장음표시 사용
181쪽
sedes, quod inret geratione dignitatu, ues principaliorst operati Primumo nis. Sequitur boe primum mobile ; ideo sic nominatur; quid istin. tium ' μ -θaci a borarum; quo motu caeteri orbes mouent . chim Firmamis ratione peripicuitatis ac transtarentiae sie dicitur, quod tum. 'est caret. Firmamentum uerὸ stellis fixa ex intrumera abundat. quod Astronomi primum mobila canti
IM/ginati sunt Astronomi in caelisti sphaera, Araeter me ipsius
circulos eam aequaliter vel inaequaliter diuidentes, circulum lozodiaci. quendam eandem in partes aequales etaidotem, oblitis tamen.
cui solum latitudo ad ribitur. Duoiarim est graduum, quomitu sex aDe lineae, reliquuti inpiuntW perlineam quodam, quae Ecliptica vocatus. clypxis , quia sole cr Avia per bane monentiis eclinis edusatur; vocatur etiaurauia μει, quoniam nullus planetaruni file, rest totum stimumotum is huc linea perficere. Iste utri circuin no Gem haber
182쪽
n pollidet. nomim sumpsere quorundam animantium, obstetarum mutarivet uariam dolitione' 'di instar illo nanimalium Iunt in coelo apparentia; aut ratione di Uarum qi insita. nominentium, quas m in mora influunt, q coliciuntur habere ali quod in biavimo si animantibMd---. Horum signo nomi lendemus ; qui ob mmermstellarum exquil in integratitur, c cognosiere dc proprietates, influxus, similia; consulat ira iperis . Ams, Taum, Gemini, cancer, Leo, Virdi artica me, quia contis siuitsolo artico. Libra, Scorpim, Sagittarius, capri. cornus, Aquarius, Cr pisces, antartica sunt, a polo amaristo sis di m. me omnia sigilat Dius arboris ibranchae, i resimo originem
R i sunt μή 'tem pila etae, qui ratione motus quem ius ici De satu .
Zodiaci peniciunt, ab illis tranqualm i branchs depiadehi. Himis omnium est Saturnus, qui ratura siua malevolus est, do iocaeus, e siccae ac frigidae' complarionis, in quibM uitae priua. tio eonstituta est. Huic puccedit Iupiter tot in benevolus, cui ad crii suntur caliditas Orbumiditas, vitae conservatrices. isti uero proximias est mos, qui licet noxiis sit ratione fecitatu. caluitate tamen ali quantulum malitiam suam temperat. biter quos a summo opifice me. dius constitinus est lupiter,utrius' malitiam temperans. Marii Sol ψὲ succedit. i quodium Aperiores quam instriores planetα -um hab mi venere e bule calor uitalis, π recte quidem, attribuitur. Veneri uero quae solem siue oriente siue occidente, semper comitatur, conuenire sicitur humor uital s. is quibus Gobin rita consistit; hinc est quos in Poetarum fama habetur, Solam Venerems indissolubili matrim illa Deum coniunxise x quibus proles innumerae quotidie generan tu . Locri Veneris immediates bis sole. qu stipsum praecedat Lu De Mercu- eorrappellatur si autem sequatur, Hesperus. Veneri contiguus estuo. ΜΠ curias Orara sua nes bonus nes mali , sed coniunctione ad ma- planetam mulus dicitur, et dabo; iam bonus. Hanc tra sunt Poeteri,iuentie esse autorem et a Loco
183쪽
modum experimur cum nobis magis is proxima, quiri planetaerii qui . certum estior planem colorem non par pam ramen ratione laeκ quum a Sole buben erratione uari, sit 'nobis colorati videtistis, at in hoc cum merilluc uenientes. Folia I taccidentia nosum, secundum Iubiecti nobilitatem considerata. Operationes ne iramsi uel branctu.exeantes, sunt flores. Fructis quidam est peculi in huic arbori s. rerum ommum Meratio, Cr peraccidensearum corruptio,quatenus influentiarum in lium uirtute hae sunt. Alter fructis eo igitur ratione sinu, pro ut coelestis inurii dicit corporearum omnium substantiarum sinu.
Intellectus quae in burus arboris schemalediximus, consueraremem seri , oportet,quod branchae in hac natura dicuntur Use persticari' 'Vo v x 3 . in hominibus ; quas comparare poteris ad Dcw, Ret sunt dii ' is intuentur, uel ad res in genere propria. Ex conte. chae & etia veris. concreta brancarum pro rumis bubebst, tribu di in arbore modis consideratarum. Pro flijs, quantitatem distratum ac contini humanali. am cum caeteris praeticamentis confidcrabis. Operationes utra branchis exeuntes, uel quatenus tales, Ipro ut radita vi per ut tur,tibi fores tradunt. R eliqua in schemate consitira. Dedimus morudum yrmas conmiendi, illum obstrui Cr multas intiente .
