장음표시 사용
111쪽
- tiam Probabilismi defendi a Jesultis pro Religione, pro aris. & socis .
., aut in illam nimium inclinate 3 judicabunt utique plurimi, Religionem
adeo sanctam & doctam non ampleXuram tanto conatu doctrinam mo-- ratem . nisi ista esset certissime tutat unde operabuntur in praxi iuxta - illam . & peccabunt sine excusatione in innum cris, in quibus confisi au-- ctoritate Jesultarum putabunt se habere excusationem . Inde fit liquido, se magniam Bre dedecus , magnum piaculum , si Societas daret fidelibus is fundamentum adjudicandum . ipsam ita amplecti illam sententiam: quia A esset fideles ipsos allicere ad practicandam talem sententiam e hoc autem is esset, illos conducere ad peccata innumerabilia, nisi certum esset, il-- Iam Pro habilismi sententiam esse veram: quae certitudo longe abest. imo jam certum est, vel illam sententiam esse falsam, vel altem non e
V se eerto probabilem , R esse proxime damnabilem ad minus , ut pericu
ri Iosiam in praXi. X. , , Quarta ratio . Quamvis sententiam Probabilistarum speculati- ve secuti sint multi hona fide. quando res erat in alio statu ; at in statuis praesenti jam non erit facile . quod alii Jesultae illam inculpate ,& -- na fide teneant, & doceant. Antea non affulgebat illa lux, quae Po- stea orta est ex Pontificiis decretis; neque deventum erat ad fundum gravissimae controversiae; neque patefactae ingentes aequi vocationes.se fallaciae , & falsae suppositiones, quibus unice nititur Probabili sinus p, , neque collecta tot, tanta, & tam mani sella absurda ; neque occurre- ,, rant Auctoribus probabili liis efficacissima argumenta auStoritatis, αμ rationis , quae postea aliis occurrerunt . Quae omnia nunc sunt eXaminanda . nisi quis velit ignorantia voluntaria laborare. & veritatis c se ram omittere: quod & in magistris praesertim , & in omnibus non con ,, tingeret sine gravissimo peccato, quod esset caula plurium aliorum pec , , Catorum ,& suorum , ct alienorum. Et quando ex omnibus Ecclesia ,, gradibus , & ordinibus tam multi sunt. qui animadvertentes Pericu-
, , tum receptui canunt; foeda nimis ν es esset, quod 76uitae sese , S alioris in praespitium urgerent. Praesertim cum ab ipso Societatis ortu, R in is corpore instituti sui a Sancta Sede toties confirmati praescriptum volu is rit noster optimus Pater S. IGNATIUS, qui parte iv. Constitutiο- ,, num cap. v. h. q. it 3 praescribit: sequantur in quavis facultate securio,, rem, S magis approbatam do ei rivam. Unde S. Pater non sustineretis minus securam, & simul minus approbatam. Cum pollea P. Mutiusis Vitelleschi Praepositus Generalis toti Societati per litteras circularesse praescripserit: omni itaque sudio perficiant, ut qui docent feribuπς-- ane, minime hac regula, ae norma in deleeyu sententiaram utaNIur ueri quis potest: Ρrobabile est: Audiore non caret: merum adeatri festentiar accedant, qua tutiarer, quae graviorum . majorisque nomias
Dociorum suffragistium frequentatα, gus bonis moribus cm cunt ma-
112쪽
