장음표시 사용
11쪽
His etiam uelim si seri posset ato aliquo ookio et ii,
rerumgratitudinis officiuscere mortuis. sed imprimis pasnrimae clementiae:uelob hoc iram, vir eliquas illius virtus res praeteream,quod insilio ostendit quanti literas et quanti religionem uerascia Et certe etia obtuas virtutes,quarusinnia cum voluptate quotidie ae Clarsi in R epub. nosi Viri eri mentionem audio. Cucs moderatore oeconomita tibi resipientem reindustrius uter sapientisimuspraefice rit Virum nobilem Balthasarum i Leuualdi, gaudeo te ita illo uti uinunc amicum CrΝcium, nunc Principem erpatronum magnumst haberesentiat. In hoc te pergere laus dabile I, tum etiamin illis adolescentiae exercitijs quae in Ichola nostra instituisti, audiendis uiris doctis,exercitatiosne bu, ludius liberalibus. IIura de tuis rebus scriberem libenter nisi epistolae modum excessissem, nisi ad tefriberem. tempus ora sedabit utas rem te ad alios laudem,autsinon idoneus laus dator seposim,ut DEVMorem,maestuum Cristis columem et pro 'erum felicem qu tuto me nobis con eruet. Bene er eliciter valeatis T. t. ingento apris
12쪽
VPERIORE ANNO, QUI suPRA MILLE simum oc quingentesimum salutis humanae alater suit et sexagesimus, Pius eius nominis IIII. - Pontifex Romanus diplomate mulgato Comcilium, ut ipse nominat, Uniuersale, aut verius, superioris Sinodi Tridentinae continuationem, eodem Italiae oppido Tridenti indixit prope iam,vi existimatu finitam. Ad eam, missis,qui Regibus passim et orbis Christiani principibus per Germaniam ac nationes caeteras id Concilium denum clarent,oratoribus malis oc nunciis,singulos prolixe uoca' .uit:inuitans,ac pro ea,quam sibi sumit potestate nonens,at liens,ut aut ipsi coram adesten aut legatos,procuratoresue liuos cum plenis mandatis, pro rei scilicet magnitudine 5c dignitate,ueqtrentes eo mitterent. Atm idem anno superiore Electoribus csterisq; Principse bus et ordinibus Imperii, qui consessionem fidei Augustae exhibitam et editam amplex conuenta NA OBVRGI, T ringiae oppido, habuerunt,itidem per legatos de indicto a se . Concilio denunciauit:monens ut aut ipli interessent coram, aut oratores cum mandatis rectemitterent. Id quod & O . Maximusq; Princeps FERDINANDVS Imperator noster inuictissimus et Clementissimus per oratores sitos ab ijsdem Imperii ordinibusverbenigne postillaui . Et si autem Principes, ec caeteri Status degatis P ntificiis ' eo tempore coram ad ea quae proponebantur , qua fieri docilit ratione,responderint grauiter:& extent eorundem Prin icipum atq; Ordinum contra. superiora Pontificum Concis Mantuanum scilicem Tridentinum,edita gravamina,et
13쪽
pRAEFATIO OPERI 2 reciisationis causae legitimae ac iustissimae, nuper in conum
tu Imperii Francos triano, quoinclytiis Rom. Imperii Rex inaugurabatur, Maiestati Caesareae quoq; oblatae oc exhibistae,utrepetita commemoratio et quasi renouatio eorum non admodum necessaria videatur: tamen, cum pleri Φ suinna
rum Imperi j ordinum Principes viri, studiosi Euangelii ocpurioris doctrinae,non levibus causis abduct et in futurum, quasi prospicientes,tempestiue metuendum putarent, ne haerum rerum maximarum memoria oc causi recusationum
multiplices et grauissimae, haedinus in defendenda consessse One purioris doctrinae aduersariis oppositae paulatim,ut si xi solet, obselestentes interciderent, oc secus de his iudicaret posteritas,quasi temeritate, vel errore opinionis a maiorum institutis aetas nostra discessisset, re veluti seditione quadam iudicia, authoritatem* grauissimam Ecclesiae uoluini su terfugere necessarium fore rati sunt,ut de suspicione ista, n5 tantum huic,qua cum nunc vivitur,aetati se purgarent,sed et posteritati dulcissimae publico aliquo Oc fide digno testimo. nio de his rebus,decp constantia oc consensu suo in professo one orthodoxae religionis sese commendarent. Etenim res sa docet verissimum esse quod dicitur, Crudelem eum ha hendum Sc pessime de se merentem, qui famae Sc existimatisonis suae rationem nullam habeat:Etinuicem,qui famam custodia hunc ec in se ec in alios esse misericordem, ut Praecia