ADOh0, q*aem huius arboris breui de criptione diximis, me
rita aequisita vel demerim per humanam arboris brancas m raist Cr angelicatis, merum radicum complere, ex qui bo truncus confingit, qui est meritorum uel demeritorum duratio te petua, quae uariari non potest, cum non amplius detur poenitendis . ' cium. De paradisio dis isseno nullos ambigit, eum Devi sit tua tuastitia, quae pro iustu praemum uult, pro iniustis poenam de tormenta.
Α brunca paradisi tres rami extimi, quorum prior iustitiae ramus uti
184쪽
i quia Devi bonum pro bono operato nuit: in quatem main bo, A branea m reddit gram poscant merit mundo Earitiae, quiniatis si Paradisi gestur ; tertius impropriὰ phliomm dicitur, quia ab agente Deo, iusto φης-ς dona construntur, quιbus relationem habet adagyns Abrocam Abiae, im rumus iustitiae exit,acpagionum; erproprie hoe in laec accipitare polio quaelicet pro dolore in eorpore post iudicij et in in animare uia. QMnia beatorum actus ero Deum sunt floria σ - ιρον tenti s intellectualibus ex tes, secundum actus uel op ationes bbanarum radicum; ideo flores aeuiternatis bone arboris sunt ; reste Iumalorum,oppositum dic, Fructus qui a fore procedit, is beatis lorquiessiumma potentiarum ac radicum snam sicuti in summo intelligi HI, diligibili ac recolibili,quiescunt memoria uoluntas e intellectus; sic in summet bonistrabili, magnificabiliqFie cunt bonitas er magno ludo ; per reliquas radices di curre. Oppositum considera de fructu damnatorum: qui proprio sine ob malitiam er reliquas prauas radi res frustrati finem alium adepti sun quo coacte perpetuo debentimi.
DE ARBORE MATERNALLPost primip renui lapsum, iuxta diuinae voluntatis aeternum s .
eretum, Filij Dei incarnatio hominum salvandorum finis fuit. cum uero huius furat imae lacarnationis medium fuerit Gloria Ha Visu Ma id, ipsa quos eorundem sinu censenda est, qui tamen priori subordinatur. Hic sinis licet in se unicus sit, tamen ratione eoarum qui hunc finem intuent ,multiplex est, queni statuo iubae arbore pro rudiabus, quatenus a bonitate magnitudine ac alijs informiatur. De Trunm is schemate fatis habes. Branchae. . diuina G humina natura hoc in loco consideruntur, quatenus in uno*ppositosuist, cui natiuitas ιttribuitur is naturis enim nascinon competit. spes, Pimias, Aduocatio, rumisium, siue in Glorioso Virgine concipiantur, siue in peccatoribus, quatenus ad eam confugiunt. Hamilitas acro Cr nissonitas is Virgine Maria rami sunt; in ratione exempli. In schemate
185쪽
s recliniis, cpraealijso risvim attribula. Actur omnes dicum aeriliquari dignitatumi GDriosa Virgine exeatues, teram mater est Dei, sunt bouin arboris flores.
Atlane humane nature aliaμα christo attribuensa, σ Hud nae,diuersimode quosonsiderata Secundum pro 'orem consueratisnem christo omnia conueniunt, praeri hu-hianali arbore, er moraliusetuo a sunt explicata; ea remouendo qua Fides.spesi perfictionem notant, sicuti sium Fides, π spes rupedia& quaeda beatitudinu animae conuenientis, licet aliter' quo ad si em de eo aliae Virtu fori, screscatιone Timor quos quatenusignorantiam prae προ- nisi 'Chii' contritio. Ratione diui iae naturalea omnia cisim conveniunt, quem arboris diuinuis schemate dicta Ium. Branchae, diuina . s. natura o humana in chri la distinctae ni anent, non μlum in se, sed etiam quo ad proprietates. Rami sunt ro De As diuinae naturae, ad humanum in christo, ex humanae ad dissenum; sicundum omnes potentias ac vires in humanu; Cr in diuina quo. ad intelligere uiae, praefestinare ab aeterno, assumere, beatifea .er Iecundum reliquas diuinia operationes humanum naturam rest ita entes. Folia ex Aristotelis praedicamenta sunt sumenda, et ex cat ijs nostris. Flores fiunt actus radicum.secundum atranj naturam in christo considerati; actus quos prouenientes a diuinu er humana - natura, in forum numero sunt ponendi. Postuctum recreationis, i eae est salus boni exhibita; per exaltationem, dignitas hianera. mini collata qua μperlarfactus est omnibus cr/aturis; per man 'pationem, Dei benignitas singulari modo nobis Hien ; p.r deifica at senem uerό nobis in bruatur,quod per idiomatum communicationeri Deus bono factus est, rebonio Deus. -
Emouem a radicibus uniuersalioribus contrarietas de No
186쪽