-, gis, qua denique putatem alere, S prodesse queunt, ποπ vastare, ,, perdere. Idem praescripsit Ρ. Gos inus Nixel, ut satisfaceret ardenti- , hus votis Summ. Pontis. AleX. Ull. per haec verba gravissima: consis mur omnibus quibus possis ι modis calumniis istis ansam prae indere.,, Meminerimat, quodIuir omnibur praefer rit S. Pater noster in Consiια- M tionum pari. Iv. Ωφ. v. q. 4.scilicet: Sequantur in quavis facultate se securiorem , Sc magis approbatam doctrinam . Et cum Acopas rid irinae M omnis in Societate, uti monet idem S. P. N. miris cap. v. pari. r v .sitis Dir. N proximorum animis. Dei favore V rame . prodes , se lamur in ,, praxi fementiat utilet potior, quam jucundar ; S in dirigendist confitenis tiris, tam voce, quam scrip μδεαμπι prodesse proximo magis quam pia-
XI. is idem statuit sepe tota Societas in Congregationibus generali' se bus V. XI. & XII. Decretum Congregationis quintae allegatur, & con- , firmatur a Congregatione XI. dec. 2 a. quod sic habet: Complurium se Provinciarum postulati uit . ut cum Societas ita nanc ρ - male au- ,, diat, ἐπ tradueatur, quoi nimis laxas in moralibus opiniones doceat. cf., in praxi sequa ν. aliquod adhibeatur e ax toto insis remedium . ., Congregatio amplexa iudicium Deputatorum pro studiis statuit: Primo is monendos strio Prosessores Theologiae moralis caute omnino ut do-6, Ueant, neque quod aliquid probabile reputent, illico sibi licere a rhi- ,, erentur illud in publicum scripto. verboque protrudere ; sed ad id at
is tendant maxime, quod monet Congregatio Q dec. 4 I. an communi, , Scholarum sensui congruat, ac praeterea scandalum , vel ossensionem, , aliquam uspiam parem Possit. Superiores autem si quos Movitatum amanis M tes, aut parum cautos in docendo compererint, a munere docendi sub is moveant, speque omni illius privent, pinnis etiam aliis, s sorte opus iis., esse senserint, coerceant. Decretum 28. Congregationis XII. idem praeseribens: Iuamocle.. eomra novitarem, laxitatemque opinionum praesertim is retax mora ibis
, abunde provisum β. S Praepositorum generalium ordinationibus , SD-ο, periorum Congreratiosam decretis, S Constitutionibus thris, quilis ju- ., hemuriequ, in quavis facultate securiorem, inagisque approbatam δε-
o Hrinam; in re tamen tanti momenti. postulante pro suo geo Patre nostro, is omnia que emistramitis votis, nihil praetermittendum rata Congre- is Latio praesem decretorum, quum novae tuae, saxioresque opiniones doce ν, ri, opisque mandari ρ hibemur, vim totam renovat, rolorat, s cmis firmat. Commendat praeterea in primo Patri sero. us non tantum traη ., gressores loco, es cathedra amoveat, alii egravibur pro modo culpae ρα-
is nissubjiciat sed i os etiam Superiores , sequando is euehibenda liberiori ., illa opinandi licentia WEligentiores fuerint ,severe purior.
XII. o Denique quod nobis praecipue observandum est eum sede*M ,, Ap
113쪽
. , satis aperte inclinationem, S uoluntatem suam signifieaverit; licet prae dictum Innoc. XI. mandatum , & S. inquisitionis decretum ad quidem
