장음표시 사용
661쪽
x quibus decἰma pendenda esset ι eum statim soluendae sunt ex stuctibus ecille. M ZAH et Al ctis non deductis expensis; personales ue Cap. es
eorum,quorum acquisitio quamuis non sit sine peceato; tamen non est contra iuoitiam,vi sunt quae ex meri tricio acquiruntur, quotum oblatio & decimae, licet sua natura non sint prohibitae,tamen a ceptati non solent.
Tettium dictum, non lum deeimae praediates,sed etiam personales exigi iure pollunt. Quamuis ergo oliminantiqua lege solum piaediales essent in.viat tamen personales, sua natura, non sunt illicitae. Quod igitur personales sint lici-
, primum patet ex communi scriptorusententia. Deinde confirmatur ex doctrina Pauli dicentis, spiritualia seminantibus , licere metere carnalia, quOIum appellatione continentur omnia bona omnesque fructus,etiam qui ex artibus percipiuntur;& sicuti Deo debentur decim qna ad omnes fructus produce dos iuuat ,
ita etiam ad omnes attes exercendas auxilium praestat,& Operatur omnia in omnibus. Postremo eonfirmatur ex sacris cavonibus. Nam in Catione, Decimae ex-
presse dieitur, soluendas este de negotio, De Wς de opifieio,& de omnibus r ' 1 bus Ideo autem in veteri lege non solum M I ' , lectima, personales, quia Leui noti arcebant ut a negocijs & opifici js seMμ eularibus , ut nostii lacerdotes ea doctri ita Pauli areentur: & quia in noua lege non omnes habent pollessiones. Fatendutamen est conuenientius exigi ex si uctiis bus terrae,quam ex negociatione. Quartum d ctu, decimatio rerum minuta in m. vi memae δc anethi, Olim non
erant sub praecepto, sed potius sub cori silio: & ita a saccidotibiis ex :gi non debebat nam sordiilit hominis est res sectari minutas. Quod si Pharis si eas soluebant, id ad gloria pei sectae iustiti e comparamdam referebant; de ideo pluris hoc,quam
Arii .ro quae negotiatione accedunt, soluuntur Aomina
ex pessis deductis. Explico, aliqui cum seu Ca. P Actus ex agro collegissent antequam deci sorali. mam soluerent, ex illis satisfaciebant ijs quorum opera in illis colligendis usi suerant,& postea decimam soluebant. Pontifex de hoc casu consultus, rescripsit. decimas statim elle soluendas , non dedi ctis expensis: at vero de personalibus ali ter respondit. Nam quod ad praediales dammas attinet, existimandum est, Deum quodammodo quandam cum agricola inire societatem,eum agri cultor seminate irae committat, & reliqua curam Deo relinquat. Cum ergo Deus cumulatam
sugeni conserat; satis esse debet homiani, si eum suo periculo, cui sua exponit, nouem partes sibi retineat,& unam Deo reddat. Quo fit, ut decimae ex rebus diu iuno munere partis,nec mercedi, nee tributo sint subiectet,& ita agricola nee tributa nee famulorum mercedes potest ex illis deducere, nisi prius decimatione secerit. Abas tenebitur in integrum addecimas soluendas.
Quinctum dictum, agricola cui sine sori L. Hsua eulpa ante decimationem seu mςuxu itis in agro vel area fuerit sublatum, aut a luuione dispersum, liber est a decima soluenda. Quia dum flumentum stat sub dio, etiam sacerdotibus periclitatur. secus dicendum est, si eius culpa per ijsset, aut postquam in horreo condidisset; quia
tune soluere deberet: sicuti etiam quando per venditionem alienasset. Quod vero attinet ad personales, prius detrahuu- tur expensae factae in iei conseruatione, instaurationeque: cum in hoc rerum g nere potii simum cura requiratur hum
ita & postea soluuntur; quae decimae in sue anni solui solent.
sextum dictum; sicuti in praedialibus decimis soluendis non potest fieri piis i
maiora madata faciebant, de quo a Chri ' Γ' r Σ
sto reprehensi fuere,non de ierum minu suo,iuxta ea quae diximus; ita nec in petratum decimatione. unde, si a quopia ini sonalibus Quia eadem est in utroque geque aliatum rerum decimatio negaretursorio tum dἴcimas exigere liceret, ut ex capite, Non est, colligeres.