ratem pro oppositione quacuns,eτ minoritatem pro repugnotia do Minoa incilius operationis, uni er non alteri per otiae conumentis. Pater ς' 'Mimem meret Cr non Filius, bocmodo Filio est maiorisimilimoinde Patre ex Filio Nipectu spiritus sancti, poteris asserere; tamen est satu incongrua laquutio. cum in Deo sit memoria foec Duc uolam De me in ras, quae duo in ratione distincti principj,quo quast totalio distin. ria foecudαrias prodiassionis babent; diuinae quos proprietates eon reunt, dc voluntama ex parte producentis, Cr altera ex parte producti, secundum phtirratis: protissionem, quarum tressunt mrsonarum constituti .s-ή4ereneratis actua. generatio pusilua, π,iratio potμαοῦ Prima, ' sonas eo noessentia Patrem constituit, secunda Filium, er tertia Spiritum sancta, slituetibi: aurea veri .s stiratis actua, cum Patri ex Filio in esse personali constitutis quasi adueniat, vim non habet constituendi. Propritia. et stasiam huius arboris branchae,quibus adiurim e poteris innasci Hlitas Patris. Rami sunt actus generandi π stirandi, qui rationi Quom
principiorum er terminorum adaequatorum distisPuntur: namges do gener
aerare. memorisfacunda .s intellectu er essentia diuina est; stiri m M ipirare autema uoluntate er essentia ; generare ad suum terminatur. θι disti rire ad Spiritum sanctum re intelligimus de termino adaequato er g*-R
arens mali ir quoniam μι riuss productiora formulis terminus sitim, essentia uidelicet diuina. De aliorum dictis non curamis, semium praeceptorem siquimur. Folia sunt neutiones caturiarum telis, uelηostrarum asyrmationes. Flares sunt probationes diu, rarum , duronum, desumptae a radicitus. Boni vi enim diuina sotundum inteilectum Cr voluntatem se ad intra eommunicat: Sic sacommamcure est magnum; CT cum ab aeterno sit, aeternaliter debeti rise productiones. Discurre per reliquas radices, probatiora sumedo. T T Aee de secunda parte principalidixisse uotanus. Preuitatis edica δ λβ ea tantum tetigimus in arborum quarundam explication qua is schematibus non admodum clara erant, vel qua rata modo in
187쪽
S rutraminin hac parte exm si ustrarequaliterra quae
in prima parte ex uata Aute applicari debeant arborestis Misis arboribMoonsiderature , iuram eoacte breuitati stude res, dum quem is exemplis obmuliud us poteras m αμαβοα- mente contemplari, quaesieque itur. Prius reducendum est subiectim de quo laqui intenta adgenus quoddam proximum δε speia est, ex eius ignoras; vel ad ecumsisdividuum est; me erit imposis lbileboeobberuare recurrendo ad arbores, vel per enus omnem diu
ponem MIs algenus proximum uel speciem descendendo: si steri
non cognoveru, recurre ad proprias palliones ves ad naturales rei actu, quae cum a derrentia magis propria emanent, te influetrico Puionem deducent, quae ex unere τὸ Mentia magis propria in tegratum deinde vero priores nouem radues .cauolura princim, sum quaecum rei essentiam nolent, vel quae immediate eam eons . 'piantur, prius rei conueniunt; σper omnia illa principia discurre, do uarias definitiones funes,iuxta praecepta is prima parte a nobis obseruata;dum definsebamus radicosa oe tamen obfirmando, ne tras
grediat' naturam πnerst uel speciei, ad quae basectum reducitis; quod optime poteris obstruare, quia ut diximus in tractata de radiaribis; per bonitatem ereaetera principia intelligit Lutas rei intri seca, quae non semper eadem sunt,sita ad uariationem subiecti φ' quos variantur. Postea quodlibet principium absolutis,cum quotabet absolato et respectivo, eu qualibet forma acipecie quaestionisem Hslibet definiendum est, quod ex obseruari dcbet in definitione etiam subiecti, vel repectini principi , aut Lmae vel quaestionis alicum Iride recurre kre pectiva, deinde ad frmas. postea ad accidentia re di ut 3 adquaestioncs G quaestionumst ecies.simam conceptus mi Gtiplicare uolueris, resoluere poteris reis principias ,σ et Aliis pernicipium ut illis est definire peromnes radices, firmas, ac dentia cr quaestices disiuntati uel resolucre poteris is ea omnia, qu A In I. de ipsi
188쪽
de ipsa praedicantur, quatenus sivi iam lubsedis, er quodides abra
omnibus tims modis mustiplicare. Multiplicubis conceptis in inflabium,si pars alicuis arboris omnibM arboribus eo arabu, educetis do concordanius vel direrentias, aut maioristes, vel minoriciter: aut omnia Dul. Ηeest obseruaueris, infinitos de una quas re habe bu nceptus. Obseruέ insuper animaduersiones nostras, Cr uti dili. tia in cuntinua applicatione, Cr cognoscer ea praxis praestare.
sisnobst imposilbilia videntur.