se Sozietatis notitiam non pervenerit.., Haec omnia, & alia omittenda brevitatis causa. me relinquunt sineia libertate , Beatissime Pater . & omnino cogunt, ut humillime petam ais Sanctitate Uestra auxilium paternae providentiae suae, quod videturis suturum esse efficacissimum pro comperta mihi noli rorum reverentia is erga SanStam Sedem & lingulari gratissimae , & humillimae benevolen- .. tiae asscctu erga sanctii limam per Ibnam Beatitudinis Vestiae ) si Sancti- tas Uestra dignetur turio commendare Superioribus Societatis, ut diis is ligentissime invigilent. & provideant quieti, paci, & honori Soeiciatis.,, tamquam rem Santatati Vestrae gratissimam facturis r ut in ipsa pro-- moveant studium impigrum doctrinae moralis, S signanter hujus capi - ,, talis controversiae: ut fiamma sollicitudine caveant, ne desultae in ledito- nibus . thesibus , aut l. bris aliquid doceant. aut defendant contra illos se sensus in quos Sedes Apostolica inclinare vita cit, contra mentem Sancti . IGNATli Patris nostri in Constitutionibus expressam ; contra ordina ., tiones , de decreta Praepositorum , & Congregationum generalium . ,, quod iit alienum ab evangeliea simplicitate , & SS. Patrum doctrina, ,, ex quo possit erumpere christianae vitae corruptela, & pernicies anim is rum gradientium per viam latam, quae ducit ad perditionem 3 & quod , , in Societatem ipsam refundere possit , & culpam & poenam . S dedecus, ,. ipsamque reddere minus utilem ad suum finem. qui unice est inservireri Deo . & Sanctae ejus Ecclesiae, & quaerere toto corde cum divina graia tia salutem , S persectionem propriam , & cum eadem impense in lala-- tem, & persectionem proximorum incumbere. Ali I. ,, Testor,Beatissime Pater,Christum Jesum Dnm nostrum, & S ,, cietatis ducem,qui scrutatur renes.& corda,& in cuius tremendo judicio,, accusari nollem . ut tervus infidelis, & negligens et testor . inquam , meis ad hoc ardenter desiderandum , & humillime petendum unice moveri eAis finibus praediθtis, ut consulam quantum possum conscientiae meae, & SO- cietati mihi a Domino cominissae. ac ingentibus ejus obligationibus , &is propter majorem Dei gloriam . & propter reverentiam erga Apostoli - cam Sedem , & propter salutem aeternam proximorum , ipserumque Je is sui tarum . & propter ipsius Societatis pacem, quietem . & honorem. - Spero autem firmissime Sanetitati Vestrae gratum esse futurum hoc desiderium meum . & Beatitudinem Uestram pro pastorali cura tO
,, tius Dominici gregis, & pro singulari benignitate sua erga minimam se hanc Societatem , clecturam illud medium . quod Sanctitas Uelira ju- , , dicaverit magis efficax , S expediens . ut Societas a praedictis periculis is liberetur, & iuxta institutum suum utiliter in vinea Domini laborare
114쪽
m. 93is pergat. Deus t. Max. sanctissimam personam Beatitudinis Vestraeia pro ardentissimis votis meis diutissime . feliciter. & incolumem servet in is culmine Apostolatus, & tandem ad cuili culmen selicissime perducat.
., Additio facta fuit huic libello supplici. S praesentata Suae sanctἰ-
M tati a Patre Ein manuele Sagarra 4. Septembris in audientia, quam ha -- buit a Sua Beatitudine. . Rem gratissimam Sanctitati Suae facturos Superiores Societatis. - si praestent, ut desiuitae abstineant a docenda & defendenda sententia, quae is asserit licitum esse usum opinionis minus probabilis. & minus tutae; cum,. Sanctitati Suae compertum sit, ita Omnino expedire ad incolumitatem . ,, & honorem Societatis. q. v.
Ostendit quibusnam in regionibur torrens peccatorum in Met, is an ubi renat Probabiliori ur , an vero ubi grossatur Pro-δubiissimuI.
