptu quod erat ab hostibus prophanatum,ut patet . d 3 Sextosse bent finaliter Deo adhaerere; ideo Iob adhaesiit Deo in prosperis &aduersis. Din bro'b Exemptavero Subditorum ostenduntur in tribus, Nam debent subditi primo seruare patientiam in aduersis. Quod docemur per Tobiam, qui excoecatus sustinuit patienter coecitarem,ut patet Tob. 2. Sζcundo
debent habere constantiam in aduersis Ideo δει- vili l . ponens se in periculis, constanter hostes de iecit. Iudith. 3. Tertio debent habere beneuolentiam in pro aeris, Ideo II iste sublimis, populo beneuola sau, Hest.2 . si a. Scripturae sacrae tertia pars est Sapientiae monitionum,quce diuiditata laquaedam est admonitio generalis, qua monentur uniuersi cuius cura, que conditionis existant, ut habetor is librossicia
si . Alii est admonitio specialis, de haec est aliqua-
384쪽
do Praelatorum, qui debent seruare iustitiam: hoc ostendit Salomon, ducens: Diligite iustitia, O c. Et hoc totum continetur in bbro Sapientiae. Alia est admonitio subditorum, haec est triplo, secundum triplicem differentiam subditorum. Na prima est incipientium. Et hoc ponit Salomon, diri gens sermones suos ad paruulos, ut patet in libro Prouersiorum. Secunda est Moficientium, in qua
'stenditur vanitas temporalium, quam dimittunt proficientes. Et hoc totum continetur infibro Ecclesiastic Tertia est persectorum, in qua vir perfectus in tantemplationibus eruditur multis modis. Et hoc in libro Canticorum. Scripturae sacrae pars quarta,scilicet Prophetia diuiditur: quia aut praedicantur opera Christi,quae est prima prophetia, q 'ς praedicit eius incarnationem ,.dicens: Ecce virgo concipiet. Et hic EF im. eius passionem, dicens: Ecce quastagninma suetiti qui portatur ad victimas. Et hic est Hieremias Tertius Propheta praedicit eius ascensionem e quilagrandis alarum magna rum venit,tac.Et hie est ' dcΓie Quartus,Spiritus sancti missionem,oicens: Emitte Spiritum tuum, tacreabuntur,tac. Et hic est David in libro Psalmorum. Quintus finalis iudicii retributionem dicεs . σ-tuunt caeli, iudicatiμnt mortui. Fc st Daniec Aut praedicantur opera filio: u Christi. Ideo opera duodecim tribuum filiorum praedicantur 1 lib. I 2. Prophetarum. Scriptura S. Novi Testamenti diuiditur: quia in Evangeliis continetur opera Christi&verba Quia primus describit eius huinanitatem, dicen.
385쪽
Abraham. Abraham autem nuit Pac, tac. Hic est Matthiilus. Secundus Pr dicat eius predicationem dicens: Vox clamantis in deserto Parate viam Domini. Pitc est Maum. Tertius sacrificii passionem,dicens: Fuit in diebus Herodis regis S c. Hic est Lucri Quartus eius diuinitatem dicens: In principio erat Verbum: Herbum erat apud Deum is Deus erat
Verbum: tac. Et hic est Ioannes opera vero Apostolorum recitantur in libro quem fecit Lucas post Christi passionem. Et hic est Actus Apostolorum. Verba Apostolorum continentur in epistolis Pauli in Canonicis,ubi fideles omnimode instruuntur. Futura pericula cinnunciatio nos eorum
in septem visionibus Ioannis.Eth c est ocul M. Et haec est sussicientia totius Sacrae Stripturae omnium eius librorum. Nam cum Christus tentaretur a diabolo,tribus verbis Sacrae Scripturae se defendit Matth. . A CXX.
De Sepultura. Sepultura tempore mortis αἱ eligenda voluntate,co venerabili: Exercenda pietate,opere laudabili Negligenda aequitate,vir indomabili 'hibenda charitate parente laudabili.
SEpultur m debet homo eligere in loco sancto
386쪽
C A CXX. 339eogitare Ideo Abraham cium diligentia emit agru, ut mulierem ibi sepeliret Genes 13. Noluit Iacob sepeliri cum malis, sed dixit ad Ioseph , ut unicum patribus sepeliret. Genes 49. Hoc ipsum petiit instante morte Ioseph a fratribus suis filiis suis:
te ossa mea hinc obscum. Hoc Moyses impleuit, quando exiens de Egypto tulit ossa Ioseph. Exod. x3. Apparet Dominumae sepultura curasse quando dixit Iudae: Sine istam,vim die epultura meast , et illud. Dan. r. Vnde Tobias senior dixit Deo: Nunc ta Domine furi Upracipe in pace deponi stiriatum meum. Tob.3. Sepelire mortuos opus pietatis& commendabile est, i pus misericordiar; ideo David commendauit viros Iabes, qui fecerunt misericordiam cum Saul filiis , sepeliendo eos, ut habetur Ategum 3I. Ut Regum a Commendatur Tobias, quia libenter sepeliebat occissis in bello. 'Tob. I. cita. Erga sepulturam mortuorum impii Menelai Iudaei multum liberales sierunt et Mach. . Post praelium contra Gorgiam pie venit Iudas , Ut defunctorum corpora sepeliret avia ab. I 2. Ioseph QNicodemus qui sepelierunt Iesum inmo- humento exciso de petra Matth. 2j. Viri timorati sepelierunt Stephanum,&fecerunt planctum magnum supet eum Actor. 8. Sepultura indigni sunt rebelles Minobedientes fidei. Ideo vir Dei caruit sepultura, ut habetur j. Re -Iῖ Sepulturam debent filii eum solicitudine paretatibus exhibere.