re Augustinus scripsit. Hoc itam consilio Principes, & Impeiij stallis,quos dixi
mus,pro sito in Rempub. studio, pro P amore&pietate ers si puram et verant Ecclesis doctrinam electis ad eam rem Mesarum suarum doctoribus, ecconsiliariis politicis, id inegotii dederunt,ut causam hanc longe grauissimam, peruenentem ad Ecclesiem et mmunem totius Reipub. Chrsestianae
14쪽
PRAEFATIO OpERIL mans salutem,in unum uelim corpus redactam,scripto complecterentur: nihil* eorum intermitterent, aut silentio pti terirent,quae ad integram, plenami tractationem causae hus ius pertinere arbitrarentur. Vt hoc q'ipsi testimonium esset constantiae oc consensus Ecclesiae horum temporum, synco ram doctrinae C esti) veritatem confitentis 5 profitentis, ac refutatio calumniarum,malevolentis oc obtrectationum, quae pios conatus persequuntur.
Vt istiuir causa omnis facilius, et quoad fieri possit planissime,distincte oc ordinate explicetur: placuit delectis ad hoc negoctu viris omnem ordine tractatione hi iocis cocludere: . P R I AI V M, ut rationib.firmis oc apertis planum fiat atods monstretur: Principes, caeteros* Augustanae consessioni
coniunctos Statiis nequaqua reformidare aut refugere cinis .
suram ac vera iudicia Orthodoxae oc Catholicae Ecclesiae. DEINDE causis dic rationibus adductis planisiime dosceatur Cur Principes ec Imperii ordines,nev hoc quod nue indictum est a Pontifice Rom. Concilium, ne* caetera quae deinceps,pro ea quam se habere falso iactat potestate, quanado p sit indicturus agnoscant Quod p Pontificum authori tate indicta Concilia nullo, nec diuino, nec humano iure ipsis comprobanda fuerint. Ac TANDEM, qui tertius & vItimus Iocus sit futurus, definiatur at* declaretur,qualia sint ea Concilia, Zc Ecclesiae iudicia,qWς hactenus semper in conuentibus Imperii publi
cis Principes 8c Status confessionis oblatae se reuerenter agnoscere testati sunt,& etiamnum agnoscunt: Nec per ipsositetisse,quo minus eius generis liberum atque Christianum
Concilium scuius quidem toties haes sit facta Principibus
in Germania hactenus sit coactum,doceatur.
Hi locis causam omne in uniuersum comprehcndi pop
15쪽
. . . . pRAEFATIO OPERI L se eorum* explicationem bonis omnibus,et veritatis amantibus non ingratam lare eXistirnant. .c Prius autem quam rem ipsam,cauis tractationem insin ediantur,hoc ab initio, non suo tantum, sed vel inprimis Piincipum ec Statuum nomine praefandum sibi existima tulit: palam se,N quo id melius rectiusque fieri possit modo. . testari institutam scripti huius orationem ad nullius plane contemptum,inuidiam 'ut contumeliam pertinere,nel colus uam existimationi aut honori ea detractum velle, ne uuidquam hic o ipsis quςri aliud, quam ut pro ossicio suo, oloriam Diuini nominis β propagationem doctrinae ad as erilitonem filii Dei necessariae,ac comune bonum Reipub. Christianae,piamin Ecclesiarum emendationem pro sua b - . fili parte iuvisse: tum mandato de re pia & longe honestissis ina luscepto, pro ea quam magistratui debitobedientia, oro viribus,ride Optima satisfecisse uideantur. γ . Deinde ec hoc lain Principum quam suo nomine telian tur nihil se aduersus constitutam ec multis iam Imperii decretis confirmatam,eternuini sancitam de religione pacem o . publicam,item. transactionem pacis 'tionis 'assauiensis oublice stabilitam suscipere susceptumue uelle:Sed lalua tem oer oc inuiolatam, quod quidem ad ipsos pertineat, e rum tam autoritatem fore, idemcn inuicem sperare se sine ulla' ' dubitatione de caeteris Imperii Statibus 5c subditis, quo po