HAnc quaestionem non uno loco, sed passim. ac saepe Gravinianus Pro
babilista definit in suo . Doluetieor nec tam ex regionum ubi Pr habilioristae morantur locis argumentatur . quam eX ambiguis criminibus . quae Probabilior istis Dominicanis assingit. Sint haec Probabilistarum argumenta , sint armatura leviter certantium; certe non doctrinam feriunt Anti probabilistarum . sed Per nam . non ingenium, sed virtutem , atque ossicium. Mihi vero docendi non iudicandi suscepta causa est. Tu quis es . qui judicas alienum servum p Dominosuo stat, aut eadit: stabit autem: p tens es enim Deus statuere illam. Id Rom. Xi v. 4. Hac ego de causa nolo in certamen morum venirer nolo paria paribus referre e vereor ne illud Hieronymi lib.2.a ers. Rus a te mihi objiciatur quod per me tibi superius in Far. a. q. Io. objectum fuit . . . Quis unquam catholicorum in dispuis latione sectarum turpitudinem ei. ad versus quem disputat obiecit. Quia se omissa causa in superflua criminum objectione versatur Sed si locus hic non inissacit audi mi Gravinianer Et intcet Anti probabilistas sunt scioli. quos opiniones decipiunt Probabilistarum, quemadmodum & inter Probabilistas sunt te Auctore probi. qui Antiprobabilistarum doctrinam in praxi amplexantur. Anti probabili simus non senetos facit homines, nisi moribus impleant, quod verbo. aut scripto docent. At Proba bilismus , cum a sana doctrina aherret, ac ordinem evertat charitatis, nequeunt ex eo Sancti esse. aut fieri Probabilistae r quin etiam nemo Prohabilista excusetur a cul-Pa . quod ζ. 3. ex P. Tyrso Gonetaleet diximus. si is adhibeat talem do- is dirinam in praxi ad dirigendam constientiam suam . aut alienam . qdia M a sem
115쪽
is semper, & ubique suIt, est, ct erit formatissimum Neeaturi talem d
is ctrinam practicare. ., Verum linquamus ista. Cum enim fit campus in quo possit exultare, & triumphare oratio cur eam in tantas angustias. atque in maledictorum dumeta compellimus ZExeu te nunc mi Probabilista dialecticam tuam . idque expendas ve-IIm . totius huius loci controversiam ab ea quaestione pendere , quam Saniactus Thomas I . a. q. 2o. M. s. sapienter, ut omnia explicavit. Diram me Grus sequem aliquid addat de bonitare, vel malitia ad exteriarem a vi 2 rrens peccatorum alicubi magis , alicubi minus inundet. quaeritur m do cuinam eventus hic addat aliquid de malitia Probabiliorismo ne . an cutius. & potius Probabili simo 2 Atque hoc judicium Deillime capiemus ex ipsius Thomae Angelica doctrina . , , Nam eventus sequens . inquit, aut ,, est praecogitatus , aut non . Si est praecogitatus mani sestum est, quod , , addit ad bonitatem, vel malitiam . Cum enim aliquis cogitans, quod is ex opere suo mala possunt sequi . nec propter hoc dimittat, ex hoc a
M Pare voluntas ejus esse magis inordinata. ,.
Hoc loco animadvertere operae pretium est. Probabilista ne, an Pr hahiliori sta praenosse possit, ac debeat illa mala, quae alterutram Scholam sequantur. Enumera regionis hujusce , quam tibi proponis Confessarios rVide quo accedat, quasi maximus quidam testis, populus atque omnia undique ad vitia consentiens multitudo ν tum plane inficitur opinionum pravitate. Si haec ad Probabilioristas accedit, eorumque doctrinam sequatur I sit eventus sequens, peccatorum nimirum torrens praecogitandus a Probabilioristis . Sin autem regionis istiusmodi majorem partem omnes ad Probabilistas Confestarios veniant, eorumque doctrinam tanquam my- aerium suscipiant, eaque imbuti. & quae sua sunt. & quae Dei facile a commodent . dubitandum non est quia hujus peccantis multitudinis eventus praecogitandus sit a Probabilistis. Quanto cautius P. Jacobus Sanui
tale in filo libro inscripto Heri Parados, ut ab hac se impeditissima quaestione expediret seculum nostrum , ubi comparetur cum vetustis , aureum appellavit. Nimirum iis nitebatur causis, quibus evincitur Pro habili iamum abstulisse omnia peccata mundi. Uerum longiora haec sunt, nec Persequi libet 3 Et plene confutata a P. Daniele Concina Invenies in praefat. ιom. I. ω paratur ad Trion cap. s. ubi Patris San vitaIis capita enumerat .