Deditt. Qui actum dictuna, lecimae praediatesibus Quia eadem est in utroque genere ratio. unde salsa est illa distinctio quam nonulli Canon istae inter istas duas species asserund quod in praedialibus pret uriptio non currat, ut in Ursonalibu
662쪽
verum huiusmodi decimi sunt minus inusit; & non sunt exigendae ubi consuetudo non viget,quae vigere posset, ubi prae- diales non sumcerem. Septimum dictum, ecclesiae eonstituistio de decimis soluendis,non est damnanda. quod sit nimis abundans, cum sacer
ctis,ae etiam de Monachis,quibus ex ptiuilegio hoeius conticiDt. Atque ex his colligeres, quae nam sieradix iuris spiritualis ad 'peteipiendoaredditus eeelesiasticos , Sc quae praeben
dae dicantur spirituales; quod est sundamentum , neces larium ad disputanis dotes non sint, una ex duodecim partibus dum de simonia . Ea igitur praebenda populi Christiani; ae proinde ad hane te qui spirituali ossicio est annexa , eens
tur spiritualis, ut est Canonicatus , dia conatus, de alia ad seruitium ecclesiae instituta.
Rursum, ad id quod proposui inus exissem tanquam iustam destia dedam, oportere fateri, institutas esIe etiam in v lum' pauperum, ut nonnulli docent, contra
quos lege, quae a Soto libro nono de iustitia 6c iure disputantur: de quare nolu- plicandum,animaὸ uertend im est, in demus hoc loco aliquid priuatim scribere . cimis duo spectati pol Ie r alterum est ius Ω-an. Illud uniuerse dixerim, nostros sacerdo- petendi illas: alterum res ipsa quae exigia 4.M. 1. debere esse,& esse plures: debere etia tur. Ius petendi duobus modis alicui e maiore eum decore de splendore vivere, uenire potest: primo, quod quis petat suo ut etiam eorum maior est dignitas,quam nomine, de hae ratione sola persona veterum Levitatum,quibus opificia erer esesiastica, quae munus exercet spirituale cere licebat: nostris vero potius literaru cui debetur pensio, petere potest: secun-oudijs varandum est; & ideo egent reddi do nomine alterius, qua ratione Feudati tibus maioribus: quibus etiam magis est rius, Se is qui ex priuile o deeimas ex laborandum in eura rerum diuinarum, git, petere dicitur. His ita praemissis, de non solum qualter ini anno & per uices, re proposita se statuo. ut illi vaeabant; de quidem in uno latum Primum dictum, ius petendi decimas templo. Adde etiam, quod decimae mul- suo nomine tu clericis conueniti Quod iis in locis sunt exiliores, nec ad unguem in hoc dicto docemus, ex ijs quae ad n exiguntur. Sed de his satis.
tauimus facile intelligi potest: quam
doctrinam, hac unica ratione eonfirmo .
Ius spirituale solis clericis congruit seum ni soli sint rerum spiritualium asministri: at hoe ius decimarum eximi C. - .
OVidam hae in parte existimarunt darum spirituale est, iuxta illud Pauli, si
decimas solum soluendas esse ijs, nos vobis spiritualia seminam': magnu qui sacramenta diuinumque verbum ad- est si, nos carnalia vestra metamus erit m. ministrant ut suo iure faciunt animarum 'igitur hoc ius clericorum proprium; tacuratores de ecclesiae Pastores: unde ex cu uolim Levitarum . istorum sententia solum his soluendae es Secundum dictum, quamuis hoe iussent. At vero alij existimant deberi etiam magis proxime ijs eonueniat ministris. propter alia ministeria,quae ad altare pret qui sacramenta ministrant, & diuinum santur; ut est eantare, & sacerdotibus ad verbucibum seminant; tamen dicendum est ministrare; quare etiam canonicis, de dia couenire etiam alijs, qui ad diuinum euuconis, qui ad sacrifiei, mysterium conm tum sunt destinati,& altari in seruiunt. eiendum conueniunt,decimae suo iure de Alias enim diaconatus, canonicatus, debetitur, ut olim Levitis debebantur. Om- alia huius ordinis munera non censerennibus igitur,qui aliquo vinculo sunt ob- tur spiritualia ossicia, neque simoniae es. Iigati ad inseruiendum altati, aliquo pa- sent subiecta. ' Ao hoe spirituale ius percipiendi decu Tertium dictum, personae non eoel μ' masconueniet. Secus dicendum est, de fasticae,habent facultatem petendi deci-ΗΤς' mo rarias nulli ecclisiae Ud, mas, alieno ponune, nimirum eorum a
663쪽
quibus eis exigendarum decimarum da- lium animi aDertantura solutione deeia matum, sunt ipso facto excommunicati. Clina . Quae excommunicatio solum complecti, cupien- tui Concionatores religiosos , de non est res . dat et eruata Pontifici, a qua Episcopu Pin lacnis. test absoluere.
attinet ad personas quas obigat, solum habet dissicultatem iespectu clericorum,& eorum, qui sub hae appellatione continentur,atque infidelium, & maxume Iudaeorum, qui inter christianosum santur,& aliqua bona possident: de quibus quid sit tenendum, cum nihil notandum Occurrat, sequentibus dictis breuiter docebo.
