장음표시 사용
31쪽
,6 PRIMA PARS REcvs AT lo Nis culpa molim obruta tenebris densissimis, rursus in limcem redeat, re inuicem superstitio omnis oc dogmata falsa. t quae veram doctrinam pessumdederunt traditiones h ' manete, aut tollantur e medio, aut recte corrigantur. Iniuste igitur ab aduersariis accusantur nostra quod pasceiu oc concordiam Publicam turbarint remere, aut schis. matum ac seditionum causas praebuerint, ut cohors Pontificia Status traducit: quibus sine crimen illud inserentibus rectissime respondere possumus,quod impio Regi Achab Heliam quod turbaret Israel arguenti respondit Uropheta:
πο stirbaui I rae ,sed tu Cr domus patris tui, cum deserentes praeceptu domini Uulassis pori L. L
i. Regum ls.S E D hanc esse communem Piorum fortunam, Scite seri solitam ubi impietas taxatur, sanctorum exempla multa grauissime nos monent.Sic Paulum Apostolum ecsocium eius Silam Philippis docentes, seditionis accuso runt Cives Hi homines, aiunt, turbant ciuitatem nos
'IDa qui cctylii Iudaei, annuntiant in bruta quae non licet nobi scipere, ne p struare qui fimus Romani: Actor.
i5. Sie paulo post Tertullus eundem apud praeside Feliscem traducit: Inuemnius, inquit, bustic hominem pybirum concitantem seditionem omnibus Iudeis in uni verso orbe , Cr autorem fictae Nazareorum,
Quae quidem omnia sortiter negat Paulus, ijsq; magno animo confessionem doctrinae suae apponit, oc crimen obiectum depellit grauiter: Hoc unquiti confiteor , quodiv
32쪽
xta eam viam,quam ibihaeresn vocant, sc destrum Deo patri meo, credens omnibM quae in Lege Prophe iis
script unt: Spem ponens in DE V N, sore, quum
er ipsi expectant, resurrectionem mortuorum, iustorum
simuler intulorum. Quin in hoc Cr ipsessuri spie offudiculo conscientiam habere illaesam, apud DEVN
er homines. Sic de Ieremiam Iudaei criminantiar Uelut autorem dissidiorum turbarum et seditionum in popiis Io, cum is idolatriam di traditiones humanas, quibus resis o obruta fuit, grauiter repraehcnderct. Quae quidem exempla Scripturae hoc ipsum, quod agimus, docent, atq3 monent, vidissidiorum motuum ec distractionum catilas accepto seramus, non his qui maiiiicito, abutus, idola oc. doctrinae corruptelas taxant, & errantes in viam reuocare conantur: sed illis potius,qui a vcra dirina & cultu diui nitus praecepto deficientes s quod fecisse Pqntifices manis. sestius est, quam ut probatione indigeat 3 Iorrendos abs Usus, icti Os errores et idola, adeo* nouana prorsus religi item in Ecclesiam Dei inuexeruias. .p . Quae cum ita sint omnia , nec ulla in parte Statibus exscusatio honestissima cum patrocinio bone sonscientiae dessit, haec quae in re apertissima pro desentione innocentiae iniquissimis aduersariorum criminationibus breuiter sinas pliciter p responsa sunt, aequis iudicibus bonis* om nibus Probata esse confidimus, purgatam cp satis ac procul amos tam suspitionem quasi fugiant Status ordinariam Ecclesiae cognitionem,& autoritatem piarum Synodorum, quam ut hactenus semper ita etiamnum reuerenter agnoscunt, B Nexpeu
33쪽
& expetunt, quemadmodum id pluribus deinceps demon
E T H AE C quidem hactenus, veluti in prooemio,
ante quam ad eam Orationem, quae propria est huius cauiae, accederetur. Satis enim amotae at. refutatae delectis ad hanc scriptionem Viris hac breuitate videmur aduerssariorum calumniosae suspiciones, hactenus iactatae, quia hus causam hanc Praegrauare oc Status in odium atq; inuidiam raPere etiam at etiam conantur. At in hunc modum institutae ab initio partitionis prior pars, quoad fieri potuit breuissime, a nobis sit absoluta.
