장음표시 사용
291쪽
nensis dixionis, observet non minus de Ioste pHO, atqued. MARIA. io Am leguntur Et igei; i annum Nempe de MARIA . sest.' alii ptionis, et Nativitatis suae. 1. Preseisiatice . Nativitatis Christi. s. Visitationis. 6. Purta seationi f. 7, 4Gmptionis. s. Conceptionis, quoii Sabbato intra Pascha& Pentecosten legi tu o 'R Virginis ad Nives Vicissim autem deest NSEPH legitur. a. in vigilia NatiWitaris elisiae in Nocte eiusdem Nativitatis. . in festo InnM tantium Maturum 4 in Dominie ins . . Nativitatis. s. io vigilia Epiphaniae. 6 it Dossitu, te infra octavam Epiphaniae. Annal. 'psiim cationis. I. in festo Annunxiationis. s. in festii
Et tamen IOSEPHVs si euitump li- sublicamque religionem suinemus prope ad ii ustram usque memoriam latuit sub modio oblivio i nis, a pati cis agnitus , praeteritus plerisque Ga eisne agitur possum divini Consilij eausas, quat 'ε 'eum ad hoc immeritum flentium Api re eas ante in Wntarit Barr cap.4.σι mihi pentare ergo me quoque iuvat, sed ea modesti ut apsi sua relinqui . proprijs contentus. ne grui viso utilissiri Merest. OGMrupi Autem istae.
292쪽
Duo sunt dineta sanctorum. Vnum p . blicorum. Alterum occultorum. At videbelm utrisque congruum aliquod caput. MARIA, ter caput est publicorum, Est ergo IOSEPH caput occultorum. Neque enim scire possumia una alium ex ijs qui occuli sunt, qui sanctitate ac aignit te eidem vel praeferendus,vel etiam conseparandus sit. Multi regnum Christi in mira cutis v ticini js, extati, alijsque grati j gratis datis , externo Virtutum apparatu constituunt, ideoq; T ardeqnctantum, non luceant, animo dejiciuno D ac retro respiciunt. At hi iam possunt respiisi: s JψβEPHVM una sua interna sanctitate an Ger se probantem Deo ut esse ac dici mereatur
Evangelicus Paterfamilias, qui profert de theis mro suo novat vetera Matth. 3. v. a. ut alias talis i3imus. Atqui thesaurus eius est multitudo ingens Sanctorum. Inde ergo profert nunc novos, 'unc veteres Sancton Veteres enim Sancti sunt
'ioachim, Bibiana, Martina . . modo OS J L GS Etsi IOSEPHUS meo ac multorum ydicio, maior si Sani his omnibus est tamen mi hora ES VI MARIA. Debet ergo primum his consuli ac deinde ipsi. Neque enim mul- consuli potest omnibus, intut his sonsuleretur. stabiliri debuit divinitas, incarnatio Virginea Christi tum vero maternitas Dei, summaque potestas orandi pro nobis, eidem maternitati annexa,
Tantisper ergo IO SE PH V s exspectare debuit,
293쪽
dum IEsV MARI E consuleretur. s. Negari
non potest, amore Dei, latere in vita ac morte, ithmque post mortem , esse bonum inprimis honestum, ac expetibile a Viatore, Hoc enim videmus de facto placuisse non solum Sanctis ut peterent; sed etiam Deo, ut petentibus annueret. Cum ergo
IOSEPH amore simul a humilitate alijs omni sus praestiterit, verisimile est , idem latendi stu, dium, quoad consequi posset, quam longillime existendere voluisse. 6. Nequidem ipsa Trinitas i creata illico innotuit humano generi, ac nominatim Spiritus S diu ab Asiae Ecclesjs est Patre MFilio creditus esse minor Debuit ergo etiam Trinitas creata IESUS, MARIA, IOSEPH, smilem fortunam subire,i inter hos praecipv IOSEPH latere, qui Sponsalitio honore 3c amore accedit ad Spiritum S. Postremo autem huc itiden f ciunt peculiares horum temporum morbi, quibus opponi debuit, Medicus aliquis coelestis alis praeastantior. At esse non potest praestantiores OSEPHO. Hic ergo in haec tempora merito servari debuit.
Periclitantium in castitate Patronus.
