장음표시 사용
81쪽
Lindan lib. A. Panopitae Euangelicae
in libro ad Uxorem , nec non apud Clementem Alexandrinum in libro Stromatum, apud Cyprianum in sermone de Lapsis, apud Basilium in Epistola ad Caesariam Patrittanta, Hieronymum in Apologia pro libris in Iouinianum , Ambrosium in Oratione ad Theodosium Imperatorem dc de Obitu Satyri, Sophronium in Prato spirituali, Cyrilluri L. in Cathechesi Mystcgogica , necnon apud
alios DoctoreS. Adde etiam quod Sanguis tantum, Vinum videlicet consecratum hoc est , sub una Vini specie sacrosancta Eucharistia dabatur interdum aegrotis illis, qui prae morbi vehementia Panem consecratum , Eucharistiam scilicet deglutire non poterant, Vt Lindanu Sex Concili Carthaginensis Decreto scriptureliquit hisce verbii: Quare videre est , tunc
unius specie Communionem fuisse nonnullis , etiam magni nominis Ecclesi,s, etsi non omnibus , nec toto Orbe solemniter sitatam . βuid, quὰ alicubi videre est Disse interdum aegrotis facram administratam Eucharistiam tib una Vini specie , cum Panem sacrum non possent prae morbi vehementia δε- mere, aut deglutire Haec Lindanus . Verba
vero Concili Carthaginensis sunt haec:
82쪽
Is qui paenitentiam in in mitate petit, st casu Concilium dum ad eum Sacerdos inuitatus venit opprestis ζι'' : firmitate obmutuerit, v i in phrenesim versis Derit qI.Zi,
dent testimonium, qui eum audierunt , ct accipiat q- ας-p paenitentiam. EG continia creditur moniturus, re-ιoncilietur per manus impositionem , ct infundatur
ori eius Eucharistia. Ecce quomodo ex Concili Carthaginensis , Decreto Eucharistia sub una in specie phreneticis morituris dabatur. Id quod etiam in Concilio Toletano sancitum inuenitur de huius generis aegrotis, qui praeter Dominici Calicis haustum traditam sibi Eucharistiam deglutire non poterant. Nam totus Christus, ut in Concilio Florentino definitum fuit , continetur sub specie Panis, totus sub specie Vini sub qualibet quoque parte hostiae consecratae, Umi consecrati totus est Christus Quamuis autem Comunio sub utraque specie diu fuerit in usu , in Constantiens taQConst. ess. me Concilio declaratum fuit , Laico ad xsileense utramque speciem sumendam diuino uir non teneri: Immo ipsum Concilium sub ex. communicationi poena praecepit, ut nullus Presbyter sub utraque specie Panis &Vini Populo Communionem sit bministraret quia etsi in Primitiua Ecclesia, ait sancta SynoduS,
83쪽
in Decreto super petitione coces calicis. Apost.quado fuerunt Sacerdotio in. signiti. Virg. Ecl. 3. Plaut.in Amphitr. Leuit. I s.
1ucharistia Sacramentum sub utraque specie a Fidelibus sumebatur; haec tamen con suetudo, multitudine Christianorum crescente , sapienter, ac laudabiliter e medio sublata est, non solum ad pericula in scandala verum etiam ad multa incommoda evitanda , quae S. R. E. Cardinalis Bellarminus vir doctissimus in libro de Eucharistia non minus crudite , quam accurate recenset Quamuis enim Christus Dominus Sacratissimam Eucharistiam sub utraque Panis, Vini specie instituerit , Laicis tamen Ommu
nio sub utraque praecepta non fuit, ob idq. ij non necessaria , quia integrum Christi Corpus tam sub specie Panis, quam sub spe
cie ini, facta consecratione, veraciter con tinetur, sicut sacra Synodus Constantiensis constanter decernit QTridentina comprobat,in confirmat rimmo , ut Ricardo Tap-
pero, Alphonis de Castro in Iacobo Pay nar placet, Christus Dominus Apostolis adhuc Laicis suum Corpus sub specie panis comedendum dedit, Sanguinem vero sub specie Vini, nonnisi iam Sacerdoti dignitate insignitis , per verba illaci Hoefaeit in meam
commemorationem bibendum tradidisse legitur:
84쪽
Summi Ponti is Facere enim non solum apud Ethnicos, sed n multis Scriptum sacrae locis pro Sacriscare, vel Osferreissitatum est verbum . Hinc anctus Martialis in Epistola ad Burde galenses, Clemens Romanus in Constitutionibus Apo-tolicis, Dionysius Areopagita in Ecclesiastica Hierarchia, Iustinus Martyr in Dialo go cum Triphone Origenes in Homilia ad Leuiticum aertullianus in Apologetico aduersus Gentes , Cyprianus in Epistola ad Coecilium, Chrysostomus in Epistola ad Hebraeos cillam dictionem, Facite, explicantes,
eam nonnisi pro Sacrimare,vel Sacrificium OL ferre interpretantur Sed sanctus Anselmus id omne magis , quam ceteri aperte interpretatus est dicens: Vos Sacerdotes facit , idest,
ex Pane Corpus meum per verba Istica consecratem memoriam Passionis meae, ut recogitetis eam, dum istud Sacri cium obtuleritis . Hari Anselinus
Postquam igitur Apostoli Sacerdotij dignitate fuerunt insigniti per illa verba : Hoefa
cite in meam commemorationem, Sanguinem bibendum susceperunt, ad insinuandam Laicis Communionem sub utraque specie non esse necessariam . Huc etiam specta, sententia Beati Pauli, qui dum sacro lanctam Eu-
Theodc.8. Anselmus in I. Cor. II.
