장음표시 사용
111쪽
1 mi in X. sub specie Panis , quam sub
specie Vini, facta consecratione, veraciter continetur.
Christus Dominus manifestissima veritate manducauit,non tamen necessitate, sed potestate. 2 1 Nam vere manducare senpotuisset, non veri resurrexis fet. Ea Christus Dominus post Resurrectionem vere manducauit. 22. Cibuia ab eo manducatus, in spiritalem natiaram conuersus fuit, in vaporem scilicet resolutus, sicut aqua per aditim Solis ad Manifestissima veritat
cessitate, Iedpotestate ibid. Christus Dominus post 'esurrectionem supernaturaliter, vel dispensatorie maAda uis quae maπducauerat, pernatura ter, vel dispen- Iorie diges in asManducauit aliter, qud aTobiae Ras aes in assumpto die ad tempus cor ine. bid. Christus Domi s post Resur rectionem manducationem ostentatiis, non ad Communionem praestandam, sed ad Resurrectionem indicandam.
Vera fuit Christi manducatio pos Resurrectionem quantum ad cibi viui onem , a
traiectionem in ventrem, non tamen quantum ad conuersis-nem cibi in sub antiam co
Christis Dominus ab que gladio Panem frangere Iebat, perinde ac si eum regisset gladio. Chrasus Domnus an ante Passionem, ct in Resurrectione igno Crucis reus fuerit.
Christus Dominus ultima illar Coena Carnem suam subflecte Panis comedi San
guine uum sub decie Vini'bit. 33. 36 37
Ipse comedens , O dii comedistir ibid. 3 Christis Dominus,vltima illa Coena iam peracta, Corpu suum comedit, Sanguinem suum bibit, deinde Apostolis
112쪽
eadem fumen praebuit. I. 36.3m Sestsum mandueatii spiritualiter, sacramentaliter Communio cur dicatur Lucharistiae perceptis. I. a Conis unionis vox, O sensus explicatur. Ised aliter, quam ceteri horim Communio , des eommunica
ibid.i 6 Chririus Dominus insiluit Sacramentum Baptismi,Eucharisiae in Ordinis initiando, o consumando, in semet- ipse fuscipiendi hoc enim Carna Chrisi Domini ultima stipe Triclinio facta. Lotio, quas Deus nobisper Eueharisia quodam modo communicat. ULCommunia sistragia, communes preces Ecclesia Ianctae
iei communio Sanctorum vocitantur. Irria O plene insiluit, Ἀ-tiam primussuscepit. - 4 l Communio Sanctorum uiri Caenae nomen eis Christias
oni detur Coenandi, aut Conuiuandi, vel Accumbendi modi diuersi. 3Commentari totius Epilogus. S6. Sycommunicandi Ritus . DPa- lemniter celebrante obseruatus, dum ad Altare consecrat, ad Sotium communicas, ct cur ita. II. sequa Communioni olemus Papa niuersa enarratis , aut Descriptio. I. 2.3. Communio quomodo Graece dicatur. Inam sit. S. 6. .
Communionem extra Sanctorum quina int. Communionem in primitiis
Ecclesia frequenter. multi quotidissumebant. Ιρ Communio per fractionem Pa. nis cum duobus Discipulis in
Ematis praesitam,ct per manducationem in Hierusalem eum decem postilis eesebraram ex opinione Innocentis III consideratur, O exam
Communio Summi Ponti eis Missamsolemniter celibrantis de ortum habeat 3o.Osequa Commani ab utraque specie
113쪽
a Chris Domino instituta , a Summo Ponti e insolemni Misa obseruatur, veterem etiam consuetudinem retinens. SQ communi sub utraque pecie Laicis non consecrantibus non est de iure diuino, nec necessaria declaratur contra
Communio sub utraque Jecie in primitiua Ecclesia erat libera Laicis, O nou Consecrantibus o IPanis consecratus sumebatur in manibus, ct in Orario vel linteolo; ct domum deferebatur tempore opportuno
pus cibos sumere non posset, imperfectae felicitatis foret; necnon imperfectae felicitatis esset, si cibis egeret a Cruci igno an usu ueris Christus Dominus ante Pasionem, post Resurrectionem. I. Crux ante Pessionem Christi Domini maledictionibus referta , ex eis dem Pinione is, ac Morte fuit benedulionibus aratijs, atque innumeris virtutibus insignita ascommuni sub una Vini specie tantum quibusdam aegrotis dabatur. 6, Communissub utraque specie diu permissa Laicis, in Concilio Consantiens tamquam non necessaria fuit, medio sublata ad periculi. candala, necnon incommoda Gitanda. 63 6- σε