Primum dictum,cIetiei in quantum elerici non sunt obligati ad ullas decimas soluendas. Explico, clerici plout decimas pro suo spirituali munere recipitat& prout ex fructibus ecclesae iure clericali uiuunt, non tenentur praecepto dedecimis soluendis. Primum.qilia uota est naturae consenta Deum, ut idem lub eata ratione agat,& patiatur, siue recipiat, αdet:cum ergo clerici ob spiritualem sunctionem habeant,ut possint decimas recipere,easdem sub hac ratione soluere non debebunt. Deinde, idem probatur ex deta est saeuitas. Quate, si Pontifex alicui Principi decimarum exactionem ob aliquam iustam caussam concedat, ei sol Mendae erunt; unde patet, quomodo laicis snt soluendae,aut lolui postulat decimae. Quartum dictum res ipse materiales, quae ob dictum ius elelieis debentur , in laicorum ius venire possunt. Quoniam istς itoli sunt spiritualest unde ecclesia, ob laicorum merita, vel in aliquod opus rium, hutiismodi res laicis adiudicale, atque easdem dii tendere, & quomodo cunque distrahere potest : Qita ratione
monasterijs & holpitalibus priuilegio
pontificio decimae adnectuntur acetiam curatae ecclesiae; quas tamen Monachi per vicarios admini si rare de bent. A n autem huiusmodi annexiones sint utiles, a-Lj videant, illud, uniuerse loquendo,procerto habendum est, minus bene curaticos, qui per mercenarios eurantur.
Quinctum dictum, decimae soluendae sint clericis, et am si alias habeant unde vivant. Licet ergo parochus, erepti gratia,haberet , patrimonialia bona ad victu sussieientia; adhue tame a subditis ei soluendet sunt decimae. Qupnia auctore PauIo,non est rationi consentaneum, ut quis suis stipendi js militet. Quare potest curatus sitos redditus paternos conseruaIe,& ex solis decimis uiuere. Immo etiamsi clerici habeant alios redditus ecclesiasti-- tis. Icos, ex populorum pietate ecclesjs eon- terminatione Pontificia, quae hoc genu cessos,adhuc decim ,vigente consuetudi exactionis damnat,ut clerici a ciet icis de ne,illis soluendae sunt, ex ijs autem quae cim s rccipiant vivit. - Secundum dictum, a clericis possidς
superfluunt, clericus saltem ex virtute miselirordiae,eleemosvnas faciat.
Cap. ad Sextum dictum , decimae personalesines. δ soluendae sunt ei parocho, in cuius parmos . chia peisona habitat: praediales vero. quamuis sua natura debeantur ijs in quorum territorio sunt praedia : tamen hae in parte, ut summi Pontifices resci ipsi re,seruanda est consuetudo. Vnde si agricola sit sub una parochia,& bona quet coiit sub alia,in soluetida decima,seruandatibus aliqua bona iure seculari, ut haere f. . ditatis, lonationis,vel alio sinuli mulo , exigi possunt decimae fructuum quos ex huiusmodi bonis colli sunt. Docti ina est Aeeitissma de communis:& patet; quia in hoc dicto non reperitur illa repugnantia 'quae reperiebatur in primo: quam doctri in 'nam aliqui confirmant argumento sumpto a contrario,ex iis quae dicuntur in canone,decimas,causta decimasexta, quaestione prima: est autem hae doctrina ita telligenda, etiam si cletici eius den sint ea erit consueti o:quae ut plurimum habeti . vi dividantur. telli Aenda, etiamsi clerici eius den sint eo.