85쪽
t Cer ra. Ioann.6 Lyr in c. 6. Ioanna Cone Trid. sess. I. cap.
charistiam digne sumendam docet, sub dis iunctionis nota de Pane atque Calice loqui
tur hunc in modum ataque uisumque manducauerit Panem tines, e biberit Calicem Domini indignΘ, reus erit Corporis , Sanguinis Domini;
idcirco Laicis, non Consecrantibus Communionem sub utraque specie necessariam non esse omnin fatendum est . Quando autem sub Coniunctionis nota a Saluatore, nostro dictum fuit in haec verba Nis manducaueritis Carnem Fili hominis, ct biberitis eius Sanguinem, non habebitis vitam in iobisu Illii spraeceptum non de ipsius Eucharistiae perceptione secramentali , sed de spirituali multis Interpretibus exponi solet Vel si de sacramentali perceptione telligatur', sub specie Panis Caro cum Christi Sanguine accipitur , quatenus ibi Sanguis continetur, quia sub specie Panis est vera Christi Caro
ex virtute Sacramenti, cetera vero e con
comitantia, ut docent omnes, qui de hac materia scripserunt. Quam profeci 5 veritatem sectosancta Tridentina Synodus sapienter explicat, multis Scriptura sacrae locis illustrat. Vel dictio illa , copulat tu Lpro disiunctionis nota sumitur, ' nonnulli
86쪽
volunt quia, EG pro, ei, non raro in Scriptura sacra usurpari solet. Hinc Martinus Martineri Vatabitis, &I. R. E. olim Cardinalis Toletus, Vir doctissimus , illud Exo. di, Qui percussit Patrem suum in Matrem, morte moriatur, disiunctive interpretantur dictionem illam , Et, proposito nostro aptantes. Quamuis enim dictum illud sub nota copulationis Hebraice legatur, Interpretestamen omne sententiam ipsam sub sensu disiunctivo exponunt. Neque huic veritat , siue Concili Con stantiensis decreto aduersatur exempluna Martini V qui Concilio Constantiens absoluto, cui praesuit, Romam reuersus, Laicos sub utraque specie communicauit, ut in-danus ex Henrici Raltysen Archiepiscopi Nidrosiensis testimonio in libro superius citato testatur . Nam Concili voluntas, eodem Lindano teste, haudquaquam fuit, ut sub utraque specie Communionem e medio tolleret penitus , sed ut eam sub utraque specie comprehensam, nec de Iure diuino, nec necessariam esse contra Hussitarum errorem demonstraret. Hinc Lindantis in eodem suae Panopitae Euangelicae libro nu-
87쪽
per citato, liuic ipsum dicit, dum loca illa, in intubus Communio sub utraque specit ad hanc usque diem licita est , diligenter
recenset in hanc verborum formam cili einde hoc Constantiensis Concili Decreto , nihil
in Graecanicet, aut Orientali, aut Indiana Immo Septemtrionali de immutatum fuit Ecclesia , flcuti nec Patres tollere voluerunt triuiaque peciei Communionem, ubi antiquo vigeret moren Immὰ nec Romanae quidem Ecclesiae consuetudinem in hunc fque diem obseruatam, voluerunt variatam Sicuti enim ilia Ecclesia Orientales, , uti audio, Dalmatiani, O quaedam Septemtrionales numquam viri que pecie Communionem intermisere , sed maiori semper ex parte utramque sumpsere ita Romana Ecclesia priscae consuetudistis obtinet in hune sque diem vestigiolum , ut aeris operante omisice Maximo, Diaconus veterie more non solum de Hostia comedat, sed de Calice eombibat Narrant enim Viri grauissimi, qui se fui aiunt vidisse oculis, Diaconum Fistula costallina de Calice Domini Sanguinem exugere Hucusque Lindantis qui,dum consuetudinem communicandi sub utraque
specie in aliquot Ecclesiijs ad haec usque tem
pora obseruatam refert, mentionem item facit de Fistula olim crystallina nunc vero aurea, quamn solemni Romani Pontificis Missa adhiberi solet.
