장음표시 사용
21쪽
qu propbet magnus in mael tabule is super verum quia haec tibi Uti ira tract*'d sunt. solum oppopos iniugum eorum, qui praeter illo
a Scriptura lacra nominatos e facto an itis
primus quidem ei μορ PMri xeba, apud νη bros. l. . de Fide cap. 4.3c inm. a. Mose, apud MFrem in in x de Transs. Christi. a. I APius Apostolus frater Do'ini a d Epiphanseum , haeresis Asella Virgo apud Hieronym. in epist. 1 f.,d Marcellam. A. Victor apud Besemdum serm de eius vita Nicola: Episii Gud Antoninum in s. p. Sum. ix. 8. s. s. s. . Dominicus apud eundes cir loco. G talos spissopus Suellens apud Dim sermon uisimus s. o sapud Surium tom. u
quoque alijaesia illam produq x. Verum do sunt de sis legitimi ines. Et sussicerepptestat ais denariu , cui uniueris nemo opinor nisi iusto seuerior derogare poteripit ranis, rum ostium autheptic in i
22쪽
Non est utique neeesse , ut Auctoire tibi semper omnes affirmantes exhibeam sicut ergo in malitari acie, ita in hoc Scholaitico certainineriis aliis substituentur stant nunc ruri SEPH Gratianus hue litar fol. ΑΙΑ. Salmerontom btract-Canistis La.de Vi rg. c. s.carthag. Li8.Ηomissi A. i. Gerson in Serm de Nat florum autem Rationes aut re ipsa sunt, aut esse possunt sequentes. t. pomes conclipiscentiae res ei admodum feda 8 indigna Patre alii Lunae consequenter με hoc Filio. Ergo prudenter statui in P S EPH O non poUst. Vbi Conse- ei uetitia manifes est, quia Mur gloria syrarum patres eorum, Prov. 17 v. s. ita vicissim,dedecus Ania recedinis quoque ex SN Litteris saris aperte colligi
tur Fomes enim conos piscentiae dicitur in a. M.
ι o. Tramas a nasitio, innam Dinnon miasuadens Chtvsost Lerna serpens multis ps, in I. Petri a. II. carnes uestri maduerm animam militam ad Romis Lexpecιati, quaestin membris nostris .imo Mhabitans mi u instar radicis, peccatum atque etiam ad Ro regnans peccatam, quoad inclinauis nem, in nostro mariab corpore. Cuiusmodi rem esse
23쪽
talis est tames ignis terreni , quia disponit ad coma bustionem, quanto magis talis eris ignis infernalis fomes Atqui omes peccati fomes est infernalis ignis, hoc est peccati mortalis, quod hoc igne punitur. Si ergo Filius Dei praesumi non potest, permissurus adhaerere patri suo soni item terreni ignis.1 uomodo ignis infernalis ac peccati fomitem iaem adhaerere patiatur '
a. Traduci allata Ratio etiam ad MARIAM1OSEPH coniugem potest. Vti enim huius,
liarum matrum proprium est obseruare ignem ne qua ex fomite foras emicet cum tericulo domus, ita huius Deum parientis sanatissima Matris. multo est proprium magis illum alterum sibi aestio suo molestissimum fomitem mature extinguere idque de facto alijs Sanctis; ijs maxim. qui ad familiam Christi propius accessἡre liberalissimi,
iraestitit. . Sed hoc ulterius non urgeo , quia offert sese peculiaris necessitas virginei Matrimonij, ad quod propter praevisam Christi Incarnatiohem non solum MARIA. sed etiam IOSEPH ab tesno. Eante omnem creaturam, praedestinatus est. Inte est nempe amborum istorum coniugum, ut sese in uicem Virginehament, aspiciant de procurent, in thmque ne alio oculos manus animumque inclinent. Hoe autem quam difficile est in eo, qui Binanite accenditur e tenim nil dicam de ipsa Α-RIA Virgine . quam Salaetas in lib. de immaculis
24쪽
caniso,propterea Amite liberat,die, obseero, an non in Me triginta annorum commetriitione magnum parere inpudicitiae ignem potuit fomes o- innibus ae singulis IOSEPH membris innatus e At ego tamen de Virginea coniugeni dico,quae, ut alibi ostendam , uicunque adteri puritatem sed gnam in re potuit.Solum aestimo plus nimio fragiles intuentium .eulos, etiam perfectae eastitata aduersantes in occasionibus innumeris , per quas penetrare se virtus nonnis homine major eosntra innatum hunc hostem potest. s. Suadet etiam hane a semite immunitatem ingens IOSEPHI eum MARIA Coniuge sua necessitudo Vtique enim talem Virum ipse Deus eis dem tradidit, qualem suo exemplo dari voluis in Naturae innocentis Lege At Gen. a. v. t 8. Deus
inquit , faciamin, adjutorium fimiis fisi. Dum
ergo IOSEPHUM MARIAE tradidit Deus volui hune esse ad imum fimis eidem.At hoe qui factum sit cogitari non potest, nisi in IOSEPH quoquo semes, vel extininis,vel saltem repressus sit.Veris' sm ergo dieitur . IOSEPHvwsne Amite na . tum fuisse.