I hqria Dugnae, pugna hosti commensa elis A est hostis e&graudor, quo interiora amoeau ρῖ sarais est hostis noster Maxime inter-
294쪽
ff.' aem Deus ipsemet primo loco .ustodem Qq patroitum supremae Castitati euan utique m 'o' litae adopi e tulistinem patro- nun sue pominius Castitatis postrae. Atquo SEPH primo loco elegit Deus custodem , ac pa- . latre sua. ' Nihil igitur desdefari potest. '' idus etiam Castitatis nostra ustos muel ri'
295쪽
tatu IOSEPHUM QIoannem. Atqui primo loco elegit IOSEPHUM , de deinde post annos bene multos eidem iam defuncto substituit Ioannem. Nemo igitur est buturi de quo agitur , p troeini,cum IOSEPH competitor. Ille est optimus patronus Virtutis alim nus, qui vix adijt patrocinij munus, &confestim adiuuit eius patrocinii indigentes Atqui IOSE- 'PHVS hoc ipsum praeclare fecit. Si εnim Ludoupho Carth in vita S. Annae creditur,eum primum is inter Candidatos Matrimoni Virginei, praesem lasque,quod annexum erat, patrocini,stetisset, a
fuit simul Iuvenis quidam Agabus nomine, ven sieij quaerens quod Virtute debebat At hie tibi illud dilectum superis Sponsorum par intuitus est,
confestim veneficia posuit, MCastitatem tantopere adamavit ut in Carmeli monta Carmelitam, deinceps egerit donee postea a Christo discipulis septuaginta duobus adscriptus fuit. 34 sustos, o pium est eorundem patronus aptissimus Atqui Io S E PH est euitos ovium' . Christi, imo custos est ipsius Cluisti, hoc est, Agni, de quo dicitur Apoc 34. .4. Hisint, qui cum m Umnis Ru mnvm-- sequuntur Agnum quocunqu uerit. Hi empti sunt eae
i uitur OsSPHVM, utpote eui subditus eris.. ς.2 ma.' at uacitam,s si fuit. invia adhue remano, in quo non Abdatur id
296쪽
s Patronum constituit potestas,is volu nisetas, patrocinandi. Atqui utraque in IOSEPHosumma est. Ergo est is Patronus omnibus numeris absolutus.Minorem autem probo hic tantum qu ad secundam partem. Prima enim partim ex diaisdam eoostat partim non multo potest probabitur. Nempe Voluntas eolligitur in IOSEPHO summa esse ijs omnibus modis, quibus il exterius oste 'dit se, in speeie r. ipsa Castitatem perpetuo voto adstrinxit sibi a Perpetuo obsequio se addixit. IESUMMARIAE eastissimis virginibus. Nemi
nem ita amavit, aut amare potuit, atque eosdem. Amor autem amat bonum maxim promovere
vult. At bonum IESVae MARIAE maximum est 'multitudo Castorum, ideoqι huius express me .i sit Apoc. citi c. v. 3. Est ergo Voluntas IOSE-Pin summa, hoc ipsum bonum patrocinio suo promovere satasens. Vidimu ς.8, Med. . M
297쪽
PHVM hae una in re velut immemorem sui, communisq; honestatis conni vere ad aerumnas nostras, quas quotidie coelesti ex Theatro intuetur. At est in his non infima peregrinantium aerumna, qui terra marique, implicantur, ac saepe Obruuntur. Dicam ergo aliquid de hoc ipso eorum patro cinio, quod supra caeteros, ceu munus proprium
sibi suscepit in se idem IOSEPHUS. Hoc autem signovit anth me Echius, illud Catholicae Germ niae columen, qui in Hom. t. de S.IOSEPH Ο omnes, insuper, inquit, quibus periculosa instituuntis profectines, loca, adeunda sunt, pariι tuta, semet S. IOSEPH committere debent, o ex isto comitatem, sevcritatem, tutelam, ct intercessonem petere acsδε- liters erare. Tum vero, Echio citius, Ecclesiam iis spalens in ymno quodam cecinisse dicitur apud Carthages. 8. Hom. I 4.