34쪽
nem necessariarum causerum, cur Status er OH - nes Imper j, qui sunt Confessonu uri time , isse pium Anificu Concilium, Tridenti regis
Eous TVR IGITUR, Q POD IN stituti hostri alterum caput est, utra tiones & causas necelsarias, firmas occonstantes exponamus, cur Imperii Ordines, quos diximus, nem T RLD L N TΙ N VM hoc Pontificia
Concilium, necν caeteras M. Ponti .ucum autoritate indictas Synodos, agnoscendas aut comprobandas sibirecte arbitrentur. A c principio quidem, facile est suiuis cogitare, non te mere aut leuibus rationibus, sed grauissimis ec necessarijs de causis fieri, ut hi Status soli a caeteris omnibus hac in re discedan in eoψ tantum 'in se oneris oc periculi suscipisant: Praeserum cum palam sit, di omnibus constet, Ponti- .
35쪽
sECUNDA PARs REcVSATlONI sfices Ro. multos iam annos manibus pedibus*, quod discitur,obnixe id unum agere,ut Regum atm Principum o dia artibus inu is ac technis calidi sirinis in hos ordines ii flamment, ae ad extirpandos uniuersos,sorbendum* sanis guinem piorum S innocentum crudesissime incitare Potentes Θc exacuere: Quibus periculis nunquam sane se suos cpsubditos, patriam, salutem ciuium, coniuges , libe ros, posteritarein deniq3 omnem obiecissent, nisi intellige rent se debere Euangelio et verbo Dei fidem alip obedieristiam summam, ac pro consessione α. defensi 'e veruatis omnia laaec in discrimen cellissimum , si ne istitas ita postulet sine ollae dubitatione sibi esse adducenda :' DE V Metiam testari liquido pollunt, nullius quastus aut emolus menti, sed solius ostio , Deo oc pietati debiti, ratione hac se religionis controuersiam tantis difficultatibus, et periculis. assiduis, laboribus oc aerumnis defendendam suscepisse: Quod ut vere & ex animo dictum omnes omnium ordianum viri boni re graues certo stituant, nein aliud quiccbin animum induca ni, 'ut ab aduersat inspersuaderi sibi pastiantur,etiam atP etiam Vnitiersos obtestantur singulos. N VNIC, ut ration es & causae grauissimae, cur Status autoritatet'. oniis ciae Synodi detrectent, omnibus 8c singulis liqtudo c dii tinctim constare queant, visum suit ea. rum cottana emora tionem hoc in loco ordine perspicito, ocplenius repetere, ut haec viniti liis otio consensus & conrianti.c nostrorumin consessione di proseisione doctrinae ad omnem posteritatem extaret.
cur Synodum Tridentinam ness agnoscant Status, ne.
36쪽
sYNODI TRIDENTINAE. Meius auseritati quicquam deserant,haec est iustissima: quod ea illegitime et contra manifestum ius indicta sit. nitan ter enim negant Status,Pontifici I o. ius indicendi Conci .lij quod situ arrogat, & in cuius possessione, vel quasi postessione se hactenus constinitum iactata ullo modo cos petere :nel cum ullius Concilii praesidem agno cere vel possunt, vel debent: Cum neq; diuino ness humano iure vllo,nem etiam antiquissimorum canonum, vel purioris Ecclesiae exemplis aut consuetudine, ullam cilcic habeat
NAM ad ius diuinum quod attinet, manifestissimum est ex omni ucteris Testamenti historia, conuentus ec Sysnodos in populo Dei non ab Aarone sacerdote,sed a Mose. gubernatore populi: necp ab Elea sero, sed a Iosia ac dein ceps non a summis sacerdotibus, sed a iudicibus seu guber, natoribus populi conuocari solitas: quorum autoritate ecipsi Sacerdotes ac Levitae, perinde ut quiuis alii e subditis, vocati sunt ad Synodum: Eorundem etiam autoritate ini pios cultus iuxta verbum oc mandata diuina sublatos, ve rosin cultus re doctrinam restitutam Sc stabilitam constat. Similiter deinceps Dauidis autoritate magnum illud uniuersi populi Iiraelitici Concilium bis coactum legis
Sic Salomonem, & post hunc caeteros Reges, Asiam msophat, Ioam, Iosiam, Zorobabel Mehemiam, θύ plures alios Concilium in populo Israhel,non sacerdotum,sed sua
autoritate conuocasse videmus.