88쪽
Quem vero locum vitis Calami pro periculis, S incommodis Laicorum euitata di Sinuentus .apud Sacerdotes, praesertim vero
apud Abbates , Episcopos, Archiepiscopos, nec non apud Summum Pontificem cum Diacono , QSubdiacono solemniter celebrantem , habere queat, non video . Si autem ad decrepitam eorumdem aetatem iuuandam, vel ad maiorem ipsorum commoditatem, peliculi euitandi caussa Calami usum primitus introductum fuisse dicamus , ut de Romano Pontifice dicier audiui Mur in priuatis Missis ob eamdem caussam Calamus non adhibeatur Cur item in solemni Summi Pontificis Missa a Diacono, Iubdiacono, haudquaquam senibus , pro periculo euitando, Calami usu non indigentibus, huius generis Ritus adhiberi soleat, ignoratur,
nisi ad Mysterium aliquod confugiatur. Hinc ego dictum Calami usum in sugendo Christi Sanguine , Mysterio etiam non carere arbitror, ut re ipsa in serius demonstrare adlaborabo praesertim vero in Missa Romani Pontificis solemniter celebrantis. Innocentius huius nominis III quamuis de omnibus, quae a Maioribus nostris ii1
89쪽
Calamus pro Calice. Calix unde
Ecclesiasticum introducta sunt usum , rationem reddi non posse opinetur; in ijs tamen
omnibus, quae in Communione Summi Pontificis rem sacram solemniter facientis obseruantur, profunda latere sacramenta arbitratur, iure quidem Immo aliquorun Communionis huiusce Rituum causam , non
allegoricam, sed historicam a nonnullis se iam audurisse testatur Verum quia nihil au thcntici scriptum inuenit , subiicenduntacensuit. Mihi vero hanc praesertim, de qua loquimur, rem , diligenter, ac diu meditant , nihil aliud opportunius, congruentius I. seseq. offerti nisi ad sum antiquitus intro- luctum conseruandum referatur) quam Miamus ille, quem pro acetosa potione Christo Domino sitienti, Cruci affixo subministranda iuxta Beati Marci Eua n gelium adhibitum fuisse constat Marcus enim de ipso Calamo in hac loquitur verborum formam
Currens autem unus , ct implens Jongiam aceto, Ircumponensq. Calamo potum dabat ei. Haec Bea
tus Marcus Per Calamum, si factiim diligenter perpendatur, Christo Domino in Cruce pendent , humanam q. filutem mi-andum in modum sitienti, porrectum, aptissime
90쪽
tissime Calix insinuatur . Calix autem , teste Vualafrido Strabo , seu Strabone, a Voc Graeca, αλιξ, littera in a, ut Macrobius in libro Saturnalita ait, immutata triginem trahit, ab aqua calida dictus, ut arro, Festus, Nonius testantur: quia veteres Aquam calida mi ut aiunt Nino mixtam habebant in delici j in conuiuijs adhibebant, ut Antonius Persius, Vir aetate nostra doctissimus,4 Polyhistoris nomine dignus, erudite ostedit. Hinc, ut inquit Papias, Calix potionem calidam, vel passionem, vel, Hieronymo teste, mortificationem carnis, seu animum ad Martyrium semper paratum significat Sive,ut Origeni placet, pallionem dolorum, aut Martyri j,quod sine igne, aut feruore charitatis esse non potest. Que profeci fidei, vel charitatis feruorem, ut videre est in Mi Lsa Sancti Basilii. Sancti Chrysostomi, in-ssinuant Graeci, dum Aquam calefactam, siue
feruidam, quae feruentem Populi Charitatem repraesentat, Vino iam fragida mixto, consecrato, adiungunt, ubi primum sumere volunt Sanguinem , Quamuis autem O nulli ex Graecis ad calorem , seu teporem Sanguinis aqua mixti, is latere Domini-