Iosephina Lucernensis. In qua Lucernae Heluetiorum s. Ioseph vir Mariae, &c. centum elogijs illustratur atque propugnatur. Praeside Iacobo Reiss ... Respondente r.d. Iacobo Tschan ..

261쪽

rumuiu i ita, MARI E eura, negotioriam moles e Et nempe hoe amantium proprium munus . ut eadem acere gestiant . quae fecerunt illi, quos amant. At nihil magis consueuerat IOSEPHUS.

quini accedere ad IESVM., ministrare ei. Adigem ergo Angelos suus in IOSEPHUM amor. e scaev a defuissent, abundesim pellebat,3ce.

Ainore divinossagrantissimus.

Robhmne id quod ex iis, quae dixi etiam a. cente me clarissime sequitur Et quomodo probem Illud quidem necessarium est quia forte quae dixi, memoriam fallunt. Modus autem multiplex esse potest ac praecipu ille a Gratiano usurpatus'. a. c. . dignissimus Iuce videtur. Sed ab eo me avellit M ARI A Mater Dei'. quam ut inaudatam praetetmittam nemo minus , quat ' IDSEPHVS vult. Et possum tamen utrique cola latitia opera facere satis. Igitur fundamenti loco sic argumentor Quo gratia est maior amor est maior. Atqui, quὀ quis propius aceedit ad Christum . qui est principiunt gratiae, eo est gratia aior. Ergo etiam in ill3

amor est maior. At i post MARIAM proxima accedit ad Christum IOSEΡΗUS. Ergo amor IOSEPHI est proxime eomparandus cum amora

262쪽

TIARIE, interque in lamorem alioru anctille dici potest horizon Atqui hoc peri '

potest nis amorem MAR. tri ero plus contueamur 5 Ed 5 MARicillumina patrocinio tuo a corro hora mentem, ut possim.1. Amor MARI E coepit, cun primum coepit M ARIA esse. Ita communior Theologorum ιRatio est, quia accommodantur illi verba Psalm. M. v. h. Fundamenta eius in imbuuesanctis, hoc est supra Sanctos, aut si malis inpotentia Patris Sapientia Fili j, Bonitate Spiritus Ithmque illa alia Ecclesiastici alas. v. 26. In megratia omnis ymo veri ratis. Atqui fundamenta 3 via tunc incipiunt, eam incipit MARIA esse. Ergo et Amor MARIAE. cum primum MARI A coepit esse, excessit persectione sua cuiuslibet Viatoris amorem it Suar in . p. disp. I 8 sedi. Ratio est . quia ad MARIAM spectant Isai et verba. Et erat in non visimis diebus praeparativmons Domini in vertice mon rium, O lepabitarsuper coges. c. 3. Amor

RI E etiam incipiens meruit de congruo maternitatem Dei, una cum gratijs Maternitati convenientibus. Atqui Maternitas haec est suprema dignitas creata. Ita Card de Lugo de Incar dis p 8.sect.6 in fin. Ratio est, quia iam tum praeparabatura spiritu S ut dignum Fili Dei habitacullam essici

mereretur. q. Amor missi, ex quo tempore coepit, deinceps continuus fuit, etiam somni tem

Ppre. Ita Va . . p. disp. II 8. cap. uti Ratio est. quia ipsa sani Matur per Rubuni, qui ardebat iti

264쪽

IVngamus matri illum amori inqui e Pino,

consormstatem illam voluntate divina quae tam nretiose astin iis Dei, ut nosvl dammae Vide enim.quid dicat Apost a. ad ori

scut soni, eerae eadem est figura,itidionio Deumr consensionein voluntatis exhibet nobis ipsum Deum, inique sapientium, quaead Hebet a,veatur Murib si1bstaseMe eius: Sic certe Deus Exod. .v. a. ad Moysen dixit. Ecce alitimi uam

265쪽

mior 'cum ominis Dei fuit IOSEPH nostere oog igitur cereiore iure diceti hiserit nobis sth ι jς ix enim Moyses per hoc. qum, divinae it in pies Voluntatis .coram uiro Pli reaone. in tu dei q. inus appellatus est, ita IOSEPHUS . sensual isi i t diu. ia, Dei is minui isti Ad bo utiqueessentialiter

pro ut olim illuminati quidam, Rusbroehio Mila in lil, M ait Gint γε i. vo istam taeda identaliter tantum, aut moraliter substantialiter iuxta Non est tamen etiam ipsa haec qualiscunq; Deiseatio momenti exigui re . Cur enim ipse Dei Ilius iatrem. myrsi tuam in v. s. ea es unum int,scut tu Param me. λωμι MO