Dio detractu derogatumue uelle sed in semperi erit ipsis hactenus,ita deinceps quoq; honestissima fore semoer de illis opinione.Deq;his omnib.et singulis se,quo m
i firmius , fieri possit modo,inprimis testatu p b eve 'ς
16쪽
breui grauismarum rationum explicatione orienditur, Principes Apery Ordines, qui oblatum ugustae confessionem sidet amplectuntur,ahcilium Iberum uis Christianum nequaquam recusare . aut defigere,
tinus accedamus: Etsi in eam, quam diximus , sententiam Principes at Ordines amplissimi legato Pontificio Concilium denuncianti, re pro dignistate deliberata responderint: idque ea moderatione, ut nihil Christiana pie late dignum in eo desiderari recte pos sit: facile tamen est cogitare, & res loquitur ipsa, in quam partem id aduersaru acceperint.Etenim non obscurum est, homines malevolos, ec quorum iampridem Statibus notum est at perspexitium ingenium, hac de re rumores u rios spargere, ec ad exteras nationes augere , quibus Oumnia,ut .lent,peruertere ac calumniari conantur iniquisesime, di in pestimam quaeq; partem rapiunt. Cumi con
17쪽
x PRIMA PARI RECUSATIONI sstet implacabili quodam odio constituisse ipsos aduersum nostros facere &struete omnia, idq3 unum sibi studio hibere, nihil expectandum est aliud, quam tentaturos eos ocaggressuros audacissime quidquid causediliuic officere, ocIAperii ordinibus ignominiam adserre posse putauerint. Etsi autem varior Hiat oc prope infinitae calumniae, ac Sophismatum praestigiae, quibus causam hanc, oc doctrinam quam Status profitentur, oppugnare ac Praegrauare se lent, Regumcp dc Potentum odia in nostros facile accensdere: illa tamen specie vel imprimis audacter utuntur hactentis usi sunt saepius, qua recte ducta 5c laeta nostros rum eo detorqueant Sophisticis deprauata cauillationis . bus, quasi nullorum iudicia pati, neminem audire,nullum omnino ferre iudicem nostri velint, net adduci possint ut
Eadem calumnia et exterarum nationum animos haud
dubie inflamaturi sunt odijs aduersum hos ordines, quasi hi caeteras nationes omnes praesecomenant& pro nihilo dueant,quarum tamen pro defensione religionis Christi, nae multa praeclara facta re merita summa sint, quae clarisesimorum 8c summorum in Ecclesia doctorum laude flos ruerint semper, quae* literarum & eruditionis scholas hasbeant laudatissimas, in quibus incredibile sit quantum la/horis & operae in religionis studia collocetur. Ad haec dubitat dum non est, quin oc illud vehementer exaggeraturi sint clamoribus, impium in esse ec moribus, Christianis indignissimum vociferaturi, iudicia comm nis Synodi detreclare, oc censuram summae potestatis sub
terfugere uelleaeum constet Conciliorum autoritatem sen
per in Ecclesia Catholica suisse grauissimam, co* loco
18쪽
sYNODI TRIDENTINAE. tinam num merito ac iure omnibus Christianis habemdatam Et, quae illorum hominum est calumniandi audacia, protinus vociferaturos certum est, pudcre iam nostros eius, quam hactenus adscrucrunt, doctrinae, atq; ob id la tebras quaerere: aut seditionc commota, nunc infinitas Ors
his Christiani distracitiones ec schismata moliri, nec ferre velle ullam cadere cognitionem institui publice: deni culpa horum Sc exemplo pessimo fieri, quo minus pax occoncordia Reipub. Ecclesiae restituatur: et quae sunt eius generis similia maledilia, ab hominibus malevolis
VAE CRIMIN A, longe grauissima, si ex me
rito his ordinibus inferrentur, oc, ut protervitate repetu lantia aduersariorum ac malevolorum cumulantur &at gescunt indies, ita demonserari etiam rationibus veris probari si pollent aequis iudicibus: in quo profecto si usltra laborem omnem sument homines improbissimi in non