Postea etiam ex primitiuae Ecclesiae historia oc caeteris. fide dignis autoribus constat, controuersias quae de Restigione ec fide Catholica incidissent, non Episcoporum vi aut
37쪽
, spcvNDA PARI REcvs ATIONI sam Papae, sed Imperatoris vel Regis Ino. automate sesius, aut adhibitis etiam alijs Chistiani orbis Proceribus, pro negociorum ratione, concilia,decreta,et partes dissidentes vocatas,Episcopos cum oc alios ab iisdem comtocatos essedi coactos. . Ita Nicaenam Synodum Constantinus Imp. Opti consuocauit: Thcodosius Maior Constantinopolitanam: Amnor seu posterior Theodosius Ephesina: Martianus Chal cedonensem: Iustinianus rursus Constantinopolitanam:
re post hos,ex nostra gente Impe. Optimi, Carolus Ma gnus, Ludovicus, oc horum posteri: Item, Fridei icus I. Hemipoli: Othones oc Henrici saepius Mogutiae, V V o
in aliae& Francofurti,&alijs in locis, Synodos re Concolia congregasse scimus. Recte enim existimarunt optimi Principes hoc vel inprimis pertinere ad officium suum, ut quoties necessitas Ecclesiae requireret, Synodos Concolia conuocarent, quibus errores corrigerentur aut extirparentur,oc inuicem veritate confirmata discordiae omnes
hona pace componerentur. Quo Consilio Iustinianum quom Imperatorem grauiter constituisse legemus Nouebla CXXIII. ut omnibus modis in quaq; Prouincia SP nodi annuae celebrentur: ut* Praesides Prouinciarum Episcopos in eo negligenter versantes, pro officio Uige ant sedulo , ac si quidem moras necti aut segnius rem peragi videant, ad Imperatorem iesum id reserant:
- Iubemus,iniquit Brouinciarum Iraeseris i quid coram, quae ae nobis de Gnodiis con regandis sancitasunt, ne gli
Senter haberi viderint, ut primum quidem Metropolitas vos c ' alios Episcopos urgeant ad celebrandas annuas Synodos
38쪽
Gnodos,momnia cruent, quae de Sy nodis conriti uiamus. Quodpeos moram nectere, Er segni re peragra
re viderint, perluntationem nos de eo certiores rei
dant, quo magis contra eos, qui S odos celebrare disses runt, igna ae nobis procedat correctio :scituris iam ipsis Praesidibus quaem cohortibus qui illis obteperant, quodHharc minus obseruauerint, extremis sub cietur supplicin
, Eodem modo &Ancirano 5c Mileuitano Concilio decre- ta tacta sunt ut Metro Politani seu Archiepiscopi annuas . Synodos conuocent. Ex his satis manifestum sit, quae fuerit antiquissima Conciliorum congregandorum in Ecclesia ratio, re quo .rum autoritate, Imperatorum ne et Principum piorum,an vero Episcoporum tantum, olim oc inde usq; ab initio Srinodi sint conuocatae: quid cp hac de re etiam hodie recte constitui debeati Ius enim conuocandi in Ecclesia Concilii Unius Imperatoris Ro. proprium semper suit: id* ipse etiam Canonici iuris interpres primi nominis Zabarella ads serere non dubitauit: idem non uno in loco confirmat Marsilius Patauinus in libro citi titulus est Desensorium. in tractat. se Pacis: Neu etiam negat id ipse Cardinalis Iacobatius. -concilio sib. AI Q U E HOC minus largiri ac concedere potesta 3. .M. r. c Item hanc Concilii indicendi, Romano Pontifici possuntio. u. σx Status,aut attributam,quantum ad ipses attinc admittere: quod is actus iurisdictionis cuiusdam sit, re quandam, ut , ita dicamus,stiperioritate in se contineat. nuocatio enim ab eo solo facienda est,qui iurisdictione aliqua in eos quos vocat vel autoritate,et,ut loquimur sisperioritate quandam