PDoinde nulli utiqvidi e re erit, eri in in his aut se liquis pquit conformare persecte susn munim Des id autent, quam brevissime prassio Nihil dahgo velle. quodprohmet Deus a Nihil olla, quod mirim placet Deo. M. Debeo velle idipsum, quod vult Deus. M. Dineo velle. q. a vult Deus. s. in o x lladi assem, M a udo, suo vult Deus. De quibus gradibus consuli ulter ius ore S. vernard. pud Rosmes de Distipus rist, Persea. s. c. a , Cori in Epist.I. ad

266쪽

sablimius evola,st ad Deliri, huius volunt tellibi non videlinto . .ec ifileri, e nee velle, hec posse idi vani, sed: inhvi fecistini, tu in Syrisossibilitatri , e telamabat Oid Deum creatorem volti istiserru Dei insatiabili dio siti Hieras quaiebat, observans non solum imperiues, An sitia, itu

lan atmmi Et rationem addit, qui roram aem

267쪽

M 'ς l Zi liniacitum erat coram Deos V egem explicari posse. Ua nec itur, ipsi ' se summe conformem cum volunt isti ineu

ba Llii, alia Religio pluris faciat paupertatem

' terim certum est, illam ab hac perimagni fieri Nam pri o diligi vult, ei satrem, 'ntervari muruini ut propugnaculum, defendi. Dein Pro inisos'ia gulos specialis si obstAngit Ee qui si

iis.quae de paupertate statuta turi idquavis oceano ne relaxent, itemque ne contentiant relaxantibus. etiam in conventu totius Societatis congresatae

un vero alibus legibus, oua,

olim tria luprema Religio lorum capata.

Ille igitur paupertatis studio nihil proprium

tio est, quia, ubi om niae communia sunt, nihil est

'i .priuili Atqui tiuat ilia illa sanctissima.mnia

268쪽

inquit erant eommunia. a. Administravit 'renIa

tanquam Patrimonium Christi euius deeonomias Praeposuit ipsum Deus. ι semper vixit in alien 'domo, 3 quidem plerisque ii tete .hnis in emptita Nam quidni Templum dicam N Zarethanam Do mum, postquam in ea Verbum Caro factum ei re sq. Experimento peregrinationis longinquae, quam nunc Societas Ιβ SV imitatur, omniti prim se pau-Pertatem Religiosam pericli: tatus est. Est enim in eii

non pauciores ducentis leucis per desertum emen

sus addique deinde Hermopolim ut Ev grius est ainor tum Memphim meliopolim, Cayriam, Babylonem Egypti, Tanaim quoque, Nitriar' .ct Alexandriam, prout Brocardus Abulensis, Lu dolphus', Ialigni acus apud auschium de B. Matre dolorosa La. c. io referunt. Quin&ma gn/m anni partem, dum Nilus totam Egvptuni in andaret, per duos minimum menses, Augustum 'M Septembrem, quotannis huc illuc naviculi vectum esse, idem Tauschius, nescio quo vel teste id

puctore commemorat. item tamen sua Virtus idoneum testem cuivis probaverit. s. Supercfluis omnibus illico abdicavit se, solis necessarii contentus. Ideoquem Virgo apud S. Brigittam c. 9. Nectifaria, inquit, prove'refuη nobis quan dos ex compassio;ue piarum nientiunt. u. nia, He labore nostro, ita ut haseremus necessari ad solam sustentationem. mnia superfluitatem, Scc. Nascent 'Christo, ob paupertatem, locum in div et sorio. non potuit obtinere, sed id commune pecoronii

269쪽

reti. . MAMAM quoque alienae charitati permmittere debuis, uuam proindς illius a 'anni, ex aitni filist, commenoavit de cruce. In Deniquesprppria sunt, ceu sodales ubi gratis sin)oxa

270쪽

ostemiunt Verba constitiuignum Messalis P.L i. i. risum ergo est 3 p rius P, quom eruri imprimis habuit acti PHYs quod habent 4n eiὶ Deinde habuit ad line amplius aliquid, quod non habent Aa geli iti Miluit ergo plurimum Angelica puri am in u ons 'entia evidens λι -- reneutra asi

cedentis negari potui. habent Adigeli. r. quod neque nubanti, que γε