O custos matris Domini Si aDevotos tuo nomini Hobnoa
Dignare dux amabilis f. Sentiant nostra pectora Tua seemper iuvamina: Tu salus se protectio, iras iubilatio. 1dhmq; ibidem confirmat Carthag. tribus authenoticis hidorijs, quas hoc in loco rectius praeterirer osse videtor, ut suos maneat rationibus honor e Inter
298쪽
' laterquis autem eminet illustrissimam tum rus tum IOSEPHI exempluma si enim pem cun ruraliquis ex me. i. quid IESUS egerit, deinde quid IOSEPHUS quid aliud respoti dere possum,quam peregrinatos esse ei ii in hac vitale auras nondum exierat IMUS; nondumia inquam.suismet pedibus insistere poterat, materis, num intra uterum ausus iam peregrinari debui pedibus matris,ac patris imperio. Neque vero tam leve,ut videri poni, e priamum fuit iter Sunt enim qui Nazaretho Galilaemiisque Cariatharbe, quo M RI sestinato abiur adiislutandam Elisabeth, computem horas minimum triginis, At has ipsas hora revertens cum rentibus puer post impensum Charitati atque humilitati trimestre tempus denu emen est nec multum deιnde temporis intereessit,aeum iam tertium iter Bethlemium usquMOSEPAodue nondum natus laseepit. Ibi veia vix octiduum. quo natus. adoratus a pastoribu est, substitit, sed ierosolymamn domino osserretur. inim h irarum spatio delatus est, itersimque altero tanto selatus Bethlemium. Vbi quam diu manseriti m.
certum est: eertum tamen non mansisset admodum
diu. Repent enim IosSm, impellente Angelo exsurgens h Amno sugit eum IESU. MARIA in AEgyptum, idque totum viae spatium per desese tum quod unaae quadragilita mansionibus, totudemque annis Moyses . eum Ismelitico populaemenius est peragravit. Meepit tune OS M
299쪽
PHVM longissima peregrinatione perfunctum ianique familiana eius primὁMermopblis Thebaidis Vrbs. At illuc minimum ducentis horis Per 'enire potuit Hermopoli aut a totam sectis gyptum obivere iuxta eam opographiam , quam superius constitui. Elog.8 . Solum moneo debuisse insumi minimum O. oras. Dernum revocante in patriam Angelo, qui exire iusserat, dii essεre Alexandria, ac denuo post aemminimum horarum spatia, soli peregrinationi data Nazarethum regressi sunt. Vnde IOSEPHUS deineeps iter secisse nonaraditur in sacris literis, quam illud Minitum Iemistimam versis, quod triginta horas poscit. Sic ergo patet, Io SE PHI vitam meram perurinationem fuisse. Expertus proinde peri .cula eius, lat,inres .ae incommoda. Et potestne adhue esse aliquis, qui neget esse peregrinantium. patronum Atqui multa sunt ossicia patroni talis pudquid enim perurininti non latum n rein xium, sed etiam utile, iucundum ac gloriosum. est.complecti debet. . mides ergo omnis patri
3 praeeipua , qui vi Instituti diversa thea periclinis
debent & vitam agere, in quavis mundi plaga, maius Dei obsequium. suis
300쪽
DVpyri homo, duplex vita scilicet hom3
alius est homo animalis,&alios spiritualis.'Ammalis autem homo a percipit ea qua sunt spmisset ei i. ad Coria. v. i. Spiritiuisis autem iudi- - -ria, o ipse a nemine iuricatur. v. is Est ergo duplex ersam vim hominis, animalis, 3ι spiritualis. Atqui duo isti homines,& vitae,sibi invicem relat opρο-niuro mei--upiscita sis inis; viris in utem adversia carnem ad Gal.s.v. II inlotis is ergo aliavid dicitii animale tot vicissim modis dicitur spirituale. Atqui id tribui in 'di sau inlini mundam corpus concupiscentiam si e passiones a sensus,quibus servit homo, Hoc ergfinisteruas itidem fix in tribus modis, quatenu bonis dominam e pha eoncupistenti su pas in M. us atriis'. clarum autem est et an He generationem uiuiis , 's. πyptionem 'ueritis. Vis ergo vir vere spirituali seri vivendi,
subditam exue animalem Mirum quae o bruti sequitur desideria eam / Foesne Duce ac Patrono huiusmodi spiritualis vitae nemo assequetur