39쪽
super vocatos habet, in causis ob quas fit uocatio. Omnis enim quae lenitime fit citatio, duabus partibus constat: Ius risdictione scilicet, quae in Iudice residet, quando iubet cistari, Ac altera, quae est facti, ct c. Iscp solus citandi, vocans diq; potestatem habet, qui citandos seu vocandos suae Ius risdictioni subiectos habet. . Atqui I o. Pontifici Iurisdictionem ullam aut superioritatem competere in hos ordines aut Ecclesias eorum vel Ecclesiarum ministros, constanter pernegant Status: neo magis cum in Spiritualibus quam in temporalibus agno scut: nullam V omnino ei vel in praeparatoriis exautoritau huius Concilii oc uniuersalis Iudici vel etiam in executi uis in hos Status praec piendi aut prohibendi potestatem competere: nullum deni* requirendi eos aut vocandi ius esse Pontifici plane adseuerant. Quam enim priuata autoritate in omnia negotia Spiri tualia,omnes Q omniu Christiani nominis ordinum Eoclesias potestatem sibi silmpsit & multorum iam annorum Vstirpatione quadam tenere seiactat i eam de sacto, di sine ullo iure vi manifesta inuasit et impie ac pro praedone possidet, contra omnia diuina & humana iura,contra maniis stissimum ec expressium Dei uerbum, quo dicitur: Hes
gesseratium di inamtur, uos auro moli. Item: Quis vultprimus esse, erit omnium novomu omnium mis
i nissem c. Deni contra ipsius antiquissimae 5 purio ris Ecclesiae consuetudinem: contra etiam quam Apostos lorum 8c Sactorum veteris Ecclesiae patrum tempore fieri. consueuit: id* summo totius Christiani orbis periculo ecdamno irreparabili. Etenim
40쪽
sYNODI TRIDENTINAS. 23 Etenim quod Epistopus vel Superintendens Ecclesiae urbis Romane in caeteros omnes Christiani orbis Epia pos omnesq3 Ecclesias potestate sibi sumit et arroga eas a omnes sibilubiectas esse vult: id non tantum, quem modum iam diximus, cum expresta verbo Dei, cum vo teris oc Apostolicae Ecclesiae consuetudinem diametro, dicitur. pupilat Ad etiam cum Proni io iosorum ouo urim. tur iure, quod expresse ast: ii Hapa sit uiuuersalis osI, piscopos pro nihil' esse. Sic enim S. Gregorius Eulogio x Patriarchae Alexandrino rescripsit: Sime vitiuersalem
Papam ut Duunctitus dicit, negat se hoc esse, quod me Stetur uniuer . Sed absit hoc, recedant uerba quae veritatem in flant,er charitatem vulnerant, Cr quae deinceps. Ipse etiam Cardinatis Zabarella, licet alias sit acerrimus defensor Pontificis, tamen alicubi expresse scribit: c. licet era a.
pam inuasi se omniatura inseriorum Ecclesiam: adeo ut Pς αμ μ . inferioris ordinis Praelati pro niAl ut, et nisi Deus succurrat, vehementerpericlitaturum esse Ecclesie latet
Nessi vero usquam traditum aut perscriptum extat, Pes trum A postolum, etsi eius inter caeteros eximia fuerit aut ritas, ob id reliquos Apostolos prae se minoris duxisse, eccaeterorum officio alip administrationi ob id ullo se immisscuisse modo: tantum abest ut politicor pubernationi se in. . Rom. Pontifices iam multis vesicrit, aut eam,quam x Om Eonutico iam multis anniscimterin Ecclesiam exercent tyrannidem, ectarit via aut in animum unquam induxerit .. 'Sed oc Diuus Hieronymus expresse affirmat, Omnes.. B V ubiq;.