Iscipuli duo euntes in E-lmaus Christum Dιααμ
ob aliquod impedimentum lin oculos eorum corporeos lSatana immissum Diuina lpermissi ne sue ad sacra-lmentum Panis a
Riscipulorum cum Christo dialscumbentium quini in duobus
Lectis, tres in reliquo Lecto. 7ο Corporiglor cato non potestud, sed egestas edendi, ac bibendi aufereturo nam itale cor-
114쪽
niendum. FEmam per Altare, merusalem per Solium ab Innocentis III. repraesentantur. RHaec opinio examinatur Epilogus totius Commentaris. Episcopi formam benedicendi christi Domino in caelum ascendente insitutam accepe
Eucharistia perceptio cur dicatur Communio. S. Eucharisia sub utraque jecie . Laicis etiam olim fumeba
Eucharisia Sacramentum in Scriptura sacra nonnuquam per stactionem Panis intelligitur Eucharissiae sacramentu a Graecis Teleta, Teletorum,hoc es, C Herium Isteriorum nuncupatur. 1 Eueharisia sub una tantum specie unde ortum habeat. Eucharistam,quae bona interpretatur graiiaApiritualiter sacramentaliter sumentes gratiae augmentumsuscipiat Chrinus autem non item ,
Eucharisia, des bona gratia . Eucharisia sub utraque pecie,
necnon δεω Una erat libera Laicis, , non consecranti
mebatur ab aegrotis, Panem consecratum deglutire non valentibus. σωEucharisIta si utraque specie ac briis insituta, Laicis tamen sub utraque flecte praecepta non fuit. --: σν Et lictio copulativi, pro disiunctionis nota fumi solet interdum, ides, pro Vel,
in Scriptura sacra. σμLy taxeommanicati, Schismatici
Haeretici. In eos extra Communionem quomodosint, explicatur. σι Excommunicat o tamquam medicina ad homines peccatores sanandos inuenta. sExtra Communionem Sanctorum quina int FAcere pro sacrificare, Verbum apud Ethnicos,
115쪽
quid a IFel Acetum Irrha quid. 7 Fel quid, eius locus in corpore humano, ct quid Ans
sia adhibita, nunc vers amrea. 68
Fisula pro Calamo vocitatur. ibidem. Fri uri, a Moguntia ναλ . lam in Communione II
Visielmi Durandi pinio de Communione Summi Pontiscis. I
Angelica se Hosta sacrati ima cur adflni-Hrum Sesi latus , Sanguis vero pretios simus ad Latus dextrum deferantur. 69. sequa Hosta , ct Sanguis cur inter Papam ct Ministros Altaris dividantur. I a. Hostiae tres partes in Sacriscio
Ηinitarum haeresis declaratur , di damnatur . O
Arebus Apostolusfratrem lmini. HI noeenti, L opinio de Com-lmunione Summi Ponti cis .
Confutatur ex rationibus. I . Nu. Consirmatio confutationis.
Confutatio compendi a 3ol Papae UIU.erat minus repra Iudaea in ditionem, ac potesta
116쪽
tem Romanorum per Pompeium redacta. 3s
Atui Christi dextra et , non Anistrum lanceafuit
Latus Christi pro dextro Christi latere antonomasich
Oῆarum refusitatum conuiuari voluit, uelia ad vitam reuocata cibum dari iussis Christus ominus , Ne Resurrectio eorum phantas
Longinus aprrui Lam Christi dextrum, non nistrum. o. Et cur ita dictus ibi Liturgia S.Iacobi, S. Marci, O . Ba Bis . . Io
Liturgia, idest tauisse . MMAg alma quomodo Chri
s Domini in Domo Pharisi recumbentis pedes lauare, alia pedibus eiusdem obsequi praestare potuerit , stans retro secus pedes
Domini. Marcionitarum, Hebionitarum hereses damnatae IIS. Marcus S.Petri Discipulus. 9Martinus V. qui praefuit Concilio Constantiens, in quodamuata fuit haeresis Hus tarum , lanam reuersis cur sub utraque pecte Laicos communicarit. χ' a
Mense perpetua , sunt Mense longae. Mensa discubitoria Christi Domini, ac Discipulorum in Eccles Lateranens a seruata qualis t. GIMetoumita Calix pro Sanguine , qui continetur in Calice, sumitur ZaMNuntiae a Fri ae fuscalami in Communione. Minuum totum, quod erat in Oratoris Dannis Papae VII.