Nomini suo apprime conformis. Non seisim hominibus, sed etiam Deo, miagna inest notitimam imponendurum quam ipsi etiam persaepe per Ansolos pro
25쪽
Hissiti ut enim nil dicam de IESU Filio Dei, luente nomine uocari Dei nutu, praecepit MARIAE MIOSEPHO Gabriel Seraphinorum Princeps Mi-ehaeli proximus, ut Cornelius a La in Lucam tradit MARI E suoque ac lOSEPHI nomina per Evangelistam Lucam cap. I. conceptis verbis, idem nobis Deus commendauit, Mi G,aec ad Virgia rem deponsatam viro, cui nomen erat IOSEPH S c.
O mmo Virgini ARIA. Ipseque, Lucas postea,&xvangelistae alij, imoin Angelus Domini, repetitis vicibus his eos nominibus saepius honoris videlisset causa, compellarunt. Quas vices numerent sa-
illi quibus magis est commodum ego interim rimabor . mysteria in I OS SPEII nomine velut Granatens pomo recondita Et 1 quidem offert sese unanimi Aucto . ineonsensu illa Iacobi patriarchae interpretatio ι quidum Genes 49. benediceret filio suo Ioseph Ἀ-bus, inquiebat, accrescen Ioseph situ accrescens, deinus asste . Talem enim filium significat hoc ipsum Ioseph nomen; in se tam congru expres sit noster IOSEPH, ut non solum accresiem, seda μ.gmentum Domini quod eodem nomine denotatur diei mereretur Nihil nempe tam magnum est, quod intra se non contineat augmentum istud. Est enim in eo dignitas Patris, dignitati Matris quam
S. Thomas in L p. q. s. a. 6. ad a. inter ea poni
quae habent dignitatem infinitam quaque melil saliquid fieri nequit proxima est itidem dignitas
26쪽
In rebus, ast tamen par Coniugii vinculo,& similis
castissimo corde, amore affectuque , est ad haec anshitas inita cum Spiritu Sancto de quo conceptus est IESUS in ejusdem Virginea uxore est denique uniuersus Virtutum chorus, tali Patri, Viro,MADfini in eo gradu des,itus , ut ne quidem mentes sis quar, in quo praeterea assurgere possit.
Adhaec IOSEPH a Mayrone dicitur idem es se,quod Domini iustin. In quo id ipsum, quod Matth. cap. .habetur implerum video, IOSEPH auressi in Hu ,cum est iustin,&c. De qua iustitia suo tempore agam, id unum hoc attigisse coistentus quod IOSEPH non tam su)4 coniugis causa iustus fuerit, quam Domini. cui se ut Auctori iustitiae perfecti Lsmε submisit. Q. Iam ver&IOSEPH,siquidem Paulo de Baro Viro aequiὲ docto, atque in ipsum deuoto subscrIbam, etiam arborem pum ., ramumstuctiferum
prope oculum significat Instar enim arboris pulchrae, in qualem snapi in Syriarurescit, extendit quaqua κversus se . obversans ante oculos MARI E acno stros, ita ut in ramis,ius fructiferis crescant volucres coeli, hoc est his mines scientiam sensu sublimes , ithmque Reges 3c Principes coelitus electi, atque j qui se sanctorum desideriorum alis identidem in coelum ad IOSEPH, M attollunt. Quae
dum attenta mente ruminare hic loci diutius non possum, smul omnia Concionatoribus relinquo.
Quibus denique velut auctarium adijcio Bar' nolomaei Riccij quatruplicem expositionem , dum
27쪽
IOSEPHVM interpretatvrprosectam, parcentra celeuatumatque existemem. In quibus angustiae temporuni non sinunt me immorari. Verbo tamen inedico,quod volo. I. Profectini est de loco ad loeum prope assiduh. i. Inimicis, e inter hos utrique Herodi promptissimi, peper* . , ps 'v'q' cum anima S corporeelelia in coelum, ut ὀstem. do Elog so. Demum . 'flemia dignissimus Rix, utpote spectans ad primam Hierarchiam Creaturarum ut docet Barry cap.