Ota Luzi generalis ars consistit in quatuorfiguris, novem sta.
iems, ac eorum cognitione. Primam Rarum ex nouem princis pys absolutis fabricat, quae sunt priores nouem radices. Secuindam constituit ex nouem rupemust, quae fiunt posteriores radiceni Tertiam a prima Cr secunda deducit, Cr quartam exprima, sicunda, 7 tertia elicit. Habes'm exradicissus. Habebis salem nouem si considerabis ea quae in arbore morali, imperiali. apostolicali, maternali, ut talis siunt; esse accidentia quaedam, nempe relationes sua perioritatis, dignitatR.er honoris, quae ad instrumentativam redeuntur; uel ad hominem; quatenus baee omnia eirca hominem fiunt. Aeuiternalis quos arbor ad hominem, vel ad angelum reducitur: Crchristianalis ad Deum, qui est primum Abiectim a Ludo ordinatum notatis, de Dirst nonnulla dicere plueet. Prima spira quae absolutorum est, noxem bubet emeras: Cr esteircularis, quia quodlibet absiolutum rupem eviuslibet, babet ratisanem siubiectCr praedicatLNecsolam huius figurae principia destinis praedicantur, sed de omnibus quos extranest,quae us sint illa duri- modo non sint borum opposita. 'Secunda res effvorum est, Cr totidem habet eumerus, eodem mos do di Utas,quo prima leui omnia e5uenigi quae de priori dim sunt. Tertia ex duabus Uignatu eonstat, er habet octuaginta er unam meras, quarum quaelibet duas literas continet, quae norint princia piorum absolutorum ac respectuorum naturam, per literas significas eas notants usterius quaestiones litem rcflpondentes. cansitur ex A a reuolito
189쪽
reuolatione emerarum p aefigurae, sub una secundae,' er Missis sicunti subura prime. Luzias tamen tantum triginta sex cameruaeceptat ut uidebis insequenti schemate; quoniam propositiones in quoia idem de seipso praedicatur, non faciunt ad neycium pro de. monstrationibus, in quinius debent esse tres termini diuersi, quod non potist esse, si idem vel in maiori uel in minori descino praedicetur:
hoc autem accideret, β omnes cameras accepturet. Et ut cognoscis.
quibit literis signentur principia ua quaestiones, sequens schema
consecra. ' . Selita absolutoiu. Schea respectivorsi. schema quastions. BBonitu. c Magnitudo. D Duratio. Epotestis. F sapientia. avollant M. H Virtus. I veritas.
E Principium P raedium. G Finis Is radioritu. I Aequalitus. KNinoritas.
Ex qualibet eamera duodecim eliciuntur propositiones, Cr vigint. quatuor quaestiones. Propositionesse habentur. Accipe primam ca.
190쪽
ro sileraquciibet duo babet significata. s. absolutum er rupessivu, ex duae sunt literae, ergo quatuor erutfignificata; quae I triplicetu resultat numerus duodetiarius. cuilibet Meroprop tioni A UUM aeris quaestiones, per illivi eumerae literas signiscutis, habeb8 a Q nuria Feira ex tribus Uignatis constat, quacum maximam tabulam producat, dis discitis satu sit, er longa evat declaratione, de ea uerba faciemus is expositione artis breuis Ludi; ibis ad planam in nabimus, quae bis tantum tetigimus.
De scientiarum artium*obiectis. Non permittit ang liu lcmporis, ut fisus de scientiarum μ.iems tractemus, ac eorum numero; ideo haec pauca notanda proponimus. In reliquis vide Henricum cornelium Agrippa, is eo libro, qui de uanitate scientiarum intitulatur. Grammaticae obiectum, est ens rationis, quod ira oratione fundatu, quatenus congrua est uel incoagma. datum. Raetboricae, res pariter rationst,in oratione ornata uel inornata funa glae, barismus uniueualiterήcceptus, secundum Scotum in sem neu q. uniuersalium. philosophiae naturalis, corpus naturale. Netapbscae, ens quatenus ens, Theologiae, Deus sub ratione deitatis. Geometriae, Quantitas continuat materia abstracta, L.
Arιthmeticae,Numerus amateria segrellitus. Noces, Numerus sonorus.