detineatum inue penicillo δε- fumptum asseruatur in Bibliotheca Angelica. 6Minua pera perantiqua in Ti-hliatica Angelica asseruan
117쪽
Myrrhatum, myrrhinum . Myrrhatum Vinum Felge amarius existimatur. O Myrrhae gutta DcIma qualis: Myrrhina Vas
quaenam dicantur, eorumque odor ZZ. res Myrrhae odore
Vina condita erant lautissima apud Antiquos . ibid. I rrha a Christo sumpta nostrorum eccatorum amaritudinem Agni cat. ZT M3rrhina vam in Italiam a Pompeio aduecta fuerunt.7SPAnisfactio nonnumquam in Scriptura facra Eucharisiae Sacramentum signi
Papa inter solemniter Communicandum quomodo sedere dicatur iuxta dictumsancti
Papa dum fumit Eucharistiam, quomodo Christum Dominii in Coenaculo id grandi cum Discipulis communicantem repraesentet. 3 8 Pascitur , verbum, duplici Urrhites lapis odorem eum δ' ni catione inguitum II suauitate pirat ibid Pauli ApoHoli Laudes ac Ti-M3rrhae arbor nec amarituri tuli. IInem, nec odorem habet, ne Pictores , ct Sculptores Latus fructum. brisi dextrum lancea per-M1rrhae gutta est amari ima usum recte repraesentant. 9 S. 79. Piscis asus, ct auus mellis . Mysterium Usteriorum quid aiquodnam M. I Populus per quam in Scriptu- ra sacra signi catur . I IOPlatorium Ioannis Papae Potus calidus erat antiquitus in VII mussu ornatum. 6s delici' roris Subdiaconatus olim inter Pr&0teratus ordinem fuse Ordines sacros non recensebatur. Iordo Romanus ante annos Octingentos editus. - 8pturi piscopo ordinanti celebranti concelebrant. I
118쪽
quare vera non fuerit, quamuis ibi contritio vera extiterit. Resurrectioni utinae corpus imperfectae felicitatis foret , flsumere cibos non pu et imperfectae felicitatis, Acibis indigeret a Resurrectionis futurae Corporibus non potesas, sed egesin edendi, ac bibendi auferetur. ibidem Resurrectionis Ch Mi Domini maniinsatio eorum , qui alta mo fuerunt refusitati quaenam fueritSAcerdoti= Ordinem suscepturi Episcopo ordinanti,
celebranti concelebrant. 3Sacri tam cruentiam , ct in cruentum aD octore Angelico tributa ver culis compre- hensum. 3z.A3iere dextro fluxerunt Ust
uid per hanc e luxionem in nuatum fuit . 8 Sanguis pretio ΝλM, Ho- si jacratissima cur deferantur, ille scilicet ad Sol,
ni Aegrotis,mnem consecratum deglutire non valenti. bis antiquitus dabatur et Sedere quomodo dicatur Summus Pontifex inter solemniter communicandum iuxta dictum S. Bonaventurae 3 a J Sigma cur pro quodam accumbendi modo jumatur. Sanctorum Communio quidnam sit. I. 6. Sancti vocabantur Fideles omnes per Baptismum sanctifi
Subdiaconatus ordo inter ordines acros olim recen-
sebatur. 3Syriacra Codex in Latinum
nae libellus. S Triclinium, hoc es, Tres Lecti, Ut Tricti
119쪽
Triblinium quid M, O eiusdem si apud Ethnicos ,
H braeos. 19 Triclini varia nomina. P. ITriclimum , Diclinitim , vel Riclinium, Monoclinium os vel Vniclinium. IHexaclinium. M
Triclinium Christ. Ucipulorum Osrema illa in
d Pompeio aduecta fuerunt. 7SVinum aqua mixtum quo modis vocitetur pVinum aqua mixtum in Calice quid signisicet. Ita Vini. Aquae mixtis in Calice Dominico quid Ansere. I
Vinum eum esse mixtum cur Diuina dispensatione bibendum Christi Domino δε- tum fuerit a veinde Acetum. DVinum eum Felis mixtum etiapro amaritudine peccatorum
m ita ab Hilario appellatur. IrVinum cum rige, ac Urrha mixtum, non Aeetum, Christo Domino datum fuisse , ait S. Augustinus. 8a Vinum Myrrhatum esse amarivia Hieronymo exi ima
Hine Vinum Myrrhinum aliud esse quam Trebatum
censetur. Vinum wrrhatum Christo δε- tum , omnino fuit amari mum, non suave. So.SIVinum Trrhatum non accepit
Ch istus, ut biberet; sedgustauit pro nobis amaritudinem Passionis, ac mortis. I