Septimum dictum, qui contionando clasiae, qui Iicet, at in eadem eccillia 1 In alio modo aliquid dicunt, quo sci. cimtu minissimi, non Ioluam decan
664쪽
mastigmen ratione bonorum non ecclesiasticolum quae possident, soluere de
Tettium dictum , bona unius par chiali seces esiae, quae in alia simili ecclesia postidelitur, non sunt subiecta decima D. No. tioni. Ita praeter alios docet diuus Tho-Σ. a. q. mas fi & ratio est, quia eo ipso quod fun-ar. an aus aliquis est ecclesiae parochialis. spiri
mittitur, rerum dominῖum eum ecclesiae .udetrimento ad eos peruenire non det.
qua doctrina inferres, Iud viri & infid lem hominem no esse obligatum ad soluendas decimas agri a se in tetritorio G. . d. Christianorum possessi,qui prius no fuit ius, msub potestate hominis fidelis. ut solus 4.ar. docet. An autem infideles qui vellent sibi a Christianis Sacerdotibus Euangeluatuali muneri, vel ecilesiae est mancipa- pretdicati, essent obligati ad eos alendos,
tus; ac proinde a decimatum solutione ii & an de hoe patia fieri posset, alibi lib.
religi ultimo de legibus docui. Septimum dictum , falsum omnino est, quod Panormitanus praeter alios docet, infideles omnes,esse obligatos ad decimas , tum praediales, tum personales soluendas,& si fieri postset,ad noe esse cogendos, & cum conuertuntur ab eis reeti posse. inoniam, ut bene ait Sotus, ilis opinio nullo iure diuino,vel natura- sundatur. Na, cum decimae', ut est sepς dictum, solum ratione ministeri j debeanber. Sed quid fieret, si qui sunt in una
parochia omnia sua bona alteri donarent ecesesiae quia tunc eorum echlesia, Omnibus priuaretur decimis. Respondent aliqui, quod tune transirent fundicum onere decimae soluendae i & ita in hoc ea su clerici decimarent ratione praediorum. Vnde, si cui- - Δ
ni concessum esset pruendi decimas, & alii Ca=.μ p xerpntur detrimentum, cu mis iacienosia dis esset compositio, ut aliquando Iuli re tur; profecto isti qui no sunt de ecclesia, Me . sui pium . Mn qua spiritia ana seminantur, ad decima Quartum dictum, quamuis religiosi tarn solutione obligati non erui. Nee h. .ae nomine Uericorum venire soleantuam e propterea quod tenentur nostra legem is i. d. ni priuilegio sint exempti, ratione bono suscipere, sequitur eos esse obligatos, ad Him. xum quae possident, sunt obligati ad deci nostrae legis prccepta seruanda ut inepte mas soluendas, etiamsi ipsi arua sua co- non ista arguit; quia, ut Paulus ait, Delant;&multo magis si per colonos, Ita his qui foris iunt,nihil ad nos: alias dice habetur decretum in c. Licet,& ad audietiam, de decimis. Vetu hae iii parte erit etiam spectanda consuetudo. Quinctum dictum, quamuis decimae etiam in subsidiu pauperum clericis tribuantur: non propterea pauperes sunt res, urcas peccare, quia non communicant, quia non audiunt missam, & sic de Caρ- alijs praeceptis. Nee etiam quod in tute sit δε Canonico dieitur. Deum in signum uni. ritim uersali domini j sibi decimas reseruasse,
sequitur omnes mortales obligatos essexempti a prccepto soluendi decimas, si- ad decimas soluendas: quia pari rati cuti clerici exempti sunt.Qityniam, si eis ra omnes olim obligati fuissent eas seu spualia subministrantur, ab eis quoque uere Levitis, quod prudens concederet carnalia repetenda erunt: quae ipsi, .put nemin Vnde sensus eius loci est, semper possunt,& decet, soluere debebunt. Do- Deum voluisse eoli sacrifici js in quacunctrina est Diui Thom in secunda se- que rep.& ut sacerdotes sustentarentur, nil , in quaestione de decimis articulo ac proinde decimas praecepisse,ut Levitet vltimo, in responsione ad ultimum ar- haberent unde viverent. Vide igitur quadrila
Sextum dictum, Iudaei ratioue bono- rum a Christianis emptorum, tenentur decimas soluere. Doctrina est certa,& iure canonico determinata. Quare, vel noest permittendum Iudiis, ut aliquid iuentia suistianorum possideat: vel si per- inepte puri ea non ist Theologari soleat.& quantum dialectica doctima.qua passim carent,eis sit necessaria.
Nec etiam ex eo,quod clim Levitet sa Caraeerdoti eui primiti et debebatur,decimas dicis
dabant, sequitur, etiam nostros clericos
decimas summo Poatifici, dare debete;
665쪽
Quia I sub laeerdotum obedientia mam imponere.. vi cepe fieri uidem vitiebant,& de decimis summo Pontifi- Atque de decimis, & de omnibus eces ei soluendis prceeptum habebanti test si sanctae Dei. praereptis in eiusdem e tamen etiam nune summus Pontifex, ne Hesiς commoditatem, & Dei bono rivssi te, omnibus clericis dee, hucusque scripsisse sussiciat.