ac pro charitatis evangelicae Zelo mirum in modum seculi hujus labem, &infelicem pietatem sub oculis ponit. Quam vero dispar si hac in parte ProbabiIismi cunia a causa Probabiliorismi nunc aperiamus. Aliud enim est eventum malum se qui sanam doctrinam. aliud vero si sequatur doctrinam minime ianam. Quid si falsam. aut a charitate veritatis longe remotami Probabilisimus nihil boni, nihilque melioris assert pro charitate veritatis
cum saxea; libertati, & legi chqritatis adversetur , quod superius didium
116쪽
93 est Contra Probabiliorisimus 3 quippe qui stat pro lege charitatis, ejun
mue ad veritatem quam proxime accedit. Fac indiscriminatim ex 'tro'ue Praecogitari mala. quae eveniunt et nihil hominus cum Probabili Orisimus aedificet honum quod pertinet ad necessitatem salutis . ut sit contra agas, reus lethalis criminis existas i id fit profecto ut nullum ob eventum te Quentem dimitti veritas Probabilioristica possit. Et ideo. inquit . mas a. a. q. 43. ar. 7. ad a. is propter nullum scandalum , quod sequi vi , , deatur , debet homo praetermissa veritate , falsitatem docere . ,, Probabilismo longe secus est . Concedunt namque, & fatentur Pronam-listae quavis de causa licere a Probabilismo recedere , & probabiliorem te Qui . ac profiteri: quod minime faterentur, si bonum aliquod naueret, quod pertineat ad necessitatem salutis . Ergo ubi torrens peccatorum Pr cogitatus si ex probabilismo, omnino ab eo recedendum en . Probabiliorismo praecogitetur: numquam veritas sanae doctrinae a mi Mpotest . Alioqui propter scandalum Phariisorum dimittenda suisset evangelica doctrina , quod esse contemnendum Dominus docet I IMI . S.
iocum D. Thomae ex I. g. petitum resumamus.
M Si autem, inquit S. Thomas, eventus sequens non sit pr Ogi is tus os per se Iequitur ex tali actu, & ut in pluribus . iucundum
is hoc eventus sequens addit ad honitatem, & malitiam amus. ,, stum est enim meliorem actum esse ex suo genere , ex quo ponuWpis bona sequi, & pejorem ex quo nata sunt plura mala sequi&G --S. Thomae praeceptio jugulum petit Probabilisimi, atque in ip u P
decretorium judicium statuit. Tantus enim eli torrens aXaru Pnum, quae ex ipso fluunt, ut quibuidam aggeribus f qu '3 .. henda Probabilismi ratio fuerit, ne effrenatius, ac perniciosius dissi uens religionis. R doctrinae sundamenta prorsus everteret. Hinc dotes u ' Gravinianae . quibus praenotio opinionis probabilis inauratur . Hinc ab aliis adhibitae conditiones , quas non vinculorum , & agger 'std veluti phaleras ad quendam ornatum explicare voluerunt. P-Cardenas tr. de Probab.d put. D. cap. N. M. quatuor excog tavit. Sunt autem ejusmodi. ut Gravinianis dotibus non omnino conc- Prima si pars opposita sit certa . secunda levitas, is menti, cui innititur. Tertia si auctor docuerit improbabilia. Urta si Auctor assirmat conelusionem fine eo, quod examine fundamenta
Sc eis ruit abusum . M Qus enim, ait: non horrςrςtuM M Ptum, ab omnibus pene agnitum. solidissimisque comis probatum tam Divolo argumento e legis divi 'πε *Φς' my bsi m non minus impudenter, quam imprudenter eradi Z .. Nepphilista1negasse aut latium, aut fornicationem, aut h0micidiam, Rus V. Diuitigod by Go Ie
117쪽