id graue & auditu horrendum, sed oc abominabi id re bo 'i omnibus supreme detestandum merito foret. On enim ignotum esse potest Statibus quod in hanc rem grauissime ab Apostolo ad Galatas scriptum extat: Qui conturbat uos portabit iudicium , qui quis ille sit. Et quod Salomon aia bominari Dominum eos qui di cordiam serant interfratres. Maximis itaq; Ac grauissimis de causis necessarid faciendum suit, quod ad uniuersam Remptib. pertineabat, ut pro desensione piae ae syncerae do strinae: quae sine
19쪽
4 PRIMA PARI REcvs ATIO Nis vlla dubitatione aeterna est Θc immota veritas diuina, his et similibus aduersariorum criminationibus & calumniis rescte 5c tempestiue occurreretur publico aliquo stripto, quoipQ simul Maiestati Caesareae, Regibus, Principibus ,ος mnibus p veram alip incorruptam Euangelii doctrinam secundum scripta Prophetarum 8c Apostolorum amantis hus, horum ordinum stladium ci voluntas erga puritatem religionis, quod p ipsorum, in uniuersum tit de T RI
DENTI N A hac Synodo iudicium, sine ulla animi assectione etmalevolentia exponeretur. In quo quidem spes bona proposita videatur, fore ut cognita oratione hac ars
quissima, iudici jΦ nostri rationibus iustissimi maxime*consentaneis diuinae Scripturae, ipsa Maiestas Caesarea,cs teri Reges oc Principes, ec in uniuersum boni omnes
hicp, non tantum de criminationibus aduersariorum fessio is nos, pro eo ac decet, excusatos sint habituri, verumsetiam quod ad officium gubernatorum oc summorum in Repub. Ordinum vel imprimis pertinet, rationes omnes sanandorum Ecclesiae vulnerum inituri, ec operam daturi quam maximam, ut de causa hac longe grauiistina,in qua versatur salus omnis Reipub. tandem constituatur: Vt p falsa doctrina, cultus impii, abusus multiplices quibus religio varie mis rime in lusitata iacet, e medio tollans uir, nec permittatur deinceps Pontificum factionibus, ut impio religionis praetextu, & Conciri species audulentis, sima Veterem, quam moliuntur, tyrannidem stabiliant,et veritatem Coelestis doctrinae quae summo Dei beneficio illuxit, impia crudelitate rursus e medio tollant oc extino
Etenim veris, firmissimis Sc immotis rationibus, Deo
20쪽
i ante, demonstraturos se desecti ad hanc causam Viri confidunt, doctrinam quam amplexi sunt oc tuentur hi Status & Imperii ordines, verum est Pium,& Orthodo. . in Ecclesiae Catholicae dogma, oc consensum certissis amum: oc quidquid in hac causa ab ipsis susceptum sit, id omne spectare imprimis Diuini nominis gloriam, ac Rebpub. Christianae salutem: In eocpay omni ipsos pertinasciae, ambitionis, contentionum redissentiendi studio ae crimine longissime abesse. NAM QUOD malevoli homines, ut exterorum in nos incendant odia, Status & Imperi j ordines,quos di
ximus,aspernari clamitant, & si'perbe contemnere ciet rarum nationum, adeo communc Ecclesiae Catholica iudicium re censurant: id quam sit salsiim 5c vanum, uel ex eo manifestistimum fit, quod tot iam annos hi Status pro. pe solos se, re quidem labore maximo, difficillimis, perseculosis imisi temporibus, Romano Potifici opposuerint, ne quia rves reus esset in hac causa, idem ciudicem se
constituereti tam unum hactenus constantissime flagitarint semper, incontruitersia omnis legitime per viros ido. neos, intelligentes, ac Deum timentes , quai uincunt sint nationum, modo mantes sint pietatis Oc veritatis,ac nea. tri partium magmaddicti, disceptetur,cognoscatur ati ius
dicetur: Id quod haud dubie Pij omnes di boni viri, pacis
ec concordiae amantes, per varia regna 8c nationes,arden
tibus votis 5c pio gemitu iampridem nobiscum precantur ec optanti. Ac sane non pauci extant exterarum nationum libri, rescripta pe multa, quibus lonse iste haec tempora homones doctici intelligentes passim conquesti sunt publice de A iij erroribus