Epitome moralis scientiæ ex libris ethicorum Aristotelis et aliis philosophis repetita, & in celeberrima Academia Witebergensium exercitii gratia proposita, à Carolo Gæorgio Bangio

101쪽

rantparent tanquam uis, ex hibm pH- creatisunt. Hac tam natue tate, quo parentera magis ament filios, quam ab dis amentur.

uae est causa fraternaeanaicitiae partimpaterna, partim .mmunis ea ratio, aetas rualis, convictus asstatim, col,

Quae est causa amicitiae coniugalis e

postant ne quaerelae habere locum

in amicitia In amicitia honesa, h. e. quae vir tis causa contracta in locum habere

102쪽

nequeunt, sed in amicitia simulata , h. e. 'M voluptatis aut commoditati,gratia ini ra es. ando sunt quaerelae in hac et mani qui beneficium accepit, non tantum retrio fuit,quantum is qui contulit sperabat se a

cepturum.

Tantum de navo libro Ethicorum.

LIBER IX.

Ethicorum. Resonae Iohannes Mnhaelius

junior.

id in amicitia debemus principi

bus, parentibus, fratribus cognatis, de amicis, Principibus debemmohe Lennamo'custum, parentibus ammenta me Mutricationem honorem. Fratribus non solum commumcationem externorum sonorum se etiam s8triat monens se Hurg H. Cognatis ornamenta commori.

103쪽

siati eo unisutaere, eorum confidi

Licetne disrumpere amicitia vincular

gi Ami uia illa ρ votistatis aut ut mi uis causa contracra es a GD arimitum, cum amici desinunt incunta se otios esse. Et in quae riuiis gratia contracti si licersirmior fit, tamen quando alterae ruerit

Cifestem colere, o timproba nec correctionibus locum dare velit, Irim tu F. An antico magis quam viro bono gratificandum circ/-santiae confidor risunt: Si enim amicus in vitae aer rimine consti tu uerit, i magis quam alteri viro ono serutam

tur , qui omnia sua constri, facta, Hacta eo res. rt, ur mota in n ultim ergas , fictiam erga alios sit potes hoc conce Vati vero. λή τοι Luci 4 uunt, quia vi veris ana.

104쪽

Q. AE ibonis acquirenris non Aborant, se tum rum externa bona sectantur. Quid requiritur ad amicitiam seruandam Teneet olentia, quae ira ab amicitia H ora, suo amicitias aperta es crita a.Benevolentia vero occulta oci necessaria est in amicitia, qui es principium amicta

ria.

mi Deinceps facit ad ami.

citiam 'concord)a, quae Iantum locum hober inter bonos, quisemper concordiam smiant, non vero inter malos,qui non tantuni

male inter e conueniunt eae etiam animum insabilem o uc antem habent.

Quod est tertium quod ad amici

tiam requiritur 'Beneficent a non notaria es bene veste amicis se etiam bonam,

re debemus.

xime senim, Beatus amicos non habeat, tum omnibus sonis non abun est, quia

105쪽

merentur amisi nomen e tuersia, recte Lacitur, amrcu est tanquam alter idem.

Quomodo appellandi lunt qui

N magis in aduersis quam in se- cundis rebus conciliandi amici pIn utras fortuna. In aduersis necessar , comsili es auxili gratii cun s rebus,et thonsa sua consu tudine nos exhilarent,

ais habeamus cum quibu vir utes exercea

106쪽

QV x in amicitia requiritur conis

uersatio istam rana amisit vis in usu onsistit, qui esto amici missimum et altum contemptiras Deinde Pia omnisμcietas requirit aliquam conuersationem.

Qubtuplex est conuersati, Da

pseuem ιons tali Philosephus lib. s. mp. a. unam bonorum,qua melior red imur, igitur expetenda. Aiaam malorumquid emores re Visuries propteriaiugienda.De quasi MenanHr. Si cum sapientibus conuersieris,sapiens evadas dicax altis su

LIBER X.

Ethicorum Aristotelis,

107쪽

Qui puerunt Philosophorum opu

Quibus nitebatur argumentis

Hisc praccisar. I. Aura ab omnibus an mali- έmirutis ratione praeditu expetitur. a.

Ita res taent,voluptatem Nn propte rea tuendam mmmn bonum, quia ab M ,hnibus animant expetitur, ncmonte 4 m etiam malum desiderant.

Quid Aristoteles ad haec 'Ipse re.

uia ηο tantum bestiae imperiri, verum

etiam sapientes s viri boni onystatem em

a Quid

h De

108쪽

Quid Platonici ad secundu respondent et Acto. BI IPSO m se oo malo opponitor, si qui com salum etiam Amo oppon. tur, ut Avaritia pro F stetit.

Quid Aristoteles ad haec Ari

rese sp ant,am eam rei,cit hue mota res volupta dolori opponitur,ut malummalo, i ituraeque mala, , υ nda, ut dolor. Sed Platonici eam mis tara tint sicut dolorem,e o eam opponunt dolon,ut magum malo

Quid ad ultim una argumentum respondent Platonici Z Probant υοί trirem non ergo ess summum Bona , quod acce, Mone ait 'tus ueni potes fieri muror 5 -mum bonum escitur, , quo nussus ί ni accepione potes sitari melius.

alii Q. Aristoici 5 ad haec 'Ipse hane Zoni aes riptionem plane' lycit.

109쪽

inde uanis inhon sum faciam admittem

um g Amocio aliqua ex eo cirretur luptas. Est ne voluptas motus ut dixit Plato Aon, quia neque velocitas,n g tardicra, quae

Est ne voluptas generati OZ IV

aut corrump tur.

Quid tum dicis voluptatem Te Esnostrarum actionum con equens quae , araspera cito, quamsingulari quaiam suaetritate

commendat.

JAphi IIII. IN quious consistit felicitas seu beati,

Itucio ' Non nsolo habitu on it,alioquin Gormentes , aegrotantes , , nopia con Lectantes uerentur Ieati, se in Labitrum actione, iue in virtutis us cum prύs ritate

110쪽

aenam harum est praestantior

Res nae Iohannes Iacobi morus. rhomotheoricam vitam expetere is ς ' i isti proxime a vitam Duinam acciau, o homini mamme com- se /e Neream homo maxime, τυ, s rauca eam sarum, o In co