sum testimonium non esse peccata . In eo effrenate opinabantur, quod stivo lis . ac levissimis argumentis. quae solidae rationes videbantur . ita quihusdam in casibus morum regulas emolliebant . ut moderatas , exempli causa , usuras, tactus mammiliares Montalium , jejuniorum laxam disciplinam aut e peccatorum tabulis raderent, aut in leviorum genere ponerent . ., Neque hic stetit sequitur P. Terillus quorumdam audacia tis plurimi enim . etsi doctrina longe inferiores . similem quoque arguendi .. modum stibi licitum existimantes ex laxis sblutionibus ad alias laxioresis sibi iter reotius dixerim, mi S aliis praecipitium, aperuerunt et atque ita - hrevi effectum est . ut plures laxitates. vere non serendar, in oculos te is is gentium non sine plurimorum scandalo frequenter incurrerent. Vide nunc, mi Probabilista, & cogita, si Probabilitat Scholam , cui magnopere adhaeres, ut in pluribus secutus sit non sue plurimoram fandala miserandae laxitatis malus, & perniciosus e ventus. Neque enim vacatio tegrum Terilli prologum exscribere. Et assers Sacramentorum frequentiam, pias meditationes, libros asceticos . idque genus plura , quibus studia Probabilistarum ad aedificium charitatis proficiunt. Non improbo: Haec enim hona sunt. & maxime commendanda. Ucrum parum est illa, quae ut consilia suades, obiri. si ea remittis, & sua severitate fraudas , quae sunt praecepta evangelica. E quid est aliud jugum Christi suave representare in sensi talis, & erroneo tquam cami, di vanis desideriis attemperare spiritualia δ' Possem exempla subiicere , ac perionarum varios status percurrere. mercatores, advocatos, legul os , jurisconsultos, nobiles . aulicos. &cetera hominum genera persequi, qui spiritualibus miscent seculi delicias. R Gomorrhaeorum plane similes cum specioso cortice intus cineres dumtaxat. & divinae ultionis reliquias tegunt. Sed odiosa ista sunt, &invidiae , ac periculi plena . Cum vero ab Auctore octo 'solarum ad Rev. Patrem Carolum Nocetium hac de re tota disputatum siti quae hoc loco plura desiderantur, ea lector ex epistola ψ. ejusdem auctoris resumet. Nam tempus postulat ut finem dicendi jam faciamus .f. VI.
amaenam pacis facienda ratio ineunda λ
HAbes mi Graviniane desensionem Scholae Thomisticae. Qua se a me instructa. S elaborata utinam id assequi possim tibi ut per
suadeam me honori velificatum esse tuo, ne Apologeticum tripartitum. quod Antidominicanus in Dominicanos extulisti, ab omnibus non modo neglectum, sed pene contemtum putaretur. Opto officium hoc erga te . meum, gratiam mihi tuam conciliet. Nam quod a te dissentiam caula
118쪽
ipsa facit, non voluntas . Non ego a te dissentio, sed veritas a salsitate. Certe nec licenter, nec temere . sed prudentis intelligentiae freno , & d finita quadam Scholae meae moderatione dissentio . Tanta est mea erga te reverentia . Quam si Tu pro animi mei voluntate proque tua probabilistica benignitate , quam humanissime poteris, accipies, nihil vereor, quin ali quem fructum hujus ossicii mei capiam. Interea illud volo de me sentias, me non carpendi tui . sed charitatis christianae aedificandae studio haec scripsis. se; quaedam forsitan dixi, quae reprehendi jure possint, quaedam vera licet, pro rei tamen dignitate minus quam oportuit accurate . Sed concedendum non nihil occupationibus, erratisque nostris. quae, si pacem desi deras, amice reprehende : docenti tosium acquiescere, non timeo criminat rem. Sit inter nos una fides. UNA UIA SALUTIS, una charitas Christi, huius ordini serviamus, hujus ad regulam, quam maxime fieri potest, ap
propinquemus ; ET ILLICO PAX SEQUETUR.
Noli contendere vertis. g. ad Τimoth. 2, Et dieit eterbis , quia aliqui disceptant Golum verbis improsterii. Et Me proprie est contendere. Si , koc t non verbis tantum, fed oeris raetioribus: Me es disparare ποῖ comendere. D. Thomas in cit. loco lech. 2.