Audemari Talæi quem Petri Rami Theseum dicere iure possis, Opera elegantioris methodicæ philosophiæ studiosis pernecessaria. ..

791쪽

aduersa diuinae talicitati. At pri in si verum est: verum igitur&extremum. Deus enim docet nos nihil esse,nisi nobis i .seris Scabiectis opem tulerit, n si via, beatae vitae docueri nisi studiorum nostrotum dux, au thor & confirmator extiterit: Aristoteles hominem sibi ipsi considere iubet, euinque non Deum Deum enim .Aristoteles a talicitatis humane quaestione capite nono ainantiauit declarat es se authorem,& doctorem,& effectorem suae talicitat s. Sacrae literae docent iustitiam,temperantiam, mitudinen prudentiam hominibus a Deo tribui, nec eas virtutes persectas ab bomine teneri,sed exiguas tantum earum umbras in eo conspici,& quidem lumine diuino umbras ipsas ericiente: Aristoteles docet hominem non solas umbras, sed ipsa lumina virtutum a seipso si mere, suaque ipsus sola vi & iacultate iustum eniperantem,sorten prudentem fieri: Aristoteli non placet eum satis esse ad beatitudinem aptum, qui deformis si, aut cu:us corpus

aduersa valetudine torqueatur: Deus claudos, caecos gibbolos, terisque vitiis corporis deformatos a numero beatorum non exclud: r,& per famem, sti mor . bos,tormenta,cruce,, uicos,ignes, aditum nobis in coelum promittit.Aristot

les ait neminem nisi diuitem,& qurdem maximis diuitiis assi uente esse beatum, ut sibi, contusi,liberit,propinquis amicis satis habeat: Deus ait, diu. ti introitum dissiciliorem et se in citium,quam camelo in foramen acus. Aristotelis docitrina hominem fine sormosa coniuge re liberis miserum esse declarat: Diuina doctrina & coelibatum,&coniugium in vita laudat: quinetiam cillibatum multo praestantiorent & laudabiliorem coniugio esse monet. Aristoteles negat quenquam ese beatum,qui genere familiaque sit ignobili: Deus vero piscatores,taneratores,labros, articolas, seruos, catera l; Aristotelis quidem iudicio mundi opprobria non modo ad scelicitatem, sed etiam ad principatum foeticitatis adoptauit. Aristoteles constituit silmmu in bonum ita populari quadam praedicatione&gloria: Deus in odio hominum Sc maledictione: Aristoteles in prosperis rebus, &ad voluntatem nostram fluentibus: Deus in rebus aduersis, quibus pius animus exerceri probariq; possit: Π quemadmodum apud Poctam est consoletur se illaverissima contolatione,

-Rrsu π haec olim nreminisse iuuabis: Per varios casius,per tot discrimina rem mTendimus tu Latium,sedis ubifata quietas Oste iduui: illic fas rvna resurgere Troiae: tura sic vosmet rebus ei uate secundis.

Qu1mobrem si Aristoteles ab isto ipso Deo, ut multi alii quondam, excitari ponset umen i , Euangelicae veritatis intueri, libros suos damnaretAtq; incenderet: seq; miserrima,&inscelicissima caligine metis occaecatu suis se praedicaret: nosq; seruos tam impiae &peruersae opinionis stult dsimos & amentissimos appellaret. Minime igitur decet nos, qui verae lucis polselseres videri volumus, ab authore

suo damnatas tenebras, improbatosque errores tam arcte tamque pertinaciter

defendere,&gigantum more cum Deo & veritate bellum impium & nefarium pro homine ethnico gerere. Quamobrem valde mirandum est hominis huius authoritatem tam sanctam grauemque esse,ut quae ruinam & exutium verae pietatis adfert pro unico religionis sui damento a Christianis honuitibus

habeatur. I