Ab omni peccoto actitati immunis
PAulatim procedas . oportet, cum periculum est, ne impingas. Et hoe ipsum tamen non sus ficit semper, sed tibicine, quo fulcias, est clapus; thmque Duce qui te dirigat igitur,cum p riculum huic ipsi Iosephino Elogio immineat, aut imminere videatur, incipio priirid a minimis, Mgradum protollo ad maxima, quae sine minimis consistere non possunt. At minimum quod docere de IOSEPHO possum , est immunitas ab omni peceato actuali mortali iti ni illi immunitatem trimiunt expresse pene omnes ij, quorum opera praecipv. utor Gerson inquam, Berr rdinus, e Bustis, Carthag. Gratianu, lib. ue mihi sos. icitans S. Augustinum Barry,3 alii.Nec video,qua
28쪽
s lud hominis Christ iani offieio dissentire posse Misquam.Cum enim ex una parte Marib. I. v. 19. dieatur aperte iustus . ex alia nullibi dicatur au Wobetur iniustus, temerarius sim , si adhuc aud am dicerς IOSEPH N fuisse peccato mortali in Vbi tamen ego abstraho a dignitate tanti viri, eiusque comperta sanctitate, alijsque, quae san ei itatem ac dignitatem secutae sunt, praerogatiuis. sed pono IOSEPHvhi hominem esse nobis prolasus ignotum,solot in n digito Dexscripto testim ni commend tum , quo gni sic tu omnibus eum ess. Virum iustum pas igitur nemini Ch stiano, saluti proηinii 'haritate, imo austitia, est. immunitatis ab omni peccato inusi,metali a mam, fidἡmque, sine suffςiente undamento, eisdem auferre 'Iam autem progredior per destinatum iter, dieo 1. Si quis doctar, aliquem fui , qui nouercviribus tiberi arbitrij, sed singulari satiae priuil giope at omnia venialia vitalidi it Petiri, neci merh, nec pernitisse errare. Sed hoc tu mihi forte morie edes. qui testibus magis, quam Rationibus, ino is uitur exhibeo tibi S. Augustinum lib.MSpiri iti eap. 3 epist. s. Paratusque sum area, si erigeris a me . veluti publieae fidei N. tarium produceret pamque adeb Augustinum monstrare unde discas totidem verbis propolitam Conclusionem. . Dico igitur a Ioannem Baptistant de sint,
29쪽
vitavisse omnia peccata 'enialia. Id enim me do , erat Galatin. . . de Arcan. cap. s. ωCatharin itruse. a. de Christi praedestinatione. Cens. que sua . rea Disp. . s. . hanc opinionem probabilemaeis licet oppositam, ipse, ut probabilioremaequatur.
est sanctitate ae dignitate maiorem esse S.Ioanne Baptista.Ηoe iterum nolo, ut cred*s mihi. Elogi ilam enim a tot tibi Auctores ac testes huius adis, ducit , qui si iure experireris mecum, conuincςrς te possint, apud aequum judicem. Dico . Nec me,nec quemquam alium,3 SS.
Litteris , probare posse, OSEPHUM non vitasse
opinia peceat venialia. Idqui utique, im certum est, qui eertum est nec me, nec quemquam ali time S Litteris 'φsse optr r um probare, si licet vitavisse ontinia. Dioo s. Neutrum non solum me aliosque ex Ss Litteris, sed neque ex SS, Patribus, aut Ratio' ne ver Theologica probare posse, equo hi AD ctorem exhibeo quia licet moralite impossibilitst, vit re omnia non est, men impossibile vi gr tiae 3 priuilegii, ut patet tum ex dictis tum , sputo, X communi The*logorum doctrina. Dico denique . In nullo Sancto post B. VFinem atque in lOSEPHO, tot tantasque*r itaqsanvenisse me prout probant pleraque Elog no stra ac consequenter, prae alijs omnibus , i SE,
PHUM .pi iusteque tamdiu haberi debere in iiii 'nem ah omni aeuali tum myrtalitatum v niali peς-
30쪽
te to, quoa taliquis pinopinione opposita suffetaientemi , 3cquid eri mei, congruentijs quas ibi certas ob causas reseruo, maiorem afferat.Tα rem Lector vides , stetisse me promissis; scilicet paulatim , ac cum coinitibus4 ducibus incessim rivi periculum magnopere timere non debeant.
5 v r. SEPH plenus est gratia nihil jam o
stare poterit, quo minus, imit tione Angeli,
lisabeth e Ecclesiae Catholicae, ipsum quoque salutem an IOSEPH gratia plene,3ec Verbis Angelicae Salutationis ad Ipsum C. Guge, exemplo jam per libros vulgato translatis. quem dmodum initio Lucubrationis nostrae lege repores, At plenum esse gratia, etiam Theologicat emta esse potest. Vt enim a minoribus astendam ad majqra, plenitudo gratiae in genere potest esse, sine pr*1vdicio Fidei immo debet alijsIES V MA I minoribus sanctis concedi, ut Stephano' ct 6 v. Me η--atem p r tui Et Roma- nis in Epist. Pauli c. 114 pleni estis dilectione.Aμ sui IOSEPH ex omnibus Sanctis proximὸ accediti ad IESUM&MARIAM. Post istos igitur, nemo magis quam IOSEPH, gratia plenus st, dicique pop:st,etiam frie Fidei praeiudicio, , Sed