Cursus philosophicus ad scholarum usum accomodatus. Authore Petro Lemonnier ... Tomus primus quintus

6쪽

CURSUS

PHILOSOPHICUS

AD SCHOLARUM USUM ACCOMMODATUS.

Philosophia Professore Emerito, in Unise sitate Studii Parisiensis, in Collegis HaΥ-

curiano. , cum figuris.

LUDo v I CUM GEM N p U, sub signo Sancti petri. Aeo BUM Rox LIN, Filium , sub signo Sancti Athanasii, ad ripam Augustinianorum.

8쪽

ORALIS

STE NDIMUS , Hominem

constare ex duabus substantiis valde diversis , spiritu scilicet

dc corpore. Probavimus pariter, potentias , tum activas, tum passivas , in

ea substantia spirituali , quae dicta fuit

anima rationalis , esse numero infinitas ;ita tamen ut facultates activae revocari

pollent ad duas generales , intellectiam scilicet δί voluntatem. In Logica tradi a sunt praecepta , quibus dirigat: r intelli e tus in omnibus suis functionibus , ratic a Cformae spectatis. In Metaphysica eli 'fuit de entibus insensilibus, proin tobjecta functionum intellectualium . nPEyssica , naturam , causas, propite tace S, Si varias objectorum sensilium affectiones perscrutasi sumus ;.imb partes corporis Humani principes , Sc earum usus detegere conati sumus; unde functiones intellectuales in Metaphysica & Physica, directae fuerunt per ordinem ad objecta. Verum haec omnia satis inutilia forent Tome VI. A

9쪽

venes moribus ; nec senes aetate , sempersunt senes moribus. Hoc Dotato, Dico , I'. juvenes moribus , absolute

loquendo , esse Philosophiae Moralis auditores idoneos. Ratio est , quia pollent

facultate cognoscendi praecepta moralia , suntque liberi circa ea-, ad praxim redi genda. Quamvis enim in eis sit vehemens ad malum propensio, possunt tamen Ecdebent ad meliorem frugem sese recipere ;ut constare debet ex eo , quod culpandi

sint, si suam vivendi rationem non mutent. Unum tamen obiter hic est notandum , vix aliquid boni sperandum esse , tum a juvenibus aetate, quia as insunt vitia senilia ; tum a senibus aetate , quibus, insunt vitia juvenilia. At, inquies, non magis juVenes .moribus idonei sunt Philosophiae Mortilia auditores ; quam homo podagra laborans . idoneus est , artis saltatoriae discipuIus. Nego paritatem : nam homo podagra laborans, liber non est circa ipsam excutiendam : at juvenes moribus liberi sunt, ad resistendum pravis suis cupiditatibus,

juxta haec Scripturae Sacrae verba. Sub te erit apstetitus tuus, ct tu dominaberis illius. Dico , 2'. juvenes moribus minimbidoneos esse Philosophiae. Moralis auditores, sive sint insuper aetate juvene , siv

A iij

10쪽

sint insuper aetate senes. Ratio prioris pa tis est , quia juvenes moribus simul re aetate, ab objeci is sensilibus & a passionibus aestuantibus ita distrahuntur, tu attentionem vix dent ad praecepta moralia ; A consequenter ad praxim ea vix redigant. Ratio posterioris partis est , quia in juvenibus ratione morum , & senibus ratione aetatis, habitus ad malum ita sunt intensi, ut oppositis habitibus vix deleantur. Dices contra prior cm responsionis partem. Juvenes moribus simul & aetate , sunt maxime sagaces & ingeniosi ; ergo, &c. Distinguo antecedens. Sunt maxime sagaces & ingeniosi circa ea , quae passionibus explendis inserviunt, concedo. Circa ea , quae sunt moraliter honesta , & circae partem inferiorem domandam, nego. Horatius eleganter describit ea objecta , circa quae sagaces sunt juvenes aetate. Imberbis iuvensi, tandem eustide remoto. Gaudet equis, &c.

Ubi notabis , quae dicuntur de juvenei Pagano , dici non debere de juvene, Christi sanguine redempto. Dico, 3'. juvenes moribus, modis omnibus invitandos esse, ad legenda & a dieiua praecepta moralia. Qui enim gravissimis animi morbis laborant, potenter