Nam inter monita quae Tobias dedit filio suo fuit
387쪽
hoc ubi dixit Cum a ceperit Dein animamm , Corp: m u sep b. Tob. . Ideo spirituales filij sci
Silere debent θι cialiter mulieres obloque=ῖtes, notaxamfgiendo: Intietna non ostendentes,secreta tenendo Et conuitia tenentes his non resondendo Clericaliter viventes,sacros istendo, hominesgsa pientes in temporetacendo.
SI lentium tenere debent mulieres quia earum.oquacitas periculo se est ideo dedit Dominus
pcaeceptum Adae riuae, ut mulierismus loquendi materiam haberetied a viro discendi. His igitul praetermissis, Eua garriendo S sispissime serpentirespondedo, per nimiam loquacitatem paradisium perdit.Genes . Uxor Iob stulte locuta est, quando Iob fuit a Deo percussus ideo Iob reprehendiceam. Ioba Silere debent homines secreta sua Ἀ-liorum, nec ea reuelare, maxime mulieribus quia ne seiunt secreta tacere. Nam quia Samson reuelanit uxori secretum, ipsa in eius damnum manifestinitIudicum Ioiate in quia ipse indicauit suae secretum fortuudinis, ipsa prodente, fortitudinem '&vita in
388쪽
C CXX L& vitam amisit. Iudicum Is Silere debet quilibet ad opprobria tacendo nec ad dicta respondendo. Nam quia Cham opprobrium patris fratribus nunclauit, a patre maledictus fuit. Genes'. Ob hanc causiam utebat Saul & dissimulabat se audire
matelaquentes eo, eo ut non responderet eis. I. Reg. Ioan . robias auditis verbis iniuriosis ab uxore, non ei respondit, ut non litigaret Tob. a.
Cum ancilli Sarae dixisset opprobrium, pia tacuit
decessitiTob.3. Mandavit Ezechias ut non responderet aliquis Rapsaci comminanti .siluerunt omnes. Ela.36. Falsis criminibus Susanna non respondit, sed flens in celum aspexit ideo liberata fuit Dasite 43. Maria peccatrix in domo Simonis tacuit.Ideo Dominus ipsam commendauit Simoni loquerit Luc. . Conquerenti serori nihil respondit Magdalena rideo Christus eius aduocatus suit,ut habetur Luc. ro. Discipulis in eam fie- mentibus propter effiasionem unguent , etiam siluit, S: Christus eam defendit Miam M. Mulier in adulterio deprehensa, accusantibus non respondit. Ideo Christus eam absoluit,vi habetur S lentium obseruare debent Religiosi Clerici de viri spirituales. Et maxime: praecipue in Ecclesia. Vnde postquam locutus est Dominus ad Moysen,impeditioris'& tardiotis linguae fuit. Excv q. Anna mater Samuelis in templo loquebatur I .Regum 1 Iob sanistus reprehendit sede lo- cmione dicens Ins ιenter oculus se , quod utinam tactris m
389쪽
tus,exculabat se dicens : Nescio loqui, diuia puer ego sumaerem . Locuturus Paulus in synagoga,s1lentium indixit.vbi non est auditus, hon debet ostedisernno. Actor.I3. Sisere debent sapientes usque ad tempus congruum. Nam cum Abigail placauisset David, non indicauit viro sit verbum , sed siluit usque mene, cum digessisset vinum. i. Regum 23. Diu tacuit Hester, non loquendo de populo suo ne suspect a seret regi; sed suo tempore est locuta. q. s. ta 7. Beata virgo Maria,audita salutatio ne prius tacuit cogitauit, postea modeste respondit. M. I.
Societas bona habet ab imminentibus iam libe ob mere Conuenientibus locupletatos reficerei San Ie viventibus associatospersicere.
socriti A bonoriam libet at nomines a periculis. Nam si suissent inuenti decem iusti in quinque ciuitatibus Sodomoru pepercisset Deu uniuersis, euasissent Genesia 8. Homines dechis occisi suetunt,quia non habebant societatem cum aliquo bono.Iudic.18. Raphaelis societas qua habuit Tobias, ipsum de multis periculis liber uit Tob s. et insta.Occasione Danielis boni pru-
390쪽
dentis Nabuchodonosor ariolis & sapientibus Babylonis,ut patet Danies.2. Propter secietatem Paullomnes de naui in naufragio sunt saluati a b Societas bona causa est abundantiae. Nam ditatus est Laban propter societatem Iacob. Genes. 3 O. Benedixit Dominus domui AEgypti propter Iosepti,& multiplicauit substantiam Gene 39.Propter Ioiasaphat bonum impetrauit Heliseus aovam exercitui M. Ree. In huius figura super discipulos congregatos Spiritus sanctus abundanter descendit.
Act. . Societas bonorum bonos facit homines. Nam Saul cum Prophetis prophetare coepit. I. Reg.Io Ideo homines Deum timentes volebat secum habere Tobias , ut patet Tobia a. Illiiseptem fratres cum bona matre iuncti, inuicem se hortabantur ad bonum, a. Israch. 7. c. Quamdiu suit Petrus cum discipaeis, bonus erat,sed cum sui Iudaeis associatus, Christum negauit.M. t. 26. Caecus illuminatus a Christo e synagogaeiedius fuit inter fidele a Christo receptus Dan. o. Paulus post suam conuersionem tentabat se iungere Apostolis ut fieret melior. I. st.
De malorum Societate. Smem malo m est essectiti tentationum huma